呂 赫

（澳門科技大學(xué) 人文藝術(shù)學(xué)院，澳門 999078）

一、能樂起源

能樂是日本最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，其起源可追溯至8世紀(jì)，能樂于14世紀(jì)末發(fā)展成熟。能樂由“能”與“狂言”構(gòu)成，“能”為悲劇型歌舞劇，“狂言”為喜劇型科白劇。

二、能樂在黑澤明莎劇電影中的運(yùn)用及意義

（一）能樂的戲劇結(jié)構(gòu)

從結(jié)構(gòu)上看，能樂由“單式能”與“復(fù)式能”兩種形式組成?！皢问侥堋庇址Q“現(xiàn)在能”，是發(fā)生于一個(gè)場(chǎng)景中平鋪直敘的故事。“復(fù)式能”又稱“夢(mèng)幻能”，由“前場(chǎng)”和“后場(chǎng)”兩部分構(gòu)成，前場(chǎng)為后場(chǎng)的故事情節(jié)發(fā)展作鋪墊，后場(chǎng)演繹前場(chǎng)引出的故事。能樂每次演出的劇目選擇和順序安排都有嚴(yán)格的規(guī)定，按照傳統(tǒng)的分類法，“復(fù)式能”分為“脅能”“修羅能”“假發(fā)能”“雜能”“尾能”五大類。

黑澤明在電影中經(jīng)常采用“修羅能”?！靶蘖_能”的故事題材通常來(lái)源于因?yàn)閼?zhàn)死而墮入修羅道的武士，其魂魄怨念留在人間，最終通過僧侶超度而醒悟并以自己警示世人。電影《蜘蛛巢城》使用了“復(fù)式夢(mèng)幻能”前后場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，電影開場(chǎng)的畫面是蜘蛛巢城的廢墟以及標(biāo)樁，隨后演員使用能樂的唱腔唱出“君不見，迷妄之城今猶在，魂魄依然在其中，執(zhí)迷不悟修羅道，古往今來(lái)一般同”[1]。這為后續(xù)故事展開作鋪墊。隨后，蜘蛛巢城的廢墟開始出現(xiàn)迷霧，迷霧消散后往日的蜘蛛巢城出現(xiàn)在畫面上，黑澤明使用疊化手法完成了“復(fù)式能”中前后場(chǎng)的藝術(shù)技巧，將現(xiàn)在的廢墟之城轉(zhuǎn)換成昔日繁華的蜘蛛巢城，增強(qiáng)了觀眾對(duì)蜘蛛巢城“今日”破敗景象的感慨，也引起了觀眾對(duì)蜘蛛巢城“往日”故事的興趣。只是這里講述往日罪惡與現(xiàn)世懲罰因果報(bào)應(yīng)的并不是某個(gè)著名英靈，而是默默見證這一切的蜘蛛巢城，也暗示著在強(qiáng)欲下無(wú)論是人或城一切終將毀滅，化為泡影。

能樂的劇本叫做“謠曲”。“謠曲”通常結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，篇幅短小精悍，辭藻華麗典雅，按能樂大師世阿彌在《風(fēng)姿花傳》中所提出的觀點(diǎn)，“謠曲”基本遵從“序、破、急”三段式的結(jié)構(gòu)。

“序”是故事的起始，節(jié)奏較為和緩、流暢且平穩(wěn)地推進(jìn)劇情。

“破”是故事情節(jié)的展開部分。不同作品的節(jié)奏不同，但一般比較平緩，破是后續(xù)故事展開的鋪墊，這部分內(nèi)容能夠讓觀眾理順故事中的人物關(guān)系，逐步推進(jìn)故事發(fā)展，激化矛盾。

“急”為高潮部分同時(shí)也標(biāo)志著故事的結(jié)束。這部分內(nèi)容的節(jié)奏通常較強(qiáng)，故事至此便邁入了激烈沖突的環(huán)節(jié)，可以讓觀眾自身代入劇情，產(chǎn)生緊張感。故事劇情此時(shí)進(jìn)展得比較迅速，而且配合前段的鋪墊，既不會(huì)因?yàn)楣适聞∏榭焖侔l(fā)展而顯得突兀，也讓整個(gè)故事更具有邏輯性。

