梁廣旋

（南寧師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院，廣西南寧 530001）

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)不斷成熟，中華文化吸引力逐漸增強(qiáng)。國(guó)際中文教育成為“講好中國(guó)故事”的重要途徑，視為我國(guó)文化外交的一部分。國(guó)際中文教育的日益成熟，使得中華文化傳播更有保障和基礎(chǔ)。

留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程也是感知中國(guó)文化的過(guò)程，是推動(dòng)民族文化發(fā)展的重要機(jī)遇。未來(lái)，國(guó)際中文教育的復(fù)合化、區(qū)域化程度將進(jìn)一步明顯。在國(guó)際中文教育中將廣西民族語(yǔ)言文化納入課程體系，發(fā)揮留學(xué)生教育的作用，傳播廣西民族語(yǔ)言文化，可以擴(kuò)大地區(qū)文化影響力，成為建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)的有效手段，也為國(guó)際中文教育和中華文化的國(guó)際傳播積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1 廣西民族語(yǔ)言文化的傳播必要性

1.1 符合國(guó)家政策導(dǎo)向和地區(qū)發(fā)展規(guī)劃要求

與東部沿海省份相比，廣西地處西南，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，長(zhǎng)期以來(lái)未能很好地發(fā)揮毗鄰粵港澳與東南亞的優(yōu)勢(shì)。但自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，中國(guó)與東盟國(guó)家互聯(lián)互通不斷加速，經(jīng)濟(jì)融合持續(xù)加深，經(jīng)貿(mào)合作日益加快，人文交往更加密切[1]。

廣西作為中國(guó)面向東盟國(guó)家的主要窗口，也是“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)，在中國(guó)與東盟國(guó)家的交往中發(fā)揮著不可替代的作用。習(xí)近平總書(shū)記在第17 屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)和中國(guó)—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)開(kāi)幕式上的致辭中指出：“中國(guó)—東盟關(guān)系成為亞太區(qū)域合作中最為成功和最具活力的典范，成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)例證。”[2]

2020年是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵之年，近年來(lái)，廣西在經(jīng)濟(jì)建設(shè)及全面脫貧方面取得很大的成績(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，文化建設(shè)也應(yīng)逐步提上日程。廣西背靠大西南，面對(duì)東南亞，廣西文化的交流傳播可以推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，借用國(guó)際中文教育平臺(tái)傳播廣西民族語(yǔ)言文化不僅符合地區(qū)發(fā)展規(guī)劃要求，響應(yīng)了國(guó)家所倡導(dǎo)的大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、提高精神文明建設(shè)的要求，還通過(guò)第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。只有將廣西民族語(yǔ)言文化傳播出去，才能讓世人更加客觀、更加深入地了解廣西和廣西民族語(yǔ)言文化。

1.2 廣西具有豐富多樣的文化資源

廣西的文化資源，一是以紅水河作為輻射、遍布廣西各地以壯苗侗為主體的少數(shù)民族文化；二是桂林山水文化；三是北部灣海洋文化。此外，廣西首府南寧的城市化進(jìn)程不斷加快，高樓大廈摩肩接踵，多條地鐵線路陸續(xù)開(kāi)通，城市人文與環(huán)境建設(shè)日新月異，吸引了大批來(lái)自東南亞的留學(xué)生留學(xué)廣西，體驗(yàn)不一樣的城市文化風(fēng)情。

文化傳播，是文化生存和發(fā)展的積淀與傳承。大批來(lái)桂留學(xué)生為廣西民族語(yǔ)言文化傳播提供了嶄新的平臺(tái)，廣西的風(fēng)土人情必定會(huì)影響到來(lái)桂留學(xué)生的情感所屬，與他們生活環(huán)境密切相關(guān)的廣西民族語(yǔ)言文化會(huì)使來(lái)桂留學(xué)生產(chǎn)生思想情感共鳴。在國(guó)際中文教育中充分利用廣西本地資源，既可以使廣西的中文教育具有自己的特色和優(yōu)勢(shì)，又使廣西文化能夠通過(guò)留學(xué)生這一平臺(tái)走向國(guó)際。

