張安福

(上海大學(xué) 歷史系，上海 200444)

屯墾戍邊是治理西域的千古之策。學(xué)人對西域屯墾的關(guān)注肇始于清代后期，曾出現(xiàn)了研究西域問題的“西北邊疆史地之學(xué)”(1)清代前期，由于我國西北邊疆形勢嚴(yán)峻，喚醒了清代學(xué)者對西北史地研究的興趣，而俄國對我國西北邊疆的覬覦和侵略，則直接刺激了西北史地研究。從嘉慶中期開始，由于西北邊疆經(jīng)常動蕩不定，西北邊疆地理研究之風(fēng)悄然而起，并很快彌漫開來，首開這股學(xué)風(fēng)的是祁韻士和徐松。龔自珍在嘉慶末年開始了西北史地的研究，重在“講求現(xiàn)實針對性、主張制度變易、重視內(nèi)政治理”。綜觀清末的“西北史地學(xué)”研究，一個顯著的特點是一批遣戍新疆的知識分子從事調(diào)查、研究和著述。如洪亮吉、祁韻士、徐松、鄧廷楨、林則徐等，他們雖然因罪被遣戍新疆，但由于學(xué)識廣博，長期在朝廷為官，了解國家乃至國際大勢，又能審時度勢，發(fā)揮自己的長處和能力，在遣戍新疆期間及其后，撰寫了一批供政府參考決策的咨政報告和學(xué)術(shù)著作，客觀上促進(jìn)了西北史地學(xué)的研究。見劉進(jìn)寶《東方學(xué)視野下的西北史地學(xué)》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第4期，第118-125頁。，部分涉及到西域屯墾問題。尤其到了20世紀(jì)30年代，由于日本侵華，社會危機加重，中國自漢代以來對西域的屯墾開發(fā)和經(jīng)營被學(xué)界重新重視，以尋求治國興民之道。曾問吾的《中國經(jīng)營西域史》是一部比較全面總結(jié)中原內(nèi)地與西域、新疆互動關(guān)系的著作，總結(jié)了歷代經(jīng)營西域時正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，警示和鞭策國人，故時人譽此書為“安西良鑒”(2)曾問吾《中國經(jīng)營西域史》，上海：商務(wù)印書館，1936年。。同時期張君約《歷代屯田考》和唐啟宇《歷代屯墾研究》開啟了系統(tǒng)研究中國古代屯田問題的先河，前者梳理了西漢至明代之間屯田發(fā)展的歷史，后者重在對歷代屯田管理進(jìn)行分門別類的研究。(3)張君約《歷代屯田考》，上海：商務(wù)印書館，1939年；唐啟宇《歷代屯墾研究》，南京：正中書局，1944年。

新中國成立后，關(guān)于農(nóng)民、土地、社會分期等問題是學(xué)界研究的重點，其中涉及到西域屯田問題，為發(fā)展中國特色的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟尋求歷史經(jīng)驗。賀昌群、趙儷生、陳守實、烏廷玉、樊樹志、林甘泉等學(xué)者關(guān)注土地制度，論及西域屯墾開發(fā)問題。(4)賀昌群《漢唐間封建土地所有制形式研究》，上海：上海人民出版社，1964年；趙儷生《中國土地制度史》，濟南：齊魯書社，1984年；陳守實《中國古代土地關(guān)系史稿》，上海：上海人民出版社，1984年；烏廷玉《中國歷代土地制度史綱》，長春：吉林大學(xué)出版社，1987年；樊樹志《中國封建土地關(guān)系發(fā)展史》，北京：人民出版社，1988年；林甘泉《中國封建土地制度史》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1990年。改革開放后，出現(xiàn)了以劉繼光《中國歷代屯墾經(jīng)濟研究》為代表的研究著作，對自秦漢至清代民國的屯田進(jìn)行了分析，涉及政治背景、屯田管理、水利發(fā)展、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，闡述了歷代屯田特色和興衰沿革；(5)劉繼光《中國歷代屯墾經(jīng)濟研究》，北京：團結(jié)出版社，1991年。新疆問題、西北安全問題也成為學(xué)界關(guān)注的重點，由此出現(xiàn)了系列綜合性成果，尤其是新世紀(jì)以來的西域屯田研究，更多側(cè)重于屯墾戍邊對于新疆社會穩(wěn)定、國家安全領(lǐng)域的研究，(6)張安?！肚宕詠硇陆蛪ㄅc國家安全研究》，北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2011年。特別是關(guān)注在歷代中央王朝發(fā)展過程中，屯墾戍邊所承擔(dān)的社會責(zé)任。(7)馬大正《新疆史鑒》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年；方英楷《中國歷代治理新疆國策研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年；齊清順、田衛(wèi)疆《中國歷代中央王朝治理新疆政策研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2004年。

一、西域屯墾開發(fā)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的相關(guān)研究

屯墾開發(fā)是歷代中央王朝建設(shè)西域的重要模式，其首要前提是國家強有力的財政支持和組織保障。由于兵屯組織能力強、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開發(fā)見效快，國家最初利用成建制的軍隊、戍邊人員在西北邊疆地區(qū)進(jìn)行兵屯；除兵屯外，移民屯墾也逐漸成為西域開發(fā)的重要模式。漢唐時期的屯墾重心在天山南麓的塔里木盆地，清代則在天山以北大量移民屯墾，從巴里坤、奇臺、烏魯木齊到伊犁的天山北麓之地成為重要的屯田區(qū)。屯墾經(jīng)濟逐漸成為西域社會發(fā)展的主要經(jīng)濟模式和重要推動力，也是研究西域屯墾開發(fā)必不可少的組成部分。

(一)漢晉時期的屯墾開發(fā)

自張騫出使西域后，中原政權(quán)開始經(jīng)營西域，屯墾成為開發(fā)邊疆、保障后勤的重要形式。西漢時期開始在天山南麓的渠犁、輪臺等地進(jìn)行屯田，此后發(fā)展至東天山車師等地，至東漢時，出現(xiàn)了“立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下”(8)[南朝宋]范曄《后漢書》卷88《西域傳》，北京：中華書局，1965年，第2931頁。的情形。魏晉時期，西域屯田區(qū)域東移，主要在樓蘭、車師一帶開展屯田，整體規(guī)模呈現(xiàn)出內(nèi)縮的狀態(tài)。對于該時期的屯墾開發(fā)研究，學(xué)界主要集中在屯田區(qū)、屯田效果、屯區(qū)生產(chǎn)生活等方面。

其一，關(guān)于屯田區(qū)研究。對于西漢經(jīng)營西域的屯田區(qū)域，學(xué)界多認(rèn)為塔里木盆地周緣是最先進(jìn)行屯田的地區(qū)，東天山的伊吾、車師之地也曾經(jīng)進(jìn)行屯田，但是時間較短。韓儒林在《漢代西域屯田與車師伊吾的爭奪》指出漢匈爭奪車師之地以渠犁等地屯田作為保障，并且隔絕了匈奴與羌人的聯(lián)系；(9)韓儒林《漢代西域屯田與車師伊吾的爭奪》，《文史雜志》1942年第2期。王宗維在《五船道與伊吾路》探討了伊吾屯田對于漢朝經(jīng)營西域東北地區(qū)以及交通路線保障的重要作用；(10)王宗維《五船道與伊吾路》，《西域研究》1994年第4期，第18-27頁。彭慧敏在《兩漢在西域屯田論述》中指出屯田范圍是先南疆后北疆，西漢主要用力于南道和車師前部，解決軍資與軍力問題；(11)彭慧敏《兩漢在西域屯田論述》，《新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)人文社會科學(xué)版)》1985年第1期，第62-68頁。李炳泉在《西漢西域渠犁屯田考論》考證了西漢首開屯田的時間和范圍，在《西漢西域伊循屯田考論》中指出漢代在伊循屯田的直接目的雖是威懾西域南道國家，但進(jìn)一步保證了西域南道的暢通，并促使西域都護府的建立和鞏固。(12)李炳泉《西漢西域渠犁屯田考論》，《西域研究》2002年第1期，第10-17頁；《西漢西域伊循屯田考論》，《西域研究》2003年第2期，第1-9頁。對于《漢書·西域傳》中“北胥鞬屯田”與“莎車之地”問題，張俊民通過對懸泉置出土簡牘的解讀，在前代學(xué)者的研究基礎(chǔ)上證明了漢代“北胥鞬”應(yīng)是“比胥鞬”，(13)張俊民《“北胥鞬”應(yīng)是“比胥鞬”》，《西域研究》2001年第1期，第89-90頁。應(yīng)為吐魯番鄯善縣所在地，(14)錢伯泉《北胥鞬考》，《新疆社會科學(xué)》1985年第2期，第116-122頁。并屬于戊己校尉治理。(15)劉國防《西漢比胥鞬屯田與戊己校尉的設(shè)置》，《西域研究》2006年第4期，第23-29頁。

