□黃小泉

近年來，隨著社會的不斷變革和發(fā)展，苗族銀飾鍛造技藝正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著中國文化的全球傳播和非遺文化的保護，苗族銀飾作為中華民族文化的重要組成部分也得到了人們越來越廣泛的認可和重視。另一方面，老一輩銀匠年事已高，年輕人缺乏興趣導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝后繼無人，手工小作坊式生產(chǎn)力低下，再加上本地風(fēng)俗變遷，導(dǎo)致苗族銀飾鍛造技藝的傳承與發(fā)展受到了多重障礙。本文將針對這一話題展開討論，使苗族銀飾在新的發(fā)展階段能夠展現(xiàn)出更加出色的面貌，并繼續(xù)為苗族文化史書寫美麗的篇章。

一、苗族銀飾鍛造技藝概述

苗族銀飾既是苗族人民身份認同的象征，也是苗族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。苗族銀飾的設(shè)計構(gòu)思十分精美，造型豐富多樣，其中包含著濃郁的苗族文化、歷史、風(fēng)俗與民俗等方面的元素。它的造型通常以動植物為主題，并以幾何圖案作為輔助描繪，具有非常高的藝術(shù)價值和文化意義。在苗族婚俗中，銀飾的佩戴也尤為重要，其不僅僅是裝飾，更是一種對祖先和家庭的尊重和傳承。苗族銀飾的制作工藝源遠流長，鍛造技藝又極為獨特。第一步是將銀坯制作成所需要的形狀和大小，此時應(yīng)注意原材料的選擇。這是因為白銀的色澤以及柔軟度與其種類相關(guān)，因此需要根據(jù)所制作的銀飾種類、大小、用途等進行綜合考慮。第二步是利用高溫熔化的方式去除雜質(zhì)，將純凈的液態(tài)銀倒入模具直至冷卻，再進行捶打加工等手段進行塑形，此時便獲得了具有大體形狀的銀飾坯胎。第三步是對坯胎進行鍛打、壓膜、沖模等多種工藝，將其打造成所需的造型和形狀，展現(xiàn)出各種不同的樣貌。第四步是通過剪裁、焊接等工藝進行整合用作不同的裝飾用途。

二、苗族銀飾鍛造技藝傳承發(fā)展現(xiàn)狀

目前，苗族銀飾的制作仍然主要沿襲傳統(tǒng)的手工制法，采用的工具和材料基本上是傳統(tǒng)的銀匠制作，尤其是貴州和湘西等地大部分還是家庭小作坊銀飾鍛造。從熔鑄、捶打、拉絲、掐絲、鑲嵌、鏨刻、焊接等復(fù)雜工序來看，銀飾制作需要銀匠有高超的技藝和豐富的經(jīng)驗。銀匠只有通過不斷的實踐、嘗試和總結(jié)，才能更好地掌握這門技藝。而隨著現(xiàn)代技術(shù)的進步，在大多數(shù)行業(yè)中機器化生產(chǎn)逐漸代替手工制作，這也使苗族銀飾行業(yè)面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。一方面，機器化生產(chǎn)可以提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，減少生產(chǎn)成本，更好地適應(yīng)市場需求；另一方面，傳統(tǒng)的手工銀飾制作技藝所代表的文化價值和審美價值也受到了沖擊，文化傳承也面臨著新的考驗。為了更好地傳承和發(fā)展苗族銀飾鍛造技藝，一些重視傳統(tǒng)文化保護的實踐者通過多種方式推動銀飾制作的創(chuàng)新和升級、不斷探索適合現(xiàn)代消費者需求的新型銀飾設(shè)計，并通過融合當(dāng)代審美理念和傳統(tǒng)文化元素，使銀飾更具吸引力。