1.3 廣西民族文化國(guó)際傳播的強(qiáng)烈需求

廣西具有豐富的國(guó)際中文教育的歷史傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，今天的廣西是招收留學(xué)生最多的省區(qū)之一，是面向東盟合作的橋頭堡，廣西的國(guó)際中文教育事業(yè)為世界各地輸送了一大批優(yōu)秀人才，為廣西文化走向國(guó)際做出了巨大貢獻(xiàn)。

近年來(lái)，中國(guó)—東盟博覽會(huì)和中國(guó)—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)的永久落戶，廣西自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)的建成，給廣西帶來(lái)極大的發(fā)展機(jī)遇。廣西依托得天獨(dú)厚的地理位置，成為21世紀(jì)“海上絲綢之路”與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門戶，南寧正逐步成為我國(guó)向東南亞開(kāi)放的國(guó)際大都市，這為廣西本土文化的國(guó)際傳播提供了新的通道[3]。在中國(guó)—東盟博覽會(huì)框架下，各種文化交流活動(dòng)在南寧舉辦，為促進(jìn)中國(guó)與東盟國(guó)家的人文交流發(fā)揮了積極作用。

在全球化背景下，廣西民族語(yǔ)言文化面對(duì)著各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)。廣西的文化建設(shè)，乃至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都離不開(kāi)良好的文化形象。因此，大力發(fā)展國(guó)際中文教育，是廣西加大對(duì)外開(kāi)放，加速文化傳播，加快國(guó)際交流的必由之路。

2 廣西民族語(yǔ)言文化的傳播價(jià)值

2.1 增強(qiáng)民族文化自信

文化是一個(gè)民族融入血液的精神寄托，是民族復(fù)興的重要力量。在文化軟實(shí)力建設(shè)和語(yǔ)言文化對(duì)外傳播中，優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容始終是發(fā)展的底氣。只有挖掘中華語(yǔ)言文化對(duì)外傳播的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，提高語(yǔ)言文化輸出的質(zhì)量，才能夠更好地以文化自信的姿態(tài)，將我國(guó)優(yōu)秀的語(yǔ)言文化傳播出去，提升我國(guó)對(duì)外傳播的軟實(shí)力。

我國(guó)歷來(lái)重視和保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文化的發(fā)展，“和而不同”的思想理念為不同文化背景下，不同民族、國(guó)家和地域的共同發(fā)展，全球意識(shí)下文化多元新形勢(shì)的形成提供正面價(jià)值的資源[4]。廣西民族語(yǔ)言文化屬于中國(guó)大地上最廣泛的農(nóng)耕文化的一種，中華傳統(tǒng)文化的核心和要點(diǎn)在廣西民族語(yǔ)言文化中也有所體現(xiàn)，把廣西民族語(yǔ)言文化導(dǎo)入國(guó)際中文教育，是我國(guó)民族政策的有力體現(xiàn)。

廣西是我國(guó)大部分壯族的聚居地，也是一個(gè)多民族地區(qū)。自古以來(lái)生活在這里的各個(gè)民族始終相互學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流，形成了對(duì)中華文化基因的認(rèn)同，并共同締造了這個(gè)區(qū)域的歷史與文化，為廣西的民族統(tǒng)一與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的歷史與文化基礎(chǔ)。

廣西民族語(yǔ)言文化是國(guó)際中文教育事業(yè)向前發(fā)展的重要資源，講好廣西故事，特別是講好廣西各民族友好團(tuán)結(jié)的故事，將使世界對(duì)中國(guó)有更全面的了解。因此，在國(guó)際中文教育中，進(jìn)行廣西民族語(yǔ)言文化教育，能感受中華語(yǔ)言文化魅力，增強(qiáng)民族文化自信。

