沈方琪
沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110045
高職院校作為我國(guó)高等教育不可缺少的重要組成部分,承擔(dān)著為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要使命。目前,在職業(yè)教育不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí),我們也要看到,人文素養(yǎng)和校園文化似乎并沒(méi)有達(dá)到其應(yīng)有的高度,某種意義上阻礙了高職高專院校育人質(zhì)量的進(jìn)一步提升[1]。我們從教育部《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃(2014—2020年)》中可以看到,“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、企業(yè)文化進(jìn)校園、職業(yè)文化進(jìn)課堂,將生態(tài)環(huán)保、綠色節(jié)能、清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理念融入到教育過(guò)程,開展豐富多彩的校園文化活動(dòng),建設(shè)融合產(chǎn)業(yè)文化的校園文化”,是現(xiàn)在職業(yè)教育迫切需要完成的任務(wù)[2]。因此,廣大高職院校需要立足自身發(fā)展特點(diǎn),打造校園文化品牌,倡導(dǎo)將文化育人作為推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的重要一環(huán)。
人文學(xué)科是與自然學(xué)科相對(duì)而言的,通常意義上包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、法學(xué)等,其與現(xiàn)階段大多數(shù)高職院校所開設(shè)專業(yè)的匹配度相關(guān)性小,屬于普通本科院校開設(shè)專業(yè)的范疇。而人文素養(yǎng),是指在掌握了一定的人文學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上,所形成的特有的內(nèi)在氣質(zhì)及精神風(fēng)貌,屬于人文知識(shí)內(nèi)化后的表現(xiàn),包括但不限于人生觀、價(jià)值觀、審美能力、心理素質(zhì)、文學(xué)表達(dá)力等[3]。
人文素養(yǎng)對(duì)青少年學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在個(gè)人素質(zhì)以及邏輯思維能力的提升上。在個(gè)人素質(zhì)提升方面,文學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科接觸門檻低,一些基本的人文常識(shí)令學(xué)生的知識(shí)面得到擴(kuò)充,視野變得更加開闊,且這些知識(shí)隨著時(shí)代發(fā)展經(jīng)常會(huì)被賦予新的內(nèi)涵或結(jié)合時(shí)事被進(jìn)行新的解讀,社會(huì)討論較多,有利于持續(xù)自學(xué),激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力,潛移默化地促成學(xué)生自我成長(zhǎng),完善自我規(guī)劃。內(nèi)涵的提升也會(huì)表現(xiàn)在規(guī)則意識(shí)增強(qiáng)、更注重禮儀等外在方面。在邏輯思維能力提升方面,哲學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)的儲(chǔ)備會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證的思考方式,提升他們的洞察力,在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候養(yǎng)成知其然而后想知其所以然的思維模式。對(duì)于高職學(xué)生而言,人文素養(yǎng)對(duì)其未來(lái)從高級(jí)技術(shù)工人到大國(guó)工匠的轉(zhuǎn)變具有至關(guān)重要的作用。大批高素質(zhì)的從業(yè)者有利于我國(guó)各行業(yè)的整體升級(jí)。總之,人文素養(yǎng)的提升會(huì)給學(xué)生的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)更大的提升空間。
人文素養(yǎng)的缺失是我國(guó)大學(xué)教育中一個(gè)十分嚴(yán)峻的問(wèn)題,這種現(xiàn)象在高職高專院校中尤顯突出,學(xué)生的整體人文素養(yǎng)狀況不容樂(lè)觀。其主要原因來(lái)自以下兩個(gè)方面:
一是從學(xué)生層面而言,基礎(chǔ)人文素養(yǎng)不扎實(shí)。一方面,雖然我們認(rèn)為職業(yè)教育體系與普通高等教育體系是兩條發(fā)展路徑,這是由其培養(yǎng)目標(biāo)不同決定的,并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分,但就我國(guó)實(shí)際情況分析,高職院校學(xué)生的高考成績(jī)普遍偏低,學(xué)苗質(zhì)量較差,且有很大比例來(lái)自農(nóng)村經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、素質(zhì)教育薄弱地區(qū),高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)能力和知識(shí)儲(chǔ)備與本科學(xué)生還是具有一定差距的。另一方面,從高職院校招生來(lái)看,招錄的理科生比例大,這也是拉低學(xué)生入校前人文素養(yǎng)水平的一個(gè)原因。
二是從學(xué)校層面而言,重視技能而忽視人文教育。高職高專院校需要制定符合自身定位的人才培養(yǎng)目標(biāo),那就是為各行各業(yè)不斷輸送高素質(zhì)技能型人才,并使畢業(yè)生能夠做到與企業(yè)崗位無(wú)縫連接,最大程度滿足社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要[4]。因此在課程設(shè)置的時(shí)候,高職院校的實(shí)踐課比例要遠(yuǎn)大于本科教育。將課時(shí)向?qū)嵅兕愓n程傾斜是培養(yǎng)目標(biāo)決定的,也是就業(yè)需求導(dǎo)向下的必然結(jié)果,這就使得理論課程的學(xué)時(shí)數(shù)降低。專業(yè)課尚且如此,人文素養(yǎng)類課程就自然要被犧牲掉。
“校園文化作為一種教師與學(xué)生共同創(chuàng)建與維系的亞文化,影響因素眾多,包括時(shí)代特征、學(xué)校精神、人文氛圍、區(qū)域特色等,是物質(zhì)文明和精神文明的集合體。”[5]校園文化是一種潛移默化的力量,存在于一個(gè)學(xué)校的方方面面,比如校園設(shè)施和環(huán)境、教學(xué)風(fēng)格、師生關(guān)系、社團(tuán)活動(dòng)、規(guī)章制度建設(shè)等。校園文化從不同方面滲透、影響師生員工的思想觀念和行為舉止,其作用是常規(guī)教育無(wú)法替代的[6]。高職高專院校一旦形成并能傳承符合自身辦學(xué)風(fēng)格的特色校園文化,將對(duì)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范、專業(yè)能力、性格養(yǎng)成等起到正向引導(dǎo)的作用,同時(shí)使學(xué)生對(duì)學(xué)校和所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感,這有利于學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)生人文素養(yǎng)提升[7]。
進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是工業(yè)企業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展,高職高專院校如今已成為高等學(xué)校教育的重要形式之一。與高職高專院校的發(fā)展速度、招生規(guī)模、專業(yè)數(shù)量和資金投入相比,其校園文化似乎并未跟上發(fā)展步伐,表現(xiàn)為普遍缺乏具有自身特色的校園文化體系。
1.缺乏區(qū)域特色
高職院校的首要服務(wù)對(duì)象是本區(qū)域內(nèi)的行業(yè)企業(yè),因此在校園文化中應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氛圍,這有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)校情懷。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校的小環(huán)境內(nèi)可以感受到區(qū)域的優(yōu)勢(shì)時(shí),會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感,這將有利于為當(dāng)?shù)亓粝赂嗳瞬?,提高學(xué)生本區(qū)域就業(yè)率。在與其他院校做交流和比較的時(shí)候,有鮮明區(qū)域特色的高職高專院校也更容易脫穎而出。比如當(dāng)提到深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的時(shí)候,人們不僅能記住其先進(jìn)的教學(xué)理念,也能記住校園內(nèi)遍植的嶺南荔枝,荔枝成了學(xué)校的一張名片,一個(gè)重要符號(hào)。
2.缺乏歷史特色
相較于動(dòng)輒具有上百年校史的本科院校,高職高專院校的建校時(shí)間追溯起來(lái)短板明顯,但時(shí)間的傳承性是不變的,因此可以轉(zhuǎn)換思路,挖掘自身獨(dú)特的歷史特色,除了校史、知名校友、王牌專業(yè),也可以是校址本身,或者曾經(jīng)在這里發(fā)生過(guò)的故事。比如武漢大學(xué)的櫻花,大家覺(jué)得好看的同時(shí),追溯櫻花樹苗的來(lái)歷,是中日邦交正?;笕毡举?zèng)予的,周恩來(lái)總理點(diǎn)名送給武漢大學(xué),因此里邊又有了另一層深刻的含義。
