金華星 （浙江省紹興市越城區(qū)斗門街道中心小學(xué)）

當(dāng)下的小學(xué)生，家長(zhǎng)都非常重視他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，有的甚至是寵愛有加，包辦過度，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，其他一概不讓孩子操心和動(dòng)手，簡(jiǎn)直到了“衣來伸手、飯來張口”的地步；很多孩子平時(shí)被各種培訓(xùn)班排滿，課外閱讀、文藝娛樂、電子產(chǎn)品也充盈著他們的業(yè)余時(shí)間，而動(dòng)手勞動(dòng)很少進(jìn)入他們的生活，甚至在他們的生活中嚴(yán)重缺席。

隨著大家對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的不斷重視，很多學(xué)校紛紛開設(shè)了各種勞動(dòng)課程，集中力量實(shí)施專門的勞動(dòng)教育；有的家長(zhǎng)也開始注重對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，會(huì)去農(nóng)場(chǎng)租一塊地，雙休日專程帶孩子過去下地勞作，會(huì)給孩子報(bào)名參加一個(gè)烘焙班，讓孩子從小學(xué)習(xí)廚房技藝……這都是非常好的一些舉措。但總覺得這樣的教育生硬了一點(diǎn)、機(jī)械了一點(diǎn)，又是一種孤立的加法思路，與其他教育一起搶孩子的時(shí)間，久而久之，也會(huì)演變成一種新的負(fù)擔(dān)。

其實(shí)，勞動(dòng)本身就是應(yīng)生活所需、因生活而生的，它本應(yīng)是生活的有機(jī)組成部分。正因?yàn)樗x生活太遠(yuǎn)、太久了，我們今天才重提要加強(qiáng)勞動(dòng)教育。而這種加強(qiáng)，很大程度上就是對(duì)生活的回歸。在生活中實(shí)施勞動(dòng)教育，或者說實(shí)施生活化的勞動(dòng)教育，可以有效克服那種“生活中沒有勞動(dòng)，勞動(dòng)教育中不見生活”的現(xiàn)象，而直達(dá)勞動(dòng)教育的本質(zhì)——在勞動(dòng)中成長(zhǎng)。生活化的勞動(dòng)教育，就是讓學(xué)生在生活中參加生活本身所內(nèi)含著的勞動(dòng)，從而獲得勞動(dòng)成長(zhǎng)的過程。這是對(duì)沉睡著的勞動(dòng)的喚醒，對(duì)內(nèi)潛著的勞動(dòng)的激活，是一種勞動(dòng)“舊”常態(tài)，應(yīng)該發(fā)揮其實(shí)踐成長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)使命。

一、喚醒生活化勞動(dòng)，促進(jìn)孩子勞動(dòng)成長(zhǎng)

“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！眲趧?dòng)來源于生活而又創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)與生活相輔相成、密不可分，勞動(dòng)教育應(yīng)該回歸家庭生活、貼近校園生活、走向社會(huì)生活。

1.回歸家庭生活的勞動(dòng)。家庭生活更多的是由一系列家務(wù)勞動(dòng)組成的，學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)既可以習(xí)得勞動(dòng)知識(shí)、掌握勞動(dòng)技能、提高自理能力，也可以經(jīng)歷勞動(dòng)過程、體驗(yàn)勞動(dòng)艱辛、體恤父母操勞，更可以培養(yǎng)一份家庭責(zé)任、增強(qiáng)家庭小主人的意識(shí)和擔(dān)當(dāng)?？偲饋碚f，就是讓孩子明白并實(shí)踐“自己的事情自己做”，比如，洗衣服、疊被子、整理房間；“家里的事情爭(zhēng)著做”，比如，打掃衛(wèi)生、清洗碗筷、垃圾分類；“父母的事情幫著做”，比如，做菜燒飯、養(yǎng)花種菜、照顧老人等。使孩子明白管好自己、對(duì)自己負(fù)責(zé)，服務(wù)家庭、對(duì)家庭負(fù)責(zé)，進(jìn)而負(fù)責(zé)他人、承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，懂得“一屋不掃、何以掃天下”的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)。家務(wù)勞動(dòng)體現(xiàn)的是義務(wù)和盡責(zé)。