2.2 建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)

文化是人類活動(dòng)的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)數(shù)千年來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。在文化傳播方式的不斷發(fā)展與變革中，要有效、系統(tǒng)地把傳統(tǒng)文化推向市場(chǎng)，就必須尋找有效的切入點(diǎn)。廣西壯族自治區(qū)第十次黨代會(huì)提出“建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)”的目標(biāo)，把文化建設(shè)與發(fā)展提到了前所未有的高度。

國(guó)際中文教育是一種平等文化交流互動(dòng)的方式，可以淡化意識(shí)形態(tài)色彩，更具有客觀性，也更易于受眾接受。國(guó)際中文教育是一種具有多種功能的文化輸出活動(dòng)，能夠針對(duì)不同的需要，選擇最適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，傳播最合適的內(nèi)容。

不同區(qū)域的國(guó)際中文教育會(huì)在不同的文化環(huán)境下產(chǎn)生差異。廣西少數(shù)民族眾多，少數(shù)民族文化是中華民族數(shù)千年來(lái)文明發(fā)展的見(jiàn)證。在文化交往高度開(kāi)放的今天，要把中華傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，就必須選擇能夠集中代表中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來(lái)傳播。以國(guó)際中文教育為平臺(tái)傳播廣西民族語(yǔ)言文化，打造廣西的區(qū)域文化形象，能夠促進(jìn)廣西民族語(yǔ)言文化自身的傳承和發(fā)展。

因此，立足地緣優(yōu)勢(shì)，探索廣西民族語(yǔ)言文化內(nèi)涵，將有利于民族文化融入國(guó)際中文教育。通過(guò)合理定位發(fā)展目標(biāo)和方向，培養(yǎng)具有當(dāng)?shù)靥厣?、滿足社會(huì)需求的人才，提升留學(xué)生教育質(zhì)量，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推動(dòng)廣西民族特色語(yǔ)言文化的發(fā)展，建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)，為廣西與東盟的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.3 講好“中國(guó)故事”

廣西是一個(gè)多民族地區(qū)，民族語(yǔ)言文化十分豐富。黨和政府十分注意維護(hù)民族文化的多樣性，關(guān)懷與扶持民族文化生態(tài)的發(fā)展。任何一種文化都是不同民族智慧和價(jià)值的體現(xiàn)。文化既具有獨(dú)特性，又具有融合性。文化的融合性決定了不同的文化之間會(huì)互相影響、互相滲透、吸收和融合。文化的交流促使共同生活在這片土地上的各個(gè)民族，相互交往，友好團(tuán)結(jié)。廣西始終把共生共榮作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的基礎(chǔ)，黨中央表明：廣西是中華民族團(tuán)結(jié)的典范[5]。民族關(guān)系的和諧穩(wěn)定，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，建設(shè)邊疆做出了巨大的貢獻(xiàn)。壯族作為廣西的主要少數(shù)民族，始終心向祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。新中國(guó)建立后，建立了廣西壯族自治區(qū)，對(duì)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)生活、文化風(fēng)俗都給予了極大的支持，使廣西在新時(shí)期得到了極大的發(fā)展。

一個(gè)個(gè)精彩的“中國(guó)故事”構(gòu)成了中國(guó)今天的發(fā)展。每一個(gè)“中國(guó)故事”，都反映出了中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)歷史的深刻反思，對(duì)使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)未來(lái)的美好追求[6]。對(duì)來(lái)桂留學(xué)生而言，廣西融洽的民族關(guān)系是“中國(guó)故事”的重要體現(xiàn)，特別是新時(shí)代以來(lái)廣西民族團(tuán)結(jié)一心向前發(fā)展所取得成就，更是不得不說(shuō)的“中國(guó)故事”。

在“一帶一路”倡議的引導(dǎo)下，通過(guò)傳播廣西民族語(yǔ)言文化，講好“中國(guó)故事”，拓寬國(guó)家間的社會(huì)文化交流，對(duì)建設(shè)和諧邊境環(huán)境具有重要意義。