《蜘蛛巢城》遵循了“序、破、急”三段論?！靶颉敝饕獙?duì)故事發(fā)生的背景進(jìn)行介紹。通過蜘蛛巢城遺址引出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜘蛛巢城發(fā)生的故事，鷲津武時(shí)與三木義明在蛛腳森林迷路，與女巫對(duì)話，拉開了故事的序幕?！捌啤奔せ芡七M(jìn)劇情發(fā)展，此時(shí)主要是鷲津夫婦之間的對(duì)話，鷲津武時(shí)以下克上、追殺逃跑的世子、鷲津武時(shí)當(dāng)選城主、暗殺三木父子，整個(gè)故事順理成章，平緩有序，鷲津武時(shí)逐漸成為自我欲望的奴隸，沉浸在貪婪和欲望的漩渦而無(wú)法自拔。“急”能夠加快節(jié)奏，使得氣氛更加緊張，使破段中的矛盾徹底爆發(fā)，引出影片的高潮，以鷲津武時(shí)被蜘蛛巢城的守軍用亂箭射中后還拼命掙扎許久才死去為結(jié)束。影片的結(jié)尾具有一定的突然性，這種突然性就好比我們?cè)谟^看舞蹈的時(shí)候，突然音樂停止演員退場(chǎng)。這種設(shè)置懸念的方式，能夠讓觀眾在觀看影片以后更全面地思考。

電影《亂》同樣使用了“序、破、急”的劇情結(jié)構(gòu)。“序”即一文字秀虎通過一場(chǎng)狩獵活動(dòng)教導(dǎo)兒子們要團(tuán)結(jié)一心，自己決定讓位，把城池分給兒子們，引出故事劇情，三郎和家臣頂撞秀虎后被驅(qū)逐，拉開了故事序幕?！捌啤奔せ埽七M(jìn)劇情發(fā)展，秀虎遭到太郎和次郎圍攻，手下侍衛(wèi)和女眷全部被殺死，在這種強(qiáng)烈刺激下，秀虎變瘋，整個(gè)故事順理成章，平緩有序。次郎在打敗父親后，為取得家督之位，殺死兄長(zhǎng)，當(dāng)上家督后，又娶嫂子楓為妻，徹底淪為欲望的奴隸?！凹薄笔埂捌啤敝械拿軓氐妆l(fā)，引出影片的高潮，不同于《蜘蛛巢城》的戛然而止，《亂》交代了每個(gè)人物的結(jié)局，三郎被暗殺，秀虎因三郎之死而精神崩潰后死去，楓因?yàn)槌鸷薇┞侗淮卫杉页細(xì)⑺?，一文字家族的根?jù)地也因?yàn)榇卫蓱?zhàn)敗被其他家族占領(lǐng)。黑澤明在影片中安排“云”象征秀虎的命運(yùn)，其也在整個(gè)故事發(fā)展過程中起到推進(jìn)作用。黑澤明在影片最開始的時(shí)候就將云的狀態(tài)與一文字家族所發(fā)生的事情相聯(lián)系，電影結(jié)局表達(dá)了惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)，這一核心思想貫穿整部影片，黑澤明通過電影中人物的結(jié)局教誨觀眾不要無(wú)底線順從自己的欲望。

黑澤明的影片中經(jīng)常采用“序、破、急”劇情結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給觀眾帶來(lái)了較大的沖擊和影響，同時(shí)在結(jié)構(gòu)的推動(dòng)下，觀眾的心情也會(huì)隨劇情而變動(dòng)，既能夠讓人們從內(nèi)心深處感受到影片中人物的悲哀，也能夠讓觀眾從全知視角觀看整個(gè)故事的發(fā)展過程。“序、破、急”結(jié)構(gòu)是西方文學(xué)作品中所不具備的，黑澤明在改編莎劇的過程中融入了這種結(jié)構(gòu)方式，極大地增加了影片的表現(xiàn)張力與藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）強(qiáng)化角色造型

1.能面

能面是表演能劇使用的面具，流傳至今的能面有200 多種。按類型可以分為翁面、老人面、鬼神面、男面、女面、特殊面等。黑澤明在電影中使用能面塑造人物形象，增強(qiáng)觀眾對(duì)電影角色的印象?！吨┲氤渤恰肥褂昧宋宸N能面，分別是“平太”“曲見”“泥眼”“山姥”“中將”。“平太”通常用于表現(xiàn)武士形象，展現(xiàn)了武士黝黑粗獷的面龐，瞪大的雙眼以及濃密的胡須和眉毛會(huì)給人一種充滿活力且粗魯?shù)挠∠?，影片中的鷲津武時(shí)便使用了平太。在《蜘蛛巢城》中，鷲津武時(shí)的扮演者三船敏郎在影片中始終有這種“臉譜化”的表情。在電影中，三船敏郎時(shí)刻保持著瞪大眼睛的狀態(tài)，當(dāng)鷲津武時(shí)在北之館弒君謀逆、成為城主的宴會(huì)上看到三木義明鬼魂入席時(shí)、被麾下士兵用弓箭射中時(shí)等情緒激動(dòng)的時(shí)刻，演員眼睛瞪大得更為明顯，這也是黑澤明用來(lái)凸顯人物性格特征的一種重要手段，顯示出鷲津武時(shí)殘暴、易怒、粗魯?shù)奈涫啃蜗蟆?/p>

