向麗麗 （江蘇省泗洪縣姜堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

為全面貫徹和落實(shí)教育方針、政策，各地中小學(xué)結(jié)合學(xué)校的特點(diǎn)，開展了豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，使他們走進(jìn)社會(huì)、接觸社會(huì)、融入社會(huì)。但是，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，中小學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)存在許多問(wèn)題。許多學(xué)生所寫的實(shí)踐總結(jié)內(nèi)容很空洞，只是對(duì)實(shí)踐過(guò)程的簡(jiǎn)單敘述，缺乏對(duì)綜合實(shí)踐的思考和感悟。學(xué)生需要進(jìn)行理性思考，而不是簡(jiǎn)單紀(jì)錄，如果學(xué)會(huì)了思考，就會(huì)從綜合實(shí)踐中領(lǐng)悟到一些東西，或者獲得能力上的提升，甚至將來(lái)會(huì)有不同的人生。因此，教師在實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心和思考實(shí)踐中看到的人和事。本文引入“一元化筆記法”來(lái)指導(dǎo)學(xué)生記錄、整理綜合實(shí)踐中產(chǎn)生的思想和感受，把自己在綜合實(shí)踐中所獲得的豐富的情感表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生更多地體會(huì)到“理性”的美。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到了更深層的意義時(shí)，他所獲得的不僅僅是一次綜合實(shí)踐，更多的是一種精神上的成長(zhǎng)。

一、開展中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）幫助學(xué)生體驗(yàn)生活,學(xué)以致用

由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，人們往往過(guò)于重視分?jǐn)?shù)，而忽略實(shí)踐能力的培養(yǎng)。很多學(xué)生除了學(xué)習(xí)，什么都不用做，家長(zhǎng)們則認(rèn)為綜合實(shí)踐可以等到大學(xué)再開展。這種思想觀念下培養(yǎng)出了許多高分低能的人。著名的人民教育家陶行知先生曾提倡要知、行結(jié)合，強(qiáng)調(diào)要在勞力之上的勞心。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生親自動(dòng)手操作、探索規(guī)律。如通過(guò)參觀科技館，讓學(xué)生看到自己學(xué)得知識(shí)在科技中的應(yīng)用；通過(guò)參觀博物館，紀(jì)念館，感悟人類的發(fā)展歷程，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神；通過(guò)豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，更好地體驗(yàn)生活，潛移默化中實(shí)現(xiàn)了學(xué)以致用。

（二）增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，是新世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的繼承者，肩負(fù)著國(guó)家的興盛和繁榮。因此，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是很重要的。課本上的思政教育往往較枯燥，教育效果不好。現(xiàn)在一些校外的綜合實(shí)踐基地和紅色教育相結(jié)合，通過(guò)3D 電影、舞臺(tái)劇、重現(xiàn)紅色歷史事件等學(xué)生感興趣的方式，通過(guò)身臨其境的實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生在經(jīng)典的紅色文化氛圍中了解歷史，懂得今天的幸福生活是無(wú)數(shù)先輩英勇奮戰(zhàn)，用生命換來(lái)的。通過(guò)這種方式激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

（三）改變現(xiàn)有的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)方法以傳授知識(shí)為主，缺乏對(duì)問(wèn)題的分析和解題能力的培養(yǎng)。學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)只被束縛在學(xué)校內(nèi)發(fā)展，而是要將其置于一個(gè)更大的社會(huì)環(huán)境中，才有可能培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展需要的人才。為此要求我們解放思想，改變觀念，將教育課堂從“校內(nèi)”向“現(xiàn)實(shí)”的社會(huì)環(huán)境延伸，讓學(xué)生去觀察，自主實(shí)踐，認(rèn)真思考，去了解社會(huì)、掌握真理、學(xué)習(xí)技能。學(xué)校要給學(xué)生提供豐富的綜合實(shí)踐資源，使他們?cè)谡n堂以外的廣袤世界中獲得更多的情感體驗(yàn)，從而使他們的理性意識(shí)得到強(qiáng)化和升華。

二、中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)狀

（一）尚未形成獨(dú)立完整的課程體系

由于受傳統(tǒng)的課程理念和評(píng)估理念影響，一些學(xué)校和老師將綜合實(shí)踐課視為補(bǔ)充、延伸或課外活動(dòng)。這就造成了減少參加綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間。綜合實(shí)踐活動(dòng)形式單一，時(shí)間跨度大、素質(zhì)低，難以保證綜合實(shí)踐的質(zhì)量。由于綜合實(shí)踐的理論和實(shí)踐都比較落后，致使它不夠完整、不夠系統(tǒng)。傳統(tǒng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)往往將活動(dòng)的時(shí)限限定在特定的時(shí)段，使其呈現(xiàn)出零散、無(wú)序、多變的狀態(tài)，忽略了實(shí)際操作的連續(xù)性，很難達(dá)到預(yù)定的目的。