3 國(guó)際中文教育視野下的廣西民族語(yǔ)言文化傳播策略

人們認(rèn)識(shí)某一地方人文風(fēng)俗的重要窗口是這一地區(qū)的區(qū)域文化。隨著國(guó)際中文教育發(fā)展不斷成熟，打造具有區(qū)域特色的國(guó)際中文教育體系展示中華文化多樣性的需求日益增長(zhǎng)，因此，需要充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展的客觀變化，探索如何通過(guò)國(guó)際中文教育傳播廣西民族語(yǔ)言文化。

3.1 鑄牢中華民族共同體意識(shí)

語(yǔ)言文化是民族認(rèn)同感的重要表征符號(hào)和工具。56 個(gè)民族的共同智慧，是中華民族和中華文化得以形成的基礎(chǔ)。在一個(gè)多民族的大家庭中，既能保持國(guó)家意識(shí)和文化價(jià)值的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又能保持各民族的文化多樣性，表明了中華文化具有很強(qiáng)的凝聚力和親和力。

中華語(yǔ)言文化的對(duì)外傳播是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期深化發(fā)展的工作。隨著文化交流的不斷深入加快，要想發(fā)展自身文化，就必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在實(shí)踐中，重視少數(shù)民族語(yǔ)言文化資源的作用，合理開(kāi)發(fā)和利用少數(shù)民族語(yǔ)言文化教育資源。

在國(guó)際中文教育中將漢文化與少數(shù)民族文化有機(jī)結(jié)合，增加區(qū)域特色文化內(nèi)容，培養(yǎng)文化自信，增加傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的底氣。在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，了解吸收廣西特色民族語(yǔ)言文化的精華，使不同民族的學(xué)生能對(duì)本民族和其他民族、國(guó)家的文化有更好地認(rèn)識(shí)，增進(jìn)彼此間的理解和尊敬。

3.2 借力孔子學(xué)院

孔子學(xué)院這種新型跨境合作教育形式的誕生是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要的結(jié)果。21世紀(jì)以來(lái)，孔子學(xué)院在促進(jìn)漢語(yǔ)傳播、講好“中國(guó)故事”方面起到了不可替代的作用[7]。廣西高校積極參與孔子學(xué)院建設(shè)，目前已在東南亞地區(qū)建成8 所，這些孔子學(xué)院為廣西民族語(yǔ)言文化傳播及民間外交工作打下了良好的基礎(chǔ)。

孔子學(xué)院積極走出國(guó)門，讓世界更好地了解中國(guó)，不僅推動(dòng)了中外教育和文化的交流，也豐富了全球的教育文化。在新的歷史條件下，廣西高校的8 所孔子學(xué)院應(yīng)聚焦語(yǔ)言主業(yè)、講好“中國(guó)故事”的同時(shí)，探索如何凸顯廣西高校的學(xué)科特色和優(yōu)勢(shì)資源，在孔子學(xué)院教學(xué)活動(dòng)和文化活動(dòng)中挖掘和彰顯廣西地域特色，促進(jìn)廣西民族語(yǔ)言文化的對(duì)外傳播，推動(dòng)中外語(yǔ)言合作交流。

3.3 培養(yǎng)師資人才

語(yǔ)言文化的傳播需要相應(yīng)的師資力量提供堅(jiān)實(shí)的保障。在“一帶一路”倡議的國(guó)際背景下，人才培養(yǎng)面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)改變漢語(yǔ)教師的思想觀念，正視民族文化問(wèn)題，增強(qiáng)教師的文化自信，為漢語(yǔ)教師提供相關(guān)培訓(xùn)，加強(qiáng)教師對(duì)少數(shù)民族文化的了解、對(duì)我國(guó)民族政策的理解，通過(guò)文化溝通的不斷深化，培養(yǎng)漢語(yǔ)教師將知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)的能力，確保廣西民族語(yǔ)言文化的對(duì)外傳播能夠更加便捷、快速和高效。