文化的形成是長(zhǎng)期且反復(fù)的過(guò)程。前文提到,我國(guó)高職高專院校校史短,文化建設(shè)的過(guò)程中沒(méi)有找準(zhǔn)自己的特色,除此之外,還要從學(xué)校、學(xué)生和學(xué)制三方面尋找原因。
1.學(xué)校層面,重硬件輕文化
隨著國(guó)家“雙高”戰(zhàn)略的推進(jìn),從國(guó)家到地方的財(cái)政撥款陸續(xù)注入教育建設(shè)中。錢要花在刀刃上,硬件設(shè)施是主力方向,當(dāng)然,這與高職院校普遍基礎(chǔ)設(shè)施底子薄弱也有一定的關(guān)系。與此同時(shí),也存在文化育人的資金不知道如何花、花在哪里的問(wèn)題,文化建設(shè)在學(xué)校硬件如火如荼的建設(shè)中往往就被擱置一旁,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于硬件設(shè)施的建設(shè)。
2.學(xué)生層面,對(duì)學(xué)校的心理認(rèn)同度不高
高職院校學(xué)生高考平均分?jǐn)?shù)處于我國(guó)高等教育招生分?jǐn)?shù)的最末端,很多學(xué)生來(lái)到高職高專院校讀書是因?yàn)闆](méi)有考上本科學(xué)校,帶著失落、不甘,有的甚至羞于承認(rèn)自己的學(xué)校,造成了校園文化凝聚力的先天性缺失。
3.學(xué)制層面,在校學(xué)習(xí)時(shí)間短
普通本科院校學(xué)制為四年,高職高專是三年。根據(jù)教育部的要求,高職高專院校由“2+1”模式(在校進(jìn)行2年專業(yè)學(xué)習(xí)之后,再進(jìn)行1年的頂崗實(shí)習(xí))調(diào)整為現(xiàn)在的“2.5+0.5”模式(在校進(jìn)行2.5年專業(yè)學(xué)習(xí)之后,再進(jìn)行0.5年的頂崗實(shí)習(xí))。也就是說(shuō),一個(gè)高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間滿打滿算是2.5年,也就是五個(gè)學(xué)期。在如此短暫的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知校園文化、融入校園文化、延續(xù)校園文化,難度超過(guò)本科院校甚至是義務(wù)教育。
綜上分析,在高職高專院校普遍存在重技能輕人文、重硬件輕文化的現(xiàn)狀下,為使高職教育找到具有自身特色的健康發(fā)展路徑,培養(yǎng)出更多適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才,可以從更容易實(shí)現(xiàn)提升的校園文化入手,通過(guò)校園文化升級(jí)帶動(dòng)高職高專院校師生人文素養(yǎng)的整體提升。高職高專校園文化可以從四個(gè)層面著手建設(shè),精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化。
通過(guò)精神文化建設(shè),筑牢人文素養(yǎng)的思想根基。校園文化建設(shè)的核心是打造符合自身特色的精神文化。一所學(xué)校通過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才能形成這樣的文化內(nèi)核,其包括學(xué)校發(fā)展愿景、師風(fēng)師德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)文化等。校園精神文化建設(shè)應(yīng)具有崇尚人文、繼承創(chuàng)新等基本內(nèi)涵。
首先,需要挖掘高職高專院校自身的特色,找準(zhǔn)校園文化定位,找到與其他同類院校的區(qū)分點(diǎn),在此基礎(chǔ)上打造契合自身氣質(zhì)的精神文化,不斷充實(shí)校訓(xùn)、校歌等精神文化傳播載體的內(nèi)涵。
其次,保證人文類選修課的數(shù)量和質(zhì)量。通過(guò)文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等課程,提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、審美情趣、文化品位、生活品位,增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,將重視人文、崇尚人文的理念深植于師生內(nèi)心。
最后,培養(yǎng)合格的校園文化傳播者隊(duì)伍。建設(shè)、傳播、傳承校園文化是全學(xué)校的任務(wù),每位教職工都應(yīng)該參與其中。教師作為校園文化傳播的主力軍,應(yīng)該提升自身的人文素養(yǎng),因?yàn)閷W(xué)生身上體現(xiàn)著各自的師承淵源。