（二）綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容不豐富

由于受到課程體系、文化環(huán)境等因素的限制，目前，我國(guó)中小學(xué)綜合實(shí)踐基地建設(shè)問(wèn)題十分突出?；嘏c學(xué)校的合作項(xiàng)目極少。學(xué)校層面上的綜合實(shí)踐活動(dòng)還處在萌芽狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置具有很大的隨機(jī)性和不確定性；社會(huì)層面上，綜合實(shí)踐還沒(méi)有形成全社會(huì)認(rèn)同和支持的文化氛圍，由于當(dāng)前社會(huì)對(duì)學(xué)校的綜合實(shí)踐意識(shí)不強(qiáng)，有關(guān)部門也沒(méi)有從教育的角度對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆龀峙c協(xié)助，缺乏一個(gè)可供實(shí)踐的地方；在教育行政部門看來(lái)，未能找到合適的途徑和載體對(duì)其進(jìn)行有效的支撐，這一系列的現(xiàn)實(shí)困境急需相關(guān)的制度和機(jī)制予以支持和規(guī)范。

（三）學(xué)生不會(huì)提取運(yùn)用綜合實(shí)踐素材

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“要讓學(xué)生從多個(gè)視角去觀察生活，發(fā)掘生活的多姿多彩，抓住事物的特點(diǎn)，努力創(chuàng)造和表現(xiàn)。”合理安排內(nèi)容的順序和細(xì)節(jié)，使自己有條理清晰的表達(dá)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生寫的報(bào)告存在兩個(gè)方面問(wèn)題：內(nèi)容空洞和缺乏寫作技巧。內(nèi)容方面很多學(xué)生就像記流水賬一樣把整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)敘述一遍，明明很有趣的綜合實(shí)踐卻變得空洞、無(wú)生活細(xì)節(jié)、無(wú)思考；寫作技法方面出現(xiàn)不會(huì)具體描寫、敘事描寫不行、不會(huì)從多角度思考和描寫等情況。學(xué)生們?nèi)狈σ环N輕松、隨時(shí)隨地、無(wú)拘無(wú)束、有意義的紀(jì)錄方式。同時(shí)缺乏有效的材料整理和運(yùn)用。

三、中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)問(wèn)題成因分析

（一）學(xué)生缺少深刻的社會(huì)綜合實(shí)踐

在應(yīng)試教育的大環(huán)境中，為了獲得一個(gè)美好的前程，整天忙著刷題，根本無(wú)暇顧及課外活動(dòng)和綜合實(shí)踐，更沒(méi)有心思觀察自然、社會(huì)生活，對(duì)身邊的一切都缺乏自己的理解和體驗(yàn)。迫于上級(jí)教育部門的壓力，有些學(xué)校會(huì)組織一些綜合實(shí)踐活動(dòng)，但往往也只是做做樣子，“例行公事”而已。綜合實(shí)踐活動(dòng)只是表面現(xiàn)象，并沒(méi)有深入活動(dòng)的內(nèi)容和形式。由于缺少豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)資源，學(xué)生興趣不高，導(dǎo)致實(shí)踐效果不佳。所以，學(xué)校應(yīng)該豐富綜合實(shí)踐資源，只有經(jīng)歷深刻，材料的積累才能豐富，寫出的東西才能更有力地表現(xiàn)主旨。

（二）學(xué)生缺乏高效的綜合實(shí)踐整理方法

由于學(xué)生所積累的綜合實(shí)踐材料缺乏條理性，很難從實(shí)際應(yīng)用中抽取出來(lái)。主要原因是結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，各個(gè)環(huán)節(jié)之間沒(méi)有邏輯性，往往會(huì)有一種記“流水賬”的感覺(jué)。沒(méi)有細(xì)節(jié)的描述，沒(méi)有中間的過(guò)渡，也沒(méi)有緊密的聯(lián)系，從具體的描述變成了籠統(tǒng)的描述。因?yàn)椴牧系氖占^(guò)程太過(guò)模糊，沒(méi)有足夠的時(shí)間去整理，導(dǎo)致材料太過(guò)于混亂。所以，當(dāng)學(xué)生們有了收集材料的想法后，就需要好的方法將材料整理好，然后根據(jù)自己的話題來(lái)分類，這樣才能更好地利用材料，寫出內(nèi)容精彩、有理性思考的好文章，實(shí)現(xiàn)通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生感悟思考生活能力的目標(biāo)。

