陳占安

近日，我讀了浙江工商大學(xué)陳華興教授的新著《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯》，深感該著作論域之重要、內(nèi)容之完整、邏輯之明晰。該著作入選光明日?qǐng)?bào)出版社為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100 周年向全國(guó)征集100 部馬克思主義研究書稿的“馬克思主義學(xué)術(shù)文庫(kù)”，是近年來(lái)我所讀到的不可多得的研究中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論的重要成果。

該著作揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在理性。作者認(rèn)為，一個(gè)科學(xué)的政治理論的理性本質(zhì)，是理論和現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一體。馬克思主義的理性本質(zhì)一方面表現(xiàn)在它批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義等人類文化的優(yōu)秀成果，另一方面它又是從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、方法論和人類解放道路進(jìn)行科學(xué)探索，從而揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律；列寧主義的理性本質(zhì)在于把馬克思主義的普遍原理與俄國(guó)社會(huì)主義革命實(shí)際以及帝國(guó)主義時(shí)代特征統(tǒng)一起來(lái)，它一方面繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和社會(huì)主義革命一般規(guī)律的理論，另一方面又是對(duì)列寧所處的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)特征的攥握，創(chuàng)造性地提出并實(shí)踐了“一國(guó)首先勝利”理論；毛澤東思想的理性本質(zhì)在于把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，它一方面承襲了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的一般原理，另一方面從中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際出發(fā)，探索和總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律和實(shí)踐途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理性本質(zhì)也表現(xiàn)為理論的和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)方面，它既是對(duì)馬克思主義內(nèi)在本質(zhì)的續(xù)延和發(fā)展，反映了它對(duì)理論理性的繼承；又是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)的基本規(guī)律和必然趨勢(shì)的科學(xué)總結(jié)和概括，反映了它對(duì)現(xiàn)實(shí)理性的掌握。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和新的時(shí)代特征統(tǒng)一的典范。

該著作闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展具有內(nèi)在的歷史關(guān)聯(lián)，社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐具有豐富的歷史資源、寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，它續(xù)延了科學(xué)社會(huì)主義理論、馬克思主義理論的理性內(nèi)容，在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的邏輯關(guān)聯(lián)中接續(xù)前行，不斷拓深中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)涵和實(shí)踐視野，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、進(jìn)一步促進(jìn)改革開放，在堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)理政進(jìn)程中取得了許多宏偉成就，書寫了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新篇章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義中國(guó)化各大理論成果相承相續(xù)，它橫向拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論視野，縱向深化了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐主題，從而賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新的科學(xué)內(nèi)涵，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

該著作勾畫了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯框架。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的主題展開的，其理論的對(duì)象是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，其實(shí)踐的對(duì)象是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，其理論邏輯與實(shí)踐邏輯內(nèi)在統(tǒng)一。無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”這一主題和對(duì)象的科學(xué)回答，都是從理論和實(shí)踐雙重維度對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的不懈探索。對(duì)這一主題和對(duì)象認(rèn)識(shí)的不斷深化，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷上升到新的高度。社會(huì)主義初級(jí)階段理論和對(duì)社會(huì)主義基本矛盾變化的科學(xué)判斷是中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯基礎(chǔ)，是解答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本出發(fā)點(diǎn)和前提，是承載理論負(fù)荷的理論基石。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新等精神元素，不僅滲透在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的全過(guò)程和各個(gè)層面，而且是其理論邏輯建構(gòu)的內(nèi)在聚合劑，習(xí)近平總書記提出的必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下的“六個(gè)必須堅(jiān)持”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨的實(shí)事求是思想路線的時(shí)代展現(xiàn)，是馬思主義理論精髓和靈魂的現(xiàn)實(shí)圖畫。社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展論、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論、社會(huì)主義民主政治論、社會(huì)主義文化價(jià)值論、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論、社會(huì)主義生態(tài)文明論等從不同側(cè)面回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。這些理論內(nèi)涵構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面的一系列緊密聯(lián)系，相互貫通的思想、觀點(diǎn)和論斷，組成了系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯保證是堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的基本理論、基本路線、基本方略是我們黨制定各項(xiàng)具體的方針、政策的原則和準(zhǔn)繩，它一頭系于理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的集中體現(xiàn)，另一頭系著實(shí)踐，是總攬全局的總方針，是實(shí)踐上升到理論、理論又返回實(shí)踐的雙向流動(dòng)的基本中介和根本保證。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的目的是建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

該著作探索了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊攥著中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和必然性，緊捂著中華民族文化的合理性和中國(guó)歷史發(fā)展的特殊規(guī)律性，緊握以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的路徑目標(biāo)，以新的視野深化認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平總書記提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，蘊(yùn)含著一系列富有創(chuàng)造性的中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論內(nèi)涵。它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、外交、黨建等多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)方面，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。它以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為邏輯主線，以人民為中心的發(fā)展思想為邏輯核心，以中國(guó)式現(xiàn)代化理論為邏輯內(nèi)涵，以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為邏輯構(gòu)境，以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為邏輯本質(zhì)，以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為邏輯方法，科學(xué)揭示馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新真理體系，是一個(gè)對(duì)象主題鮮明、發(fā)展脈理清晰、邏輯理路嚴(yán)密、實(shí)踐指向明確、創(chuàng)新價(jià)值顯著的嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

我從后記中讀到，該著作是陳華興教授作為國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才的專項(xiàng)課題——“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯研究”的最終成果，該項(xiàng)目得到中宣部、浙江省委宣傳部的指導(dǎo)、支持和幫助。由于該項(xiàng)研究的任務(wù)重大和項(xiàng)目執(zhí)行的周期較長(zhǎng)，陳華興教授帶領(lǐng)課題組成員集體討論、團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合攻關(guān)，共召開專題論證會(huì)、交流研討會(huì)16 次，開展社會(huì)調(diào)查、資料調(diào)研、專家拜會(huì)等活動(dòng)20 余次，多次修改、數(shù)易其稿，書稿最終入選光明日?qǐng)?bào)出版社百年百部“馬克思主義學(xué)術(shù)文庫(kù)”而順利出版。該著作許多重要觀點(diǎn)和成果已經(jīng)或在大報(bào)要刊上發(fā)表，或在重要會(huì)議上發(fā)言，或在專題學(xué)術(shù)講座和學(xué)校課堂上呈現(xiàn)，產(chǎn)生了重大的學(xué)術(shù)影響、社會(huì)影響和實(shí)踐效果。