摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史的真實見證，也是各族人民智慧的結(jié)晶，有必要負(fù)擔(dān)起時代賦予的文化使命，推動我國文化的對外交流和傳播。作為揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揚州通草花有著悠久的歷史，而在塑料制品大行其道的今天，通草花似乎已經(jīng)失去了市場，傳承后繼無人。隨著時代的發(fā)展，我國的文化傳承模式發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承受到前所未有的沖擊，而新冠疫情讓人們對數(shù)字化不再陌生，其中的短視頻又作為新興的線上媒介，為新一代傳承人提供了一條數(shù)字化變現(xiàn)的途徑。本文主要探究短視頻對非遺文化的傳播途徑、技巧以及運營手段，思考數(shù)字媒體專業(yè)課程框架下如何嫁接非遺傳承推廣，從而分析得出為揚州文化遺產(chǎn)創(chuàng)新與傳承人才的培養(yǎng)提供具有參考價值的思路和方法，同時也能夠讓數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的專業(yè)技巧。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；短視頻；通草花；人才培養(yǎng)

1. 通草花簡介與過往成就

1.1 通草花技藝的相關(guān)概念

在中國工藝花的制作史上，揚州工藝花制作有著悠久的歷史，其中就有著名的揚州通草花技藝。通草花不是一門單純的手工技藝，它是傳播揚州傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)的重要媒介[1]。揚州通草花是一種制作并不簡單且極具特色的藝術(shù)品，其制作過程煩瑣，材料使用豐富多樣，非常專業(yè)的制作藝人花費很長時間才能完成一件完整的通草花工藝品，在中國花卉類工藝品歷史上有著不可替代的地位和意義。揚州通草花是以產(chǎn)自云南、貴州、四川等地的通托木去皮取莖為原料，其顏色潔白，管狀，質(zhì)地輕盈，可用刀切成通草紙。通草紙遇水變軟，可塑性強，可以塑造成各種花瓣形狀，而后再經(jīng)花瓣染色、做葉子、傳干子、栽盆、裝鏡框（掛屏產(chǎn)品）、整理等多道工藝流程制作而成，是一種特色工藝品。通草花的制作工藝十分繁難，從花瓣、花葉到花莖、花盆無不需要制作者悉心揣摩，求準(zhǔn)求精?！澳?、捻、搓”是通草花技藝制作的核心所在，制作藝人在制作過程中需要經(jīng)過多次修剪和整理，加上他們細(xì)心的設(shè)計，一件完美的藝術(shù)品才能得以完成。

1.2 通草花過往成就

“莊生莊生果絕技，顛倒花侯竊天意”，康熙二十五年《桃花扇》的作者孔尚任曾來到揚州，驚嘆于揚州通草花做工之精美，為此寫下了《像生菊花歌》唱出禮贊。通草花不僅在民間流傳甚廣，還曾作為揚州兩淮鹽史向清廷的貢品。民國時期，揚州市民還形成人人戴花的風(fēng)俗。新中國成立后“揚州三菊”馳名國內(nèi)外，其中包括揚州通草花藝人錢宏才的通草菊、剪紙藝人張永壽的剪紙菊、女國畫師吳硯耕的國畫菊。揚州通草花制作技藝是歸屬于傳統(tǒng)手工技藝大類的江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項目已列入省級“非遺”名錄[2]。它亦被稱為永不凋謝的藝術(shù)之花，于2007年被列入第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于今天的歷史文化和藝術(shù)審美都有很大的研究意義。

