謝卓芝，丁 壯

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重要成果，是“全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南”(1)中國共產(chǎn)黨章程[M].北京:人民出版社,2022:6.。從習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成背景、發(fā)展過程、發(fā)生機理、基本架構(gòu)、精神品格、價值取向、現(xiàn)實意義出發(fā)，對其辯證特質(zhì)進(jìn)行多維透視，是科學(xué)理解和準(zhǔn)確把握其豐贍內(nèi)涵和思想真諦的重要前提和內(nèi)在要求。

一、 形成背景：歷史底蘊與時代境遇的統(tǒng)一

恩格斯曾說：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！?2)馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,2012:14.割裂歷史、抽離歷史的思想理論如同無根之萍，必然是漂浮無力的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在深植歷史土壤中所誕生的理論，是富含歷史底蘊的光輝典范，這具體體現(xiàn)在它對歷史邏輯的遵循、對歷史文化的傳承和對歷史經(jīng)驗的汲取。從歷史邏輯來看，這一思想奠基于近代以來中國人民對中華民族偉大復(fù)興夢想道路的孜孜求索，如其強調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，帶領(lǐng)人民“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，就充分體現(xiàn)了對歷史邏輯的自覺遵循。從歷史文化來看，這一思想孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，如其提出的“堅持人與自然和諧共生”“構(gòu)建人與自然生命共同體”是對“天人合一”理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；倡導(dǎo)繪就“人類命運共同體”恢宏畫卷是對“和合文化”的創(chuàng)新性發(fā)展；強調(diào)堅持“以人民為中心”“人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”是對“民為邦本”思想的新時代表達(dá)。誠如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中所指出的那樣：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“中華文化和中國精神的時代精華”(3)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京:人民出版社,2021:26.。從歷史經(jīng)驗來看，這一思想汲取了中國共產(chǎn)黨革命和治國理政的經(jīng)驗(4)謝卓芝.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想探賾[J].思想政治教育研究,2018(6):34-38.，如其強調(diào)要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“繁榮發(fā)展社會主義文藝”“堅持全面從嚴(yán)治黨”“鑄牢中華民族共同體意識”“提升國際話語權(quán)”等，體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨革命和治國理政經(jīng)驗的深刻汲取。

時代是思想之母。任何偉大的理論必然勇立時代潮頭、聆聽時代聲音、破解時代課題，而不是遠(yuǎn)離時代的“遐想”和“喃喃自語”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是在聆聽時代聲音、找準(zhǔn)時代方位、把握時代脈搏、緊扣時代課題、回應(yīng)時代呼喚、解決時代問題中生成的，是在思想中把握到的時代精神的精華。首先，這一思想明確指出中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這是對我國發(fā)展新的歷史方位的精準(zhǔn)研判，決定了整個思想的總基調(diào)。其次，這一思想深刻闡明：我國的社會主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，指出我們面臨的時代問題發(fā)生了根本變化。最后，這一思想深刻洞察到世界正處于百年未有之大變局，如世界經(jīng)濟(jì)遭遇“逆全球化”浪潮沖擊、全球環(huán)境問題日益嚴(yán)重、國際治理赤字突出、國際安全秩序受到考驗和挑戰(zhàn)、新冠疫情在全世界蔓延等，這些新變革新情勢是這一思想形成的重要國際背景。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是集深厚歷史底蘊與時代境遇的有機統(tǒng)一，正因為其具有堅實的歷史地基和豐厚的歷史滋養(yǎng)，又把握了時代境遇、順應(yīng)了時代潮流，才會如理論之樹般根深干挺、枝葉扶疏和欣欣向榮。

