□ 甘肅省張掖市山丹縣東樂鎮(zhèn)西屯小學(xué) 任淑娟

我國山川異域，民俗民風(fēng)豐富多元，造就了和而不同的地方文化藝術(shù)。將鄉(xiāng)土教育融入美術(shù)學(xué)科課程體系，不僅能達(dá)到豐富課堂教學(xué)的目的，還能拓寬學(xué)生的民族文化視域，使鄉(xiāng)土藝術(shù)在時代發(fā)展中大放異彩，延綿傳承。基于此論述，本文以優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂與鄉(xiāng)土教學(xué)效果為目的，結(jié)合湘版四年級小學(xué)美術(shù)教學(xué)案例，從前期采風(fēng)、中期教學(xué)和后期創(chuàng)作三個步驟出發(fā)，探究了小學(xué)美術(shù)課堂中融入鄉(xiāng)土藝術(shù)的有效教育策略。

一、鄉(xiāng)土藝術(shù)課程資源的概述

“鄉(xiāng)土藝術(shù)資源”即“所在生活的區(qū)域發(fā)端流行并長期積淀、帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)、精神、生態(tài)文明的總和?！卑耧L(fēng)民俗、傳統(tǒng)建筑、民間美術(shù)、自然景觀，乃至當(dāng)?shù)厣a(chǎn)或生活經(jīng)驗等。以張掖市鄉(xiāng)土藝術(shù)資源為例，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕癁槊C南裕固族文化，獨(dú)特的水土自然資源構(gòu)成了本地的特有風(fēng)俗，其標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑包括大佛寺、木塔、土塔、西來寺、東山寺、馬蹄寺等；民間美術(shù)代表形式包含木雕、根雕、面塑、布老虎、刺繡、剪紙、秦腔等；自然景觀包含平山湖大峽谷、丹霞地貌等。豐富而燦爛的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源為美術(shù)課程資源的開發(fā)提供了新思路。

二、鄉(xiāng)土藝術(shù)課程資源的開發(fā)價值

（一）傳承傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，不同的區(qū)域生活特點(diǎn)催生出風(fēng)格各異的藝術(shù)文化。學(xué)生能在課堂上結(jié)合具體情況對本土藝術(shù)文化進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，使本土藝術(shù)文化煥發(fā)時代光彩。開發(fā)鄉(xiāng)土藝術(shù)課程資源，為學(xué)生滲透本土藝術(shù)文化，有助于中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（二）拓展校園文化

校園文化是校園辦學(xué)軟實力的一部分。《教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中提到校園文化氛圍對打造優(yōu)良育人環(huán)境和落實現(xiàn)今思想教育工作的重要性。在小學(xué)階段借助鄉(xiāng)土教育發(fā)展校園文化，有助于校本教育資源的優(yōu)化、美術(shù)課程的建設(shè)和校方辦學(xué)能力的提升。

（三）促進(jìn)全面發(fā)展

從學(xué)生角度出發(fā)，美育、德育是“五育并舉”素質(zhì)培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要結(jié)構(gòu)，也是學(xué)生未來發(fā)展不可或缺的競爭力。鄉(xiāng)土藝術(shù)文化融入美術(shù)課程是德育與美育的融合革新，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、核心素養(yǎng)的全面發(fā)展起到積極作用。

三、小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土藝術(shù)的有效策略

（一）教學(xué)前期——采風(fēng)活動深化鄉(xiāng)土藝術(shù)認(rèn)知

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱為《課標(biāo)》）中對第二學(xué)段（3～5 年級）小學(xué)生做出“融入跨學(xué)科學(xué)習(xí)”這一具體要求，要求學(xué)生“能以個人或小組合作的方式將美術(shù)與自然、社會、科技相融合，探究各種問題，提高綜合探索與學(xué)習(xí)遷移的能力?！倍卩l(xiāng)土藝術(shù)課程教學(xué)之初，多數(shù)小學(xué)生受到個人認(rèn)知與生活經(jīng)驗的局限性，對本土藝術(shù)文化并不熟悉，缺乏基礎(chǔ)認(rèn)知的學(xué)情不利于課堂教學(xué)深度的延展。此階段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土采風(fēng)活動，既能解決學(xué)生認(rèn)知匱乏的問題，又能達(dá)到《課標(biāo)》中的學(xué)科育人要求，形成雙效合一的教育效果。

