劉文濤

春賞百花，秋看碩果是考古人特有的福利。又是一個(gè)春天，考古發(fā)掘工地旁，桃花、油菜花或粉或黃，這里一片，那里幾棵，很是好看。晨光下，夕陽里，景色不同，看花人的心境也不同，看著怒放的花兒，我想起了我作為考古人享受的幾次特有的福利來。

玄中寺的玉蘭

玉蘭花是我最喜歡的花兒之一。記得小學(xué)三年級(jí)下學(xué)期語文課本上有篇《南京長江大橋》，里面有一句“正橋筆直的公路上，一對(duì)對(duì)玉蘭花燈柱，像等候檢閱的隊(duì)伍，站的整整齊齊”。一個(gè)從小生活在魯北，沒見過世面的孩子，這是第一次知道玉蘭花。但花是什么樣，沒見過，也想象不出來，但這個(gè)很美的花名我記住了。

上五年級(jí)時(shí)，看到一本集郵書，里面有一張1980年出的黃鸝玉蘭郵票圖片。這是我第一次見玉蘭花的樣子，后來知道郵票上的畫是國畫大師于非闇先生的大作。上高中時(shí)，在壽光二中校園里才第一次見到真正的玉蘭花。碩大的花朵掛滿一樹，見過它的含苞破萼，也見過它的怒放開張，白玉蘭花瓣溫潤如玉，紫玉蘭花瓣絢麗如霞，花瓣凋零后我還撿過幾片夾在書里，雖然干了后失去了原來的顏色，但我一直保存了好久。

2012年4月中旬，與明朕兄一同赴山西交城石壁山玄中寺調(diào)查鐵彌勒像頌碑。在寺內(nèi)七佛殿前臺(tái)階兩側(cè)，見到兩株正在怒放的紫玉蘭。

哦，深山古寺頭一次來，看到了向往已久的名碑，也出乎意料的又見到喜愛的玉蘭花，我記住了玄中寺里還有此一景。2014年7月18日，我參與山西早期碑刻調(diào)查項(xiàng)目，又到了玄中寺。這次住在寺中僧寮。傍晚寺門關(guān)閉，十余位僧人照常他們的晚課，我一個(gè)俗人在寺內(nèi)閑溜達(dá)，深山之中除了佛號(hào)聲僅有松風(fēng)與鳥鳴聲，幽靜清涼，很是愜意。

不知不覺我轉(zhuǎn)到了七佛殿前，一抬眼，看見兩株紫玉蘭上還帶著花。與春日里光桿上倔強(qiáng)怒放不同，夏日里在綠葉的掩映下，這花兒倒顯得有幾分嬌羞。我像見了久別的老朋友，在花樹旁打量著，欣賞著，思索著，一直到殘陽落下?；氐椒块g，我寫了一首打油詩：“悠悠玄中寺，今日再復(fù)來。古碣無恙否？玉蘭依舊開。拜觀樸老字，筆筆現(xiàn)慈懷。一缽齋飯罷，夜宿凈土門。訪碑復(fù)得靜，此行何幸哉?！焙髞聿胖?，白玉蘭是一年開一次，紫玉蘭是一年開兩次。玄中寺我春天來一次，夏天來一次，兩次來，趕上玉蘭花的兩次花期，在這凈土古剎，套用佛家的語言，我也與此花兒有緣了。

再后來，我回濟(jì)南工作，家就安在師范路，不寬的一條街，我很喜歡這里的環(huán)境，因?yàn)檫@一條街上綠化樹都是種植的玉蘭花樹，白紫相間，到了春天，一街的玉蘭花蔚為壯觀。尤其是晚上，在暗黃路燈的映照下，一朵朵大花兒在微風(fēng)中搖曳，就像一個(gè)個(gè)精靈，可愛極了。

每年花期我都會(huì)駐足看看或望望這條街。唯獨(dú)2020年春天，我勘探濟(jì)濰高速，疫情原因，回家困難。走的時(shí)候，剛剛長出花骨朵，再回來時(shí)已是綠葉滿枝頭了，花期有信，我卻失約。