通過(guò)制度文化建設(shè),將職場(chǎng)素養(yǎng)引入校園,加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。高職院校所秉承的教育價(jià)值和教育理念一般都體現(xiàn)在其所制定的制度中。學(xué)校的制度是其合法性的來(lái)源,是高職院校依法治校的制度基礎(chǔ),彰顯著大學(xué)的辦學(xué)理念和精神氣質(zhì)。
作為以培養(yǎng)技能型人才為目標(biāo)的高職高專院校,要加強(qiáng)校企合作,將企業(yè)職場(chǎng)文化引入校園,形成具有自身特點(diǎn)的“職文化”,以提高學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)、職業(yè)道德水平,培養(yǎng)技術(shù)技能與文化內(nèi)涵兼具的人才,使其更具社會(huì)服務(wù)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[8]。
在“職文化”的建設(shè)方面,可以從學(xué)校層面和二級(jí)學(xué)院層面雙管齊下,既有總方針又有在專業(yè)、企業(yè)、行業(yè)上的細(xì)分,使學(xué)生出校門入企業(yè)具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。與企業(yè)合作密切的二級(jí)學(xué)院可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),多邀請(qǐng)企業(yè)專家或團(tuán)隊(duì)進(jìn)校園,以講座、沙龍、培訓(xùn)、團(tuán)建等靈活的形式發(fā)現(xiàn)具有良好團(tuán)隊(duì)合作精神和卓越個(gè)人能力的學(xué)生,并讓他們提前進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行工學(xué)交替、跟崗實(shí)習(xí)[9]。
通過(guò)行為文化建設(shè),幫助師生促成人文素養(yǎng)的形成與內(nèi)化。校園行為文化是指在大學(xué)校園中的各類行為主體所展現(xiàn)出的校園文化形態(tài)的總和,它是在本校發(fā)展的過(guò)程中通過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的,在未來(lái)亦會(huì)長(zhǎng)久存在演化的。因此校園行為文化既有其歷史性的特點(diǎn),又因各校辦學(xué)特點(diǎn)的不同,而在外在表現(xiàn)形式上千差萬(wàn)別,有著自己獨(dú)特的功能和作用。
第一,要重視學(xué)生社團(tuán)的作用。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)形成的、充分展示其人文素養(yǎng)的活動(dòng)主體,是檢驗(yàn)校園文化的重要試金石。朋輩間的引導(dǎo)作用對(duì)于青少年有時(shí)比師長(zhǎng)更有效[10]。學(xué)校可以適當(dāng)給予社團(tuán)物質(zhì)支持和精神指導(dǎo),鼓勵(lì)其開展創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)或參加各級(jí)各類比賽。
第二,通過(guò)形式多樣的活動(dòng),鞏固文化育人陣地。用入學(xué)、畢業(yè)、十一國(guó)慶節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上具有紀(jì)念意義的文化活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校的情懷,用宣誓、唱校歌等具體行為刺激學(xué)生對(duì)團(tuán)體的歸屬感。每個(gè)學(xué)期要安排具有時(shí)代性、開放性、地域性、職業(yè)性的活動(dòng),可以由學(xué)校組織,也可交于學(xué)生會(huì)等學(xué)生自治組織自行策劃,擴(kuò)大師生參與面。
環(huán)境文化能夠輔助學(xué)生對(duì)于校園文化及身份的認(rèn)同。除了教師的精神引領(lǐng)之外,校園的硬件環(huán)境也日益發(fā)揮著育人的功能。高職高專院校的地理環(huán)境、規(guī)劃布局、建筑風(fēng)格、人文景觀、美化綠化等都體現(xiàn)了學(xué)校的教育理念和審美情懷,也是學(xué)生在以后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)回憶大學(xué)生活的必要組成部分。
在進(jìn)行校園環(huán)境文化建設(shè)的時(shí)候,除了要體現(xiàn)上文提到的建筑綠化等,還要考慮適當(dāng)加入學(xué)校其他文化的傳達(dá),如校訓(xùn)以及優(yōu)秀校友的雕像、畫像和事跡介紹等要在醒目位置呈現(xiàn)。另外學(xué)校最好擁有自己的主題顏色,比如清華大學(xué)的紫色,在代表學(xué)校的大門、迎新展板中有所體現(xiàn),加深人們對(duì)學(xué)校的記憶點(diǎn)。