2.重置班務(wù)崗位的勞動(dòng)。作為學(xué)生在學(xué)校里共同學(xué)習(xí)生活的一個(gè)集合體，班級(jí)里勢(shì)必產(chǎn)生了維持各種學(xué)習(xí)生活正常開展的現(xiàn)實(shí)需要，為了滿足這種種需要就產(chǎn)生了各種服務(wù)和勞動(dòng)崗位。學(xué)生分擔(dān)了這些崗位，提供各自的服務(wù)和勞作，看似付出，實(shí)為收獲——收獲成長(zhǎng)和發(fā)展。這是一個(gè)觀念的問題，更是一個(gè)實(shí)踐的問題：學(xué)生付出了勞作，提供了服務(wù)，方便了大家，獲得了認(rèn)可，體現(xiàn)了價(jià)值，提升了能力，修煉了心性——這就是一種成長(zhǎng)和成長(zhǎng)的過程。無需多講道理，不必計(jì)較得失，安排去做就行。在班級(jí)里堅(jiān)持和貫徹“人人有事做，事事有人做”就行，堅(jiān)持“人人有責(zé)，輪崗擔(dān)責(zé)”，將班務(wù)勞動(dòng)分為衛(wèi)生保潔、物品整理、校園打掃、綠植養(yǎng)護(hù)、垃圾分類、公益服務(wù)等類型，設(shè)置諸如“小小衛(wèi)生員、小小安全員、小小運(yùn)輸員、小小糾察員、小小服務(wù)員”等多種崗位。倡導(dǎo)“崗位的事情輪著做、集體的事情分著做、公益的事情搶著做”。參與班級(jí)勞動(dòng)體現(xiàn)的是履職和服務(wù)。

3.拾取校園項(xiàng)目的勞動(dòng)。常態(tài)化的校園勞動(dòng)承包到班級(jí)以后，幾乎可以進(jìn)入自轉(zhuǎn)狀態(tài)。但校園生活中總會(huì)臨時(shí)產(chǎn)生一些額外的、維持校園日常生活所需的事情。這樣的事情往往就是學(xué)生勞動(dòng)的資源和契機(jī)。

教師的私家車多起來了，需要?jiǎng)澰O(shè)一些停車位方便教師停車，一般我們都會(huì)請(qǐng)一些零工來幫助規(guī)劃車位，但當(dāng)我們將其看作勞動(dòng)實(shí)踐資源的時(shí)候，就組織高年級(jí)的學(xué)生和老師共同來完成這項(xiàng)工作：找尋工具和材料、規(guī)劃場(chǎng)地和尺寸、制作模板、嘗試手藝……這時(shí)候，具體的勞動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)身成為一個(gè)“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”了。

校園里的柚子熟了，發(fā)動(dòng)學(xué)生探尋采摘的辦法，組織學(xué)生集體采摘，學(xué)習(xí)制作成一罐罐“柚子蜜”，捧上一個(gè)個(gè)大柚子分到各個(gè)辦公室，一起享受勞動(dòng)的歡愉……“柚子熟了”的勞動(dòng)項(xiàng)目會(huì)更有意思而有意義。

“各班教室的門鎖不靈了”“新學(xué)期教室里的課桌椅需要調(diào)節(jié)升高了”“體育室的體育器材又要整理了”……引入項(xiàng)目勞動(dòng)以后，這一個(gè)個(gè)新出現(xiàn)的任務(wù)都變成了寶貴的勞動(dòng)資源，挑戰(zhàn)和助推著學(xué)生不斷成長(zhǎng)。項(xiàng)目勞動(dòng)，體現(xiàn)的是擔(dān)當(dāng)和攻關(guān)。

4.走向社會(huì)生活的勞動(dòng)?！皟和ㄟ^勞動(dòng)體驗(yàn)他人的境況，在為他人服務(wù)的過程中，感受著自我存在的價(jià)值。”自覺融入社會(huì)生活，承擔(dān)力所能及的一份勞動(dòng)，是貢獻(xiàn)，也是體驗(yàn)，更是“獲得他人肯定、感受自我存在價(jià)值”的過程。有公益性的，如小區(qū)樓道打掃衛(wèi)生、社區(qū)垃圾分類小小監(jiān)督員、禁毒宣傳分發(fā)傳單等；有助人性的，如敬老院打掃衛(wèi)生、幫助單親同學(xué)干家務(wù)、孤寡老人結(jié)對(duì)送溫暖等；有創(chuàng)收性的，如揀紙板、礦泉水瓶變賣籌集購(gòu)書款，撿知了殼變賣籌玩具飛機(jī)款，采摘山籽變賣做藥材籌同學(xué)生日禮物款等；有體驗(yàn)性的，如參加植樹節(jié)植樹、下田幫助干農(nóng)活、到襪廠做一天驗(yàn)貨包裝員等。社會(huì)勞動(dòng)體現(xiàn)的是公益和奉獻(xiàn)。