今春，疫情已經(jīng)結(jié)束，我與玉蘭花之約應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)過了。

清夢(mèng)觀的黃梨

山西高平是一個(gè)面積不大的縣級(jí)市，我卻很喜歡這里。這里的古建、碑刻多的讓人心里發(fā)慌。這里的“十大碗”讓人垂涎欲滴。這里出產(chǎn)的大黃梨更是歷朝貢品。下面說說我見到、嘗到的高平大黃梨。

高平的大黃梨產(chǎn)區(qū)主要集中在北部的陳區(qū)、神農(nóng)、寺莊一帶。2015年9月，我在高平調(diào)查碑刻，按計(jì)劃要到陳區(qū)鎮(zhèn)鐵爐村清夢(mèng)觀調(diào)查刊于中統(tǒng)二年（1261）的《創(chuàng)建清夢(mèng)觀碑記》。

下午兩點(diǎn)多，天陰，車出城順331省道一路向東北。過陳區(qū)路口后放眼望去，大片的梨園錯(cuò)落有致地分布在山坡上。紫干翠葉黃果，幾種顏色搭配的很和諧。車到目的地鐵爐村，清夢(mèng)觀就在村子的東北高臺(tái)上。從村子邊穿過，梨樹就像莊稼一樣，一排排一片片。到清夢(mèng)觀，見一看門老者，掏出各級(jí)介紹信，說明來意，老者熱情的帶我們走到觀里最后的玉皇殿，碑就在殿廈下東側(cè)。我們進(jìn)行著數(shù)據(jù)測(cè)量，碑文記錄。老者見我們的工作一時(shí)半會(huì)結(jié)束不了，天上又飄起了小雨，他惦念上幼兒園的小孫女沒帶雨具，讓我們先工作著，他要回家拿上雨具去接孩子。

我這時(shí)也不知哪來的豪氣，跟我們司機(jī)說，你開車載著老人去接孩子。這樣既不用老人冒雨回家，接上孩子還淋不著。對(duì)于閑著沒事的司機(jī)來說，來回兩公里的路程根本不叫事兒，對(duì)于我這領(lǐng)隊(duì)來說則有點(diǎn)“公車濫用”。但對(duì)于看門老者來說，從他的眼神里看出幫了他一個(gè)“天大”的忙。他們一去一回約莫40多分鐘，我們則早干完了工作。技工在檐下避雨，我則頭頂個(gè)方便袋當(dāng)傘在觀里到處轉(zhuǎn)著看。

這座道觀創(chuàng)建于元代，是晉城地區(qū)現(xiàn)存最古老道觀之一。中軸線上依次有山門、中殿、獻(xiàn)殿、后殿，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、廂房、耳殿等建筑?，F(xiàn)存中殿（三清殿）為元代遺構(gòu)，正殿（玉皇殿）明代遺存，其余均為清代建筑。當(dāng)轉(zhuǎn)到我們調(diào)查碑刻的玉皇殿東側(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一棵粗大的梨樹。黃澄澄的梨果壓彎了枝頭。伸手就能夠著，梨子被雨水沖的溜光兒，比洗了還干凈。此時(shí)我已經(jīng)忘記了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，伸手就摘了一個(gè)送到嘴邊，一口下去，皮薄汁多，加上涼雨剛沖洗過，頓時(shí)一股清涼從喉嚨直抵心底。