關(guān)于漢代輪臺屯田研究，達(dá)吾力江·葉爾哈力克考證了輪臺縣草湖鄉(xiāng)羊塔克其該遺址、尉犁縣烏如克闊坦、刻坦闊坦以及克亞斯庫勒遺址，認(rèn)為這些地區(qū)是漢代輪臺、渠犁屯田遺址；(16)達(dá)吾力江·葉爾哈力克《漢武邊塞與西域屯田——輪臺、渠犁屯田考古發(fā)現(xiàn)初論》，《歷史研究》2018年第6期，第154-166頁。施丁認(rèn)為漢代輪臺屯田的上限是在天漢年間。(17)施丁《漢代輪臺屯田的上限問題》，《中國史研究》1994年第4期，第20-27頁。實際上，通過文獻(xiàn)與田野考察等方法可以發(fā)現(xiàn)，漢代屯田的發(fā)展過程及其分布狀態(tài)主要表現(xiàn)為西域城市與屯田相統(tǒng)一，兩漢屯城布局由最初在天山南麓、東麓重要區(qū)域的點狀、線狀布局，進(jìn)而呈現(xiàn)出在環(huán)塔里木盆地周緣環(huán)狀布局的態(tài)勢。(18)張安福、田海峰《城址遺存與漢代西域屯城布局》，《中國歷史地理論叢》2015年第3期，第47-55頁。

其二，在屯墾區(qū)，內(nèi)地的生產(chǎn)技術(shù)率先得到傳播與使用。朱宏斌認(rèn)為西域屯田為中西科技文化交流提供了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)與安全保障，屯田區(qū)既是中原先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)西傳的策源地，也是汲取西域及西方科技文化的前哨和基地；(19)朱宏斌《兩漢西域屯田及其在中西農(nóng)業(yè)科技文化交流中的作用》，《中國農(nóng)史》2003年第2期，第21-27頁。饒瑞符結(jié)合米蘭地區(qū)漢唐屯田水利工程的考古發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)?shù)貪h唐時期的屯田概況以及水利灌溉情況進(jìn)行了分析。(20)饒瑞符《米蘭古代水利工程與屯田建設(shè)》，《新疆地理》1982年第Z1期，第56-61頁。陳直《兩漢經(jīng)濟史料論叢》以及《從秦漢史料中看屯田采礦鑄錢三種制度》皆論及先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)對于屯墾開發(fā)重要的促進(jìn)作用；(21)陳直《兩漢經(jīng)濟史料論叢》，西安：陜西人民出版社，1958年；陳直《從秦漢史料中看屯田采礦鑄錢三種制度》，《歷史研究》1955年第6期，第89-110頁。安作璋《兩漢與西域關(guān)系史》對于兩漢時期依托于屯田的鐵器及灌溉技術(shù)的傳播進(jìn)行了分析；(22)安作璋《兩漢與西域關(guān)系史》，濟南：山東人民出版社，1959年。張弛《兩漢西域屯田的相關(guān)問題——以新疆出土漢代鐵犁鏵為中心》指出近年來新疆各地出土的漢代大、中型犁鏵，與內(nèi)地出土的漢代鐵犁鏵一脈相承。(23)張弛《兩漢西域屯田的相關(guān)問題——以新疆出土漢代鐵犁鏵為中心》，《貴州社會科學(xué)》2016年第11期，第70-75頁。

張安福認(rèn)為實行屯墾開發(fā)是促進(jìn)綠洲社會發(fā)展變遷的重要外在條件，是將中原農(nóng)業(yè)形式傳導(dǎo)到西域的重要路徑；(24)張安?！稘h唐屯墾與吐魯番綠洲社會變遷研究》，北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2013年；《西域屯墾經(jīng)濟與新疆發(fā)展研究》，廣州：廣東人民出版社，2017年。張運德從屯墾戍邊的源流、屯墾戍邊的目的以及文化價值三個方面揭示了屯墾事業(yè)的多層次性，尤其是體現(xiàn)了政治作用與經(jīng)濟作用的相輔相成；(25)張運德《兩漢時期西域屯墾的基本特征》，《西域研究》2007年第3期，第6-12頁。邵臺新《漢代對西域的經(jīng)營》、劉光華《漢代西北屯田研究》等成果中認(rèn)為漢代屯墾促進(jìn)了西域農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對于社會經(jīng)濟模式的改善也有推進(jìn)。(26)邵臺新《漢代對西域的經(jīng)營》，臺北：輔仁大學(xué)出版社，1984年；劉光華《漢代西北屯田研究》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1988年。樊根耀《論古代新疆屯墾的經(jīng)濟意義》、呂卓民、陳躍《兩漢南疆農(nóng)牧業(yè)地理》中論及屯墾經(jīng)濟開發(fā)在推動游牧經(jīng)濟與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的重大意義；(27)樊根耀《論古代新疆屯墾的經(jīng)濟意義》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2006年第4期，第19-23頁；呂卓民、陳躍《兩漢南疆農(nóng)牧業(yè)地理》，《西域研究》2010年第2期，第53-62頁。周偉洲在《兩漢時期新疆的經(jīng)濟開發(fā)》中指出，西域綠洲屯田地區(qū)是商品中轉(zhuǎn)站和聚散地，屯墾收獲在滿足軍需的同時，也為來往使者、商旅提供物質(zhì)補給，同時也推動了當(dāng)?shù)氐纳藤Q(mào)事業(yè)。(28)周偉洲《兩漢時期新疆的經(jīng)濟開發(fā)》，《中國邊疆史地研究》2005年第1期，第62-69頁。

其三，對漢晉西域戍卒日常屯田生產(chǎn)生活的研究。目前，新疆出土的于闐佉盧文木簡，樓蘭、尼雅、土垠遺址以及敦煌、居延等地大量漢簡的出土，對于研究漢晉時期西域屯墾日常生產(chǎn)生活提供了資料。張春樹《漢代邊疆史論集》對于漢代邊塞制度以及吏卒的日常生活進(jìn)行了探討；(29)張春樹《漢代邊疆史論集》，臺北：食貨出版社，1977年。郝樹聲、張德芳《懸泉漢簡研究》通過懸泉漢簡中關(guān)于屯田吏士過往懸泉的記錄探討渠犁、伊循、車師屯田的大致概況，并指出前往伊循屯田的士卒一般都由中原發(fā)派的弛刑罪人承擔(dān)；(30)郝樹聲、張德芳《懸泉漢簡研究》，蘭州：甘肅文化出版社，2009年。孟凡人、王炳華對于漢代土垠遺址的屯戍情況也進(jìn)行了分析。(31)孟凡人《新疆考古論集》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2010年；王炳華《居盧訾倉故址研究》，《香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集·敦煌學(xué)卷》，上海：上海古籍出版社，2014年。

此外，孟凡人、方英楷、薛瑞澤、王欣等學(xué)者關(guān)注于樓蘭遺址發(fā)掘的魏晉木簡和紙文書，對于魏晉時期西域最大的屯田基地樓蘭屯田以及戍卒來源和生活保障、耕種、屯田體制等情況進(jìn)行了分析。(32)孟凡人《魏晉樓蘭屯田概況》，《農(nóng)業(yè)考古》1985年第1期，第349-355頁；方英楷《魏晉樓蘭屯田考》，《新疆農(nóng)墾科技》1991年第1期，第47-48頁；薛瑞澤《從〈樓蘭尼雅出土文書〉看漢魏晉在鄯善地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》，《中國農(nóng)史》1993年第3期，第14-19頁；王欣《魏晉西域屯田的特點》，《中國邊疆史地研究》2015年第4期，第40-44頁。

(二)唐代西域屯墾開發(fā)

唐朝有效控制了天山南北，屯墾績效顯著?！短屏洹份d“安西二十屯……北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”(33)[唐]李林甫等撰，陳仲夫點?！短屏洹肪?《尚書工部》，北京：中華書局，1992年，第223頁。，體現(xiàn)了唐代開元年間西域屯田遍及東天山南北和塔里木盆地的情形，這一時期屯田規(guī)模大、區(qū)域廣，屯墾形式以兵屯為主。

馬國榮《唐代西域的軍屯》使用吐魯番出土文書探討了唐代軍屯的組織形式、生產(chǎn)任務(wù)、人員構(gòu)成等要素；(34)馬國榮《唐代西域的軍屯》，《新疆社會科學(xué)》1990年第2期，第112-119頁。趙呂甫在《唐代初期的屯防軍制》中以唐代前期軍事屯田的主體—屯防軍為主要研究對象，分析了屯防軍的組織形式、兵源、經(jīng)費來源和分布，(35)趙呂甫《唐代初期的屯防軍制》，《文史哲》1957年第4期，第26-32頁。對于研究唐代屯田有重要的開創(chuàng)性意義。李寶通《唐代屯田研究》對唐代屯田在中古土地制度演變進(jìn)程中的地位進(jìn)行考查，系統(tǒng)梳理了唐代屯田的相關(guān)史料；(36)李寶通《唐代屯田研究》，蘭州：甘肅人民出版社，2001年。張澤咸在《漢晉唐時期農(nóng)業(yè)》中針對漢唐時期的西域屯墾農(nóng)業(yè)進(jìn)行了分析，認(rèn)為屯墾開發(fā)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式適應(yīng)了初期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)了漢唐農(nóng)業(yè)水平的提升；(37)張澤咸《漢晉唐時期農(nóng)業(yè)》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2003年。趙儷生在《古代西北屯田開發(fā)史》中對西北屯墾開發(fā)給予高度評價，認(rèn)為這種開發(fā)形式適應(yīng)了西北地廣人稀的情況；(38)趙儷生《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年。孫曉林認(rèn)為西州作為典型的綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，水利是其農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本，西州的水渠在唐朝更加系統(tǒng)化，使用與修繕由地方政府按制度管理。(39)孫曉林《唐西州高昌縣的水渠及其使用、管理》，《敦煌吐魯番文書初探》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1983年。