二、 發(fā)展過程：理論承繼與創(chuàng)新發(fā)展的統(tǒng)一

“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”任何思想理論都是基于一定的理論地平線上生長而成的。誠如牛頓所言：我之所以比別人看得遠(yuǎn)一些，是由于我站立在巨人之肩上。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是一座從天而降的“飛來峰”，而是馬克思主義在新時代的理論賡續(xù)，是馬克思主義理論譜系的理論延伸，是中國化時代化的馬克思主義。之所以將其指認(rèn)為理論譜系，就是因為它們同根同源、一脈相承。這個“源”和“脈”就是一以貫之的馬克思主義立場、觀點和方法。雖然它們自成一體，所面對和解答的時代課題不同，具體的思想內(nèi)容也各有所異，但其所堅持的世界觀和方法論是同一的，即辯證唯物主義和歷史唯物主義；所追求的價值旨?xì)w是一致的，即全人類解放的崇高理想。此外，從馬克思主義中國化發(fā)展脈絡(luò)看，毛澤東思想在承繼馬列主義基礎(chǔ)上，重點解決了“進(jìn)行什么樣的革命，怎樣進(jìn)行革命”的重大命題；鄧小平理論重點答解了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的關(guān)鍵命題；“三個代表”重要思想在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，重點解決了“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大命題；科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回應(yīng)了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的戰(zhàn)略命題；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”(5)中國共產(chǎn)黨章程[M].北京:人民出版社,2022:5.等重大時代課題，是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的繼承和發(fā)展。

馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，不但要堅持繼承，更須結(jié)合時代境遇，講出新話語，繪就新藍(lán)圖，開啟新征程，極大發(fā)揚創(chuàng)新精神。也正因具有與時俱進(jìn)的理論品格，馬克思主義才能擁有旺盛生命力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展上碩果累累、成就斐然。從理論創(chuàng)新來看，勾勒“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)，強調(diào)牢固樹立“四個自信”，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念，研判中國特色社會主義進(jìn)入新時代，指明我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，作出分“兩步走”全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，主張塑造與傳播真實全面、立體多彩的新時代中國形象，闡明新時代黨的建設(shè)的總要求等。從實踐發(fā)展來看，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，緊緊圍繞“推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，圍繞“發(fā)展全過程人民民主”推進(jìn)政治建設(shè)，圍繞“建設(shè)社會主義文化強國”推進(jìn)文化建設(shè)，圍繞“保障和改善民生”推進(jìn)社會建設(shè)，圍繞“建設(shè)美麗中國”推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，以更加系統(tǒng)集成的頂層設(shè)計和更加積極主動的開放戰(zhàn)略推進(jìn)全面深化改革，以法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)推進(jìn)全面依法治國，以勇于自我革命的決心、勇氣和擔(dān)當(dāng)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨；提出“一帶一路”倡議，推動形成全面開放新格局；以及堅決開展“三大攻堅戰(zhàn)”、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體、促進(jìn)全球治理體系變革等。理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展有機聯(lián)動，協(xié)同助力了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成與發(fā)展。

繼承是為了汲取前人經(jīng)驗，而創(chuàng)新是為了更好地發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既堅持馬克思主義根本立場、觀點、方法不動搖，又結(jié)合當(dāng)代中國實踐守正創(chuàng)新，完美詮釋了理論承繼與創(chuàng)新發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

三、 發(fā)生機理：實踐探索與問題導(dǎo)向的統(tǒng)一

實踐是理論之源，一種理論唯有深入豐富鮮活的現(xiàn)實生活中才能擲地有聲、影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生發(fā)也不例外，它不是在“書齋”中冥想出來的，也不是從書本到書本、概念到概念、理論到理論的推衍產(chǎn)物，而是在新時代鮮活生動的偉大實踐中萃取出來的理論精華。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足民族復(fù)興戰(zhàn)略全局，審時度勢、高屋建瓴、周密擘畫，作出了“一帶一路”倡議、“長江經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展戰(zhàn)略等富有前瞻性的部署，貫徹落實污染防治、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等利國利民的重要舉措，取得了重大歷史性成就，同時也積累了在新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗。面對世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于和善于應(yīng)變局、育新機、開新局，積極參與到應(yīng)對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力、減緩全球氣候變暖、消除全球貧困現(xiàn)象、防治世界傳染性疾病暴發(fā)等全球治理事務(wù)中，主導(dǎo)推動成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，積極簽署《巴黎協(xié)定》，發(fā)起成立“中非減貧與發(fā)展伙伴聯(lián)盟”，主動分享新型冠狀病毒基因序列信息等，積累了諸多全球治理的實踐經(jīng)驗。從根本上說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在黨的十八大以來堅持和發(fā)展中國特色社會主義以及積極參與全球治理的生動實踐中形成的，是新時代系列偉大成就在理論層域的凝練表達(dá)，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。正是因為這一思想來自生動的實踐，所以才展現(xiàn)出強大的闡釋力和說服力。

