夏添華 陳俊羽
(南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 江蘇南京 210023)
三農(nóng)問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是固本之策,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重中之重。湘西苗繡作為湘西苗族特定歷史、地理、人文環(huán)境下孕育出的刺繡技藝,是苗族歷史文化的活化石,是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的典型代表,也是湘西鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。同時(shí),新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下,數(shù)字經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)業(yè)部門(mén)的廣泛滲透、融合及應(yīng)用,為鄉(xiāng)村振興、重塑鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提供了重要?jiǎng)恿Γ矠橄嫖髅缋C產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展提供了條件。
要以湘西農(nóng)村苗繡非遺產(chǎn)業(yè)作為切入點(diǎn),充分利用數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì),解決湘西苗繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中遇到的困境,探究湘西苗繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行路徑,進(jìn)而為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興探尋發(fā)展契機(jī),對(duì)促進(jìn)湘西苗繡發(fā)展、鄉(xiāng)村振興具有重要意義。
得益于國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃等國(guó)家戰(zhàn)略及湘西州政府相關(guān)支持傳統(tǒng)工藝發(fā)展的地方政策,苗繡產(chǎn)業(yè)獲得了有利的發(fā)展環(huán)境,開(kāi)始呈現(xiàn)出加速騰飛態(tài)勢(shì)。湘西苗繡于2006年被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;刺繡市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn),80、90、00后新一代消費(fèi)群體逐步成熟,2020年我國(guó)刺繡行業(yè)企業(yè)內(nèi)銷占比高達(dá)76.10%,刺繡產(chǎn)品逐漸成為國(guó)人文化自信的重要承載體,構(gòu)成了消費(fèi)者個(gè)性化、精神化需求的重要選擇。具有鮮明民族特色的湘西苗繡產(chǎn)業(yè)也因此受到越來(lái)越多的學(xué)者和游客的研究與關(guān)注,湘西苗繡產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了重大發(fā)展機(jī)遇。在鄉(xiāng)村振興背景下,對(duì)湘西苗繡進(jìn)行現(xiàn)代化改造,使其兼具民族風(fēng)格和現(xiàn)代審美,成為一個(gè)刻不容緩的課題。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)是應(yīng)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等,識(shí)別各種有用的知識(shí)信息,并應(yīng)用到各行各業(yè)中,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置,最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。從2015年中央提出“國(guó)家大數(shù)據(jù)”戰(zhàn)略以來(lái),推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的政策不斷實(shí)施落地,到2021年國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》,表明國(guó)家越來(lái)越重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),勢(shì)要打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下,數(shù)字經(jīng)濟(jì)在各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的廣泛滲透、融合及應(yīng)用,加快了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速器和新動(dòng)能,也為湘西苗繡產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展提供了條件。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)改善了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略環(huán)境。近年來(lái),農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及速度加快,農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)量快速增加,為數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),多樣的互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷方式的興起,有效降低了信息不對(duì)稱性,促進(jìn)供需雙方有效對(duì)接。艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示,2021年上半年,全國(guó)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)9549.3億元,同比增長(zhǎng)21.6%;其中,農(nóng)村實(shí)物商品網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)8663.1億元,同比增長(zhǎng)21.0%。據(jù)湖南省文化和旅游廳非遺處處長(zhǎng)顏喜介紹,近幾年,湖南在全國(guó)率先創(chuàng)建了“云上非遺館”,積極推動(dòng)非遺進(jìn)軍電商領(lǐng)域。依托淘寶、拼多多、京東開(kāi)設(shè)的“湖南非遺館”,帶動(dòng)苗繡產(chǎn)品和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售成交額超過(guò)2000萬(wàn)元。
同時(shí),數(shù)字經(jīng)濟(jì)提高了苗繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。一方面,現(xiàn)代自動(dòng)化、智能化的縫紉機(jī)、繡花機(jī)為苗繡產(chǎn)品大規(guī)模生產(chǎn)提供了可能,機(jī)器的運(yùn)用大大優(yōu)化了刺繡生產(chǎn)的工藝流程,提升了苗繡產(chǎn)品生產(chǎn)效率,大幅降低了時(shí)間成本和勞動(dòng)成本;另一方面,繡花軟件的應(yīng)用優(yōu)化了設(shè)計(jì)過(guò)程,提高了設(shè)計(jì)效率,使繪圖變得更加簡(jiǎn)單便捷。
學(xué)習(xí)掌握制作苗繡的技能需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力,年輕人專注于苗繡技藝傳承需要承擔(dān)巨大的成本。同時(shí),大部分年輕人較少接觸傳統(tǒng)非遺,缺少對(duì)傳統(tǒng)手藝的認(rèn)同及對(duì)湘西苗繡傳承的社會(huì)價(jià)值的評(píng)估。此外,湘西苗繡缺少系統(tǒng)的宣傳機(jī)制吸引外來(lái)青年群體,缺乏一定的社會(huì)影響力。
根據(jù)苗繡傳承人英姐介紹,湘西苗繡是一輩輩傳承下來(lái)的。英姐講到,在湘西,多個(gè)繡坊組織繡娘、學(xué)徒和對(duì)苗繡感興趣的人進(jìn)行刺繡技巧的討論和傳授,進(jìn)一步推動(dòng)苗繡技藝的傳承和發(fā)揚(yáng)。在她的繡坊中,年齡最大的繡女已經(jīng)73歲了,而在繡坊培訓(xùn)的其他學(xué)員里,50歲以上的學(xué)員居多,50歲以下的只占了一小部分。傳統(tǒng)民族民間文化在中老年人群中具有一定的影響力和吸引力,但對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),外界的主流文化和新興思想對(duì)他們產(chǎn)生了巨大的沖擊,他們對(duì)傳統(tǒng)的苗繡文化不了解、不感興趣。同時(shí),由于現(xiàn)在的年輕人生存壓力大,大多數(shù)年輕人不愿從事這方面的工作,這就導(dǎo)致貴州苗繡的傳承人出現(xiàn)老齡化的問(wèn)題,苗繡正面臨著后繼無(wú)人的尷尬局面。
苗繡的圖案以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、耕牛、神獸等為主,表達(dá)苗族兒女對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)祖先的敬仰和對(duì)大自然的敬畏,但如何將這些元素組合成一幅符合現(xiàn)代審美的圖畫(huà)是繡娘們當(dāng)下面臨的難題之一。這些元素具有強(qiáng)烈的地域性和民族性,圖騰缺乏日?;氖褂梅?hào),導(dǎo)致苗繡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏現(xiàn)代流行元素,能夠真正運(yùn)用在生活中的場(chǎng)合較少,與潮流審美有一定差距,且生活化程度低導(dǎo)致受眾狹隘,難以與眾多消費(fèi)者形成供需銜接來(lái)提高市場(chǎng)占有率。
此外,由于苗繡文化和苗繡技藝的傳承斷代,大多數(shù)繡娘都是年老的非遺傳承人,她們很少有機(jī)會(huì)外出考察、學(xué)習(xí),更不用說(shuō)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解當(dāng)下的潮流,導(dǎo)致視野狹窄,對(duì)新興事物的接受程度不高。長(zhǎng)期生活在封閉的環(huán)境下,導(dǎo)致她們?cè)谠O(shè)計(jì)苗繡產(chǎn)品的過(guò)程中,一直沿用以前的方式和方法,設(shè)計(jì)理念滯后,難以革新,諸多苗繡產(chǎn)品制作面臨創(chuàng)意不足、圖案單一及同質(zhì)化問(wèn)題,市場(chǎng)上相互模仿抄襲的現(xiàn)象頻發(fā),極大影響了苗繡在同類商品中的競(jìng)爭(zhēng)力。
苗繡的銷售渠道不暢,作為苗繡發(fā)源地的湘西地區(qū)地處云貴高原東側(cè),面臨著交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、物流體系不健全等問(wèn)題。同時(shí),由于苗繡傳承人大多是年長(zhǎng)者,她們不會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳和銷售,繡坊的產(chǎn)品大多是自產(chǎn)自銷,目標(biāo)客戶只有同村的村民,導(dǎo)致苗繡產(chǎn)品的銷售渠道單一,難以獲得較高的知名度,使苗繡產(chǎn)品在銷售時(shí)可能面臨產(chǎn)品滯銷等情況,嚴(yán)重阻礙了苗繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