1.創(chuàng)設(shè)實踐任務(wù)，考察鄉(xiāng)土藝術(shù)資源。

教師可以通過創(chuàng)設(shè)社會實踐任務(wù)的方式引領(lǐng)學(xué)生考察鄉(xiāng)土藝術(shù)資源。設(shè)計實踐任務(wù)需注意任務(wù)要求的可行性、任務(wù)主題的精確性和任務(wù)目標(biāo)的教育性。教師在設(shè)計任務(wù)主題時，需立足學(xué)生學(xué)情、課堂教學(xué)目標(biāo)和鄉(xiāng)土藝術(shù)展開綜合考量，使命題契合三維教育條件，提升教育指向性；教師還需注意細(xì)化任務(wù)的鋪設(shè)，細(xì)化任務(wù)項目既要有所引導(dǎo)，建立基本探究規(guī)則，確保探究的有效性，又要保留部分發(fā)揮空間，激活學(xué)生創(chuàng)新思維。學(xué)生受實踐任務(wù)項目與目標(biāo)的指引，自選立意與角度，展開生活探索，用實際行動致敬家鄉(xiāng)藝術(shù)文化，提升對鄉(xiāng)土藝術(shù)文化的了解程度，為后續(xù)課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)。

以《城市美容師》教學(xué)活動為例，本課教學(xué)圍繞“環(huán)衛(wèi)工人”這一特殊行業(yè)展開，要求學(xué)生抓住環(huán)衛(wèi)工人的外在特征展開藝術(shù)表達(dá)，鍛煉學(xué)生的觀察力與藝術(shù)表達(dá)能力。教師將本課關(guān)鍵要素“環(huán)衛(wèi)工人”與“鄉(xiāng)土藝術(shù)”聯(lián)系起來，找到二者的融合點(diǎn)，即“鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)群”，為學(xué)生設(shè)計社會實踐任務(wù)主題“古建筑中的城市美容師”。請學(xué)生以張掖市內(nèi)知名古建筑群為范圍，觀察相關(guān)場景中城市美容師的身影，并完成實踐報告。學(xué)生尋找地圖查閱資料，找到張掖市大佛寺、木塔、土塔、西來寺、東山寺、馬蹄寺等知名古建筑群，并選擇其中一個感興趣的古建筑進(jìn)行實地考察。在實踐報告中，學(xué)生以拍照記錄、地圖繪制、文字描述等形式記錄見聞，抒發(fā)實踐感想。

創(chuàng)設(shè)社會實踐任務(wù)使學(xué)生在了解本課教學(xué)內(nèi)容的同時建立了對鄉(xiāng)土藝術(shù)的初印象，學(xué)生也能進(jìn)一步了解張掖市的古代建筑藝術(shù)，提升對建筑美術(shù)的認(rèn)識。

2.匯報調(diào)查成果，豐富學(xué)生鄉(xiāng)土共識。

匯報調(diào)查結(jié)果是采風(fēng)任務(wù)的重頭戲。學(xué)生在實踐采風(fēng)后會對相關(guān)探究課題形成細(xì)化感悟，而匯報則為學(xué)生的思維提供整合和深化思路。對此，教師可以在匯報調(diào)查成果這一方面對學(xué)生做細(xì)化要求，規(guī)范成果優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)、明確成果包含項目，使學(xué)生在探究過程中有意識、有針對性地展開探究，提升采風(fēng)類任務(wù)的效率。