問題是理論創(chuàng)新的起點和動力源。馬克思曾言：“問題就是時代的口號?！?6)馬克思恩格斯全集:第40卷[M].北京:人民出版社,1982:289.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是在直面民族復(fù)興進(jìn)程中矛盾問題中生成的，是在不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中誕生的，包括“聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”(7)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2022:20.，具有鮮明的問題導(dǎo)向性?？偟膩碚f，它主要對新時代中國特色社會主義的三重問題進(jìn)行了回答。首先是對在新時代堅持發(fā)展什么樣的以及怎樣堅持發(fā)展中國特色社會主義這一根本時代命題的系統(tǒng)回答，即矢志不移高舉中國特色社會主義旗幟，不斷推進(jìn)中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的發(fā)展和完善；其次是對新時代中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題的明確回答；最后是對新時代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明、黨的建設(shè)、國際交往等領(lǐng)域?qū)嶋H問題的政策指導(dǎo)以及對全球治理問題的方案供給。

實踐探索與問題導(dǎo)向是互相關(guān)聯(lián)的。一方面，問題只有通過實踐才能被發(fā)現(xiàn)和解決，另一方面，沒有問題導(dǎo)向的實踐往往是盲目的。透徹理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不能不把握其實踐性與問題導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

四、 基本架構(gòu)：系統(tǒng)謀劃與具體指南的統(tǒng)一

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為推進(jìn)這一工程的指導(dǎo)思想——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須從全局著眼、從整體出發(fā)，作出系統(tǒng)謀劃。首先，這一思想對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)進(jìn)行了明確；其次，圍繞這一總?cè)蝿?wù)，對新時代中國特色社會主義的總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題進(jìn)行了宏觀謀劃。在這個科學(xué)理論體系中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義起著統(tǒng)領(lǐng)作用，實現(xiàn)偉大民族復(fù)興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國發(fā)揮著牽引作用，發(fā)展理念、戰(zhàn)略布局、發(fā)展動力、政治保障等起著支撐作用。這就使這一思想的邏輯縝密性與系統(tǒng)完整性躍然呈現(xiàn)?！跋到y(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”(8)習(xí)近平談治國理政：第4卷[M].北京:外文出版社,2022:117.，也是這一思想所彰顯的重要方法。2020年10月，黨的十九屆五中全會明確提出，要堅持系統(tǒng)觀念，加強對國家各項事業(yè)的“前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”(9)中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[M].北京:人民出版社,2022:7.。在黨的二十大報告中，“系統(tǒng)觀念”被確立為“新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”(10)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2022:18.。

思想理論的系統(tǒng)性最終要落腳于現(xiàn)實的可操作性。因而，要使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在各項工作中得到有效貫徹落實，還需確立若干具體方略?；诖?，黨的十九大報告在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)、文化繁榮、社會進(jìn)步、生態(tài)文明、國防軍隊建設(shè)、祖國統(tǒng)一、外交戰(zhàn)略、黨的建設(shè)等領(lǐng)域都作出了具體部署；2018年2月黨的十九屆三中全會對黨和國家機構(gòu)改革進(jìn)行了方案設(shè)計；2019年10月，黨的十九屆四中全會從黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系、人民當(dāng)家作主制度體系、中國特色社會主義法治體系、中國特色社會主義行政體制等十四個方面提出了“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”(11)中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2019:1.的具體舉措；2020年10月黨的十九屆五中全會針對新的國內(nèi)國際形勢，制定了國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃。2022年10月，黨的二十大報告描繪了更為清晰的2035年中國式現(xiàn)代化總體目標(biāo)，并對未來五年推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重點領(lǐng)域和重點任務(wù)進(jìn)行部署。與宏觀戰(zhàn)略安排不同的是，這些部署是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在治國理政層面的具體指導(dǎo)，是系統(tǒng)觀念在實踐層域的推進(jìn)落實，與國家的方針政策直接關(guān)聯(lián)。