2. 通草花工藝在當(dāng)代的傳承生存現(xiàn)狀

2.1 通草花工藝市場現(xiàn)狀

據(jù)《揚州畫舫錄》記載，在清乾隆時，通草花就盛行民間，民國時期逐步走向衰敗，直到通草花藝人錢宏才首創(chuàng)通草菊花盆景開拓了通草花創(chuàng)作生產(chǎn)的新領(lǐng)域。但好景不長，由于通草盆景體積較大、運輸困難、生產(chǎn)能力較低等多種原因，自1980年起逐步停產(chǎn)[3]。首先，清末到民國時期，由于戰(zhàn)亂紛爭，揚州經(jīng)濟開始衰退，而通草花的生產(chǎn)過程耗時長，制作過程十分復(fù)雜，一件完整的通草花完成及運輸極為困難，使得通草花的生產(chǎn)量越來越少，通草花技藝傳承出現(xiàn)斷層。新中國成立初期，國家在揚州創(chuàng)辦了制花工廠，設(shè)立通草花制作車間，通草花技藝省級非遺傳承人錢宏才與其親屬傳人根據(jù)史籍材料并加以大量實驗練習(xí)創(chuàng)新，通草花技藝才得以重見天日并加以傳承。其次，工業(yè)時代的到來，流水線生產(chǎn)的假花、干花入市，以及不少洋貨擠占了通草花市場份額。而傳統(tǒng)通草花之所以樣式精美，花朵形狀各異，千姿百態(tài)，全因通草花靠的是手藝人的手下功夫，機械無法如此精細(xì)摹刻，無法大批量復(fù)制生產(chǎn)，因此，通草花的產(chǎn)量十分低。最后，由于通草花學(xué)習(xí)周期時間長，學(xué)成后產(chǎn)生收益低，手藝性價比不高，當(dāng)代年輕人普遍不樂意學(xué)習(xí)這門技藝，免費收徒也無人愿學(xué)，人才極為緊缺。

2.2 通草花工藝傳播所面臨的問題

2.2.1 揚州通草花技藝傳承斷層，后繼乏人

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者與傳承者，傳承人的選拔將直接關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承[4]。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的通草花制作技藝，省級非遺傳承人有兩人，市級傳承人有一人，通草花技藝的傳承斷層，青黃不接，制作出來的通草花工藝品受物體體量、市場歡迎形式所限制，受眾面極其狹窄，對于市場精品流通作用不大；其次，政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承雖有扶持，但治標(biāo)不治本，通草花傳承藝人的編制問題也未能得到有效地解決，目前整個通草花工藝專職從業(yè)者人數(shù)還停留在十人左右，大多數(shù)學(xué)生對于通草花技藝少有關(guān)注，因此，通草花技藝的傳承正面臨后繼無人的困境。

2.2.2 對大學(xué)生吸引力不足，未能形成輿論話題

揚州傳統(tǒng)非遺項目類別眾多，當(dāng)代年輕人對此知之甚少，吸引青年人才，拓展年輕新興市場成為當(dāng)務(wù)之急，但是對于揚州通草花技藝的傳承推廣還沒有相應(yīng)地走進校園推廣活動。在實踐方面，許多實際問題缺乏有針對性的研究和指導(dǎo)，例如，如何搭建非遺大師工作室在校園推廣；如何運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式為傳承非遺文化推廣引流。短視頻運營需要一定的技巧和方式，加之大學(xué)生未掌握其運營模式，難以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳播。

3. 通草花制作工藝傳承策略

3.1 數(shù)字化運營對揚州“非遺”藝術(shù)傳承優(yōu)勢

3.1.1 低成本打造高效傳播

比起傳統(tǒng)的電視廣告或是商業(yè)的廣告模式，短視頻在近幾年脫穎而出。產(chǎn)品經(jīng)過短視頻推廣到喜歡的客戶面前，客戶經(jīng)過視頻和圖文的介紹可以快速獲取有關(guān)產(chǎn)品的基本信息和價格，還可以通過購買量、評論來了解產(chǎn)品的質(zhì)量，加上視頻時間短的優(yōu)勢，更能贏得廣大受眾的青睞和歡迎。

3.1.2 靈活的互動性，溝通更方便

用戶通過短視頻獲取產(chǎn)品后，可以通過網(wǎng)絡(luò)直接給予商家最為有效的反饋，而商家在接收到反饋時也能及時對其產(chǎn)品進行有效改進。人們可以對短視頻內(nèi)容進行公開點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，這種互動方式不僅可以使其內(nèi)容更有效地傳播到有需求、有興趣的客戶，高質(zhì)量的非遺技藝傳承也能變得更直接、更高效。

3.1.3 創(chuàng)意、趣味且指向性強

短視頻不僅需要獨特新穎的創(chuàng)造性，也需要保證趣味性，這樣一個高質(zhì)量且有趣味的短視頻就能夠在大數(shù)據(jù)的支持下直接推廣到需求者面前，從而大大提高營銷的精準(zhǔn)性和質(zhì)量。