長壽元年(692)，唐朝以三萬漢兵駐守西域，以“安西四鎮(zhèn)”為中心，分布在西域各個交通要道的戍堡、守捉、烽燧等防御體系，屯戍進(jìn)一步發(fā)展，尤其是烽鋪屯田形式遍布西域。薛宗正對于唐代西域“三州”“四鎮(zhèn)”的屯田設(shè)置、經(jīng)濟生活、文化心態(tài)等進(jìn)行了細(xì)致探索；(40)薛宗正《唐代西域漢人的社會生活》，《西域研究》1996年第4期，第74-88頁。吳大旬利用吐魯番出土文書對唐代西州屯田進(jìn)行研究，認(rèn)為西州作為唐代前期經(jīng)營西域的重心，上自軍州下至鎮(zhèn)戍與烽鋪的屯田都取得了良好成效；(41)吳大旬《從出土文書看唐代西州的屯田》，《新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2004年第3期，第71-77頁。程喜霖結(jié)合吐魯番出土文書認(rèn)為唐代存在烽鋪屯田，并認(rèn)為唐代的烽鋪屯田繼承漢制發(fā)展而來，開始于高宗時期，發(fā)展于玄宗時期，到開元時已普遍推行并制度化了；(42)程喜霖《從吐魯番出土文書中所見的唐代烽堠制度之三——唐代的烽鋪(屬斤)田》，《武漢大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》1985年第6期，第72-80頁。張廣達(dá)、榮新江、陳國燦、劉安志、孟憲實、殷晴、劉子凡等學(xué)者，利用出土文書等資料，對于于闐、龜茲等地的屯田有所論述。(43)張廣達(dá)、榮新江《〈唐大歷三年三月典成銑牒〉跋》，《新疆社會科學(xué)》1988年第1期，第60-69頁，及著作《于闐史叢考》，上海：上海書店出版社，1993年；孟憲實《于闐：從鎮(zhèn)戍到軍鎮(zhèn)的演變》，《北京大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年第4期，第120-128頁；丁俊《于闐鎮(zhèn)守軍征稅系統(tǒng)初探》，《西域研究》2016年第3期，第13-23頁；段晴、李建強《錢與帛——中國人民大學(xué)博物館藏三件于闐語—漢語雙語文書解析》，《西域研究》2014年第1期，第19-38頁；陳國燦《關(guān)于〈唐建中五年(784)安西大都護府孔目司帖〉釋讀中的幾個問題》，《敦煌學(xué)輯刊》1999年第2期，第6-13頁；殷晴《唐代于闐的社會經(jīng)濟研究：出土文書析釋》，《新疆社會科學(xué)》1989年第6期，第67-80頁；劉子凡《傑謝營田與水利——和田新出〈傑謝作狀為和田作等用水澆溉事〉研究》，《新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)人文社會科學(xué)版)》2012年第5期，第70-76頁。

唐朝在天山北麓也有大規(guī)模的屯田，史載“北庭二十屯”，與安西屯田規(guī)模相同。方英楷《唐朝在石河子的屯田》《唐朝在烏魯木齊的屯田》等文章，考述了唐代在這一帶的屯戍規(guī)模和分布；(44)方英楷《唐朝在石河子的屯田》，《新疆農(nóng)墾科技》1989年第4期，第32-33頁；方英楷《唐朝在烏魯木齊的屯田》，《新疆農(nóng)墾科技》1989年第2期，第45-46頁。李錦繡《唐代庭州地區(qū)的人口和營田》探討了唐代庭州的人口流動和屯田生產(chǎn)，以及庭州作為北疆地區(qū)經(jīng)濟中心的演變歷程。(45)李錦繡《唐代庭州地區(qū)的人口和營田》，《文史知識》2010年第2期，第31-37頁。

此外，如殷晴、王艷明、盧向前等學(xué)者對西域屯區(qū)的蔬菜、園藝進(jìn)行了探討；(46)殷晴《物種源流辨析——漢唐時期新疆園藝業(yè)的發(fā)展及有關(guān)問題》，《西域研究》2008年第1期，第17-26頁；王艷明《從出土文書看中古時期吐魯番地區(qū)的蔬菜種植》，《敦煌研究》2001年第2期，第82-88頁；盧向前《麹氏高昌和唐代西州的葡萄、葡萄酒及葡萄酒稅》，《中國經(jīng)濟史研究》2002年第4期，第110-120頁。也有學(xué)者認(rèn)為對唐代屯田的收益情況估計不應(yīng)過高，如孫彩紅通過對唐代屯田績效和消費之間的數(shù)據(jù)分析認(rèn)為，唐代屯田經(jīng)濟雖然發(fā)展迅速，但是由于屯戍軍民眾多，屯墾經(jīng)濟難以全部自給，仍然需要在市場上購買糧食。(47)孫彩紅《唐代屯田、營田費用與效益的量化分析——以官營糧食生產(chǎn)為中心》，《中國社會經(jīng)濟史研究》2003年第3期，第42-48頁。

唐代屯墾經(jīng)濟發(fā)達(dá)為絲綢之路貿(mào)易提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，并刺激了東西商貿(mào)的發(fā)展。陳良文指出吐魯番不僅是一個絲織品的貿(mào)易中心，而且也是一個重要的生絲生產(chǎn)區(qū)；(48)陳良文《吐魯番文書中所見的高昌唐西州的蠶桑絲織業(yè)》，《敦煌學(xué)輯刊》1987年第1期，第118-125頁。殷晴認(rèn)為屯田為商業(yè)貿(mào)易提供了物資，中西貿(mào)易浪潮也促進(jìn)了新疆絲織手工業(yè)的發(fā)展，而且還為西域綠洲諸國積累了大量的財富。(49)殷晴《古代新疆商業(yè)的發(fā)展及商人的活動》，《西北民族研究》1989年第2期，第138-153頁。大量的研究資料也表明，在安西都護府的治理下，龜茲的商業(yè)貿(mào)易有了安定的社會環(huán)境，屯戍的物資需求帶動了龜茲冶煉、制陶等手工業(yè)的發(fā)展，通暢的絲路交通吸引了東西方大批商旅前來龜茲地區(qū)從事商業(yè)貿(mào)易。(50)張安福、卞亞男《安西都護府與唐代龜茲商貿(mào)的發(fā)展》，《中國農(nóng)史》2014年第4期，第64-75頁。

(三)清代天山南北尤其是天山北麓的屯墾開發(fā)

清代是古代西域屯墾經(jīng)濟發(fā)展的高峰時期，屯墾區(qū)域遍及天山南北，且尤以天山北麓的開發(fā)較為突出，時大規(guī)模的移民進(jìn)入天山北麓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，扭轉(zhuǎn)了新疆天山南北長期以來形成的“南農(nóng)北牧”的經(jīng)濟格局，改變了漢唐經(jīng)營西域“重南輕北”的屯墾局面。

學(xué)界對于天山北麓尤其是伊犁地區(qū)的屯田成果較多，系統(tǒng)展現(xiàn)了伊犁屯田的社會形勢、規(guī)模、產(chǎn)量以及發(fā)揮的作用等；(51)可參考吳元豐《清乾隆年間伊犁屯田述略》，《民族研究》1987年第5期，第92-100頁；謝志寧《清前期的伊犁設(shè)防》，《中國邊疆史地研究》1993年第3期，第54-66頁；佟克力《清代伊犁駐防八旗始末》，《西域研究》2004年第3期，第25-32頁；王培華《清代伊犁屯田的水利問題》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2007年第5期，第79-86頁；衡宗亮《清代哈密維吾爾族西遷伊犁屯田新考》，《農(nóng)業(yè)考古》2020年第4期，第74-78頁。此外，烏魯木齊、木壘等地屯田，學(xué)界也有相關(guān)論述。(52)王希隆《清代烏魯木齊屯田述論》，《新疆社會科學(xué)》1989年第5期，第101-108頁；吳元豐《清代烏魯木齊滿營述論》，《中國邊疆史地研究》2004年第3期，第46-54頁；戴良佐《清代木壘屯田概況》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》1985年第2期，第64-66頁。樊自立等認(rèn)為17世紀(jì)以前，天山北麓由“兵屯”建立的古代綠洲屢興屢廢，18-20世紀(jì)中葉，由清朝到民國大力發(fā)展屯田，形成的舊綠洲呈斷續(xù)島狀小片，起步雖晚，但發(fā)展快；(53)樊自立、穆桂金、馬英杰、馬映軍《天山北麓灌溉綠洲的形成和發(fā)展》，《地理科學(xué)》2002年第2期，第184-189頁。羅慶四認(rèn)為，乾隆時期“重北輕南”和“以回治回”的新疆經(jīng)濟發(fā)展政策，使得新疆天山南北路發(fā)展的差距越來越明顯，南路地區(qū)屯田規(guī)模小，僅限于為軍事項目服務(wù)。(54)羅慶四《試論乾隆對回部的政策》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1994年第4期，第123-129頁。