正吃著，看門老者和司機(jī)回來了。老人看我手里拿著梨，就問好吃吧？我說“太好吃了”，老者說“我給你們摘上幾個(gè)帶走”，說著他去一間屋里拿出一根前頭帶網(wǎng)兜的長竹竿，這是他們摘梨的工具。網(wǎng)兜套住，晃一晃梨入兜，絲毫不損梨皮。老者一邊摘梨一邊說：“鐵爐是貢梨之鄉(xiāng)。清夢(mèng)觀的這棵梨樹是觀中一寶，樹齡多少年我也說不好。這個(gè)廟（當(dāng)?shù)卮迕駛儾还芊鹚?、道觀都叫廟）東枕四坪山，西瞰東倉河，是一處風(fēng)水寶地。原來有個(gè)神仙在這里種了這棵梨樹，附近老百姓有個(gè)頭疼腦熱的都去問他，老神仙常把自己泡制的黃梨片或者熬制的黃梨膏施舍給大家。要不了幾天，病人就會(huì)扛起農(nóng)具下地干活?！崩险叩脑捒赡苁撬麄兇遄孑吙趥鞯?，這棵梨樹具體樹齡我也不懂，但他口中的神仙很可能是我們所調(diào)查碑刻里面記載的姬志真，因?yàn)樗乔鍓?mèng)觀的創(chuàng)建人，再之前沒有道觀。老者說的這棵樹上結(jié)的果子原來是貢品，我姑且相信就是真的。成人之美，信老者的話，我也沾光，因?yàn)槲覄倓傄呀?jīng)吃了一個(gè)“貢品”了。說話間老者給我們摘了十幾個(gè)，裝在剛剛我當(dāng)傘的方便袋中，沉甸甸的，濕漉漉的。

天色將晚，告別老者，我們回縣城，剛上車，技工們見我已飽口福，都迫不及待的從袋子里摸出梨來吭哧吭哧的啃起來。那吃相，多虧有車玻璃隔著，要不還真讓當(dāng)?shù)卮迕裼X得我們沒見過世面。我知道技工們并不是饞那個(gè)梨，他們是奔著“貢梨”這個(gè)名來的，都是十足的“官迷”。一路上我又吃了兩個(gè)，回去覺得肚子脹，晚飯也沒吃。

晚上躺在床上翻來覆去睡不著，嗓子眼兒里直反酸水。睡不著我就琢磨，這叫干的啥事，雖“濫用公車”，但給老百姓提供了方便，當(dāng)了一回“偷兒”，卻犯下了“大案”，偷了個(gè)貢品。老者好心送我們一袋貢梨，我卻吃的直反酸水，難受。有些事，不好說，初衷是好的，不一定有好結(jié)局，沒想到的，不一定沒有結(jié)果。想象一下，假如皇帝當(dāng)年也和我一樣嘴饞，空腹連吃三個(gè)黃梨的話，他們的弱身板也不一定能扛住。想到皇帝的“窘態(tài)”，我竟睡著了。

靈空山的油松

2015年5月中旬，我赴山西長治沁源縣調(diào)查碑刻?？h文物館王小紅館長很有老區(qū)人民氣概，對(duì)我們極盡熱情。這個(gè)極其女性化的名字背后其實(shí)是個(gè)粗壯的大男人，他父輩的愿望是讓他成為又紅又專的紅小兵，故名。他為我們?cè)O(shè)計(jì)調(diào)查路線，親自陪著我們下鄉(xiāng)到各個(gè)點(diǎn)調(diào)查，最后一站就是大名鼎鼎的靈空山。

靈空山地處沁源縣西北，太岳山脈的極深處。山中三條溝壑交匯，形成一處奇險(xiǎn)的深谷。谷內(nèi)林木蔥郁，山花野草遍地，險(xiǎn)峰競(jìng)秀，細(xì)川爭(zhēng)流。我多年前就知此名勝，久慕而無緣登臨，這次因工作原因竟能一了心愿，這也是我當(dāng)初選擇考古專業(yè)的原因之一。