3.2 數(shù)字媒體專業(yè)現(xiàn)有課程嫁接非遺傳承路徑探析

3.2.1 創(chuàng)新——老手藝“抖”出新花樣

實際上，短視頻不僅吸引了年輕人的關(guān)注，還增加了江蘇非遺的傳播力度，線上、線下的引流對交易達成有較大幫助，為其傳播開辟了新賽道。不過，短視頻的表現(xiàn)形式應(yīng)該更加豐富多樣，進一步提高觀眾對視頻的興趣，在視覺上增加沖擊力。在新的載體的支持下，有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到較好的傳承。

3.2.2 保護——讓傳統(tǒng)技藝“活”在當(dāng)下

新媒體時代，借助短視頻傳播成為傳承傳統(tǒng)文化的重要方式。2003年聯(lián)合國教科文組織通過非遺公約，指出傳媒在傳承非遺中應(yīng)發(fā)揮積極作用[5]。目前，短視頻的長度一般不會超過15分鐘，而短視頻的制作目前利用手機等便捷工具拍攝并剪輯就可以形成，大多數(shù)短視頻會根據(jù)年輕人的審美來對視頻內(nèi)容進行創(chuàng)新，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)直觀、鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前，這樣的傳承形式能吸引年輕人的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生主動傳播非遺文化的熱情，更有效地讓傳統(tǒng)技藝活在當(dāng)下。

3.2.3 傳承——非遺需要更多年輕人“接棒”

抖音、快手等目前已經(jīng)成為廣大觀眾熟悉的自媒體平臺，其特點是直觀、快捷，對于高效地傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有優(yōu)勢。通過自媒體平臺，揚州通草花手藝人可以與視頻欣賞者、技藝學(xué)習(xí)者線上溝通，并且平臺會將傳統(tǒng)手藝直接推到感興趣的用戶面前，揚州通草花技藝就能以其特有的藝術(shù)魅力，將傳統(tǒng)手藝變成當(dāng)代時尚。學(xué)生在對此類視頻進行制作的同時，還能夠?qū)W習(xí)短視頻的運營方式和技巧。

3.3 短視頻數(shù)字媒體人才的培養(yǎng)方案

3.3.1 數(shù)字媒體專業(yè)現(xiàn)階段專業(yè)課程為載體，嘗試搭建短視頻模板

綜合類院校中，在數(shù)字媒體人才的培養(yǎng)上，主要的課程就是有關(guān)于數(shù)字的原理和計算機程序等內(nèi)容，而藝術(shù)類院校中，對于相關(guān)人才的培養(yǎng)，其中主要的課程就是電視的原理，重點需要培養(yǎng)的就是學(xué)生對于藝術(shù)的創(chuàng)新能力[6]。

短視頻分享、直播帶貨推動了新商業(yè)模式的時代開始，對于創(chuàng)新能力的要求全面提升，電商直播更是因疫情“宅經(jīng)濟”全面爆發(fā)，在火爆的市場反應(yīng)下，基層架構(gòu)存在明顯的問題與機遇。藝術(shù)專業(yè)美工、設(shè)計，短視頻內(nèi)容開發(fā)、攝影、攝像、運營工作崗位需求量大，依托高校構(gòu)建培養(yǎng)專業(yè)“短視頻”數(shù)字媒體藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的要求，既要符合國家、社會、經(jīng)濟、行業(yè)發(fā)展的需求，也要兼顧學(xué)生個人成長的需要，使學(xué)生技能更加專業(yè)化。

高職院?，F(xiàn)階段藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置涵蓋面廣，專業(yè)核心課程包括CAD制圖、Pohtoshop、Illustrator、Flash、網(wǎng)頁設(shè)計、攝影攝像、影視片頭、后期制作、動畫短片制作、3D MAx、Maya等多個類別，具體涉及平面設(shè)計、建模、動畫、影視三大方向，但并未再進行細(xì)致分類，學(xué)生在具體課程學(xué)習(xí)中存在“雜而不精”的情況。學(xué)生應(yīng)該能充分發(fā)揮專業(yè)技能，嘗試搭建短視頻模板。