系統(tǒng)謀劃與具體指南并不是完全分開的，系統(tǒng)謀劃離開具體指南就不能落到實處，而具體指南又是在系統(tǒng)謀劃大方向的基礎(chǔ)上制定的。二者相互聯(lián)系，共同構(gòu)筑為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本架構(gòu)。

五、 精神品格：敢于斗爭與勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一

馬克思一生都在進(jìn)行“批判的武器”和“武器的批判”，在此意義上，可以說，批判與斗爭是馬克思主義的“真精神”。一種思想理論如果缺乏斗爭精神，就沒有敢于堅持真理、修正錯誤的勇氣，必然淪為當(dāng)權(quán)者的御用學(xué)說和粉飾、辯護(hù)、遮羞之布，墮落為愚民、弱民、疲民、馭民之兇器。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承揚了馬克思主義勇于斗爭的精神品質(zhì)。進(jìn)入新時代，習(xí)近平多次強調(diào)“偉大斗爭”的必要性與重要性。在黨的十九大報告中習(xí)近平明確指出：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭”(12)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京:人民出版社,2017:15.，在黨的二十大報告中他號召全黨同志“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”(13)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2022:1.。具言之，必須與任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想作斗爭，與一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行作斗爭，與黨內(nèi)黨外的各種貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭，與一切損害人民利益、脫離群眾的行為作斗爭，與全面深化改革中的一切頑瘴痼疾、沉疴舊弊、體制機制障礙作斗爭，與一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為作斗爭，與一切困難和挑戰(zhàn)作斗爭。如黨的十八大以來，截至2022年10月，全國紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)共立案464.8萬余件，以敢于斗爭的魄力書寫了反腐敗斗爭歷史性篇章；如黨的十九屆六中全會公報明確強調(diào)“必須發(fā)揚不信邪、不怕鬼的精神”，同一切敵對勢力斗爭到底(14)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京:人民出版社,2021:56.；等等。這些鏗鏘話語和務(wù)實舉措充分彰顯出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的斗爭精神。

“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量?！?15)習(xí)近平談治國理政：第4卷[M].北京:外文出版社,2022:12.但我們必須深刻認(rèn)識到，斗爭從來不是目的，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)斗爭精神，并不是要進(jìn)行無休止無意義的內(nèi)耗，而是要以斗爭化解矛盾、以斗爭堅守底線、以斗爭永葆初心，從而擔(dān)當(dāng)起民族振興、國家富強、人民幸福的重任。歷史和人民最終選擇了中國共產(chǎn)黨，不僅在于我們黨敢于斗爭、善于斗爭，更在于我們黨勇于擔(dān)當(dāng)，自覺肩負(fù)起帶領(lǐng)中國人民從“三座大山”的殘酷壓迫中站起來、把中國人民從民族危亡中解救出來的歷史重任。今天，人民會繼續(xù)衷心擁護(hù)、熱烈支持和堅定相信中國共產(chǎn)黨，因為我們黨會擔(dān)負(fù)起帶領(lǐng)中國人民從“富起來”到“強起來”，引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的光榮使命。黨的十八大以來，黨中央帶領(lǐng)人民開展脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興，以實際行動肩負(fù)起全面建成小康社會的偉大擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想自覺肩負(fù)起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的歷史使命，充分體現(xiàn)了對歷史負(fù)責(zé)、對民族負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對黨負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。(16)靳諾.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神特質(zhì)和理論品格[N].學(xué)習(xí)時報,2018-01-05(1).