“曲見”通常用于表現(xiàn)中年婦女下垂的眼睛和向內(nèi)凹陷的面部以及少部分的抬頭紋，這能夠展現(xiàn)出人物冷漠悲凄的感覺，電影中鷲津淺茅這一角色便是這種形象。影片中淺茅臉上涂了很厚的一層粉，同時(shí)配合著日式蛹眉和黑齒，使人物形象看上去缺乏活力，顯得陰險(xiǎn)狡詐。黑澤明在故事中增加了淺茅流產(chǎn)的故事情節(jié)，正是因?yàn)闇\茅在生活中作惡多端才導(dǎo)致她流產(chǎn)從而引起了精神錯(cuò)亂。這里其形象變?yōu)樵轨`面的“泥眼”?！澳嘌邸北磉_(dá)的是因妒忌和怨恨化作惡妖的女子，象征著“非人”和憎恨。流產(chǎn)和愧疚導(dǎo)致淺茅精神錯(cuò)亂，她產(chǎn)生了滿手鮮血的幻覺。淺茅以“泥眼”的神態(tài)一直清洗著雙手。黑澤明用“曲見”以及精神崩潰后的“泥眼”表現(xiàn)出了鷲津淺茅在做了壞事后復(fù)雜的內(nèi)心變化?！吧嚼选泵鎸儆谠轨`面的一種，表現(xiàn)的是一種像老婆婆的妖怪。山姥詭異的形象正好適用于蛛腳森林中的女巫?！爸袑ⅰ蓖ǔ？坍嬑奈涔洌碱^處的兩道豎紋使整個(gè)能面露出哀愁的表情，在影片中，三木義明便是這種形象，三木義明死后以鬼魂的方式出現(xiàn)，他以這種臉譜化的表情表達(dá)人物的哀愁。三木的鬼魂表現(xiàn)出鷲津武時(shí)因?yàn)闅⒑χ鞴团笥褜?dǎo)致內(nèi)心愧疚和焦慮。

黑澤明在《亂》中亦使用能面塑造人物，比如鶴丸在野外茅屋初遇秀虎時(shí)就使用了弱法師面具的神情。弱法師是典型的盲人面具，面具額頭凹陷，臉上有明顯的法令紋，眼睛向地面彎曲，塑造出一種極度痛苦和悲傷的神情，呈現(xiàn)出一種悟透一切的冷靜。秀虎的“大惡尉”在能劇中通常用于表現(xiàn)強(qiáng)壯、兇悍的老人形象，該面具恰好符合秀虎在電影中的形象。

2.服飾

能樂表演者往往身穿華麗而寬大的服飾。能樂的服飾風(fēng)格受多種因素共同影響。首先，能樂作為一種藝術(shù)形式能夠流傳下來(lái)，是因?yàn)檫@種藝術(shù)形式符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的偏好，而日本的貴族階層往往比較推崇這類寬大而華麗的服飾。其次，能樂服飾與表演者人物形象的設(shè)定要相符。能劇是敬鬼神、與鬼神溝通的戲劇，所以能劇中出現(xiàn)的人物大多是一些身份比較尊貴或者能夠參與宗教祭祀的人物?！吨┲氤渤恰分械姆検褂昧烁?qū)嵱玫奈涫砍７?，并沒有使用裝飾意義更重的華服，但是在關(guān)鍵的時(shí)候卻通過華麗的盔甲來(lái)增加人物的氣場(chǎng)。鷲津武時(shí)頭盔上的前立與甲胄的變化表現(xiàn)了人物形象及內(nèi)心活動(dòng)的變化。在鷲津武時(shí)剛出場(chǎng)時(shí)，他的頭盔的前立是一個(gè)很小的圓弧，甲胄也是更具實(shí)用性的當(dāng)世具足，當(dāng)他弒君后，他頭盔的前立變成了長(zhǎng)條月牙狀，并且他的甲胄也搭配了更具美觀性的陣羽織。從中能夠看到他的內(nèi)心已經(jīng)隨著老城主的去世而不斷膨脹，后來(lái)隨著權(quán)力的進(jìn)一步擴(kuò)大，鷲津武時(shí)成為城主后，使用了原城主都筑國(guó)春近乎滿月狀的前立，甲胄也從具有實(shí)用性的當(dāng)世具足變?yōu)榕c都筑國(guó)春相同的以美觀為主實(shí)用性為輔的“大鎧”。兜鍪與甲胄的變化進(jìn)一步凸顯了主人公身份以及內(nèi)心的變化，這也是黑澤明使莎劇電影本土化的表現(xiàn)。