根據(jù)當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”火爆現(xiàn)狀，立足藝術(shù)學(xué)院的軟硬件優(yōu)勢，針對“非遺通草花+短視頻”方向，同時結(jié)合揚州地域傳統(tǒng)文化的諸多可用資源，學(xué)校應(yīng)安排別具一格的跨界團隊和跨界教學(xué)環(huán)節(jié)，對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)可以進行精準(zhǔn)定位，著重培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的內(nèi)容生產(chǎn)能力，能夠高質(zhì)量完成對應(yīng)任務(wù)，且能幫助學(xué)生拓寬就業(yè)渠道、強化創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為青年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)搭建圓夢舞臺。

3.3.2 打造“課·賽·創(chuàng)”模式，全方位提升鍛煉學(xué)生的能力水平

首先，在高校中，通過“必修課+選修課”“理論課+實踐課”“畢業(yè)實習(xí)+認(rèn)識實踐”等培養(yǎng)體系對課程進行合理設(shè)置，提高學(xué)生對多媒體模塊的學(xué)習(xí)和使用的內(nèi)在動力。通過客觀數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，真實地反映學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。學(xué)生清楚地掌握自己學(xué)習(xí)增值情況，能夠真切地體會到自己學(xué)習(xí)上的進步與成功，還可以直接提供給用人單位作為參考數(shù)據(jù)?！罢n·賽·創(chuàng)”的模式運用及精心準(zhǔn)備，多種新媒體手段在高校展開廣泛傳播，同時加大短視頻制作教育教學(xué)投入，促進學(xué)生對數(shù)字媒體使用的熟練程度，使學(xué)生能夠熟練地掌握短視頻的運營技巧。其次，專職教師主要負(fù)責(zé)學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，通過改革教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法，形成靈活運用知識，提升實踐能力，服務(wù)項目與創(chuàng)業(yè)的課程體系[7]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課賽一體模式，打造專創(chuàng)融合模式，建設(shè)專業(yè)教師團隊，重視創(chuàng)業(yè)項目質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)指導(dǎo)服務(wù)，全方位提升鍛煉學(xué)生的能力水平。

3.3.3 產(chǎn)教融合，為學(xué)生實習(xí)就業(yè)鋪路

產(chǎn)教融合是教育部推出的育人新舉措，是推動高等教育、職業(yè)教育共同發(fā)展的核心機制，是培養(yǎng)新形勢下的綜型技能人才的有效保證，極大地促進了高職院校與社會企業(yè)間達成合作[8]。它是職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)的重要組成部分，是職業(yè)院校彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。當(dāng)前高職院校數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)應(yīng)實施雙向交流式的人才培養(yǎng)機制，一方面邀請業(yè)界人才進入高校，開展數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)、主題講座、專業(yè)論壇活動；另一方面要充分利用學(xué)校教師高水平的藝術(shù)知識素養(yǎng)，為業(yè)界人士開展藝術(shù)知識、美學(xué)知識的教學(xué)活動，為其提供一個進入學(xué)?！俺潆姟钡臋C會。學(xué)?？梢云刚垖＜?、校內(nèi)教師共同實施教學(xué)，通過實現(xiàn)校企雙方資源共享、人才“雙向交流”，既充分體現(xiàn)校企合作的發(fā)展趨勢，也加強高校中數(shù)字化課程的建設(shè)，為學(xué)生實習(xí)就業(yè)鋪路。

結(jié)語

通草花作為揚州一帶具有代表性的文化藝術(shù)品，對于傳播我國非物質(zhì)文化有著特殊的作用。針對通草花的傳承現(xiàn)狀，可以充分發(fā)揮數(shù)字媒體專業(yè)藝術(shù)人才的專業(yè)能力，將短視頻作為媒介來展現(xiàn)通草花的文化藝術(shù)魅力，制定合適的高職院校人才培養(yǎng)方案，讓科技推動創(chuàng)新，促進文化有效地傳承，提升學(xué)生對數(shù)字媒體使用的熟練程度，全方位提升學(xué)生的能力水平。

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作者簡介：楊一鳴，講師，碩士研究生，研究方向：美術(shù)理論、揚州非遺傳承。

基金項目：2021年揚州市職業(yè)大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會研究課題（編號：2021SKB14）。