（三）學(xué)生缺失對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的反思

綜合實(shí)踐活動(dòng)往往是“轟轟烈烈鬧開頭、扎扎實(shí)實(shí)走過(guò)場(chǎng)、無(wú)聲無(wú)息為結(jié)局”。一些綜合實(shí)踐由于缺乏教師的有效指導(dǎo)，使社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)存在著一種“放任”的傾向。雖然學(xué)校組織了學(xué)生參與活動(dòng)，但是在活動(dòng)的目的、內(nèi)容等方面卻沒(méi)有進(jìn)行必要的宣傳。有些學(xué)校在活動(dòng)結(jié)束后沒(méi)有進(jìn)行總結(jié)和反思，導(dǎo)致了學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)陷入了盲目的狀態(tài)。有些學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)估方法主要是成果展覽，例如，舉辦綜合實(shí)踐活動(dòng)的圖片展覽、表格等，但基本上所有的綜合實(shí)踐活動(dòng)都是相同的，只是注重結(jié)果性的評(píng)估，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的積極性，學(xué)生從中所受的教育很少。

四、綜合實(shí)踐活動(dòng)中“一元化筆記法”的運(yùn)用策略

奧野宣之是日本的“筆記本作家”，他在《如何有效整理信息》一書中首次提出了“一元化筆記法”。這種方法提倡用一本筆記去記錄學(xué)生一切想記錄的東西，可以是看到的、聽到的、想到的、感悟到的等信息。所有記錄的內(nèi)容可以不分類，什么內(nèi)容都可以記錄，還可以用各種字母或者符號(hào)代表特定的含義。筆記本里的內(nèi)容按照記錄的時(shí)間順序排列，方便使用者以后查找資料。它的三條最重要的特征是：一元化、時(shí)序化和索引化。

（一）利用“一元化筆記法”積累綜合實(shí)踐素材

1.回歸自然，培養(yǎng)觀察力

我們所處的自然環(huán)境，一草一木，無(wú)不體現(xiàn)著大自然特有的魅力，孩子們需要回到大自然中，用心靈去體會(huì)大自然的奇妙和魅力，激發(fā)他們的靈感。例如，朱自清《春》中的“春風(fēng)”，描繪了一種“春風(fēng)拂面”的感覺(jué)，就像是母親的手在撫慰著你，如此貼近生活的比喻，讓人感覺(jué)到了一股春暖花開的氣息。而朱自清也是在這種完全放松的狀態(tài)中，被春光所吸引，用自己的觸覺(jué)和嗅覺(jué)去感知，所以才會(huì)有如此微妙的感覺(jué)。教師培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的習(xí)慣與能力，指導(dǎo)他們有針對(duì)性地、有方法地觀察，細(xì)心地記錄。讓學(xué)生自覺(jué)地記錄日常生活中所見、所思、所想。這樣，有了自己的細(xì)心觀察和體會(huì)，同學(xué)們所寫的綜合實(shí)踐素材，都是內(nèi)容豐富的。

2.品味家庭生活，捕捉動(dòng)情點(diǎn)

家庭是學(xué)生出生后的第一所學(xué)校，學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)到了成長(zhǎng)的艱辛，感受到了家庭的可貴。家庭生活往往都是一些瑣碎的事情，往往不能引起學(xué)生的注意，老師要引導(dǎo)他們仔細(xì)地體會(huì)，能夠看到在每個(gè)微小的事情的背后，都蘊(yùn)藏著家庭成員之間的深厚的愛，并把它們記在心里，內(nèi)化為行動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與家庭中來(lái)，盡自己最大的努力去完成家務(wù)，主動(dòng)打掃房間、洗衣、整理衣服……將自己的感受告訴父母，記錄下做過(guò)的一件小事，通過(guò)這件小事你明白了什么道理，觸發(fā)了哪些感想，從而將學(xué)習(xí)生活中捕捉到的細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)化為家庭實(shí)踐活動(dòng)的素材。

3.關(guān)注社會(huì)生活，擴(kuò)大素材容量

社會(huì)生活比家庭生活和學(xué)校生活要復(fù)雜得多，學(xué)生們可以獲得更多的知識(shí)，開闊他們的眼界。如組織學(xué)生到養(yǎng)老院看望老年人，了解他們的生活；還可以到科技館參觀，培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣，豐富他們的科技知識(shí)；還可以對(duì)外來(lái)務(wù)工人員的生活狀況進(jìn)行調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告等。學(xué)生們真正進(jìn)入了社會(huì)，經(jīng)歷了更多的事情，對(duì)社會(huì)有了更多的了解，也就有了自己的想法。老師可以給學(xué)生們講解一些描寫的技巧，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行觀察，如從人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面進(jìn)行仔細(xì)的觀察。在此過(guò)程中，老師要給學(xué)生一個(gè)理解的方法，讓他們?cè)诶斫庵?，?duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行“剖析”，獲得自己的獨(dú)特感覺(jué)和體驗(yàn)。在引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活、體驗(yàn)社會(huì)生活的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生以積極、正確的心態(tài)對(duì)待社會(huì)生活中的消極事件。