二、回歸生活化勞動(dòng)，賦能勞動(dòng)教育本質(zhì)追求

生活化勞動(dòng)因與現(xiàn)實(shí)生活，也即人的生命軌跡高度融合，具有獨(dú)特的教育價(jià)值，呈現(xiàn)勞動(dòng)教育的內(nèi)在本質(zhì)。

1.整體融合。融合各種資源和期待走進(jìn)育人的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)，勞動(dòng)教育的本質(zhì)使命不僅僅是在現(xiàn)有教育體系中增加或強(qiáng)化勞動(dòng)教育，而是以現(xiàn)代勞動(dòng)或現(xiàn)代勞動(dòng)的教育形態(tài)，即綜合實(shí)踐活動(dòng)，將德智體美勞等各個(gè)教育領(lǐng)域的各種教育資源和教育元素糅合在一個(gè)整體中，發(fā)揮整體育人的作用和價(jià)值，實(shí)施全人教育。其要義在整體，關(guān)鍵在融合。生活化勞動(dòng)教育，為這種整體的融合教育提供了一種可能和樣板。

2.磨礪淬煉。擁抱汗水和辛勞享受生活的磨礪淬煉，勞動(dòng)教育，不是停留在書面上的指手畫腳，不是局限在教室里的紙上談兵，它是一種動(dòng)手操作，更多的是一種消耗體力的實(shí)踐活動(dòng)。它信奉的是“一分耕耘一分收獲”的奮斗精神，唾棄的是“不勞而獲”“養(yǎng)尊處優(yōu)”的價(jià)值觀；“勞其筋骨”“餓其肌膚”是它的一種意志磨煉。勞動(dòng)教育的本質(zhì)使命同樣擁抱汗水、艱辛、勞作和奮斗的磨礪淬煉。生活化勞動(dòng)，就是這種真實(shí)勞作的本質(zhì)實(shí)踐。

3.團(tuán)隊(duì)合作。隨著社會(huì)分工的精細(xì)化，現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)尤其需要依靠團(tuán)隊(duì)、加強(qiáng)合作，而原生態(tài)的生活化勞動(dòng)提供了大量的合作機(jī)會(huì)和團(tuán)隊(duì)條件。生活中的勞動(dòng)，不是事先設(shè)計(jì)好的典型場(chǎng)景，也不是預(yù)設(shè)中的具體任務(wù)和特定項(xiàng)目，它沒有預(yù)設(shè)中的清晰路徑和嚴(yán)密組織，也沒有安排好了的結(jié)構(gòu)化了的勞動(dòng)工具和材料，也不會(huì)有針對(duì)性的勞動(dòng)資源事先準(zhǔn)備好了供隨時(shí)調(diào)取和選用，一切都是在生活中隨機(jī)發(fā)生的龐雜系統(tǒng)，開展這樣的勞動(dòng)，先天的需要組織起相關(guān)的人員一起合力完成相應(yīng)的勞動(dòng)任務(wù)，更需要依靠團(tuán)隊(duì)和集體的力量，需要更多的人有組織和安排的有序參與，更需要有分工有合作的默契和協(xié)作，在這個(gè)過程中，團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和精神被強(qiáng)烈的呼喚和期待著，其間的溝通、交往、協(xié)商和配合能力也得到更有效的強(qiáng)化和培養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)合作的能力得到了更好的鍛煉和發(fā)展。

4.科技創(chuàng)新。現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)了大量的高科技場(chǎng)景和新技術(shù)應(yīng)用，生活中的學(xué)習(xí)無處不在，生活中的創(chuàng)造和創(chuàng)新被天然地激活和需要?？萍紕?chuàng)新從來沒有像今天這樣在生活中被現(xiàn)實(shí)需要和期待著。而創(chuàng)造性勞動(dòng)也必將是未來勞動(dòng)的一種趨勢(shì)和常態(tài)，在日常的生活化勞動(dòng)中，既先天擁有大量的創(chuàng)造性勞動(dòng)的需要和機(jī)會(huì)，又天然地具備著大量的創(chuàng)造性勞動(dòng)的條件和可能，同樣需要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，比如，適度支持他們的一種“偷懶”思想，鼓勵(lì)他們進(jìn)行勞動(dòng)工具的改良和勞動(dòng)工序的改善，引入STEAM 項(xiàng)目進(jìn)行跨領(lǐng)域的實(shí)踐探究，都是新時(shí)代生活化勞動(dòng)的應(yīng)有之義。