例如，在《一模不一樣》教學(xué)活動中，本課教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生通過幾何圖形的拼接和遠(yuǎn)近大小的調(diào)整，理解平面構(gòu)成的相關(guān)知識，并能結(jié)合具體需求完成平面圖設(shè)計，感受平面構(gòu)成的形式與秩序之美。在實際備課環(huán)節(jié)，教師發(fā)現(xiàn)張掖市特有的肅南裕固族服飾文化中，服飾的紋樣與配飾結(jié)構(gòu)大多由幾何圖形拼接、疊加構(gòu)成，蘊(yùn)含豐富的平面圖教育資源。因此，教師從鄉(xiāng)土服飾藝術(shù)角度出發(fā)，請學(xué)生探究少數(shù)民族“裕固族”的平面紋樣美學(xué)。其具體探究項目設(shè)計和優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)如下所示。

（1）找到裕固族男女服飾圖片，并結(jié)合平面圖設(shè)計說一說裕固族服飾的設(shè)計特征。（200 字左右，簡明扼要，凸顯民族特點(diǎn)為佳）

（2）將裕固族服飾以幾何圖形的方式拼湊繪制出來。（色彩鮮艷、描繪細(xì)致，體現(xiàn)民族特色為佳）

學(xué)生在課下深入生活尋找探究靈感，撰寫調(diào)查匯報。裕固族是集蒙、藏、回鶻民俗特征為一體的游牧民族，熱情好客，重視禮節(jié)傳統(tǒng)，服飾文化獨(dú)具一格，鮮艷繁麗，配飾極多。僅男士身上就佩戴著腰刀、豪爾威、火鐮、煙袋、酒壺、錢包、水煙鍋等小物品。學(xué)生在繪制環(huán)節(jié)，將男士頭上的毛氈帽簡化成圓柱體和半球體，將女士的禮帽簡化為圓錐體和環(huán)形，身上穿的珠飾和煙荷包則簡化成長方形和圓形。通過細(xì)化采風(fēng)，學(xué)生深刻認(rèn)識到裕固族服飾文化的特點(diǎn)，對鄉(xiāng)土藝術(shù)文化和平面美術(shù)知識均有所感悟。

（二）教學(xué)中期——探究活動落實課堂教學(xué)目標(biāo)

《課標(biāo)》中指出：“學(xué)生需了解不同地區(qū)、民族和國家的歷史與文化傳統(tǒng)?！边@一點(diǎn)與鄉(xiāng)土藝術(shù)的教學(xué)目標(biāo)存在異曲同工之妙。在教學(xué)中期，學(xué)生已對鄉(xiāng)土藝術(shù)文化產(chǎn)生一定了解。教師的職責(zé)是立足理論知識與實操技能予以學(xué)生充足的引導(dǎo)和支持，使學(xué)生掌握美術(shù)技能與知識理論，提升實用美術(shù)素養(yǎng)。因此，“理論+實踐”的教學(xué)模式是教學(xué)中期課堂教學(xué)的主流任務(wù)。

1.理論教學(xué)，建構(gòu)鄉(xiāng)土藝術(shù)審美體系。

理論教學(xué)是美術(shù)課程建設(shè)中較為重要的構(gòu)成部分，《課標(biāo)》中“表達(dá)自己的猜想法”“感受中外美術(shù)的魅力”等教育內(nèi)容都需通過理論講解的方式滲透和落實。掌握美術(shù)理論的學(xué)生在審美表達(dá)與創(chuàng)作中的思路更清晰。在鄉(xiāng)土藝術(shù)課程中，教師可以利用理論教學(xué)將鄉(xiāng)土藝術(shù)與課堂知識內(nèi)容做深度融合，以鄉(xiāng)土藝術(shù)為例，佐證知識內(nèi)容，提升學(xué)生對鄉(xiāng)土藝術(shù)以及對美術(shù)常識的理解程度。

