■周笑梅

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，豐富人民精神世界是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。這一重要論述延續(xù)了黨的精神文明建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、人民精神生活共同富裕等重要主張，并將對(duì)精神文明建設(shè)、文化建設(shè)的內(nèi)在要求提升到了與中國式現(xiàn)代化整體系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，與人類文明新形態(tài)內(nèi)在精神相統(tǒng)一的更高層面。

堅(jiān)持“豐富人民精神世界”的根本方向

任何一個(gè)民族國家或文明形態(tài)的現(xiàn)代化進(jìn)程都有其內(nèi)在的靈魂與方向。中國式現(xiàn)代化生發(fā)于中國具體國情，始終是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，借鑒世界現(xiàn)代化文明成果，在中國特色社會(huì)主義探索與建構(gòu)過程中形成的，當(dāng)代世界范圍內(nèi)獨(dú)立與獨(dú)特的現(xiàn)代化模式與道路。豐富人民精神世界作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，作為中國式現(xiàn)代化一個(gè)不可或缺的本質(zhì)要求，必然內(nèi)涵著自身發(fā)展的根本原則

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。面對(duì)當(dāng)前在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面顯現(xiàn)復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)的全球發(fā)展態(tài)勢，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程承載著偉大使命，也承受著前所未有的艱難險(xiǎn)阻與巨大壓力。文化是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的靈魂與命脈。在百年未有之大變局下，文化發(fā)展中更存在各種難以預(yù)料的思潮涌動(dòng)和風(fēng)險(xiǎn)浮動(dòng)的可能，更需要不為浮云遮望眼的高瞻遠(yuǎn)矚和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。風(fēng)雨來襲時(shí)黨始終是全體人民最可靠的主心骨，是確保中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的方向坐標(biāo)，是全體人民為國家現(xiàn)代化團(tuán)結(jié)奮斗的政治凝聚力與發(fā)展自信心的根源所在。人民精神世界的建構(gòu)與豐富同樣需要牢牢把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位。以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，是黨之所以能夠帶領(lǐng)全體人民堅(jiān)定信仰信念、在任何時(shí)期把握歷史主動(dòng)的根本所在。馬克思主義不朽的魅力，在于對(duì)人的全面發(fā)展以及全人類進(jìn)步與解放的深切關(guān)照，在于歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想光輝。文化的發(fā)展與進(jìn)步，真理的呈現(xiàn)與把握，是一個(gè)永無止境的超越過程。豐富人民精神世界的實(shí)踐歷程，更需要始終以馬克思主義理論與信仰為坐標(biāo)和燈塔，引領(lǐng)民族精神與價(jià)值體系的不斷超越。

堅(jiān)持新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國共產(chǎn)黨基于對(duì)馬克思主義基本原理的深刻理解，基于對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的全面把握，以卓越的理論和實(shí)踐勇氣，將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，研究和解決各種重大理論與實(shí)踐問題，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一重大理論創(chuàng)新成果。在中國國家現(xiàn)代化建設(shè)的第二個(gè)百年進(jìn)程中，在豐富人民精神世界的新的廣闊實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終是一切文化培育與發(fā)展、一切文化創(chuàng)新與探索的核心指南。

堅(jiān)持“豐富人民精神世界”的核心價(jià)值

中國的文化發(fā)展始終是為人民服務(wù)的，人民性是文化建設(shè)的核心價(jià)值取向。習(xí)近平總書記指出，為人民服務(wù)是文藝工作者的天職。在中國式現(xiàn)代化的第二個(gè)百年進(jìn)程中，“豐富人民精神世界”將使文化發(fā)展在更寬廣的境域和更高層面，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的價(jià)值使命。

精神生活共同富裕。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，“豐富人民精神世界”內(nèi)涵了精神生活共同富裕。新時(shí)代文化的廣域深耕與經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展相協(xié)同相融合，使國家及社會(huì)文化資源更加充裕富足，為全體人民廣泛共享，人民精神生活整體文明健康，精神境界普遍趨向高尚美雅。人民的文化主體性以更多元的角色呈現(xiàn)，個(gè)體擁有文化生產(chǎn)者與創(chuàng)造者、文化消費(fèi)者與傳播者的多重身份和能力，社會(huì)文化生活展示出極大活力。在國家文化治理框架的有序運(yùn)行中，人民擁有文化參與與創(chuàng)造的全過程民主，人民的文化創(chuàng)造力得以充分釋放。

