周曉春

語文是落實革命傳統(tǒng)教育的重要課程，在傳承和弘揚(yáng)革命文化中發(fā)揮重要作用?！栋俸匣ā肥墙y(tǒng)編版高中語文教材四篇 “紅色經(jīng)典”小說之一，既屬于 “文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，又屬于“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，對學(xué)生傳承革命文化、體認(rèn)革命精神、樹立文化自信具有重要價值。筆者在進(jìn)行《百合花》的教學(xué)時，嘗試通過敘事學(xué)理論解讀文本，構(gòu)建敘事學(xué)視野的解讀體系，以敘事者的功能化、敘事結(jié)構(gòu)的散文化、敘事語言的抒情化這三個敘事學(xué)核心的話語要素為著眼點，探究《百合花》的敘事藝術(shù)，品味敘事效果，深刻理解革命精神，傳承愛國主義精神，弘揚(yáng)革命英雄的高尚品質(zhì)，充分發(fā)揮高中語文教學(xué)在革命傳統(tǒng)教育中的重要作用。

一、敘事者的功能化

敘事者是指敘事性作品中故事的講述者，這是敘事學(xué)最核心的概念之一，也是敘事文的重要特征?！栋俸匣ā肺闹谐霈F(xiàn)了三個人物，分別是小通訊員、新媳婦和“我”，很難用傳統(tǒng)的小說鑒賞方法中的主要人物和次要人物去加以區(qū)分。因此，運(yùn)用敘事學(xué)中的敘事者理論來把握人物更為方便清晰?！栋俸匣ā返臄⑹抡呤俏墓F(tuán)團(tuán)員“我”，“我”既是故事的講述者又是情節(jié)的參與者，這個雙重身份和第一人稱的使用加深了故事的真實性和客觀性，更容易取得讀者的信任和認(rèn)同。故事是由“我”的眼光和角度來觀察和敘述的，可見“我”在文中起著穿針引線的重要作用，把敘述者“我”放在人物關(guān)系中去分析，可以幫助學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解人物，獲得對人物形象的可靠認(rèn)知。

《百合花》講述了一個發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期，小通訊員和“我”向新媳婦借被子以及此后小通訊員犧牲的故事。敘事者“我”的眼見和感受，描寫了人物彼此之間由陌生到熟悉、由熟悉到知心的過程，塑造了戰(zhàn)火洗禮下的平凡英雄形象。

以分析小通訊員為例，小通訊員是千千萬萬普通戰(zhàn)士的代表，他平凡而光輝的形象因為“我”的敘述而顯得真實可信。小通訊員是一個19歲剛剛參加革命的年輕戰(zhàn)士，長著一張“十分年輕稚氣的圓臉”，護(hù)送“我”時，“總和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離”，當(dāng)“我”挨著他坐下，“立即張皇起來”“局促不安”，被問及有沒有娶媳婦的時候，“他飛紅了臉，更加忸怩起來”“憨憨地笑了一下，搖了搖頭”。小通訊員的稚氣未脫、靦腆羞怯和純真質(zhì)樸，通過“我”的敘述躍然紙上，人物立刻鮮活真實起來。

小通訊員的犧牲是故事的高潮部分，作者刻意回避了血腥的戰(zhàn)斗場面，而是讓敘述者“我”通過擔(dān)架隊員的轉(zhuǎn)述得知事情的經(jīng)過。“可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了。”聽完擔(dān)架隊員的敘述，敘事者“我”直接參與了故事情節(jié)，“我強(qiáng)忍著眼淚”“猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”。敘事者“我”不僅表現(xiàn)了失去革命戰(zhàn)友的傷感，更表達(dá)了對如此美好年輕的生命犧牲的痛惜和嘆惋，加強(qiáng)了故事的感染力。而新媳婦也是在“我”的敘述下褪去了原先的嬌羞忸怩，用縫破洞、蓋被子等動作、神態(tài)描寫，表達(dá)了老百姓對人民子弟兵的尊重、愛戴與崇敬。此時，小通訊員已經(jīng)由原先平凡普通的青年戰(zhàn)士升華為英勇無畏的革命英雄。

英雄不是天生的，但平凡人亦可以爆發(fā)出潛藏的英雄氣概，正是因為敘事者真實客觀的敘述和參與，小通訊員這一人物形象結(jié)合了生活中的質(zhì)樸天真和戰(zhàn)斗時的英勇無畏，顯得那么鮮活飽滿、偉大感人，完美地展現(xiàn)了普通人的人情美和人性美，譜寫了一曲戰(zhàn)火洗禮下青春與生命的永恒贊歌。小通訊員崇高的精神品質(zhì)和人格風(fēng)范使學(xué)生受到了極大的心靈震撼，引發(fā)了學(xué)生對青春價值、理想信念的深刻思考，厚植了愛國主義情懷。

二、敘事結(jié)構(gòu)的散文化

《百合花》是十七年文學(xué)戰(zhàn)爭詩化小說的代表，其特征就是敘事結(jié)構(gòu)的散文化，即散文化情節(jié)結(jié)構(gòu)。散文化情節(jié)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為小說故事情節(jié)呈現(xiàn)如散文般的敘事片段，不再是有頭有尾的連貫故事，通過情節(jié)的敘述和環(huán)境的描繪塑造人物形象，創(chuàng)設(shè)生動的意境，表達(dá)特定的主題?，F(xiàn)代小說的散文化情節(jié)結(jié)構(gòu)展示出一種新奇完美而又多樣的審美情趣，深化了作品的意蘊(yùn)。

