■ 郭晨娟，吳文新

（山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 威海 264209）

關(guān)于《資本論》學(xué)界已有過許多詳瞻的研究與討論，但多集中于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，表明這些研究總體偏重于經(jīng)濟(jì)理論及經(jīng)濟(jì)體制改革，傾向事實和現(xiàn)象及應(yīng)用對策研究，而對《資本論》方法論關(guān)注不夠。本文無意于全面概述《資本論》方法論的重大意義或者總結(jié)《資本論》的全部思想方法，而僅僅是圍繞《資本論》方法論的學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，并提出自己的看法:《資本論》尤其是《資本論》方法論領(lǐng)域的研究具有重大意義，研究還有待加強(qiáng)，需要積極探索該領(lǐng)域新的研究熱點，形成較為成熟的核心領(lǐng)域。

一、對我國《資本論》方法論學(xué)術(shù)研究的評析

以下主要依據(jù)發(fā)表《資本論》方法論相關(guān)文獻(xiàn)的核心期刊，按照觀點的側(cè)重作出初步歸納分類，來梳理代表性觀點并進(jìn)行簡單評析，以理順其成就，發(fā)現(xiàn)其不足。

（一）關(guān)于《資本論》方法論的前提性意義

較早研究《資本論》方法論的學(xué)者李炳炎[1]強(qiáng)調(diào)只有重視《資本論》的方法論研究，才能真正做到堅持和發(fā)展《資本論》的基本原理。這體現(xiàn)了《資本論》方法論對《資本論》學(xué)術(shù)思想體系的形成和發(fā)展的重要性。白暴力和付輝煌[2]認(rèn)為，只有理解了馬克思經(jīng)濟(jì)理論的歷史唯物論與辯證法、抽象法，才能真正理解馬克思經(jīng)濟(jì)理論，并且重點論述了《資本論》中的關(guān)于經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在原因及實現(xiàn)形式和馬克思經(jīng)濟(jì)理論中數(shù)學(xué)方法的使用及原則[3]。也就是說，他們是在運用《資本論》方法論的前提下，對《資本論》的相關(guān)具體內(nèi)容進(jìn)行闡述的。趙磊[4]認(rèn)為，《資本論》即是馬克思運用唯物辯證法和唯物史觀揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生、發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的結(jié)果。

從中可以看出，國內(nèi)對于《資本論》方法論的研究開始時間較早，在關(guān)于《資本論》方法論的問題及思考上，不少學(xué)者特別關(guān)注《資本論》方法論對于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要前提性意義，認(rèn)為方法論是把整個《資本論》架構(gòu)起來的關(guān)鍵，要真正做到理解、堅持和發(fā)展《資本論》基本原理，前提在于重視方法論的理解和闡釋，如果不理解《資本論》方法論，就不可能真正讀懂并科學(xué)地運用《資本論》及其基本原理。

（二）《資本論》方法論研究的幾個要點

1.特別關(guān)注抽象-具體的方法應(yīng)用

抽象和具體相結(jié)合的研究方法是馬克思使用的重要研究方法之一。例如，鄧曉芒[5]主張，《資本論》的方法是“由抽象上升到具體”的綜合的方法，是“說明的方法”。林鷺航[6]認(rèn)為從具體到抽象，再從抽象上升到具體的方法是馬克思在《資本論》中運用的主要方法之一，是唯物主義辯證法的具體運用。

筆者認(rèn)為，從抽象上升到具體和由具體到抽象是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中兩種不可分割的方法,只強(qiáng)調(diào)馬克思使用從抽象上升到具體的方法是片面的、非辯證的,《資本論》中也決沒有“肯定一條道路,否定另一條道路”,而是把這兩者緊密結(jié)合在一起使用的。