同時(shí),湘西苗繡在市場(chǎng)上的營(yíng)銷僅僅停留在苗繡本身,幾乎沒(méi)有涉及對(duì)苗繡文化內(nèi)涵及藝術(shù)創(chuàng)意的宣傳,沒(méi)有深刻挖掘苗繡文化的內(nèi)涵,只是對(duì)苗繡元素進(jìn)行膚淺模糊地使用,這對(duì)于苗繡文化精神的傳承沒(méi)有任何益處,這種粗制濫造的偽文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)消磨消費(fèi)者對(duì)于苗繡產(chǎn)品的熱情,對(duì)苗繡產(chǎn)品的銷售產(chǎn)生惡劣的影響。
此外,消費(fèi)者對(duì)于苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品的喜愛(ài)程度也與銷售情況息息相關(guān),但諸如經(jīng)濟(jì)衰退帶來(lái)的失業(yè)、疫情帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)下滑等造成的收入下降可能導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)苗繡產(chǎn)品需求的降低,對(duì)苗繡產(chǎn)品的銷售帶來(lái)不利影響。并且,刺繡市場(chǎng)也已經(jīng)形成了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡等各具特色的四大名繡,并且產(chǎn)生了一批具有影響力的刺繡企業(yè),是苗繡產(chǎn)品的潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。湘西苗繡產(chǎn)品不同于四大名繡,主要瞄準(zhǔn)具有鮮明民族特色的苗繡市場(chǎng),但傳統(tǒng)刺繡領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)企業(yè)具有市場(chǎng)、技術(shù)、資金優(yōu)勢(shì),能夠快速進(jìn)入一個(gè)新的細(xì)分市場(chǎng)領(lǐng)域,對(duì)苗繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可能帶來(lái)較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。
湘西苗繡的生產(chǎn)銷售大多是以個(gè)體戶為單位的小繡坊。據(jù)筆者采訪的英姐講述,她的繡坊除了她的女兒外還有八個(gè)繡娘正在學(xué)習(xí)苗繡傳統(tǒng)手藝,經(jīng)營(yíng)包括量身定制、出租等服務(wù),她們也不忘緊跟時(shí)代潮流,不斷學(xué)習(xí)新媒體營(yíng)銷和宣傳,讓更多人了解苗繡力求貼近市場(chǎng)新需求。這相比之前苗繡無(wú)人問(wèn)津的局面已經(jīng)改善了許多,但苗繡產(chǎn)業(yè)化、工廠化之路仍然任重而道遠(yuǎn),英姐的繡坊就是現(xiàn)在湘西苗繡的縮影,現(xiàn)有的苗繡產(chǎn)品大多依靠當(dāng)?shù)乩C娘以一家一戶為單位自產(chǎn)自銷,即便有小部分繡坊,但繡坊的規(guī)模小,自動(dòng)化、數(shù)字化和智能化程度偏低,生產(chǎn)效率不高,因此難以形成規(guī)?;鳂I(yè)。
隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代,這給湘西苗繡的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)苗繡產(chǎn)品單一的銷售方式,使銷售模式多樣化:通過(guò)線上便利的銷售優(yōu)勢(shì)增加銷量,打造線上銷售、線下體驗(yàn)相結(jié)合的新零售模式,擴(kuò)大品牌的知名度和影響力,使消費(fèi)者與苗繡等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化更加親近。同時(shí),依托于興起的新媒體宣傳,能夠給苗繡產(chǎn)品帶來(lái)不同層次的消費(fèi)者,打開(kāi)不同領(lǐng)域的消費(fèi)市場(chǎng),也能為苗繡產(chǎn)品極大地提高知名度和影響力,傳統(tǒng)手工藝人可通過(guò)抖音、小紅書(shū)等平臺(tái)傳播文化知識(shí),發(fā)布苗繡相關(guān)的視頻,還可通過(guò)直播帶貨等新型的銷售模式對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行推廣銷售,幫助消費(fèi)者近距離接觸苗繡民族文化。
數(shù)字技術(shù)除了打通供需渠道,還將加快組織業(yè)態(tài)創(chuàng)新步伐,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)組織的網(wǎng)絡(luò)化、平臺(tái)化,在虛擬空間集聚供應(yīng)商、分銷商、服務(wù)提供商、消費(fèi)者等,有利于整合產(chǎn)業(yè)鏈資源,提高產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)行效率,并且能夠促進(jìn)生產(chǎn)者和消費(fèi)者對(duì)接,建立以用戶體驗(yàn)為中心的大規(guī)模定制和多邊交互的生態(tài)平臺(tái)。
依托數(shù)字經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)者能夠了解當(dāng)前社會(huì)的潮流、審美,開(kāi)闊自己的眼界,更易于整合現(xiàn)代化元素來(lái)滿足多樣化的消費(fèi)需求。一方面,生產(chǎn)者能在傳統(tǒng)苗繡的元素上進(jìn)行創(chuàng)新,把苗繡元素與現(xiàn)代流行元素結(jié)合起來(lái),使湘西苗繡產(chǎn)品風(fēng)格日?;⒑?jiǎn)便化,呈現(xiàn)出輕民族風(fēng)的特征,滿足消費(fèi)者的審美,觸發(fā)用戶的情緒點(diǎn),高效地吸引消費(fèi)者;另一方面,苗繡產(chǎn)品可以在多樣化方面進(jìn)行突破,不再局限于傳統(tǒng)服飾,推出苗繡相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,例如融合了苗繡元素,又符合現(xiàn)代審美的包包、枕套和被套等,兼具美觀性和實(shí)用性,能夠吸引不同需求的消費(fèi)者,拓寬消費(fèi)市場(chǎng),大幅增加銷售收入。