三、苗族銀飾鍛造技藝傳承發(fā)展面臨的問題

（一）老一輩傳承人年事已高

老一輩銀匠以悠久的傳統(tǒng)技藝和文化底蘊見長。然而，隨著時間的推移和年齡的增長，老一輩傳承人們正日益陷入傳承和發(fā)展的瓶頸。第一，這些子承父業(yè)、自幼便學(xué)習(xí)苗族銀飾鍛造技藝的傳承人目前年事已高，對新時代的市場需求和消費者審美了解較少。第二，傳統(tǒng)銀飾制作技藝需要長期的實踐和總結(jié)，以及反復(fù)的嘗試和調(diào)整，這要求銀匠具有較強的身體素質(zhì)、專業(yè)技能和豐富的經(jīng)驗。然而當(dāng)老一輩傳承人身體機能開始逐漸衰退后，他們難以承擔(dān)如此耗費體力的工作，而傳承人的子女們往往選擇了其他職業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致傳承后繼困難。這一問題也引起了多方重視，一些有識之士正采取多種措施，其中包括拍攝舊技藝的視頻和照片，以多種方式記錄并保存?zhèn)鹘y(tǒng)苗族銀飾鍛造技藝制作過程。

（二）手工小作坊式生產(chǎn)力低下

如今市場對苗族銀飾的需求量越來越大，因此傳統(tǒng)手工小作坊生產(chǎn)模式已經(jīng)無法滿足市場需求。手工制作的銀飾生產(chǎn)過程需要時間、經(jīng)驗和技藝，勞動成本較高，生產(chǎn)效率也相對較低，加之上文提到老一輩銀匠年事已高，工藝和設(shè)計也難以很好地融合現(xiàn)代審美要求，導(dǎo)致銀飾的市場競爭力較弱。因此，為了滿足市場需求和獲得更高的經(jīng)濟利潤，商家紛紛改變經(jīng)營模式，擴大生產(chǎn)規(guī)模，投資設(shè)立廠房，采用機器化工藝提高生產(chǎn)效率和精度。這種轉(zhuǎn)換至少有兩個方面的原因：一是生產(chǎn)成本的考慮，機器化生產(chǎn)可以降低生產(chǎn)成本；二是市場需求的變化，新一代消費者越來越追求更多樣化、更時尚、更個性化的銀飾產(chǎn)品，傳統(tǒng)的苗族銀飾難以適應(yīng)這樣的消費需求。

（三）傳統(tǒng)技藝后繼乏人

由于手工打制工序繁雜，整個制作過程需要耗費較長時間和大量精力，再加上手工制作中可能會出現(xiàn)意外傷害的風(fēng)險，年輕人對這種勞動方式越來越排斥。另外，現(xiàn)代工業(yè)文明快速發(fā)展，社會競爭激烈，年輕人更傾向于選擇高薪的工作和發(fā)展前景廣闊的行業(yè)。相比之下銀飾制作這門手藝顯得枯燥乏味，難以激發(fā)他們的興趣。

（四）風(fēng)俗變遷

苗族傳統(tǒng)嫁妝中的銀飾是十分重要的一部分，這套銀飾是在女兒年幼時就開始請銀匠制作，并在女兒成長過程中不斷積攢銀料添加新飾品，直至出嫁當(dāng)日能夠穿著整套極具傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的服飾配以銀飾。這種風(fēng)俗既展示了父母對女兒的疼愛和娘家的財力，也彰顯了苗族豐富多彩的文化傳統(tǒng)。然而，隨著現(xiàn)代化進程的推進和社會發(fā)展，很多苗族人逐漸接受了其他民族和地區(qū)的婚姻禮儀，傳統(tǒng)的婚嫁禮儀正逐漸發(fā)生變革，很多年輕人也不再像以前那樣堅持穿戴傳統(tǒng)的銀飾嫁妝。同時，隨著城市化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展，金屬制品市場競爭激烈，苗族銀飾生意日益清淡，越來越多的銀匠面臨著傳承困境和生計壓力。