2.大多學(xué)者更加關(guān)注唯物辯證法在《資本論》中的運用

我國大多數(shù)學(xué)者在研究《資本論》方法論時，非常重視唯物辯證法的研究方法。例如，最早研究《資本論》方法論的學(xué)者王學(xué)文[7]認(rèn)為，唯物辯證法是《資本論》一以貫之的根本方法，運用唯物辯證法研究資本主義經(jīng)濟(jì)的運動過程，開近50年來我國學(xué)者研究《資本論》方法論之先河，具有開拓性的意義。胡岳岷[8]認(rèn)為中介方法是幾乎貫穿于《資本論》之始終的唯物辯證法中的重要方法，而資本是《資本論》的中介。郭華、劉清紀(jì)[9]認(rèn)為馬克思建立的唯物辯證法是《資本論》的邏輯，它闡明了《資本論》方法論原理的科學(xué)性、普適性。馬衛(wèi)剛[10]從《資本論》經(jīng)濟(jì)范疇體系的整體性原則、發(fā)展性原則和邏輯一貫性原則進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)研究這些方法論中的系統(tǒng)性原則是唯物辯證法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的生動體現(xiàn)。張華榮[11]強(qiáng)調(diào)在馬克思《資本論》的方法中，唯物史觀是核心、是靈魂，辯證方法是主體。沈[12]認(rèn)為“資本內(nèi)在否定性”是馬克思辯證法在《資本論》中的具體表達(dá)，它自身內(nèi)含“發(fā)展”的特質(zhì)。

以上各位學(xué)者分別從唯物辯證法中的中介方法、范疇分析方法、系統(tǒng)論原理、矛盾論原理及其普遍適用性、對實踐工作的指導(dǎo)意義等不同的層面，對《資本論》唯物辯證法的重要性及其運用進(jìn)行了論證。由此可知，關(guān)于《資本論》唯物辯證法各個不同方面的論述較多，說明大多數(shù)學(xué)者注重《資本論》中蘊藏的唯物辯證法的方法論，這為我們完整、準(zhǔn)確、深刻地解讀《資本論》的唯物辯證法提供了豐富的研究資源。

3.《資本論》方法論具有高度綜合性和創(chuàng)新性

有些學(xué)者對《資本論》各種方法論進(jìn)行了綜合論述，凸顯了《資本論》方法論的高度綜合性。如高鳳岐[13]嘗試?yán)迩逖芯糠椒ㄅc敘述方法、從具體到抽象和從抽象到具體等范疇。王敏[14]探討了公理化方法、從抽象到具體方法及其公理化方法關(guān)心形式、從抽象到具體關(guān)心內(nèi)容的互補(bǔ)性等方面。兩位學(xué)者不僅僅對抽象與具體相結(jié)合這一單一的方法進(jìn)行了研究，這為我們研究《資本論》方法論提供了一個較為綜合的視角。

有些學(xué)者對《資本論》方法論的創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)行了研究。李建平[15]認(rèn)為，《資本論》的方法論有一個歷史形成的過程，有利于從動態(tài)方面縱深考察《資本論》方法論的歷史演變。

希伯鳴[16]對《資本論》第一卷以篇章為單元進(jìn)行研究和敘述，從理論內(nèi)容中概括出方法，從方法角度闡釋內(nèi)容，使二者融合在一起。他開創(chuàng)了研究《資本論》方法的一種新的嘗試，促進(jìn)了《資本論》方法論的創(chuàng)新性研究。

張昆侖[17]從新的視角將《資本論》的研究方法提煉為九種，這促進(jìn)了研究我國《資本論》方法論豐富內(nèi)容的進(jìn)一步具體化、精細(xì)化研究，具有重要學(xué)術(shù)價值。

林鷺航[18]認(rèn)為馬克思對資本家的心理活動描寫及書中引用的大量實證材料，凸顯了“人本主義”。楊志[19]認(rèn)為馬克思的世界觀與《資本論》的方法論本質(zhì)上是徹底的“以人為本”的世界觀和方法論。這也凸顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的“人”的在場。