以《花兒朵朵》教學(xué)活動為例，本課教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過感知與探究理解花的多重美感，了解花在生活、藝術(shù)中的具體應(yīng)用形式，能用多種表達(dá)手法創(chuàng)作花朵藝術(shù)作品。在理論講解部分，教師結(jié)合張掖市的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，設(shè)計了集剪紙、面塑、泥塑、根雕、木雕、刺繡等民間美術(shù)作品于一體的課件PPT，在課堂上邊講邊播放。講解花的自然美時，教師播放張掖市市花《馬蘭花》視頻，讓學(xué)生欣賞動態(tài)花朵的自然美；在講解花的藝術(shù)美時，教師列舉了張掖市特色藝術(shù)工藝品“布老虎”中的牡丹花、并蒂花、石榴花花樣，闡釋其富貴、團(tuán)圓、多子多福的美好寓意；教師拿出根雕插圖，與學(xué)生共同解析其中雕刻松柏的品格隱喻，凸顯花的內(nèi)在美。這種以實物為具體解析案例、以文字為知識解讀方式的教學(xué)能迅速獲得學(xué)生的理解與回饋。學(xué)生也可以借助鄉(xiāng)土特色花卉圖案、紋樣與種類深度解讀花在美術(shù)領(lǐng)域中的內(nèi)涵，使課堂教學(xué)取得較好效果。

2.實踐教學(xué)，輔導(dǎo)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作行為。

美術(shù)實踐教學(xué)旨在讓學(xué)生基于審美素養(yǎng)與理論知識，通過實踐創(chuàng)作將美術(shù)教育落到實處，實現(xiàn)“創(chuàng)造美”的過程。美術(shù)作品是學(xué)生美術(shù)能力的集中體現(xiàn)，教師在鋪設(shè)實踐教學(xué)時，需重視對學(xué)生審美表現(xiàn)力的傳達(dá)和實踐技法的培養(yǎng)，讓學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)想能通過靈巧的創(chuàng)作手法盡量還原美術(shù)作品，以此鍛煉學(xué)生的美術(shù)技能，強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力。教師需注意對學(xué)生創(chuàng)作思維的引導(dǎo)和創(chuàng)作手法的指點(diǎn)，為學(xué)生美術(shù)作品質(zhì)量提供基礎(chǔ)保障。

例如，在《色彩對“印”》教學(xué)活動中，本課教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生由題目引發(fā)思考，感受“對稱”在生活中的設(shè)計應(yīng)用，體會其審美價值與功能意義，并將色彩融入對稱教育，形成絢爛美麗的印畫作品。教師在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)獨(dú)具匠心，將張掖市鄉(xiāng)土藝術(shù)資源中的平山湖大峽谷、丹霞地貌作為鄉(xiāng)土藝術(shù)教學(xué)的切入點(diǎn)，為學(xué)生的創(chuàng)作確立主題。在本課教學(xué)中，教師為學(xué)生準(zhǔn)備了實操要用到的水桶、紙張和水彩顏料，請學(xué)生先在紙上設(shè)計草稿，勾勒畫作的基礎(chǔ)線條，再結(jié)合設(shè)計大面積鋪設(shè)色彩，加水點(diǎn)染，最終將紙在適合的位置對折，形成一幅隨機(jī)性強(qiáng)的美術(shù)作品，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)丹霞地貌和平山湖大峽谷的地貌特征在整體結(jié)構(gòu)上大同小異，在細(xì)節(jié)處千變?nèi)f化。學(xué)生運(yùn)用對印畫展現(xiàn)兩處自然風(fēng)光的美，能產(chǎn)生隨機(jī)性的暈染和變化效果，更貼合兩處自然景觀的特質(zhì)。學(xué)生通過觀察教師提供的丹霞地貌圖，用土棕、土黃、深橘、淺紅等色調(diào)相近的顏色刷涂丹霞地貌的橫截面，再進(jìn)行對折，形成了上下規(guī)則的丹霞風(fēng)化效果。實踐教學(xué)使鄉(xiāng)土藝術(shù)主題與實用創(chuàng)作技法深度結(jié)合，學(xué)生在鄉(xiāng)土情懷和美術(shù)技能方面可獲得雙向成長。

（三）教學(xué)后期——展示活動升華美術(shù)教育效果

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。”課堂時間較短，承載力有限。因此，教師普遍選擇將學(xué)生實踐訓(xùn)練放在課后時段，課后學(xué)生興趣與自主探究的投入是拉開學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)差距的分野。因此，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)時，教師需重視課外時段對學(xué)生美術(shù)探究情緒的調(diào)動。在教學(xué)后期，教師可以借助創(chuàng)設(shè)校園文化活動強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，借助鄉(xiāng)土藝術(shù)主題美術(shù)活動升華課堂教學(xué)的教育效果。