5.工匠精神?，F(xiàn)代社會(huì)普遍比較浮躁，年輕一代中“點(diǎn)到為止、淺嘗輒止、見好就收”的現(xiàn)象比比皆是，急功近利、安逸享受的思想比較流行，靜不下心來用功、潛不下心去鉆研，非常需要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)新時(shí)代“工匠精神”。在日常生活中，需要相機(jī)推崇和選樹相應(yīng)領(lǐng)域中的勞模、工匠、技術(shù)能手，推介他們的精湛技藝，宣揚(yáng)他們的專注精神，贊頌他們的不懈追求，傳承他們的杰出造詣，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工匠們“精益求精、專注篤定、一絲不茍、精致創(chuàng)新……”的鉆研精神和勞動(dòng)品質(zhì)，掌握過硬本領(lǐng)，開創(chuàng)美好未來。

三、透視生活化勞動(dòng)，彰顯其特點(diǎn)價(jià)值

“兒童接受勞動(dòng)教育，就是認(rèn)識(shí)世界與改造自我的過程”“兒童在勞動(dòng)中獲得承認(rèn)的過程，既是與他人相互關(guān)愛，又是與他人相互支撐，也是與他人相互欣賞的過程。”

1.作為日常生活的重要組成部分，讓學(xué)生參加其中的生活勞動(dòng)獲得鍛煉成長(zhǎng)，是一種重要的勞動(dòng)教育形式和途徑，有著與其他勞動(dòng)教育不同的特點(diǎn)。

從教育目的來說，學(xué)生參加這種勞動(dòng)是為了生活，或者說就是生活本身，在這個(gè)真實(shí)的勞動(dòng)過程中學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)、掌握勞動(dòng)本領(lǐng)、提高勞動(dòng)技能、逐步享受從容的美好生活。這與專門開設(shè)課程、專門組織實(shí)施教育、游離甚至遠(yuǎn)離日常生活的勞動(dòng)教育顯然有著直接目的和間接目的的區(qū)別。生活化勞動(dòng)，是一種不教之教、自然成長(zhǎng)，與其說是教育，不如說是歷練。

從教育內(nèi)容來看，生活化勞動(dòng)直接來源于現(xiàn)實(shí)生活本身，都是就地取材的內(nèi)容和資源，是在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)展開的。其內(nèi)容更加原汁原味、更加親切隨機(jī)，更具有當(dāng)下生成的豐富性、現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)用性，是一個(gè)個(gè)需要當(dāng)場(chǎng)解決的生活問題和具體完成的實(shí)際任務(wù)。這些內(nèi)容不是人為假設(shè)的，更不是刻意單獨(dú)設(shè)立的，原生態(tài)、隨意性、親切感是它的顯著特點(diǎn)。

從教育途徑和方法來說，它是一種在生活中、通過生活、為了生活的勞動(dòng)成長(zhǎng)，實(shí)踐性是它的唯一取向，這是一種基于生活的現(xiàn)實(shí)需要、在具體任務(wù)驅(qū)動(dòng)中、以解決生活實(shí)際問題為目的的動(dòng)手勞作的過程?，F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、翔實(shí)過程、真實(shí)材料、切實(shí)手段是它的主要特點(diǎn)。

從教育成果和評(píng)價(jià)來看，解決生活實(shí)際問題、滿足生活現(xiàn)實(shí)需要是生活化勞動(dòng)的最終成果和最高評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是生活的實(shí)用性，評(píng)價(jià)的好壞就是生活的滿足感和舒適度。

2.生活化勞動(dòng)，既是學(xué)生成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)生活所需要的，也是一種親切自然、流暢而可常態(tài)實(shí)施的教育，其成本最低，教育最真，育人價(jià)值最大。

勞動(dòng)習(xí)慣在生活化勞動(dòng)中自然養(yǎng)成和鞏固。小學(xué)階段最重要的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，小學(xué)階段勞動(dòng)教育的重點(diǎn)自然也在勞動(dòng)習(xí)慣中習(xí)得。勞動(dòng)是一種實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成自然也在長(zhǎng)期堅(jiān)持的勞動(dòng)實(shí)踐中獲得。生活化勞動(dòng)因伴隨日常生活自然展開，具備日常堅(jiān)持的先天優(yōu)勢(shì)和客觀屬性，便于勞動(dòng)習(xí)慣的自然養(yǎng)成，進(jìn)而積累出一種生活勞動(dòng)素養(yǎng)。