3.4 充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

在20世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通提出了“中華民族多元一體”的理論，但現(xiàn)有國(guó)際中文教育的文化教學(xué)在不同程度上忽視了少數(shù)民族文化。文化傳承的主要渠道在于教育教學(xué)，廣西民族語(yǔ)言文化雖然不是國(guó)際中文教育中的主體內(nèi)容，但也不能缺少。廣西高校承擔(dān)著引領(lǐng)廣西民族語(yǔ)言文化發(fā)展的重任，需要在國(guó)際中文教育中講好“廣西故事”，積極探索廣西民族語(yǔ)言文化建設(shè)的新渠道，使語(yǔ)言與文化在教學(xué)的過(guò)程中成為一個(gè)有機(jī)和諧的整體，充實(shí)國(guó)際中文教育的內(nèi)容。

首先，在語(yǔ)言課程中適當(dāng)引入廣西民族語(yǔ)言文化，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；其次，在中華文化課程中增設(shè)文化選修課，介紹廣西各民族的起源、日常生活、民風(fēng)民俗、文學(xué)藝術(shù)、旅游資源等，采用漢外雙語(yǔ)對(duì)照，滿足不同學(xué)習(xí)者群體的需要；最后，在中國(guó)概況課程中介紹廣西新時(shí)代發(fā)展的成就，以及廣西民族團(tuán)結(jié)典范的故事。

3.5 發(fā)揮民間力量

中國(guó)影響力的提升使得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱情高漲，語(yǔ)言是交往的橋梁，在與中國(guó)有所交往的國(guó)家中，掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言技能的人才十分重要。除了中國(guó)政府外派的漢語(yǔ)教師外，也有許多國(guó)外的教師團(tuán)體、華僑華人社團(tuán)及社會(huì)組織努力推動(dòng)漢語(yǔ)教育的發(fā)展。廣西少數(shù)民族語(yǔ)言文化的傳播應(yīng)盡量采取“軟”的方式。借助民間組織、個(gè)人等進(jìn)行人際關(guān)系的交流，調(diào)動(dòng)海外華人、留學(xué)生的民間力量，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入，積極爭(zhēng)取企業(yè)及民間社會(huì)力量的支持，通過(guò)交流的方式，提高傳播效率，降低傳播成本，讓廣西的國(guó)際交流更加便捷化和大眾化。

首先，把民間力量有效地聯(lián)合起來(lái)，在遵循市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，逐漸建立起漢語(yǔ)行業(yè)的靈活運(yùn)作機(jī)制；其次，鼓勵(lì)在外的漢語(yǔ)教師積極參與本地華僑社團(tuán)和社團(tuán)的聯(lián)誼活動(dòng)，讓他們更好地了解中國(guó)的實(shí)際情況，促成海外華僑團(tuán)體到廣西開(kāi)展民間友好交往活動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)際中文教育應(yīng)承載講好“中國(guó)故事”的使命感，也支持著廣西民族語(yǔ)言文化的對(duì)外傳播。針對(duì)當(dāng)前廣西民族語(yǔ)言文化在國(guó)際中文教育中的被動(dòng)局面，有必要鑄牢中華民族共同體意識(shí)；借力孔子學(xué)院，搭建傳播平臺(tái)；培養(yǎng)師資人才，為廣西民族語(yǔ)言文化傳播提供保障；充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增加廣西民族語(yǔ)言文化，打造具有區(qū)域化特色的語(yǔ)言文化強(qiáng)區(qū)；發(fā)揮民間力量，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行國(guó)際傳播。

總而言之，要不斷探尋中華文化傳播的有效方法，層層遞進(jìn)地深入探討廣西民族語(yǔ)言文化的國(guó)際傳播問(wèn)題，樹(shù)立民族文化自信，打造文化強(qiáng)區(qū)。