綜上，學(xué)者們關(guān)于《資本論》方法論的研究，為我們完整、準(zhǔn)確地解讀《資本論》提供了豐富的學(xué)術(shù)資源和有效的方法論工具。從中亦可看出，大多數(shù)學(xué)者注重《資本論》蘊藏的從抽象上升到具體以及整體性的唯物辯證法的方法論，但是對其邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法和公理化方法探討較少，對《資本論》方法論的創(chuàng)新性研究也較少。

（三）關(guān)于《資本論》方法論的意義

1.關(guān)注《資本論》方法論對于探索我國初期經(jīng)濟(jì)體制改革的意義

改革開放后，經(jīng)過20世紀(jì)80年代的探索，至1992年正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之前，我國學(xué)界開始根據(jù)《資本論》方法論及相關(guān)研究對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革提出建設(shè)性意見，這一定程度上體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究既像“黃昏時起飛的貓頭鷹”，對先前進(jìn)程進(jìn)行省察和沉思，又像“高盧的雄雞”，擔(dān)負(fù)著社會變革的思想先導(dǎo)之使命，或者說學(xué)術(shù)的前瞻性，學(xué)者立時代潮頭、發(fā)思想先聲。

這方面較突出的學(xué)者有不少，如梁堅[20]從馬克思在《資本論》中運用的抽象法得出：揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律一定要從實際出發(fā)；運用經(jīng)濟(jì)規(guī)律必須正確處理經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中各個經(jīng)濟(jì)規(guī)律之間的關(guān)系。鄧國春[21]認(rèn)為我國當(dāng)時迫切需要把社會主義所有制范疇的理論研究推進(jìn)一步，而《資木論》運用的方法為解決這些問題提供了一把鑰匙。劉寶鳳[22]認(rèn)為干部在學(xué)習(xí)《資本論》的過程中應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)它的唯物辯證法。唐咸正[23]強(qiáng)調(diào)應(yīng)該創(chuàng)造性地利用《資本論》系統(tǒng)方法來研究我國經(jīng)濟(jì)體制改革。

2.關(guān)注《資本論》方法論對于構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)的意義

在1992年十四大明確提出了要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，我國對《資本論》方法論的研究也更加注重市場經(jīng)濟(jì)這一領(lǐng)域。例如，林崗、張宇[24]根據(jù)《資本論》的啟示，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論概括為五個基本命題，認(rèn)為只要在經(jīng)濟(jì)分析中依循這五個命題，將堅持和發(fā)展統(tǒng)一起來，就能夠創(chuàng)造出與新的歷史條件相適應(yīng)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形式。衛(wèi)興華、張宇[25]認(rèn)為《資本論》的方法論對于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要的理論與現(xiàn)實意義。鄧志平[26]強(qiáng)調(diào)重讀《資本論》對防范和破解金融危機(jī)具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實意義。

3.關(guān)于《資本論》中一些具體問題的方法論及其理論意義

鐘春陽[27]認(rèn)為對勞動價值論創(chuàng)新與發(fā)展可從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論層次予以探討：一是哲學(xué)意義上的方法；二是邏輯層次的方法；三是技術(shù)性方法。從這三個方面利用方法論來重新解讀勞動價值論具有創(chuàng)新性意義。陳忠[28]認(rèn)為《資本論》對城市哲學(xué)研究具有重要的方法論意義。例如，《資本論》處理概念與對象關(guān)系、概念史與社會史的策略，對城市哲學(xué)形成合理的概念與概念群具有方法論意義等。

綜上所述，大多數(shù)學(xué)者在研究《資本論》及其方法論的時候，非常注重其現(xiàn)實意義、回答時代提出的若干重大問題，如中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的熱點問題、當(dāng)代資本主義現(xiàn)實問題、黨治國理政領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)體制改革中的問題、金融危機(jī)等，除此之外還從微觀入手，探析《資本論》及其方法論對勞動價值論、城市哲學(xué)等的借鑒意義。