從屯田效果看，齊清順認(rèn)為清代屯田經(jīng)濟有重要的開創(chuàng)性作用，清代新疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的播種面積、糧食產(chǎn)量、生產(chǎn)技術(shù)都超過了以往任何時期，為新疆近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。(55)齊清順《清代新疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展》，《西北民族研究》1988年第2期，第261-275頁。對于清代新疆屯墾與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系研究，姚兆余認(rèn)為清代西北地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)不僅解決了當(dāng)?shù)伛v軍和居民的糧食供給問題，而且對傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響，確立了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在西北地區(qū)社會經(jīng)濟生活中的主導(dǎo)地位，促進(jìn)了西北地區(qū)村莊聚落的形成和市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展；(56)姚兆余《清代西北地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)與農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年第2期，第75-82頁。李敏認(rèn)為屯田扭轉(zhuǎn)了歷史上遺留下來的重南疆、輕北疆發(fā)展的局面，改變了新疆農(nóng)牧業(yè)的比重；(57)李敏《論清代新疆屯田的重大歷史作用》，《西域研究》2001年第3期，第29-34頁。陳躍認(rèn)為屯墾區(qū)域遍及天山南北，不僅改變了新疆“南農(nóng)北牧”的經(jīng)濟地理格局，更縮小了新疆與內(nèi)地的差距，在經(jīng)濟上加快了新疆與內(nèi)地一體化進(jìn)程。(58)陳躍《論古代北疆農(nóng)業(yè)的發(fā)展》，《西域研究》2011年第2期，第73-82頁。

馬大正在《新疆史鑒》指出，清代屯墾經(jīng)濟“規(guī)模大、效益高、范圍廣”(59)馬大正《新疆史鑒》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年，第421頁。，對清代的屯田績效給予了高度評價，認(rèn)為從發(fā)展模式到發(fā)展區(qū)域都為新疆經(jīng)濟的長遠(yuǎn)發(fā)展打下了基礎(chǔ)；華立在《清代新疆農(nóng)業(yè)開發(fā)史》分段研究清代新疆屯墾開發(fā)情況，考察了包括國家政策、屯墾類型、管理制度等各種因素在新疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開發(fā)不同階段的變化、相互關(guān)系及由此產(chǎn)生的客觀后果；(60)華立《清代新疆農(nóng)業(yè)開發(fā)史》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1995年。王希隆在《清代西北屯田研究》中提出清前期歷代實行的軍屯或民屯，其主要目的是為了榨取屯戶剩余勞動以供軍用，屯田往往有始無終，而清代新疆屯田是為了開發(fā)邊地、恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟，因此政府采取鼓勵和幫助徙民立足于屯區(qū)的積極政策，清代屯田的巨大成功對我國歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(61)王希隆《清代西北屯田研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2012年。

此外，清代較為完善的災(zāi)害信息上報制度以及借貸制度，對于清代屯田經(jīng)營提供了保障，周瓊在《農(nóng)業(yè)復(fù)蘇及誠信塑造：清前期官方借貸制度研究》中提出“災(zāi)民雇傭耕種田”現(xiàn)象，就是由官府借給雇資的制度，這一現(xiàn)象在大部分地區(qū)可以順利實施并取得良好效果。(62)周瓊《農(nóng)業(yè)復(fù)蘇及誠信塑造：清前期官方借貸制度研究》，《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2019年第1期，第44-59頁。

(四)關(guān)于屯田與環(huán)境生態(tài)的相關(guān)研究

由于屯田是國家行為，受政治變化、社會形勢的影響較大，使得歷史上屯田常常出現(xiàn)“一代而終”的現(xiàn)象，土地耕、廢問題常常與屯墾區(qū)的生態(tài)環(huán)境有著相互的密切關(guān)系。

趙儷生等指出，“在中央集權(quán)相對強化，國家處于基本統(tǒng)一狀態(tài)的兩漢時期，西北特殊的地理環(huán)境與人文條件尚不足以對屯田的興廢盛衰產(chǎn)生重大影響的話，那么魏晉南北朝由于中央集權(quán)的削弱，統(tǒng)一局面的破裂，西北特殊的地理環(huán)境與人文條件對屯田的影響甚至制約作用就不容忽視”(63)趙儷生《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年。；殷晴以塔里木盆地的綠洲為研究對象，分析了樓蘭、尼雅等地消失的原因，認(rèn)為由于漢唐時期政府對西域綠洲屯墾開發(fā)管理常常是以兵屯為主，并且在資源開發(fā)、水源使用上沒有規(guī)劃，加之人口增加，使得這些綠洲最終消失；(64)殷晴《媲摩綠洲的歷史命運——新疆環(huán)境演變史的典型例證》，《新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2010年第3期，第66-71頁；《和田地區(qū)的環(huán)境演變與生態(tài)經(jīng)濟研究》，《新疆社會科學(xué)》1987年第3期，第49-55頁。王玉茹、楊紅偉在《略論國家行為與西北生態(tài)環(huán)境的歷史變遷》中認(rèn)為生態(tài)變遷是自然活動與人類活動雙重因素累積疊加的結(jié)果，在歷史時期西北生態(tài)變遷中人類活動起了主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在掠奪性的開發(fā)和缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃的土地開墾、水資源利用等方面。(65)王玉茹、楊紅偉《略論國家行為與西北生態(tài)環(huán)境的歷史變遷》，《中國社會歷史評論》第7卷，天津：天津古籍出版社，2006年，第221-223頁。

同時，學(xué)者也嘗試對自然環(huán)境與屯墾開發(fā)的相互關(guān)系進(jìn)行正確定位，劉超建強調(diào)屯田對生態(tài)環(huán)境影響主要為積極意義，即戈壁變?yōu)榫G洲、沙漠變良田，而其負(fù)面影響并不突出，自然環(huán)境本身、戰(zhàn)爭等其他要素應(yīng)該是環(huán)境變遷的主要因素。(66)劉超建《從清代新疆屯墾政策角度談屯田與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系：以天山北路東部屯墾為中心》，《干旱區(qū)地理》2015年第2期，第391-402頁。

二、西域屯墾開發(fā)與社會治理的相關(guān)研究

晁錯是漢代屯田戍邊理論重要的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為移民屯田具有“鄰里相救、父子相?！钡纳鐣€(wěn)定作用，有利于邊疆安全和社會穩(wěn)定。從歷史上看，屯墾開發(fā)尤其是移民屯田政策的有效實施，確實在穩(wěn)定社會和促進(jìn)邊疆長治久安等方面發(fā)揮了積極作用。

(一)屯墾群體

屯田的主要群體首先是士兵，其次是國家有計劃有組織的移民以及部分遣犯。此外，還有商人屯田、地方少數(shù)民族屯田等。這些來自不同區(qū)域、帶來多元文化的屯墾移民，促成了民族間交往、交流和交融，有利于民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。

漢唐時期是兵屯發(fā)展的重要時期，從漢代開始，國家組織前線軍隊在塔里木盆地的輪臺、渠犁進(jìn)行屯田，由此拉開中央政權(quán)經(jīng)營西域的序幕。馬國榮《唐代西域的軍屯》、李寶通《唐代屯田研究》均認(rèn)為唐代屯田的生產(chǎn)者主要是從均田戶中征發(fā)的府兵，以屯田生產(chǎn)作為兵役的一部分，其次包括隨軍家屬、當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚约傲髋鋪淼姆溉恕?67)馬國榮《唐代西域的軍屯》，《新疆社會科學(xué)》1990年第2期，第112-119頁；李寶通《唐代屯田研究》，蘭州：甘肅人民出版社，2001年。這一時期也存在民屯形式，雖不是主流但不容忽視；翟麥玲、謝麗《辨析唐代的屯田與營田》指出唐代屯田的生產(chǎn)者多為軍士，也存在百姓屯田的情況；(68)翟麥玲、謝麗《辨析唐代的屯田與營田》，《中國農(nóng)史》2008年第1期，第41-50頁。在此基礎(chǔ)上，楊際平《唐五代“屯田”與“營田”的關(guān)系辨析》認(rèn)為民屯一般采取不同于編戶齊民的軍事編制或準(zhǔn)軍事編制。(69)楊際平《唐五代“屯田”與“營田”的關(guān)系辨析》，《汕頭大學(xué)學(xué)報》1999年第5期，第87-94頁。

漢唐是西域民族遷徙和融合的初始期，在這一時期西域綠洲城邦和中原移民、中亞粟特移民等在西域進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)。賈叢江論述了西漢時期漢人進(jìn)入西域的不同方式，并對屯戍士卒的構(gòu)成、吏卒更代制度、漢人留居情況以及西域漢人的來源做了分析和探討，對漢代屯田移民和社會穩(wěn)定之間的關(guān)系進(jìn)行了研究；(70)賈叢江《關(guān)于西漢時期西域漢人的幾個問題》，《西域研究》2004年第4期，第1-8頁。根據(jù)吐魯番出土文書的記載，李方認(rèn)為漢唐時期西域民族參與了當(dāng)?shù)毓俑鲗?dǎo)的屯田、水利、交通、賦役等活動，并各自發(fā)揮特長，為絲綢之路和邊疆社會的建設(shè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；(71)李方《漢唐西域民族與絲綢之路和邊疆社會》，《吐魯番學(xué)研究》2017年第2期，第46-58頁。梁振濤《百姓與部落：唐代北庭地區(qū)的人群管理》探討了唐代北庭地區(qū)人群的分類及北庭都護府對其因地制宜的管理方式。(72)梁振濤《百姓與部落：唐代北庭地區(qū)的人群管理》，《文史》2020年第4期，第127-145頁。