斗爭精神與擔(dān)當(dāng)精神相輔相成，二者內(nèi)嵌于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神基因之中。一方面，只有敢于斗爭才能勇于擔(dān)當(dāng)，因為缺乏斗爭精神就會造成軟弱渙散，就沒有力量擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命；另一方面，勇于擔(dān)當(dāng)才能敢于斗爭，因為缺乏擔(dān)當(dāng)精神，就會在干事創(chuàng)業(yè)中形成“事不關(guān)己，高高掛起”“做一天和尚撞一天鐘”“怕得罪人”等明哲保身的心態(tài)，就會在面對損害黨、國家和人民利益的行為時無動于衷、漠然處之，甚至狼狽為奸、同流合污。

六、 價值取向：黨性原則和人民立場的統(tǒng)一

黨性是一個政黨所固有的本性，是階級性的最高和最集中的表現(xiàn)，也是黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)和紀(jì)律作風(fēng)等各要素的綜合反映(17)李世黎.論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的辯證特質(zhì)[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2018(6):1-6.。判別一個思想理論是否遵循了黨性原則，關(guān)鍵就是要看它的思想內(nèi)容、具體要求是否背離了黨的性質(zhì)、宗旨與愿景。黨的十九大報告作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要文本，提出要在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗；要求黨員同志特別是高級干部加強黨性鍛煉，不斷升華黨性修養(yǎng)，做到在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨興黨，強化為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色；強調(diào)要加強作風(fēng)建設(shè)，繼續(xù)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。黨的十九屆六中全會要求“全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題”，引導(dǎo)廣大黨員干部“保持共產(chǎn)黨人政治本色，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁”(18)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京:人民出版社,2021:31.。這鮮明體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所秉持的黨性原則。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說，其鮮明的政治立場就是維護(hù)人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須牢牢站穩(wěn)人民立場，時刻牢記除了人民利益沒有特殊利益，堅持以人民利益為根本價值取向(19)尚慶飛.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論創(chuàng)新的三重維度[J].求索,2017(10):20-27.。以人民利益為根本價值取向不是一句空洞的口號，也不應(yīng)該成為一句空洞的口號，而必須真正落實到黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行治國理政的鮮活實踐中，實實在在增強人民群眾的獲得感。自黨成立以來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終牢記著：黨來自于人民，黨的根基在人民，黨的力量在人民，黨的任務(wù)就是實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民的根本利益，黨的最終目的就是為人民謀幸福。從毛澤東同志提出的“全心全意為人民服務(wù)”，到鄧小平同志提出的要將民眾“擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿”，從江澤民同志提出的“要立黨為公，執(zhí)政為民”“始終代表最廣大人民的根本利益”到胡錦濤同志提出的“堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，這些執(zhí)政理念無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人對人民立場的堅守。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民擺在更為突出的位置，堅持以讓人民過上幸福生活作為“國之大者”。在黨的十九大報告中，“人民”一詞被反復(fù)提及，“以人民為中心”的理念貫穿全篇：“堅持人民主體地位”不動搖，“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，“著力解決人民群眾反映最強烈的突出問題”，“增強人民獲得感”等。黨的二十大報告將推動“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”作為2035年我國發(fā)展總體目標(biāo)的重要內(nèi)容(20)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2022:24.。這充分彰顯出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“人民至上”“人民共享發(fā)展”“人民就是江山，江山就是人民”價值理念的發(fā)揚，對“人民主體”觀點的深植，對“人民性”優(yōu)良理論品格的繼承發(fā)展。

黨性原則和人民立場從來不是互相齟齬、矛盾對立的，因為黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，黨沒有自己的特殊利益。既不存在脫離人民性的黨性，也不存在脫離黨性的人民性，二者統(tǒng)一于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中。