美術(shù)類校園文化活動的設(shè)計可以從獨(dú)立作品競賽、作品組集展覽等形式入手，教師可以從競賽機(jī)制和主題設(shè)計兩個角度把控文化活動的整體質(zhì)量，主題需凸顯鄉(xiāng)土藝術(shù)的教育目標(biāo)，機(jī)制需充分調(diào)動學(xué)生的參與興趣，學(xué)生能在備賽環(huán)節(jié)對藝術(shù)進(jìn)行深度思考，在創(chuàng)作環(huán)節(jié)錘煉個人的藝術(shù)表現(xiàn)力，在成果展示環(huán)節(jié)增強(qiáng)美術(shù)創(chuàng)作的成就感，使美術(shù)課程教育效果得以持續(xù)升華。

例如，在《跟奶奶學(xué)手藝》教學(xué)活動中，本課教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生跟著教材中的庫淑蘭奶奶學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。庫淑蘭奶奶在課堂教學(xué)中展示了單色剪紙和彩紙?zhí)踪N兩種作品，學(xué)生需結(jié)合視頻講解與教材內(nèi)容嘗試設(shè)計剪紙花樣，親手制作剪紙作品。剪紙是張掖市特色民間工藝美術(shù)特產(chǎn)之一。相較于其他地區(qū)的剪紙表現(xiàn)力，張掖市剪紙在敘事性、時空結(jié)構(gòu)性、時代性方面更具特色，尤其是人物類剪紙，往往能以上下位置展現(xiàn)大小、遠(yuǎn)近和時間的發(fā)展順序，敘事性結(jié)構(gòu)的留白處理疏密得當(dāng)，人物神情細(xì)致入微。教師聯(lián)合校方承辦了一次四年組全員參與的大型校園文化活動，以《誰不說我家鄉(xiāng)好》為主題，請學(xué)生創(chuàng)作一幅剪紙作品，內(nèi)容不限，要求凸顯出張掖市的民俗特色，可以從民俗、特產(chǎn)、工藝美術(shù)等角度出發(fā)。備賽時間為一周，考評標(biāo)準(zhǔn)包括剪紙工藝的精美程度、剪紙設(shè)計審美、作品內(nèi)容內(nèi)在美、剪紙難度等。學(xué)生對此活動頗感興趣，利用課余時間積極設(shè)計參賽作品，雕琢剪紙細(xì)節(jié)。校方評選出入圍名次后，予以獎品發(fā)放和表彰，并在校園公共區(qū)域布置一條文化走廊，將學(xué)生作品錯落有致地粘貼在走廊上，搭建為期一月的小型美術(shù)展。在本次活動中，參賽學(xué)生深度掌握了張掖市民間剪紙技能，有利于鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，學(xué)生也因此活動更加關(guān)注家鄉(xiāng)的變化發(fā)展，對美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能在課余時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)科道路上行走得更為深遠(yuǎn)。

四、結(jié)語

綜上所述，在進(jìn)行鄉(xiāng)土藝術(shù)美術(shù)課程建設(shè)時，教師可以將課程設(shè)計分化為課前采風(fēng)、課堂教學(xué)和課后活動三個時段。在課前階段，教師可以為學(xué)生布置采風(fēng)任務(wù)，請學(xué)生將課堂預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與鄉(xiāng)土藝術(shù)融合，展開指向性探究，以此提升學(xué)生對鄉(xiāng)土藝術(shù)的理解能力，為課堂打好認(rèn)知基礎(chǔ)；在課堂教學(xué)中，教師將理論知識與實操教學(xué)相融合，以鄉(xiāng)土藝術(shù)作為創(chuàng)作主題或理論知識的佐證依據(jù)，便于學(xué)生深入解讀鄉(xiāng)土藝術(shù)，提升美術(shù)素養(yǎng)；在課后階段，教師可以借助大型美術(shù)活動激活學(xué)生的創(chuàng)作興趣，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力。通過三個時段完善的教學(xué)流程落實鄉(xiāng)土藝術(shù)教育，助推學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的成長。