四、傳承與發(fā)展苗族銀飾鍛造技藝的方法

（一）國家層面加大扶持力度

雖然苗銀鍛造技藝已經(jīng)成功申報了非遺，但在保護和管理方面未能真正得到有效落實，目前來看，仍然需要進一步加大保護力度。因此，為加強對苗族銀飾鍛造技藝的保護和傳承，國家層面還應(yīng)持續(xù)完善和深化法律框架下的規(guī)章制度，建立健全質(zhì)量監(jiān)測、旅游管理和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等部門的配合機制，形成科學(xué)、規(guī)范、透明、有序的管理體系，保護苗族銀飾鍛造技藝的知識產(chǎn)權(quán)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位，確保技藝得到合法傳承；加強對傳承人和相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)和資助，提高他們的技術(shù)水平和專業(yè)能力，為技藝的傳承和創(chuàng)新奠定堅實基礎(chǔ)，例如，加大對傳承人的扶持政策和資金支持以提高他們的生活水平和社會地位，并給予其更好的生活保障，同時加大監(jiān)管力度，落實傳承情況，確保傳承人能夠有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源；還可以鼓勵傳承人到其他地區(qū)進行工藝品的展演，廣泛開展對外交流，提高苗銀文化的知名度和影響力。

（二）地方政府積極配合保護

為了保護和傳承苗族銀飾鍛造技藝，地方政府還需要采取一系列措施來加大扶持力度，包括拓展苗銀文化的市場規(guī)模，引導(dǎo)和支持企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展等，推動苗銀文化的良性發(fā)展。地方政府應(yīng)該加強宣傳和推廣，提高苗族銀飾鍛造技藝在社會上的知名度和影響力，通過舉辦苗族銀飾文化展覽，讓更多人了解和認識苗族銀飾鍛造技藝的價值和美學(xué)特色；同時，利用新媒體渠道推廣苗族銀飾鍛造技藝，吸引更多人關(guān)注和參與；還可考慮將苗銀工藝流程整理歸檔和公開出版，讓公眾了解和認識這一非遺文化并提高對其的重視和關(guān)注度；引導(dǎo)和支持企業(yè)開發(fā)苗銀文化產(chǎn)品，拓展苗銀文化的市場規(guī)模，如規(guī)劃建立苗銀文化街、手工藝產(chǎn)品一條街或其他集中保護區(qū)，把苗銀傳統(tǒng)技藝類非遺保護傳承、開發(fā)等活動置于其中，并可結(jié)合“苗銀文化遺產(chǎn)保護日”、節(jié)慶民俗活動等開展一些具有民族特色和吸引力的苗銀非遺展示和推介活動。可見，當(dāng)?shù)卣残枰粩嗤晟葡嚓P(guān)政策措施，加強對苗銀文化的保護和傳承，拓寬市場渠道，鼓勵企業(yè)和傳承人積極開發(fā)苗銀文化產(chǎn)品等，讓苗銀文化更好地為人們所認識和喜愛。

（三）重視高校學(xué)生群體力量

高校作為推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和宣傳的重要場所，除了在相關(guān)專業(yè)采用現(xiàn)代學(xué)徒制模式，開設(shè)非遺苗族銀飾技藝類課程等，還可以在高校內(nèi)外舉辦苗銀文化展覽、比賽、論壇等活動，增強苗銀文化的影響力，提高當(dāng)代大學(xué)生對苗銀文化的認知和了解程度。高校應(yīng)推動苗族銀飾鍛造技藝的現(xiàn)代化發(fā)展，包括扶持和支持相關(guān)企業(yè)和創(chuàng)新團隊進行科技創(chuàng)新和技術(shù)研發(fā)，引入現(xiàn)代化設(shè)備和管理理念，提高苗族銀飾鍛造技藝的制作工藝和品質(zhì)水平。這樣一來，不僅可以提高苗銀鍛造技藝的生產(chǎn)效率和品質(zhì)水平，還能夠進一步促進其流傳和傳承，并為當(dāng)代年輕人提供更多就業(yè)機會。同時，高校可以強化對苗銀鍛造技藝的研究和推廣，建立相關(guān)的研究機構(gòu)和培訓(xùn)中心，為傳承人和有志于研究苗銀鍛造技藝的年輕人提供支持和幫助。高校可以與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)等展開合作，通過資助相關(guān)科學(xué)研究項目、組織學(xué)術(shù)會議等方式，促進苗銀鍛造技藝的研究和創(chuàng)新發(fā)展，為文化遺產(chǎn)保護和傳承作出積極貢獻。