清代是新疆歷史上空前大規(guī)模的移民屯墾時期，屯田形式多樣，有兵屯、民屯、回屯、遣屯、商屯，既有內(nèi)地漢人，也包括少數(shù)民族的屯田，其中民屯成為西域最主要的屯田形式。華立考察了清朝移民屯田的措施，分析了應(yīng)募人戶的遷徙經(jīng)過、落戶分布與規(guī)模，認(rèn)為移民屯墾開發(fā)不僅為新疆提供了勞動力，奠定了天山以北農(nóng)業(yè)區(qū)的基本規(guī)模，而且促使北疆屯墾開發(fā)的重心由兵屯向民屯過渡，在《清代新疆遣犯的“年滿為民”問題》探討了遣犯作為一個特殊的移民群體對新疆移民社會帶來的影響；(73)華立《清代新疆遣犯的“年滿為民”問題》，《歷史檔案》2021年第1期，第83-90頁；華立《乾隆年間移民出關(guān)與清前期天山北路農(nóng)業(yè)的發(fā)展》，殷晴主編《新疆經(jīng)濟開發(fā)史研究(上)》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1992年，第97-123頁。徐伯夫《清代前期新疆地區(qū)的民屯》對清朝前期天山南北路的各個民屯的移民人員及租稅、戶口、升科等制度進(jìn)行了研究，并分析了兵屯變民屯的意義；劉錦增的《1715-1755年間新疆兵屯研究——以吐魯番、巴里坤和哈密為中心》《“籌備軍糧”與“節(jié)省國帑”：乾隆年間新疆兵屯作物種植結(jié)構(gòu)調(diào)整問題研究》對于清代兵屯及效益職能進(jìn)行了探討；(74)劉錦增《1715-1755年間新疆兵屯研究——以吐魯番、巴里坤和哈密為中心》，《中國邊疆史地研究》2021年第1期，第110-118頁；《“籌備軍糧”與“節(jié)省國帑”：乾隆年間新疆兵屯作物種植結(jié)構(gòu)調(diào)整問題研究》，《云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第3期，第151-160頁。張安福在《清代乾嘉時期新疆“屯墾陷阱”的出現(xiàn)與啟示》關(guān)注于新疆大力發(fā)展屯田所導(dǎo)致的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動、高耗費與低產(chǎn)出等多方面的矛盾，得出兵屯不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化，其所出現(xiàn)的“屯墾陷阱”“谷賤傷農(nóng)”等現(xiàn)象，是乾嘉之后屯田大規(guī)模轉(zhuǎn)變?yōu)槊裢偷闹匾颉?75)張安福，蔣靜《清代乾嘉時期新疆“屯墾陷阱”的出現(xiàn)與啟示——以烏魯木齊為中心》，《中國社會經(jīng)濟史研究》2017年第2期，第37-47頁。

谷苞認(rèn)為在新疆屯墾開發(fā)過程中，不僅丁零、鐵勒和回紇是維吾爾族的重要族源，而且被維吾爾族融合了的原居南疆的各農(nóng)業(yè)民族也是構(gòu)成維吾爾族族源的重要部分；(76)谷苞《新疆維吾爾族族源新探》，《中國社會科學(xué)》1980年第6期，第199-208頁。肖夫在《略論錫伯族西遷及其歷史貢獻(xiàn)》中分析了錫伯族西遷伊犁的原因和歷史過程，認(rèn)為錫伯族是從東北到伊犁地區(qū)的屯田的重要群體，改變了該地區(qū)的民族結(jié)構(gòu)，促進(jìn)文化融合、社會穩(wěn)定和邊疆安全；(77)關(guān)偉《略論錫伯族西遷及其歷史貢獻(xiàn)》，《明清論叢》2016年第1期，第353-367頁。苗普生認(rèn)為伊犁地區(qū)的維吾爾族居民是陸續(xù)從南疆各地和吐魯番、哈密等地遷徙來的屯田隊伍，為屯田事業(yè)也做出了貢獻(xiàn)；(78)苗普生《清代伊犁地區(qū)維吾爾居民的遷徙與流動》，《新疆社科論壇》1990年第4期，第46-51頁。馬大正利用滿文檔案對察哈爾蒙古西遷后的屯戍生產(chǎn)以及對新疆社會穩(wěn)定、民族團結(jié)的促進(jìn)作用進(jìn)行了研究；(79)馬大正《清代西遷新疆之察哈爾蒙古的史料與歷史》，《民族研究》1994年第4期，第45-53頁。吳元豐在其著作《滿文檔案與歷史探究》中對于“伊犁滿營”“伊犁錫伯營”以及察哈爾蒙古西遷和伊犁遣屯與民屯等問題進(jìn)行了探析，為清代新疆多民族屯戍提供了“原創(chuàng)性”的研究資料；(80)吳元豐《滿文檔案與歷史探究》，沈陽：遼寧民族出版社，2015年。韓香從新疆開發(fā)的角度對清代察哈爾蒙古西遷的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，指出其在戍邊換防、牧畜等方面發(fā)揮的作用，對清代新疆地區(qū)的穩(wěn)定開發(fā)意義非凡。(81)韓香《清代察哈爾蒙古的西遷及其對新疆的開發(fā)》，《中國邊疆史地研究》1996年第3期，第51-65頁。

(二)屯墾區(qū)域社會治理的研究

大量民屯人員進(jìn)入西域改變了西域地區(qū)的民族結(jié)構(gòu)，并穩(wěn)定了社會秩序、促進(jìn)了社會發(fā)展。早期，漢代對西域?qū)嵭辛b縻管理，“寬小過、總大綱”是漢代治理西域社會的主要方式；唐代開始在東天山進(jìn)行州縣制管理；清代光緒年間設(shè)置新疆省進(jìn)行行省管理，完成了西域社會與內(nèi)地一體化的進(jìn)程。

漢代屯田發(fā)展主要服務(wù)于軍事行動，管理屯田的行政機構(gòu)從屬于軍政機構(gòu)，體現(xiàn)了此時邊疆管理的臨時性，但是中原管理制度逐漸向西域延伸。唐代在漢人移民為數(shù)眾多的伊、西、庭三州設(shè)置了同內(nèi)地的州、縣兩級行政機構(gòu)和鄉(xiāng)、里、保等完整的基層政權(quán)機構(gòu)。唐長孺對吐魯番出土文書所見的高昌郡行政制度進(jìn)行分析，得出高昌郡制度遠(yuǎn)承漢魏，近同晉宋，從鄉(xiāng)里組織直到郡和軍府機構(gòu)完全和內(nèi)地郡縣相一致；(82)唐長孺《從吐魯番出土文書中所見的高昌郡縣行政制度》，《文物》1978年第6期，第15-21頁。祝總斌認(rèn)為從十六國至隋唐時期，高昌地區(qū)不但在政治上一直歸屬于內(nèi)地中央集權(quán)統(tǒng)一政權(quán)，而且在文化上、文書制度上也是與內(nèi)地渾為一體的；(83)?？偙蟆陡卟俑臅s考》，北京大學(xué)中國中古史研究中心編《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》第2輯，北京：北京大學(xué)出版社，1983年。周泓認(rèn)為漢朝中央政府的西域機構(gòu)軍事職能非常突出，屯田附于戍邊，經(jīng)濟依從軍務(wù)，唐朝西域執(zhí)政有地方性體制，更有全國性政令的實施，生產(chǎn)活動的經(jīng)濟獨立性更強；(84)周泓《從考古資料看漢唐兩朝對古代新疆的管轄經(jīng)營》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2000年第4期，第40-49頁。張廣達(dá)、孟憲實、李方、劉再聰?shù)葘W(xué)者對唐代西州的行政管理和社會治理多有研究，與上述觀點相類，分歧不大。(85)張廣達(dá)《唐滅高昌國后的西州形勢》，張廣達(dá)《西域史地叢稿初編》，上海：上海古籍出版社，1995年；孟憲實《試論唐朝在高昌推行州縣制的歷史與文化基礎(chǔ)》，《新疆文物》1993年第3期，第128-138頁；李方《唐西州行政體制考論》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2002年；劉再聰《從吐魯番文書看唐代西州縣以下行政建制》，《西域研究》2006年第3期，第41-49頁。

及至清代，隨著羈縻性質(zhì)的伯克管理制度解體，光緒十年(1884)，清政府在新疆建立了行省制，完成了新疆行政治理上的創(chuàng)舉，也最終確立了以民屯為主導(dǎo)地位的制度保障。陳躍指出新疆地區(qū)在漢唐時期一直實行“因俗而治”的羈縻府州政策，到清代時，內(nèi)外窘困的局勢使得清政府認(rèn)識到需要加強對邊疆的管理力度，改變以往“因俗而治”的傳統(tǒng)方式，積極推進(jìn)行政管理體制改革，最終在新疆建立了行省制度，實現(xiàn)了社會管理邊疆內(nèi)地一體化；(86)陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2012年第2期，第38-44頁。龔蔭通過對從秦代至清代邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)的研討，探究古代邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)政策實施的價值及意義；(87)龔蔭《古代邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)概說》，《西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1997年第1期，第65-72頁。苗普生認(rèn)為伯克制度的廢除與新疆建省一樣是新疆歷史上的重要里程碑，它是維吾爾族社會各種社會矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，標(biāo)志著維吾爾族社會基本完成了由農(nóng)奴制經(jīng)濟向封建地主經(jīng)濟的變革，促進(jìn)了我國多民族大家庭的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，對于維護祖國統(tǒng)一具有重要意義；(88)苗普生《廢除伯克制度與新疆建省》，《新疆社會科學(xué)》1987年第4期，第84-94頁。紀(jì)大椿認(rèn)為在新疆變軍府制為行省制后，廢除了伯克制度，推行清朝法律和改革軍隊駐防制度，鼓勵移民屯墾，減輕各項賦稅，促進(jìn)工副業(yè)和交通文教衛(wèi)生事業(yè)新發(fā)展等措施，在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和積極發(fā)展副業(yè)生產(chǎn)方面收到一定成效，促進(jìn)了新疆社會經(jīng)濟的發(fā)展。(89)紀(jì)大椿《論晚清新疆以建省為中心的改革》，《西北民族研究》1990年第1期，第135-156頁。