勞動(dòng)態(tài)度在真實(shí)需要中自然喚醒和定格。勞動(dòng)的內(nèi)容、形式、方法和結(jié)構(gòu)會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變遷和轉(zhuǎn)型，具體勞動(dòng)的知識(shí)、技能、要素和途徑自然也會(huì)發(fā)生變化，不變并能夠持續(xù)發(fā)揮作用的就是勞動(dòng)態(tài)度、觀念和價(jià)值觀等。生活化勞動(dòng)，因生活對(duì)其的依賴和青睞，而顯得格外親切和不可或缺。在長(zhǎng)期的生活化勞動(dòng)實(shí)踐中，對(duì)勞動(dòng)的悅納、親近、喜愛之情也被不斷激發(fā)和強(qiáng)化，促進(jìn)了正確勞動(dòng)態(tài)度的樹立。

勞動(dòng)情感在成果分享中自然體驗(yàn)和升華。生活化勞動(dòng)的真實(shí)成果分享使學(xué)生得到了認(rèn)可和尊重，學(xué)生也看到了自己勞動(dòng)的價(jià)值和意義，特別是付出艱辛勞作之后的這種體認(rèn)和收獲更加珍貴。在享受價(jià)值認(rèn)同和被人現(xiàn)實(shí)需要的尊重氛圍中釀造出的勞動(dòng)情感將歷久彌新。

3.生活化勞動(dòng)，是在日常生活中的自然勞動(dòng)，因其勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目生活原型的豐富性，呈現(xiàn)出了多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐樣態(tài)和勞動(dòng)需求。

勞動(dòng)情境無須人為創(chuàng)設(shè)而呈豐富多樣形態(tài)。生活化勞動(dòng)伴隨日常生活而生，日常生活場(chǎng)景就是其勞動(dòng)場(chǎng)景，勞動(dòng)項(xiàng)目和任務(wù)生長(zhǎng)于生活場(chǎng)景，生活場(chǎng)景也包括具體勞動(dòng)，勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)場(chǎng)景水乳交融、渾然一體，生活化勞動(dòng)自帶情景，其勞動(dòng)情景無須人為創(chuàng)設(shè)，并且伴隨著生動(dòng)多彩的日常生活而呈現(xiàn)出豐富多彩的樣態(tài)。

勞動(dòng)需求無須刻意安排而具有天然土壤。生活化勞動(dòng)產(chǎn)生于生活的需要和生活的條件保障，其勞動(dòng)需求無須特別刻意安排，日常生活的延續(xù)發(fā)展，人們對(duì)美好生活的向往追求，現(xiàn)代生活水平的精致提升，人們生活視野和生活領(lǐng)域的迭代拓展，天然的醞釀和涌動(dòng)著大量的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的需求，生活化勞動(dòng)中的勞動(dòng)需求在日常生活中具有天然土壤和良好氣候。

勞動(dòng)實(shí)施無須單列組織而被自然激活。生活化勞動(dòng)在日常生活中發(fā)生，生活的需求就是勞動(dòng)的需求，生活的內(nèi)容就是勞動(dòng)的內(nèi)容，生活的過程就是勞動(dòng)的過程，生活的目的就是勞動(dòng)的目的，生活化勞動(dòng)伴隨日常生活的展開被自然激活，無須專門安排、更不必專項(xiàng)組織，這時(shí)候，生活即勞動(dòng)、勞動(dòng)即生活。

勞動(dòng)評(píng)價(jià)無須另起爐灶而被實(shí)踐應(yīng)用。生活化勞動(dòng)是在生活中、為了生活、通過生活而開展的勞動(dòng)實(shí)踐，其目的是為生活提供更多的便利和條件，是為了更美好而現(xiàn)代的生活，是為了生活于其中的人們更好的幸福和發(fā)展，因此給生活提供的保障和可能，是否滿足人們的生活向往和期待，是否豐富了生活的樣態(tài)拓展了生活的空間等等，都是生活化勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，也是生活化勞動(dòng)的目標(biāo)，更是生活化勞動(dòng)的評(píng)價(jià)，生活化勞動(dòng)的評(píng)價(jià)，就是生活實(shí)踐和生活應(yīng)用，無須另起爐灶。