同時(shí),數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦予了產(chǎn)品創(chuàng)新逆方向機(jī)制的可能性,消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)苗繡產(chǎn)品提出的反饋意見(jiàn)能夠?yàn)槭止に嚾颂峁┯行У男畔?,讓她們更有針?duì)性地了解消費(fèi)者的需求。這種逆方向的創(chuàng)作模式,讓苗繡產(chǎn)品通過(guò)大量消費(fèi)者的反饋,不斷地進(jìn)行改進(jìn),以適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求,使苗繡產(chǎn)品增強(qiáng)獨(dú)特性和適應(yīng)性,更具收藏價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)同樣讓傳統(tǒng)苗繡手工藝不再只出現(xiàn)于家庭日用品,可以基于消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和需要,開(kāi)發(fā)具有高價(jià)值的定值苗繡產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)苗繡產(chǎn)品的定制,可以極大地提升產(chǎn)品差異性,更好地滿足顧客的個(gè)性化要求,提升顧客的滿意度,從而為苗繡行業(yè)提供更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
技術(shù)的革新是苗繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重中之重,在銷售模式多樣化、社會(huì)需求激增的前提下,傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)苗繡以及文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)的需要,產(chǎn)量成為了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的桎梏。手工生產(chǎn)向機(jī)器批量生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行,基于數(shù)字技術(shù),傳統(tǒng)的手工藝制作方式可以通過(guò)數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)化為機(jī)器生產(chǎn),有利于擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和提高生產(chǎn)效率。
但是湘西苗繡的生產(chǎn)銷售大多是以個(gè)體戶為單位的小繡坊,個(gè)體戶經(jīng)營(yíng)的孱弱經(jīng)濟(jì)實(shí)力使她們難以承受智能縫紉機(jī)、繡花機(jī)的負(fù)擔(dān)。因此多個(gè)小繡坊可以共同建立合作社,或者選擇小繡坊與商企聯(lián)合,建立合作社。合作社的建立能提升自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,有能力購(gòu)置使用先進(jìn)的技術(shù)和機(jī)器,從而大幅提高生產(chǎn)效率,增加經(jīng)濟(jì)收益。
苗繡傳承人是苗繡的根基,在苗繡未來(lái)的發(fā)展中不可或缺,但當(dāng)下大多數(shù)年輕人不太愿意學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),學(xué)??梢钥紤]將苗繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)體系,從小培養(yǎng)孩子們對(duì)苗繡的興趣,讓他們?cè)跐夂竦奈幕諊锏玫窖?,熱?ài)傳統(tǒng)文化。同時(shí),政府也可在政策上對(duì)苗繡給予支持,設(shè)立專項(xiàng)的資金補(bǔ)助,加大對(duì)苗繡的宣傳,讓更多年輕人了解苗繡這個(gè)非遺產(chǎn)業(yè),激發(fā)他們傳承、發(fā)展苗繡非遺傳統(tǒng)文化的積極性。
同時(shí)建立苗繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心,培育具有專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)的大學(xué)生,他們擁有廣闊的視野,能夠有機(jī)地將傳統(tǒng)的苗繡文化和現(xiàn)代流行元素相結(jié)合,打破固有的思維模式。學(xué)生們還應(yīng)當(dāng)擁有現(xiàn)代化作業(yè)的能力,能將刺繡設(shè)計(jì)軟件等數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用到日常的苗繡工作中去。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,離不開(kāi)數(shù)字化技術(shù)的支持。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下,能夠帶動(dòng)苗繡產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,提高湘西農(nóng)村收入水平,鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果。我們要大力推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在苗繡的生產(chǎn)技藝升級(jí)、銷售渠道拓展、產(chǎn)品多樣化發(fā)展等方面的作用,讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為湘西苗繡非遺產(chǎn)業(yè)的助推器。