（三）完善敘事

鷲津武時(shí)和三木義明在蛛腳森林迷路時(shí)遇見妖怪化作的女巫，此時(shí)女巫用能劇的唱腔歌唱“君不見，人生如朝霞，托身于斯世，命短如蜉蝣，奈何自尋苦”[2]，這也是能樂的表達(dá)方式。通常而言，如果我們?cè)谝巴庥龅窖?，第一反?yīng)是害怕地逃跑，但是在影片中，鷲津武時(shí)和三木義明沒有害怕女巫，也沒有逃跑。一方面，這是因?yàn)閮烧叨际俏涫浚跐擅魍ㄟ^兩人的反應(yīng)表現(xiàn)他們具有勇敢的精神。另一方面，這是導(dǎo)演黑澤明通過長(zhǎng)鏡頭的方式讓妖怪把所要歌唱的內(nèi)容唱完，并且配合著能樂抑揚(yáng)頓挫的唱腔，給觀眾營(yíng)造詭異感、緊張感十足的場(chǎng)景。

此外，黑澤明在《蜘蛛巢城》中運(yùn)用了許多能樂的音樂形式凸顯故事情節(jié)所需要的背景。能樂的音樂形式與長(zhǎng)鏡頭結(jié)合，增強(qiáng)了表演的效果。影片中淺茅慫恿武時(shí)弒主的時(shí)候，黑澤明便借助長(zhǎng)鏡頭的方式將人物內(nèi)心變化刻畫得淋漓盡致。在淺茅等待武時(shí)刺殺城主歸來(lái)的過程中，導(dǎo)演并沒有安排任何內(nèi)心獨(dú)白，而是通過能劇的方式讓我們看到了女主角一個(gè)人懷著焦急和期待的心情獨(dú)自徘徊。在能劇表演中，演員無(wú)論是站立或者行走，都要使整個(gè)身體略微前傾并保持這種姿勢(shì)到演出結(jié)束，演員用這種姿勢(shì)來(lái)表明自己傾注全身來(lái)向觀眾訴說。因?yàn)檠輪T表演時(shí)需要佩戴能面，無(wú)法大步行走，所以能劇衍生出一種不抬膝蓋、雙足拖地，人動(dòng)身不動(dòng)的行走方式。淺茅在這段情節(jié)里便使用了這種能劇的獨(dú)特步法——“拖步”，配上日本傳統(tǒng)樂器小鼓與能管演奏的節(jié)奏緊張的配樂，極大地增加了表現(xiàn)張力。無(wú)論是拖步還是身體前傾的動(dòng)作，都精準(zhǔn)地向觀眾表述了主人公內(nèi)心的緊張。鷲津武時(shí)與淺茅在刺殺城主的過程中有一段時(shí)間沒有一句臺(tái)詞，黑澤明讓演員僅使用肢體動(dòng)作表演，這個(gè)時(shí)候在能樂的配合下給觀眾呈現(xiàn)了電影特有的表現(xiàn)形式，也使得劇情氣氛得到進(jìn)一步烘托。刺殺成功后鷲津武時(shí)踩著鼓點(diǎn)倒退的步伐、拔刀劈砍的動(dòng)作造型以及中箭時(shí)舞蹈一般的肢體動(dòng)作，都體現(xiàn)了能劇表演的高度程序化。黑澤明融入的這些元素都是來(lái)自日本本土能樂的元素，這使《蜘蛛巢城》更具本土化、民族化。

三、結(jié)語(yǔ)

黑澤明在電影中融入日本能劇等傳統(tǒng)元素，使用能劇的表現(xiàn)形式對(duì)莎劇中的情節(jié)進(jìn)行擴(kuò)展與突出，使改編后的情節(jié)以全新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)到銀幕上。黑澤明不僅對(duì)文本加以改編，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了文化的置換，將日本傳統(tǒng)文化深深地融匯于莎劇中，他從多角度添加?xùn)|方藝術(shù)色彩，在尊重莎劇內(nèi)核的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了影片的日本本土化，電影中獨(dú)特的民族性也使得他改編的作品在國(guó)際上備受好評(píng)。