清晨，車出縣城奔西北而去，漸行路漸陡，林漸密，山風(fēng)呼嘯，林顛生波，滿目的蒼翠已覆蓋了山石，心潮隨山勢(shì)漸漸升高。到靈空山門，車不能再前行，停車帶好工具包，步行至圣壽寺，計(jì)劃中調(diào)查寺內(nèi)元碑、寺外北宋造像題記，四人兵分兩路，開展工作。我選擇去調(diào)查更高處凈身窯內(nèi)的北宋題記。攀上天梯，曲徑盤桓，步步登高。石洞內(nèi)昏暗無光，費(fèi)了好大勁才在一塊紅布后面找到題記，趕緊按規(guī)程操作。上面的還沒弄完，下面的技工又給我打電話，說幾塊碑都風(fēng)化嚴(yán)重，年號(hào)不好辨認(rèn)，不知調(diào)查哪一塊，我安頓好上面，又急急忙忙順天梯爬下來。在一排碑刻中好不容易找到計(jì)劃調(diào)查的那兩塊，囑咐好他們，又急急忙忙攀上去。五六十米的高差，近乎80°的角度，我這臃腫的五短身材，腿就比人家短一截，待再上去，渾身淌汗，索性把衣服脫了，穿著“二股筋背心”坐在臺(tái)階上喘大氣。驀地抬眼望去，圣壽寺在自己腳下，寺西深谷中，油松林海蔚為大觀。棵棵筆直通天，如同一位位“俠士”矗立，隨時(shí)準(zhǔn)備劍鋒出鞘。

剛才從谷底走來，只覺得遮天蔽日，這次身在高絕處，眼界竟不同。原來聽到的當(dāng)?shù)厮渍Z“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，靈空歸來不看松”，本以為是夸大其詞，此時(shí)我方覺言不虛。為啥，看看最有名的“九桿旗”，一莖出土派生九枝，團(tuán)抱簇?fù)碇辈迳n穹，好似九面迎風(fēng)招展的擎天旗幟，氣勢(shì)雄偉。龐大的樹冠遮天蔽日，高45米，根部直徑5米，樹冠幅346平方米，被譽(yù)為“油松之王”。其他巨型油松如“哼哈二將”、“一佛二菩薩”也是各具特色，令人嘆為觀止。

來回的應(yīng)對(duì)這種情況，體力跟不上，調(diào)查的速度也慢下來，中午十二點(diǎn)半，洞里潮濕，上紙不干，技工們還在各自忙活著。我在洞口地上坐著寫調(diào)查記錄。旁邊一位賣香火的大爺主動(dòng)搭訕：“小伙子，累吧，我看你一上午沒少跑，中午飯都沒吃。我外甥女，長治××職業(yè)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)在在移動(dòng)公司上班，天天坐辦公室，你看你，早知道這樣當(dāng)初你就該好好上學(xué)?！蔽液莺莸攸c(diǎn)了幾下頭，剛才還慶幸自己選擇了考古專業(yè)呢，難道真是像傳言那樣：遠(yuǎn)看像“逃荒”的近看像“要飯”的，仔細(xì)一看考古院的。我在心里確認(rèn)，不會(huì)的，“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江河不擇細(xì)流，故能成其深?！贝嬖诩春侠恚@些參天油松不也是生于巖石裂隙，冬寒夏熱，風(fēng)吹雨淋，歷百年而不枯不倒，現(xiàn)在不也出乎其類，拔乎其萃嘛。所以說我選擇，我愿意，我選擇，我快樂，只是不能跟大爺硬掰扯這個(gè)理兒。

下午一點(diǎn)左右，完成工作，順利下山，順路欣賞著美妙的山景。王小紅館長朋友遍沁源，早就在山門外的農(nóng)家樂為我們備好了豐盛的午餐，這頓飯他做東，燉土雞，炒笨蛋，炸槐花，煨松蘑，各種野菜我連名字都叫不出，就覺得好吃，大快朵頤之后，打著飽嗝，我還是覺得考古有魅力，還是慶幸自己的選擇。

后來，我還為此行做過兩首打油詩：乙未立夏后六日，余至沁源訪碑?？h中風(fēng)景如畫，以靈空山名氣最盛。靈空山林木茂盛，遮天蔽日，俗有“四十里林子不見天”之諺。今靈空山壽圣寺訪碑，順覽山色，以了前愿，得俚句二首以記之。