作者茹志鵑曾經(jīng)親身經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭，切身體會到戰(zhàn)爭的殘酷，因此她將戰(zhàn)爭的血腥場面盡可能地詩化和虛化。她的小說著重表現(xiàn)人物的豐富內(nèi)心、情感世界、高尚人格，表達(dá)對革命戰(zhàn)士的贊頌和崇敬，對青春與生命消逝的惋惜和傷感，對人性真善美的呼喚和謳歌，對美好家園、幸福生活的向往和追求等，洋溢著濃郁散文化特征的抒情性，成為一種具有獨(dú)特審美感受的戰(zhàn)爭詩化小說。

比如文中寫了兩次“借被子”的情節(jié)，一次是小通訊員向新媳婦借被子，一次是“我”和小通訊員一起向新媳婦借被子。作者巧妙地將兩次情節(jié)處理為一虛一實，虛實結(jié)合相得益彰，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境下的人性美。虛寫的是小通訊員和新媳婦的初次接觸，被作者刻意省略了，情節(jié)的留白反而給了讀者豐富的想象空間。作者實寫了第二次“借被子”的情節(jié)，“我”向新媳婦道歉后，文中是這樣描寫新媳婦的：“這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了?！?這段情節(jié)敘述不僅刻畫了新媳婦的矛盾心理，而且通過心理斗爭體現(xiàn)出新媳婦的淳樸善良，識大體、顧大局，展現(xiàn)了軍民魚水情的和諧狀態(tài)?！栋俸匣ā飞⑽幕楣?jié)結(jié)構(gòu)以飽含詩意的筆調(diào)，展示出人物在戰(zhàn)爭環(huán)境下曲折微妙的心理變化和情感經(jīng)歷，塑造出立體豐滿的人物形象，贊揚(yáng)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美，謳歌了革命戰(zhàn)爭年代特有的崇高情操。

三、敘事語言的抒情化

語言不僅僅是溝通交流的工具，更是思想文化的載體。優(yōu)秀的文學(xué)語言能夠在準(zhǔn)確傳達(dá)字面意義的同時蘊(yùn)含無盡的文化信息，這才能構(gòu)成語言回味無窮的詩性特征。小說是一種敘事性文學(xué)，其語言表現(xiàn)重在敘事。敘事語言是指除人物對話以外的語言，重在用敘事和描寫生動形象地展現(xiàn)情景，表現(xiàn)人物，表達(dá)主題。高中語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生通過分析敘事語言，設(shè)置能夠讓學(xué)生感同身受的審美空間，使學(xué)生獲得真切的生活體驗和審美感受，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

《百合花》通過細(xì)致傳神的抒情化敘事語言，不僅體現(xiàn)了作者茹志鵑清新俊逸的文風(fēng)，也表達(dá)了她對平凡生命的關(guān)注和珍惜，對崇高情操的向往和贊美?！皯?zhàn)爭使人不能有長談的機(jī)會，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交?！弊鳛閼?zhàn)爭的親歷者，作者清醒地認(rèn)識到能夠打動人心的是戰(zhàn)火紛飛之下普通人的感情世界，是戰(zhàn)爭年代肝膽相照、生死與共的人情美和人性美，這才是人類能夠戰(zhàn)勝一切苦難的力量源泉。

茹志鵑很擅長選擇與提煉，無論是大的片段還是小的詞語，充滿哲理與情感的抒情性敘事語言往往發(fā)人深思。比如文中描寫“我”與小通訊員的分別場景，“我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。”作者特意在小通訊員背的槍筒里插了一枝野菊花，這個傳神的細(xì)節(jié)描寫就像電影里的特寫鏡頭，令人印象深刻。教師要精心設(shè)計相關(guān)的問題，逐步引發(fā)學(xué)生深層次的思考。“槍”和“花”的象征意義是什么？這兩者與小通訊員有什么關(guān)系？為什么硬生生地在“槍”上插一朵“花”，作者想要表達(dá)什么？槍是武力與殘暴的象征，小通訊員從一個出生寒微、生性靦腆的深山毛頭小伙變成義無反顧扛起槍管反抗壓迫、英勇無畏的革命戰(zhàn)士，恰恰展現(xiàn)了一個真正男子漢的責(zé)任感和使命感。而野菊花畫龍點睛般的存在，表明小通訊員不是戰(zhàn)爭中的殺戮機(jī)器，而是一個有血有肉、熱愛生活、充滿青春活力的美好少年。“槍”與“花”二者相輔相成，塑造了小通訊員飽滿美好的形象特征，而如此青春美好的生命在戰(zhàn)爭中突然消逝，令人扼腕嘆息，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對戰(zhàn)爭的思考和批判，對美好人性的崇敬與贊美，自然而然地把小說推向了更高一層的藝術(shù)境地，充分發(fā)揮了革命文化鑄魂育人的功能。

《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確指出：“對中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的需要?！蓖ㄟ^《百合花》敘事學(xué)視野下的教學(xué)探析，學(xué)生理解了其豐富的革命文化精神內(nèi)涵，傳承了紅色基因，夯實了核心素養(yǎng)，培養(yǎng)了健全人格，樹立了文化自信。今后，高中語文教學(xué)要繼續(xù)將革命傳統(tǒng)教育全面融入語文課程，積極開展革命傳統(tǒng)的教育教學(xué)研究，這對于建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化和語文新課程改革的逐步深入都具有重要意義和價值。