(三)屯墾區(qū)多元文化的研究

新疆屯墾不僅促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會穩(wěn)定，而且各民族共同開展屯田的局面促進(jìn)了文化交流和融合，使新疆屯區(qū)不僅是多民族、多語言、多宗教、多生態(tài)之地，也成為了多文化之地。

其一，屯墾開發(fā)成為多元文化傳播、融合的載體，加快了西域與中原的文化交流，以及漢文化在西域的快速傳播和廣泛影響。杜倩萍《屯田與漢文化在西域的傳播》從整體上分析了屯墾戍邊對西域文化的影響，認(rèn)為屯墾戍邊為多民族文化互動及漢文化在西域的傳播提供了傳播主體、對象、渠道等有利條件；(90)杜倩萍《屯田與漢文化在西域的傳播》，《西域研究》2014年第3期，第104-110頁。李寶通在《試論魏晉南北朝西北屯田的歷史作用》中指出正是由于屯田的興置保障了中原與西域的政治聯(lián)系，從而使得中原王朝的政策法令能及時準(zhǔn)確地下達(dá)到西域各地，而將各族民眾組織集中于共同區(qū)域從事性質(zhì)相同的共同生產(chǎn)活動，勢必促進(jìn)文化的交流與民族融合進(jìn)程；再從樓蘭文書屢次出現(xiàn)的《左傳》《戰(zhàn)國策》《孝經(jīng)》《急就章》《九九術(shù)》以及各種醫(yī)藥驗方殘文來看，西域各族人民受漢文化影響之深。(91)李寶通《試論魏晉南北朝西北屯田的歷史作用》，《簡牘學(xué)研究》第2輯，蘭州：甘肅人民出版社，1998年，第244-253頁。林梅村《樓蘭尼雅出土文書》所載的“羌女”信稿、“摩蜀”文書反映了漢晉時期樓蘭尼雅一帶，漢字在民間得到了一定程度的使用，反映出屯田戍卒將漢文化帶入西域產(chǎn)生的巨大影響。(92)林梅村《樓蘭尼雅出土文書》，北京：文物出版社，1985年。

其二，屯田保障了絲綢之路交通，進(jìn)一步密切了東西方交往和文化共生共榮。張榮芳《西漢屯田與絲綢之路》肯定了西漢屯田對絲綢之路的開拓與保障的首創(chuàng)之功；(93)張榮芳《西漢屯田與“絲綢之路”》，《中國史研究》1983年第4期，第13-25頁。張德芳《從出土漢簡看漢王朝對絲綢之路的開拓與經(jīng)營》強調(diào)兩漢西域屯田對維護絲綢之路南北道的暢通發(fā)揮的積極作用；(94)張德芳《從出土漢簡看漢王朝對絲綢之路的開拓與經(jīng)營》，《中國社會科學(xué)》2021年第1期，第143-155頁。殷晴認(rèn)為隨著西域都護府安輯方針的落實，絲路暢通，在中原與西域頻繁往來的熱潮中，雙方社會面貌都在不斷地交融變化當(dāng)中；(95)殷晴《漢代西域人士的中原憧憬與國家歸向——西域都護府建立后的態(tài)勢與舉措》，《西域研究》2013年第1期，第1-8頁。向達(dá)在《唐代長安與西域文明》中以豐富的史料深刻而全面地論證了西域文明對中原文化的影響。(96)向達(dá)《唐代長安與西域文明》，石家莊：河北教育出版社，2001年。此外，張廣達(dá)、孟憲實、薛宗正、趙文潤、周軒、陳國燦、黃達(dá)遠(yuǎn)等學(xué)者對中原文化和西域文化的相互影響和交流交融現(xiàn)象進(jìn)行了研究，形成了系列較有價值的成果。(97)張廣達(dá)《論隋唐時期中原與西域文化交流的幾個特點》，《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1985年第4期，第1-13頁；孟憲實《唐統(tǒng)一后西州人故鄉(xiāng)觀念的轉(zhuǎn)變——以吐魯番出土墓磚資料為中心》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1994年第2期，第39-51頁；薛宗正《唐代西域漢人的社會生活》，《西域研究》1996年第4期，第74-88頁；趙文潤《隋唐時期西域樂舞在中原的傳播》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1997年第1期，第105-115頁；周軒、張巖《巴里坤移民屯戍與漢文化》，《新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1998年第4期，第56-61頁；陳國燦《從吐魯番出土文獻(xiàn)看高昌王國》，《蘭州大學(xué)學(xué)報》2003年第4期，第1-9頁；黃達(dá)遠(yuǎn)《清代新疆北部漢人移民社區(qū)的民間信仰考察》，《宗教學(xué)研究》2009年第2期，第169-173頁。

其三，西域屯墾開發(fā)為多民族交往交流交融和文化認(rèn)同提供了沃土。陳家其認(rèn)為南疆農(nóng)業(yè)區(qū)的形成發(fā)展與漢人來疆和兄弟民族一起共同發(fā)展屯田事業(yè)密切有關(guān)，在南疆農(nóng)業(yè)區(qū)形成了綠洲生活區(qū)；(98)陳家其《南疆農(nóng)業(yè)區(qū)的形成歷史與啟迪》，《中國農(nóng)史》1995年第1期，第60-65頁。李錦繡《漢唐經(jīng)營西域目的比較》指出唐代經(jīng)營西域不同于兩漢的“斷匈奴右臂”戰(zhàn)略作為主旋律，而是將經(jīng)營西域作為國家西北戰(zhàn)略的組成部分，以自漢以來所促成的西域?qū)h文化和中原王朝的文化認(rèn)同、“華夷一家”的思想作為經(jīng)營西域的理論基礎(chǔ)；(99)李錦繡《漢唐經(jīng)營西域目的比較》，《史林》2014年第4期，第50-57頁。武晶等《兩漢經(jīng)營西域戰(zhàn)略下絲綢之路沿線的屯田發(fā)展研究》提出西域屯田區(qū)城市建設(shè)與中原城市營建思想有所關(guān)聯(lián)和傳承，體現(xiàn)了西域人民對中華文化的認(rèn)同，加快了多民族大一統(tǒng)格局的歷史進(jìn)程；(100)武晶、劉琴《兩漢經(jīng)營西域戰(zhàn)略下絲綢之路沿線的屯田發(fā)展研究》，《西域研究》2021年第4期，第10-16頁。徐春燕《民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變》展現(xiàn)了人口遷徙、交流促進(jìn)了新疆經(jīng)濟發(fā)展，對于多民族國家的大融合、中華民族的共同發(fā)展發(fā)揮了重要作用。(101)徐春燕《民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變》，《中州學(xué)刊》2019年第11期，第138-142頁。

三、西域屯墾管理機構(gòu)的相關(guān)研究

中國歷代西域屯墾開發(fā)的管理機構(gòu)和運行模式、興廢沿革也是學(xué)界關(guān)注的重點?！胺灿熊娕d，必修屯政”，兵屯在歷代新疆屯墾中處于先導(dǎo)地位，西域軍政管理機構(gòu)正是建立在大規(guī)模兵屯之上，因此歷代屯墾管理機構(gòu)都是軍政合一的組織，如漢代西域都護府和戊己校尉、唐代安西都護府與北庭都護府、清代伊犁將軍府等。這些組織機構(gòu)有利于屯田生產(chǎn)的制度化管理和經(jīng)營，是實現(xiàn)“以屯田定西域”的制度保障，發(fā)揮穩(wěn)定西域社會、保障邊疆安全的重要機構(gòu)。

(一)西域都護與西域早期屯墾

早期漢代西域屯田管理機構(gòu)為臨時性設(shè)置，如“屯田校尉”“屯田都尉”等職官，都是根據(jù)當(dāng)時西域戰(zhàn)事時設(shè)時撤，趙儷生、田余慶對此論述較為全面。(102)趙儷生《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年；田余慶《論輪臺詔》，《歷史研究》1984年第2期，第3-20頁。隨著屯墾區(qū)的穩(wěn)定性與獨立性逐漸增強，漢宣帝時期設(shè)西域都護府管理西域屯田事宜。