絕壁萬疊澗谷深，油松九桿擎祥云。愿身常置山色里，筆下生風(fēng)定出群。

翠屏四列素云清，遠(yuǎn)觀今察各不同。未飲佳釀心已醉，欲同群山訂來生。

淄河邊的古槐

南馬鹿村是淄河西岸的一個(gè)村子，隸屬于淄川區(qū)太河鎮(zhèn)。這個(gè)村名的由來，有個(gè)傳說：相傳早有魯姓在此居住，村名叫魯家石屋。魯家養(yǎng)了一匹頭心雪白的紅馬，馬通人性，懂人語。附近山上有梅花鹿經(jīng)常下來破壞莊稼，紅馬夜間便與梅花鹿決斗，紅馬用馬鬃刺瞎了梅花鹿的眼睛，梅花鹿用角挑開了紅馬的肚子。雖兩敗俱傷，但梅花鹿被紅馬護(hù)主的行為感動(dòng)，遂與人類交好。每年帶鹿群來貢獻(xiàn)鹿角，紅馬護(hù)主，梅花鹿棄惡的精神感動(dòng)了魯家石屋的人，遂把村名改為馬鹿村，后分為南北二馬鹿。我問過村里老人，他們言之鑿鑿，但我說啥也不能信。這個(gè)村姓氏很雜，不到一千人口，有十幾個(gè)姓，我推測(cè)這里地處淄河沿岸，古代博山、淄川東去青州府這里是必經(jīng)之路，沿河可走馬、車，南馬鹿所在位置是一個(gè)渡河?xùn)|去和沿河北去的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，日久人聚，遂成村落。馬鹿應(yīng)是馬路的音同字訛。我是這么推測(cè)的，但沒敢告訴村里人，畢竟那個(gè)傳說已經(jīng)口傳了不知多少代，不打擾為好。

2021年底，濟(jì)南至濰坊高速公路正在如火如荼的建設(shè)中，在建高速沿線中，唯一一個(gè)涉及到占?jí)含F(xiàn)有村莊的就是南馬鹿村，因?yàn)榇鍠|就是淄河，設(shè)計(jì)的淄河特大橋因角度問題，不占?jí)捍迩f別無選擇。占?jí)捍迩f房屋可以拆除，但村中有棵相傳明代立村時(shí)所植的老槐樹，是淄博市級(jí)的古樹名木（編號(hào)B052），這可不能毀了，那就得移植。就在挖掘機(jī)移植古樹的過程中意外發(fā)生了，在樹下兩米多處，發(fā)現(xiàn)了一座圓形磚室穹窿頂墓。地上是古樹，樹下有古墓。建高速就得移樹，移樹就破壞墓，那就還得先發(fā)掘墓。這個(gè)任務(wù)高明奎副院長交給了我。

2021年12月28日，我去看現(xiàn)場(chǎng)，古樹周邊已臨時(shí)停工。我先建議定下現(xiàn)狀的維護(hù)，覆蓋土工布保溫，設(shè)置隔離擋板，安排專人看護(hù)。之后我回單位做發(fā)掘方案與報(bào)搶救性發(fā)掘執(zhí)照。2022年1月7日，我們正式進(jìn)駐發(fā)掘工地。這是我做過的發(fā)掘面積最小但最別扭的一次發(fā)掘。按一般操作規(guī)程，得先把墓壙畫清楚，但墓室的北部被樹根占?jí)海^不能把市級(jí)保護(hù)的古樹根鏟斷。最后我退而求其次，把能畫的墓壙劃清楚，占?jí)翰糠?，不清理墓壙，僅清理墓室內(nèi)部，平面圖上占?jí)翰糠钟锰摼€表示。這種磚室墓我發(fā)掘的太多了，輕車熟路，斜坡墓道，券頂甬道、圓形墓室，墓室四周壁上磚仿木結(jié)構(gòu)的直欞窗、燈檠、門、桌椅、箱柜，墓室中后部的棺床，基本概況我都說個(gè)八九不離十，事后從墓葬形制及出土瓷器判斷，這個(gè)墓葬年代為金代晚期至元代早期。但沒干過的民工們直覺得神奇，在寒冷的冬日里，他們依舊熱情不減地積極配合我，驗(yàn)證我說的是真話還是吹牛。