人的現(xiàn)代化與全面發(fā)展。馬克思主義理想的終極目標(biāo)是人的自由和全面發(fā)展，未來共產(chǎn)主義社會(huì)是一切人自由發(fā)展的聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展成為全人類自由發(fā)展的條件。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)人在本質(zhì)上是文化的人，而非物化的人，是能動(dòng)和全面的人，而非僵化和單向度的人。中國式現(xiàn)代化高度注重規(guī)避西方現(xiàn)代化進(jìn)程中所出現(xiàn)的人的物化和異化等現(xiàn)代性問題?！柏S富人民精神世界”的發(fā)展目標(biāo)，在深層指向人的現(xiàn)代化和人的全面自由發(fā)展。人民自由創(chuàng)造并享有一切精神與文化福利。超越和揚(yáng)棄資本主義現(xiàn)代化模式中“交換價(jià)值”所驅(qū)動(dòng)的交往關(guān)系，人真正在社會(huì)交往意義上成為人，達(dá)成個(gè)體在精神生活中的自我建構(gòu)、自我治理、自我超越，在本質(zhì)上成為精神優(yōu)雅和具有現(xiàn)代精神人格的人。

堅(jiān)持“豐富人民精神世界”的方法論原則

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要方法論。“豐富人民精神世界”的展開同樣須遵循這些寶貴的思維方式與行動(dòng)模式。

文化多樣態(tài)系統(tǒng)發(fā)展。新時(shí)代十年，一系列文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革迅速深入推進(jìn)，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)及文化市場、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、文物與文化遺產(chǎn)保護(hù)、全民健身、中外文化交流等諸多方面，與文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化體制改革及新的制度建設(shè)、文化生產(chǎn)與供給模式創(chuàng)新等相關(guān)的文化政策連續(xù)密集出臺(tái)，文化發(fā)展日益注重全局規(guī)劃和全方位行動(dòng)，在整體上呈現(xiàn)出更為系統(tǒng)和協(xié)調(diào)的文化發(fā)展格局。也正是在此意義上，“豐富人民精神世界”在新的百年征程中，將進(jìn)一步描繪和引領(lǐng)更高境界的中國式現(xiàn)代化圖景。

精神文明與物質(zhì)文明均衡發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為精神世界以物質(zhì)世界為客觀基礎(chǔ)，歷史與當(dāng)下社會(huì)條件決定了其客觀性。精神世界超越現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的潛能決定了其能動(dòng)性。精神世界客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一，決定了精神文明與物質(zhì)文明需要相互協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展。中國特色社會(huì)主義始終重視物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全國各族人民的物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！柏S富人民精神世界”需要物質(zhì)文明的深厚積累，也需要精神文明的豐厚潤澤，兩者不斷在更高層次形成均衡發(fā)展態(tài)勢，才能保障有效推進(jìn)“豐富人民精神世界”達(dá)到更高境界。

文化在“五位一體”中協(xié)調(diào)發(fā)展?！拔逦灰惑w”總體布局是中國國家現(xiàn)代化的重大發(fā)展戰(zhàn)略，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成內(nèi)容?！拔逦灰惑w”總體布局決定了文化建設(shè)與其他方面國家現(xiàn)代化建設(shè)彼此協(xié)調(diào)、彼此協(xié)同的內(nèi)在關(guān)系。人是歷史、社會(huì)及文化的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，在深層決定和映射著人與人、人與社會(huì)、人與國家、人與世界、人與自然、人與自我的關(guān)系。在“五位一體”總體布局中與多維度因素協(xié)調(diào)發(fā)展的文化，才能創(chuàng)造現(xiàn)代的人、和諧的社會(huì)、文明的國家，才能真正在現(xiàn)代意義上豐富人民精神世界，培育合和與融通的精神世界生態(tài)，使中國式現(xiàn)代化超越以往人類文明形態(tài)。

推動(dòng)“豐富人民精神世界”的境界升華

一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神世界，是其人民的精神家園。當(dāng)今充滿風(fēng)險(xiǎn)和變幻的世界格局與時(shí)代之中，人更需要現(xiàn)代精神家園的建構(gòu)。“豐富人民精神世界”在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中，擔(dān)當(dāng)著進(jìn)一步塑造中國精神和時(shí)代精神的歷史使命。

塑造中國精神。中國式現(xiàn)代化所塑造的中國精神，是馬克思主義信仰與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合與融合。它在一切文化樣態(tài)中閃耀中國文化獨(dú)特的精神光輝，呈現(xiàn)中國特色社會(huì)主義思想以人為本、人民至上的價(jià)值取向，呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨偉大的建黨精神，呈現(xiàn)中華民族的共同體意識(shí)，呈現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的坐標(biāo)指向。它融會(huì)中國歷史與當(dāng)下的優(yōu)秀文化精神，鑄就全黨全國各族人民的文化自信，使中國式現(xiàn)代化在更高層面具備獨(dú)特和高遠(yuǎn)的精神境界。

塑造時(shí)代精神。百年未有之大變局，呼喚人類共同探索時(shí)代精神的轉(zhuǎn)換與超越。中國共產(chǎn)黨秉持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的理想，中國式現(xiàn)代化選擇了和平發(fā)展之路，在植根于馬克思主義理想信念與中華文化及文明的基礎(chǔ)上，在中西文明交流互鑒的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，探索人類命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體、海洋命運(yùn)共同體，探索人類共同問題的解決之道，尋求人類精神與時(shí)代精神的超越與升華，進(jìn)而使中國式現(xiàn)代化邁向新的通達(dá)境界。