馬國榮《漢朝中央政府對新疆的行政管理》探討了自西域都護府設(shè)置后漢朝在新疆地方政治、經(jīng)濟、軍事等方面的政策實施和社會效果；(103)馬國榮《漢朝中央政府對新疆的行政管理》，《新疆社會科學(xué)》1987年第3期，第102-114頁。殷晴利用出土漢簡分析了西域屯田的管理機構(gòu)和管理官吏設(shè)置的時間問題；張德芳認(rèn)為早在西域都護府設(shè)置之前，鄯善早就接受了漢朝的管理；(104)殷晴《懸泉漢簡和西域史事》，《西域研究》2002年第3期，第10-17頁；張德芳《從懸泉漢簡看樓蘭(鄯善)同漢朝的關(guān)系》，《西域研究》2009年第4期，第7-16頁。李大龍認(rèn)為西漢派往西域管理屯田的使者是西域都護的雛形，并就西域都護的來源、職責(zé)等問題，做了較深入的探討。(105)李大龍《西漢西域都護略論》，《中國邊疆史地研究》1991年第2期，第64-70頁。高榮認(rèn)為漢代西域的最高軍政長官被賦予了更大的權(quán)力，使其代表中央全權(quán)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)馗黜検聞?wù)，邊疆地區(qū)的屯田和移民政策的成功與否，是與能否解決好農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟及其影響下的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的矛盾密切相關(guān)；(106)高榮《漢代對西北邊疆的經(jīng)營管理》，《中國邊疆史地研究》1994年第4期，第58-67頁。洪濤對漢代西域都護府的設(shè)置背景、職權(quán)和歷史地位進(jìn)行了深入研究，并對西域都護府的地位給予較客觀的評價；(107)洪濤《漢西域都護府的建立及其歷史地位》，《西域研究》1999年第3期，第9-14頁。李炳泉《關(guān)于漢代西域都護的兩個問題》探討了西域都護的稱謂和建置，提出西域都護約在漢成帝時期由虛名的“加官”變?yōu)閲艺骄幹频膶嵜俾殻?108)余太山《兩漢西域都護考》，《兩漢魏晉南北朝與西域關(guān)系史研究》，北京：商務(wù)印書館，2011年；勞幹《漢代的西域都護與戊己校尉》，《“中央”研究院歷史語言研究所集刊》第28本上冊，1956年，第485-497頁；李炳泉《關(guān)于漢代西域都護的兩個問題》，《民族研究》2003年第6期，第69-75頁。張瑛《漢代西域都護設(shè)置的時間及其職責(zé)相關(guān)問題考辨》指出西域都護具有使者、加官性質(zhì)，是漢代領(lǐng)護邊疆少數(shù)民族的使職。(109)張瑛《漢代西域都護設(shè)置的時間及其職責(zé)相關(guān)問題考辨》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2019年第3期，第120-128頁。

(二)戊己校尉、西域長史對漢晉西域屯墾的治理

戊己校尉為漢代西域屯田官之一，始設(shè)于漢元帝初元元年(前48)，林劍鳴《西漢戊己校尉考》從五行學(xué)說的角度探討了“戊己校尉”這一官名的來源；(110)林劍鳴《西漢戊己校尉考》，《歷史研究》1990年第2期，第79-81頁。侯燦《漢晉時期的西域戊己校尉》對于戊己校尉的設(shè)置沿革、職能、性質(zhì)等進(jìn)行了分析，肯定其穩(wěn)定西域社會秩序的積極作用。(111)侯燦《漢晉時期的西域戊己校尉》，《西北史地》1983年第3期，第24-32頁。學(xué)者們大多認(rèn)為戊己校尉分為戊校尉和己校尉，但對于戊己校尉的隸屬問題持不同見解。殷晴指出元帝初元元年，漢廷設(shè)戊己校尉，作為西域屯田軍的最高長官，有可能系己校尉兼管戊校尉事務(wù)；(112)殷晴《懸泉漢簡和西域史事》，《西域研究》2002年第3期，第10-17頁。賈叢江在《西漢戊己校尉的名與實》提出戊己校尉在制度隸屬上歸屬中央軍北軍，在鎮(zhèn)守職責(zé)上秉命于都護，在屯田事務(wù)上由大司農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)。(113)賈叢江《西漢戊己校尉的名和實》，《中國邊疆史地研究》2006年第4期，第33-42頁。

此外，西域長史也是中原王朝經(jīng)營西域的重要職官設(shè)置，一般認(rèn)為設(shè)置于東漢時期，在東漢“三絕三通”西域的過程中，多以長史行都護之職，西域長史的設(shè)置一直延續(xù)至魏晉時期，成為經(jīng)營西域的主要行政機構(gòu)。趙儷生主編《古代西北屯田開發(fā)史》指出，魏晉時期“由中央任命的西域都護降格為原為敦煌一郡之長吏而后方納入中央委派之系列的西域長史，從而間接而又委婉地反映了中原王朝對西域經(jīng)營規(guī)模的降格”(114)趙儷生主編《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年，第76頁。，這一時期西域屯田格局明顯收縮，東移至樓蘭到高昌一線；王希隆《魏、晉、前涼西域屯田述論》探討了中原動蕩局勢下設(shè)置于樓蘭、高昌的西域長史、戊己校尉對于完備的屯田制度、西域軍政管理以及絲綢之路的暢通發(fā)揮的重要作用。(115)王希隆《魏、晉、前涼西域屯田述論》，《西域研究》2013年第3期，第1-9頁。隨著相關(guān)研究的不斷深入，對于西域長史的設(shè)置時間、發(fā)揮職能等研究，取得了一定進(jìn)展。申超《漢代西域長史略論》指出西域長史可能始于西漢，是西域都護的屬官，后來發(fā)展為獨立處理軍務(wù)、屯田、招撫西域的獨立官僚機構(gòu)并取代了西域都護；(116)申超《漢代西域長史略論》，《中國邊疆史地研究》2015年第1期，第50-55頁。吳勇《樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)“張帀千人丞印”的歷史學(xué)考察》通過對西域長史下轄官吏印的探討，對于研究西域長史營的職官系統(tǒng)提供了考古資料。(117)吳勇《樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)“張帀千人丞印”的歷史學(xué)考察》，《西域研究》2017年第3期，第41-48頁。

(三)安西都護府、北庭都護府與唐代西域屯戍

唐代經(jīng)營西域時面臨的局面較為復(fù)雜，首先為“斷突厥右臂”，接著“斷吐蕃左臂”，在應(yīng)對突厥與吐蕃的過程中，也有力回?fù)袅舜笫硸|進(jìn)的企圖。因此，唐代對西域屯墾的重視程度超過漢代，先后設(shè)置了安西都護府和北庭都護府管理天山南北屯田事宜。

陳國燦在《唐安西都護府駐軍研究》詳細(xì)探討了屯田作為唐代安西都護府的主要任務(wù)之一，為駐軍提供后勤保障；(118)陳國燦《唐安西都護府駐軍研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年第3期，第55-61頁。邢春林《唐代安西都護府渭干河西岸遺址群的調(diào)查與研究》對于庫車、新和、沙雅一帶屯戍遺址群的地理環(huán)境、形制、定位等問題進(jìn)行了探究；(119)邢春林《唐代安西都護府渭干河西岸遺址群的調(diào)查與研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2010年第1期，第55-61頁。劉安志、陳國燦《唐代安西都護府對龜茲的治理》指出唐朝通過安西都護府在龜茲地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治和管轄，其大規(guī)模屯田和各種相關(guān)制度的實施，無不體現(xiàn)了以中原制度為主體、同時又與地方民族實際相結(jié)合的特色。(120)劉安志、陳國燦《唐代安西都護府對龜茲的治理》，《歷史研究》2006年第1期，第34-48頁。

王永興在《唐滅高昌及置西州、庭州考論》論及唐朝經(jīng)營西域初期設(shè)置庭州的重要性，以及通過屯田維持交通保障、東天山“三州”局勢穩(wěn)定的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見；(121)王永興《唐滅高昌及置西州、庭州考論》，鄭家馨、林華國主編、北京大學(xué)歷史學(xué)系編《北大史學(xué)》第2輯，北京：北京大學(xué)出版社，1994年，第63-75頁。榮新江在《唐代北庭都護府與絲綢之路》分析了北庭地區(qū)的地理環(huán)境、交通以及人口流動尤其是粟特人聚落在絲綢之路商貿(mào)中產(chǎn)生的重要影響；(122)榮新江《唐代北庭都護府與絲綢之路》，《文史知識》2010年第2期，第25-31頁。李錦繡在《唐代庭州地區(qū)的人口和營田》考察了庭州屯田的情況，指出北庭的屯田營田不僅保證了北庭軍隊的食糧支出，而且還能向其他地區(qū)輸送糧食，成為西北重要的產(chǎn)糧基地；(123)李錦繡《唐代庭州地區(qū)的人口和營田》，《文史知識》2010年第2期，第31-37頁。薛宗正在《絲綢之路北庭研究》詳細(xì)論及唐代北庭的駐兵與軍屯情況。(124)薛宗正《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2009年。田平鳳等在《北庭副都護和守陽事跡考述》通過對北庭副都護和守陽屯田積谷的事跡考辨，體現(xiàn)了北庭都護對于經(jīng)營天山北麓屯墾開發(fā)的重要職責(zé)。(125)田平鳳、艾尚連《北庭副都護和守陽事跡考述》，《中國邊疆史地研究》2005年第2期，第62-68頁。

(四)伊犁將軍府與清代天山南北屯墾開發(fā)

清朝在治理西域、屯墾戍邊方面管理機構(gòu)最為完備，軍政體制上設(shè)立了伊犁將軍府。張羽新在《清代前期新疆歷史地位的提高與清政府的籌邊措施》一文分析，因為清代前期新疆歷史地位的提高，推動伊犁將軍府等機構(gòu)的設(shè)置，又在周邊設(shè)城，開展了大規(guī)模的屯田活動。(126)張羽新《清代前期新疆歷史地位的提高與清政府的籌邊措施》，《新疆社會科學(xué)》1985年第2期，第74-84頁。阿拉騰奧其爾的《清代伊犁將軍論稿》對新疆軍府制度的核心——伊犁將軍的有關(guān)情況作了簡要論述，認(rèn)為新疆軍府制度是清朝統(tǒng)治新疆的有效方式；(127)阿拉騰奧其爾《清代伊犁將軍論稿》，北京：民族出版社，1995年。張安福在《清代以來新疆屯墾與國家安全研究》中對清代的屯田形式、指揮機構(gòu)、作戰(zhàn)群體等進(jìn)行了研究，指出清代面對紛繁復(fù)雜的西北邊疆形勢，屯墾移民和伊犁將軍府發(fā)揮了重要作用；(128)張安?！肚宕詠硇陆蛪ㄅc國家安全研究》，北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2011年。王希隆在《平準(zhǔn)戰(zhàn)爭中的轉(zhuǎn)輸與屯田》指出由于平準(zhǔn)戰(zhàn)爭的需要所設(shè)置的屯田，為清廷在新疆地區(qū)廣設(shè)屯田提供了經(jīng)驗，是為清代新疆屯墾制度的濫觴。(129)王希隆《平準(zhǔn)戰(zhàn)爭中的轉(zhuǎn)輸與屯田》，《西北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1986年第2期，第16-25頁。