（四）轉(zhuǎn)變傳承人觀念

苗族銀飾鍛造技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想在現(xiàn)代社會中保持活力，就必須尋求創(chuàng)新和發(fā)展之路。因此，傳承人必須有意識地推陳出新，融入現(xiàn)代元素和審美需求，豐富民族文化的內(nèi)涵，更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)。對此，傳承人應(yīng)認識到傳統(tǒng)文化的價值和意義，理解其在歷史和文化中的地位和作用，重視其傳承和發(fā)展。傳承人只有深刻認識到傳統(tǒng)文化對人們生活和情感的影響，才能更好地傳承和發(fā)展苗族銀飾鍛造技藝。為轉(zhuǎn)變傳承方式，傳承人需要注重融合現(xiàn)代科技手段和管理理念，提高傳承效率和質(zhì)量。傳承人可以多學(xué)習(xí)和了解先進的科技手段，讓更多的人了解和認識苗族銀飾鍛造技藝。同時，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)注重人才培養(yǎng)，加強對年輕一代的教育和引導(dǎo)，讓更多的年輕人參與到苗族銀飾鍛造技藝的傳承和發(fā)展中。傳承人可以在重視傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代元素和審美需求，開發(fā)出更多具有創(chuàng)意和藝術(shù)性的銀飾鍛造產(chǎn)品。同時，傳承人還可以加強與高校、科研機構(gòu)等的合作交流，推動苗族銀飾鍛造技藝與現(xiàn)代科技和文化領(lǐng)域的深度融合?？傊?，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，苗銀銀飾鍛造技藝的傳承和發(fā)展需要傳承人進行觀念上的轉(zhuǎn)變，并在傳承方式、人才培養(yǎng)和創(chuàng)新發(fā)展等方面不斷探索和嘗試。

（五）保護留存影像資料

隨著社會發(fā)展進程的加速和信息技術(shù)的普及，苗族銀飾鍛造技藝在當(dāng)今社會面臨著傳承困難和失傳的問題。為了保護這項傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該采取多種措施進行相關(guān)影像資料的保護和留存。第一，可以通過建立數(shù)字檔案庫的形式將相關(guān)的影像資料進行數(shù)字化處理和存儲。這不僅可以對銀飾造型、設(shè)計、材料使用、制作工藝等方面進行詳細的記錄，還可以提供多樣化的資料查詢服務(wù)，方便后人學(xué)習(xí)和了解。第二，重視苗族銀飾實物檔案庫的建立，將相應(yīng)的樣品進行收集、分類、編目、登記和存儲，同時搭配相關(guān)的影像資料和文字資料進行歸檔，以達到保存文化遺產(chǎn)、傳承文化精髓的目的。實物檔案庫的建設(shè)需要寬闊、干凈的空間，專業(yè)的儲物架，維護環(huán)境等先決條件，以確保苗族銀飾鍛造技藝的保存效果。在當(dāng)今信息時代，網(wǎng)絡(luò)平臺是重要的對外交流渠道，相關(guān)部門可以通過在網(wǎng)絡(luò)上建立專門的網(wǎng)站進行數(shù)據(jù)共享和資料交流，以滿足苗族銀飾制作藝人、文藝工作者、學(xué)者研究等多元化需求；還可以建立線上社區(qū)，定期開展學(xué)習(xí)交流活動，弘揚苗族銀飾鍛造技藝的精神內(nèi)涵、技藝特點和文化價值。

在對苗族銀飾鍛造技藝進行保護和傳承時需要順應(yīng)時代發(fā)展的浪潮，除了在國家層面加大扶持力度，地方政府積極配合以外，傳承人也需要轉(zhuǎn)變自身觀念，同時充分發(fā)揮當(dāng)?shù)馗咝W(xué)生群體的力量，為傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。此外，相關(guān)部門還需要注重保護留存相關(guān)的影像資料，借助信息網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)助力民間文化的傳播。