二、對我國《資本論》方法論研究的總體評價

馬克思曾經(jīng)說過：“不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術(shù)的整體；但是要達(dá)到這一點，只有用我的方法。”[29]也正因為這樣，幾代人為探索《資本論》方法而殫精竭慮、苦苦思索。目前，我國學(xué)界關(guān)于《資本論》方法論的研究取得了巨大成就，學(xué)者關(guān)于《資本論》方法論對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有的重要前提性意義、辯證法在《資本論》中的運用、《資本論》方法論的綜合性和創(chuàng)新性視角以及《資本論》方法論的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義等研究十分豐富。但情況并非十分完滿，我們認(rèn)為對《資本論》方法論的研究還有深化拓展的空間，主要表現(xiàn)在三個方面。

一是相關(guān)研究的理論深度和哲學(xué)高度尚待進(jìn)一步加強(qiáng)。從上述分析可知，目前《資本論》的方法論僅被較少的相關(guān)領(lǐng)域特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者所研究和探討，馬克思主義及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域特別是哲學(xué)學(xué)者涉入的較少；而且在整個對《資本論》的研究中，關(guān)于其方法論的研究也相對較少。同時，這也導(dǎo)致我國缺少《資本論》方法論“深入淺出”的普及教育的相關(guān)文獻(xiàn)，缺少對這一問題的理論、實證分析和全面總結(jié)和大眾化推廣。這些都無疑又反過來限制了我國學(xué)界對《資本論》方法論的深入系統(tǒng)的研究成果的產(chǎn)出。因此，我國相關(guān)研究的學(xué)術(shù)深度有待進(jìn)一步強(qiáng)化，要讓《資本論》方法論在哲學(xué)和智慧乃至民族精神的高度更好地為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供精神武器和思維方法。

二是相關(guān)研究的理論視野和學(xué)術(shù)廣度有待進(jìn)一步拓寬。以往更注重對《資本論》方法論中的從抽象上升到具體和唯物史觀的方法論研究，多從經(jīng)濟(jì)學(xué)也有少量從哲學(xué)的角度展開，這本無可厚非，但我們不能局限自己的思維，應(yīng)積極地從其他角度、其他領(lǐng)域，如《資本論》的方法論在法律學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)及科學(xué)技術(shù)等方面的應(yīng)用，在研究方法上也可以采用實證研究法和比較研究法等，力求對《資本論》方法論作多視角、多方位的探討，使之呈現(xiàn)為廣闊的理論視野和學(xué)術(shù)廣度，從而對馬克思主義領(lǐng)航哲學(xué)、人文及社會科學(xué)，乃至關(guān)系人與自然和諧共生的自然科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域。

三是《資本論》方法論本身及相關(guān)研究成果的本土化大眾化方面尚需大力加強(qiáng)?！顿Y本論》是馬克思主義理論體系的支柱性成果，是馬克思主義理論精髓和智慧精華之所在，其中國化、大眾化的過程依然在路上；而廣大民眾甚至其他領(lǐng)域的學(xué)者對《資本論》方法論缺乏基礎(chǔ)性了解，一定程度上影響了民眾對《資本論》基本原理的理解和掌握，也不利于馬克思主義在新時代的本土化大眾化。其實《資本論》方法論不僅涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且其哲學(xué)方法論層面的智慧完全可以輻射、延伸和統(tǒng)領(lǐng)諸如歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等眾多領(lǐng)域的重要問題，其他學(xué)科的學(xué)者甚至廣大民眾在學(xué)習(xí)、工作和生活中都會有形無形地運用這些方法論，當(dāng)對《資本論》的方法論比如唯物辯證法及其從抽象上升到具體、邏輯與歷史相一致等有了自覺的了解和把握后，再運用其去解決現(xiàn)實問題時往往會有意想不到的效果。因此，我們必須加強(qiáng)對《資本論》方法論的宣傳教育，努力使之進(jìn)一步中國化、大眾化、日?；?、生活化。