關(guān)于伊犁將軍府的運行和官員聘用，華立在《新疆軍府制下的理民體制與滿漢員的任用》認(rèn)同伊犁將軍在實施中下分職責(zé)的觀點，指出軍府制下民政官員的配置大多遵循正職—滿員(旗員)，佐貳—漢員的原則，上承烏魯木齊都統(tǒng)或伊犁將軍的指令，兼受陜甘總督的制約。(130)華立《新疆軍府制下的理民體制與滿漢員的任用》，《清史研究》2010年第4期，第31-39頁。

隨著大規(guī)模屯墾戍邊局面的展開，伊犁將軍府的管理職能出現(xiàn)了一定程度的局限性。管守新對清代新疆軍府制的利弊及其被行省制所取代的必然性進(jìn)行了探討，認(rèn)為清朝政府在新疆實行軍府制，弊遠(yuǎn)大于利，行省制取代軍府制的主要功績在于鏟除了新疆地方分裂勢力鬧獨立的理論根據(jù)。(131)管守新《清代新疆軍府制度研究》，烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，2002年?？梢哉f，軍府制的實行在新疆前期發(fā)展中功不可沒，但從長期看，軍事管理性質(zhì)的制度制約了新疆地區(qū)經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，其所具有的一些局限性終將被更規(guī)范完備的管理體制——行省制所取代，更好地發(fā)揮了保衛(wèi)邊疆安全、打擊侵略者的作用。

通過對歷代西域屯墾管理機構(gòu)的相關(guān)研究進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，自西漢開西域、設(shè)西域都護府至清代新疆行省制的成功設(shè)置，中原王朝在西域的屯墾管理機構(gòu)始終延承“軍政合一”的模式，其發(fā)展演變?nèi)Q于西域政治形勢以及屯戍范圍、規(guī)模的變動。因此，歷代屯墾機構(gòu)的有效管理和戰(zhàn)略延續(xù)，不僅穩(wěn)定了中原王朝對西域的經(jīng)營，同時也保障了西域屯墾開發(fā)歷經(jīng)兩千余年的興廢變動但并未斷絕，至今新疆建設(shè)兵團仍然發(fā)揮著安邊定疆的重要作用。

四、結(jié)論與前瞻

從目前的學(xué)術(shù)成果可以看出，學(xué)界對西域屯墾開發(fā)的研究已經(jīng)非常深入，尤其對于經(jīng)營西域最為興盛的漢、唐、清三代的研究成果較為集中，主要表現(xiàn)在屯墾經(jīng)濟、社會治理以及屯墾管理機構(gòu)三個方面，同時研究內(nèi)容又涉及到屯田分布、軍防交通、產(chǎn)量效益、屯戍人群、文化認(rèn)同等各個方面，成果豐碩。而從研究方法、研究對象、研究視角等方面，仍需得到學(xué)界的進(jìn)一步關(guān)注和具體論述。

第一，西域屯墾開發(fā)的研究應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合出土文獻(xiàn)、遺址遺存等實證資料。百年來，盡管大量學(xué)者曾深入新疆廣袤的荒漠、綠洲等地進(jìn)行屯戍遺存調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歷代屯墾開發(fā)的時間和空間界定，但對于考古資料的使用仍然較為欠缺，常常是以一次偶然的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)帶動一批研究成果的出現(xiàn)，缺乏從整體上對考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理的研究成果。同時，近年來不斷出土的考古實證資料也在一定程度上發(fā)揮著補闕、糾謬的作用。如考古人員近期在孔雀河流域?qū)π陆纠缈h克亞克庫都克唐代烽燧遺址的考古中，發(fā)現(xiàn)該烽燧為唐代焉耆鎮(zhèn)下轄游弈所，改變了以往學(xué)界認(rèn)為孔雀河烽燧群是漢晉遺存的觀點，還原了常年駐守在這里的唐代將士的生產(chǎn)生活場景。(132)胡興軍等《新疆尉犁縣克亞克庫都克唐代烽燧遺址》，《考古》2021年第8期，第23-44頁。所以，考古與屯墾研究的充分結(jié)合應(yīng)得到更為廣泛的關(guān)注，并使用歷史地理學(xué)的先進(jìn)技術(shù)，可準(zhǔn)確還原歷代西域屯墾布局，探討其發(fā)展規(guī)律，為相關(guān)研究提供一手資料。(133)侯甬堅《屯田區(qū)概念與西域屯墾史研究》(《西域研究》2020年第3期，第65-79頁)提出將考古學(xué)方法、歷史地理學(xué)方法尤其是遙感影像和GIS技術(shù)等運用到西域屯墾史研究中，將其推進(jìn)到新的高度和層次。

第二，西域是包括漢民族在內(nèi)的中華民族共同屯墾開發(fā)的典型區(qū)域，學(xué)界目前關(guān)于中原王朝屯墾開發(fā)西域的研究成果較為豐碩，對其他民族屯墾開發(fā)的研究重視不夠。中原王朝在西域?qū)嵤┩蛪ㄩ_發(fā)的歷史進(jìn)程中，也出現(xiàn)了諸如匈奴、吐蕃等少數(shù)民族在西域開展的屯田活動，其中匈奴甚至一次“遣左右大將各萬余騎屯田右地”(134)[漢]班固《漢書》卷94《匈奴傳》，北京：中華書局，1962年，第3788頁。王子今指出，“涉及軍屯的規(guī)模和等級”，見氏著《匈奴經(jīng)營西域研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2016年，第94頁。，規(guī)模較大；而根據(jù)米蘭、麻扎塔格戍堡出土的文書，吐蕃在唐朝退出西域后，在塔里木南道自若羌至于闐一帶開展屯田，這些少數(shù)民族的屯墾經(jīng)營在本質(zhì)上仍為西域綠洲開發(fā)、農(nóng)耕生產(chǎn)貢獻(xiàn)了力量，對于漢唐中原王朝經(jīng)營西域產(chǎn)生了重大影響，需引起學(xué)界進(jìn)一步重視。(135)目前學(xué)界涉及匈奴屯田的研究成果較少，陳序經(jīng)《匈奴史稿》(北京：中國人民大學(xué)出版社，2007年)、王子今《匈奴經(jīng)營西域研究》(北京：中國社會科學(xué)出版社，2016年)中論及“匈奴屯田”，較有代表性；劉光華《漢代西北屯田研究》(蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1988年)也提及匈奴屯田姑師與漢朝展開爭奪。而對于吐蕃在塔里木南道的屯田，學(xué)界目前尚未有具體、系統(tǒng)的相關(guān)研究成果，王堯《吐蕃簡牘綜錄》中提及吐蕃設(shè)置的“屯田官”等詞匯，肯定了吐蕃在塔里木存在的屯田系統(tǒng)，但并未展開論述。

第三，應(yīng)進(jìn)一步將西域屯墾開發(fā)置于“一帶一路”倡議的廣闊視角下，更多重視來自北方蒙古高原以及中亞、西亞多元文化對西域產(chǎn)生的影響。歷史上，西域不僅是來自蒙古高原的游牧部落頻繁活動的場所，也是東西方文明碰撞、交流的重要區(qū)域。中原王朝在西域的屯墾經(jīng)營深受多方勢力——游牧、綠洲、商業(yè)等群體的影響，如漢代在西域的屯戍布局在一定程度上可視為對北方屯戍布局的延承和擴展，唐代在碎葉軍鎮(zhèn)的屯田設(shè)置處于中亞多方勢力的角逐要地，至今皆有相關(guān)遺存保留。因此，關(guān)注蒙古高原、中亞等地的考古發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合歷代遺留在中原等地的屯戍遺存，使得西域屯墾開發(fā)的研究成果更具全局性、全球性視野。(136)也有學(xué)者注意到漢代移民屯田與古羅馬帝國土地問題、邊疆經(jīng)略的異同比較，如宋海斌《西漢移民屯田與古羅馬土地政策之比較》，《中央民族大學(xué)學(xué)報》2003年第3期，第65-69頁；王曉雪《漢帝國與羅馬帝國的邊疆經(jīng)略思想之比較》，《天津社會科學(xué)》2009年第5期，第141-143頁。但目前相關(guān)研究成果較少。

此外，對于國家政權(quán)在歷代屯墾開發(fā)歷程中發(fā)揮的核心作用以及漢唐時期屯田“一代而廢”的現(xiàn)象，其研究仍有待于進(jìn)一步深化。西域屯田是在國家政權(quán)強有力地支持下產(chǎn)生的經(jīng)濟行為，涉及到歷史學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，學(xué)界需要在以國家行政力為主導(dǎo)的前提下，推進(jìn)多學(xué)科、多角度的研究，為當(dāng)今新疆兵團發(fā)展、社會穩(wěn)定提供歷史借鑒。