七、 現(xiàn)實意義：中國價值與世界貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想誕生于廣袤的中華大地，吸吮的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會主義先進(jìn)文化的養(yǎng)分，立足的是當(dāng)前我國依然處于社會主義初級階段的實際，依循的是中國特色社會主義道路，聚焦的是帶領(lǐng)全體中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。從根本意義上說，這一思想就是為中國的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路定向?qū)Ш?，為中華民族騰飛于世界添能助力，因為其所體現(xiàn)的價值意蘊首要之點就是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，這一思想創(chuàng)造性地提出堅持新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展；創(chuàng)造性地提出精準(zhǔn)脫貧理念，帶領(lǐng)人民邁向共同富裕。數(shù)據(jù)最有說服力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，國內(nèi)生產(chǎn)總值從2012年的54萬億元增長到2022年的預(yù)計超過120萬億元；科技進(jìn)步方面，載人航天、深海深地探測、量子信息、核電技術(shù)等取得重大成果，中國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列(21)同①:8.；消除貧困方面，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧(22)中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.人類減貧的中國實踐[M].北京:人民出版社,2021:13.。可見這些理念為推動中國發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

除了鮮明的中國價值，這一思想還充分彰顯了偉大的世界意義，即“積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)”(23)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2022:21.。從理論本身的內(nèi)涵來看，中國的發(fā)展不能離開世界孤立地進(jìn)行。隨著全球化的縱深發(fā)展，民族歷史不斷向世界歷史轉(zhuǎn)變，我國同國際社會的互聯(lián)互動更加緊密，一個和平有序、普遍安全、開放包容、清潔美麗的世界會助力于中國的勃興繁榮。這就昭示著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的同時，必然對人類面臨的共同難題作出“中國解答”，提出“中國方案”，貢獻(xiàn)“中國智慧”。新時代中國向國際社會貢獻(xiàn)的最重要理念，就是提出了構(gòu)建“人類命運共同體”，這是中國的總方案，同時還包括若干具體方案。如面對世界逆全球化思潮、貿(mào)易保護(hù)主義持續(xù)發(fā)酵，中國提出“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的新型全球化方案，主導(dǎo)成立亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融機構(gòu)，為世界提供共同發(fā)展的中國方案。如面對當(dāng)前“大國主導(dǎo)，幾方共治”的治理困境，中國秉持“共商共建共享”的全球治理觀，高舉多邊主義旗幟，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，為世界提供治理的中國方案。如針對“信任赤字”，中國堅持把互尊、互信挺在前頭，增進(jìn)戰(zhàn)略互信，減少相互猜疑，為世界提供增信釋疑的中國方案。面對“和平赤字”，中國倡導(dǎo)構(gòu)建“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關(guān)系，秉持“對話不對抗，結(jié)伴不結(jié)盟”的國際交往觀，摒棄弱肉強食的叢林法則，反對窮兵黷武，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。從理論外顯的借鑒價值來看，在新時代治國理政實踐中出場的新理念、新論斷和新方略，為世界上其他國家和地區(qū)的發(fā)展樹立了“中國示范”，為全球眾多的發(fā)展中國家通往現(xiàn)代化呈展了成功的實踐樣本。正如英國諾丁漢大學(xué)中國政策研究所主任喬納森·沙利文(Jonathan Sullivan)所指出的，中國業(yè)已成為具有全球視野的國家，“并且第一次愿意在全球范圍內(nèi)提供公共產(chǎn)品和承擔(dān)風(fēng)險”(24)任成金，潘娜娜.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的海外研究評析[J].國外社會科學(xué)，2021(1)：29.。

中國價值和世界貢獻(xiàn)不是對立的，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。強調(diào)中國價值并不是狹隘的“利己主義”，而是既要實現(xiàn)自己發(fā)展，也要推進(jìn)世界各國共同進(jìn)步。標(biāo)示世界性也并不是意圖強制“兜售”“販賣”中國模式、樹立標(biāo)本意義，而是為國際上那些不僅期冀加速發(fā)展還希望保持自身獨立性的國家提供可供參考和借鑒的道路。

總而言之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在承繼馬克思主義理論，結(jié)合新時代具體實踐交相輝映下形成的思想結(jié)晶，是融歷史底蘊與時代境遇、理論承繼與創(chuàng)新發(fā)展、實踐探索與問題導(dǎo)向、系統(tǒng)謀劃與具體指南、敢于斗爭與勇于擔(dān)當(dāng)、黨性原則與人民立場、中國價值與世界貢獻(xiàn)于一體的可貴理論成果。