三天后，清至人骨，兩具，皆頭向東，北側(cè)的為遷葬、南側(cè)的為一次葬。提前約好做科技考古的張斌與體質(zhì)人類學(xué)的肖雨妮二同事來現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)張斌兄做墓葬三維掃描，小肖做人骨鑒定與提取。那一下午一通忙活后，小肖跟我說，濤哥，我都看完了，信息基本明確：“遷葬那具人骨50歲左右，男性，一次葬這具人骨25歲左右，女性。”聽后我哦哦答應(yīng)著。之后他們?cè)偬崛∪斯牵瑴?zhǔn)備帶回考古院臨淄工作站人骨庫房，我忙著在做后續(xù)的收尾工作。

到了晚上，我寫工地發(fā)掘的最后總結(jié)。又想到了人骨年齡，鑒定是不會(huì)錯(cuò)的，那問題就來了，這兩個(gè)人去世年齡相差25歲左右，男的還是遷葬，肯定去世的更早，年齡相差的更大。他們活著的時(shí)候到底是怎么一種狀態(tài)？我想有兩種可能，一種是萬惡的封建糟粕——“配陰婚”。這對(duì)男女生前根本不認(rèn)識(shí)，女方歿后被生拉到一起，并一起長眠了八九百年，但愿不是這樣。還有一種可能是老夫少妻。從這個(gè)墓葬的修建技術(shù)與墓葬規(guī)模來看，這戶人家應(yīng)該是家境殷實(shí)，老夫取了小自己許多的小媳婦。但老夫天不假年，一命嗚呼，先權(quán)葬，后小媳婦也溘然長逝，再起大塋一起合葬。但這個(gè)推測(cè)里面也有解釋不通的多處破綻。真相，一時(shí)半會(huì)還說不清。

按下兩人的年齡差暫不表，這次急急忙忙的搶救性發(fā)掘，我最感到新奇的是樹與墓的關(guān)系。村里人說明代永樂年間以前這里沒有村。因?yàn)榱⒋宀旁诖逯性粤诉@棵槐樹，樹上保護(hù)牌上寫著樹齡600歲，不知是檢測(cè)過還是聽了村民的話。但樹下的墓比樹早是肯定的。估計(jì)他們村中祖先來此立村的時(shí)候，這個(gè)墓的上方已經(jīng)看不出墓的痕跡來了，這個(gè)很好理解，史上淄河水的若干次泛濫絕對(duì)能沖掉墓上封土，或大水淤積掉原地面的一切痕跡。南馬鹿村的祖先在種下這棵槐樹時(shí)，壓根就不知道下面還有墓，但巧合的是恰恰就把樹種在了墓的上方，已亡的肉體在地下沉睡百年之后，上方又長出了一棵象征生生不息的樹，春榮秋枯，滄海桑田，年代更迭，轉(zhuǎn)眼又是五六百年。這棵樹，村里民眾奉為神靈，輕易不在樹周動(dòng)土，樹護(hù)佑了村民，也護(hù)佑了下面二人幾百年。如果不是高速路建設(shè)，如果南馬鹿村不在淄河邊，如果周邊不是群嶺相連，他們相互為鄰的故事還會(huì)繼續(xù)，但現(xiàn)如今這一切成為了假設(shè)。而我有幸目睹了假設(shè)前的這一切。

墓已經(jīng)發(fā)掘完畢，并進(jìn)行了保護(hù)性回填。樹，村里也已為它選好了新位置。待高速通車了，有機(jī)會(huì)我一定再去看看這棵搬了新家的古樹，我理解的考古是不但有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)，還應(yīng)包含對(duì)古人，對(duì)一切生命的尊重與致敬。