（二）巧用“一元化筆記” 記錄綜合實(shí)踐素材

1.利用“6 位日期記錄法”制作綜合實(shí)踐素材索引

為了使日期紀(jì)錄更加簡(jiǎn)練，歐野宣之建議“6 位日期記錄法”，即每一年、月份、日期都用兩位來(lái)表示，例如，如果參加綜合實(shí)踐的時(shí)間是2022 年8 月15 日，就可以用數(shù)字220815 來(lái)標(biāo)記，其優(yōu)點(diǎn)是方便日后索引。當(dāng)然，學(xué)生們也可以按照自己特有的方式記錄，比如，用不同的形狀畫或者日歷粘貼等方式做索引，只要能方便他們以后索引找到素材就好。

2.采用“蔥鮪火鍋式”記錄綜合實(shí)踐

奧野宣之在《如何有效閱讀一本書》中提到采用“蔥鮪火鍋式”的一種記錄方式，這個(gè)名字的由來(lái)是日本火鍋中的蔥和魚的完美搭配。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在這本筆記中將自己的想法記錄下來(lái)，主要的做法是：（1）從綜合實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象、看到震撼自己的人和事等，即通過(guò)觀察得到的外界信息，在這些記錄下來(lái)的內(nèi)容前面加上“O”；(2)對(duì)在綜合實(shí)踐中獲得的感想、啟發(fā)的一些思考等，即素材上加入了個(gè)人評(píng)價(jià)、情感因素和個(gè)人思考的內(nèi)容前面加上重點(diǎn)符號(hào)如“★”。

3.利用符號(hào)標(biāo)記法記錄綜合實(shí)踐靈感

奧野宣之在書中提出，可以在記錄筆記時(shí)加入一些速記的元素，由于綜合實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生更多的時(shí)間是在參加實(shí)踐，為了節(jié)省記錄的時(shí)間，同時(shí)又能在最短的時(shí)間內(nèi)記錄下可能稍縱即逝的靈感。所以，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生使用一些速記元素。例如： T（大樹）、 F （花朵）、 W（水）、A（動(dòng)物）、I （構(gòu)思和想法）等。在平時(shí)的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立自己的專屬速記元件庫(kù)，寫出只有自己能夠讀懂的密碼實(shí)踐記錄。學(xué)生對(duì)這種新鮮的記錄方式還是很愿意嘗試的。

（三）善用“一元化筆記” 反思綜合實(shí)踐

1.經(jīng)常翻閱、回想和再補(bǔ)充

完成了用“一元化筆記”記錄了綜合實(shí)踐活動(dòng)后，讓學(xué)生對(duì)照所記錄的內(nèi)容，回憶之前發(fā)生的事情，如果有什么新的想法，就馬上補(bǔ)充進(jìn)去，不斷充實(shí)自己的筆記。這種定期的溫習(xí)不僅能加深記憶，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感?！疤崛　钡囊粋€(gè)重要條件，就是“記住”。因此“一元化筆記”為學(xué)生寫綜合實(shí)踐報(bào)告提取信息提供了有力保障。

2. 梳理、思考與寫作

教師引導(dǎo)學(xué)生在綜合實(shí)踐中觀察周圍世界、寫下自己的所見所聞以及當(dāng)時(shí)的感受和想法。實(shí)踐結(jié)束后及時(shí)整理記錄的內(nèi)容，并對(duì)那些能夠激發(fā)創(chuàng)造力的內(nèi)容進(jìn)行積極的思考，最后融入個(gè)人思考的有血有肉綜合實(shí)踐報(bào)告。

3. 檢查、分享與總結(jié)

有了上述的教學(xué)方法，有些同學(xué)就能很好地利用“一元化筆記”觀察生活，寫出精彩的綜合實(shí)踐報(bào)告。但一個(gè)班級(jí)的學(xué)生能力難免參差不齊，有些學(xué)生可能總不能掌握其中的訣竅，因此，教師要更加細(xì)心：可以查看孩子的筆記本，了解他們的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策；還可以舉辦一些交流活動(dòng)，讓優(yōu)秀的學(xué)生介紹他們的實(shí)踐；同時(shí)也可以和同學(xué)們一起進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，讓每名同學(xué)都能熟練地掌握這樣的材料積累方式。

由此可見，“一元化筆記”使學(xué)生在綜合實(shí)踐中的觀察和感受有了一個(gè)寄存之地。在利用“一元化筆記”記錄、整理和反思綜合實(shí)踐的過(guò)程中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況、對(duì)教學(xué)方法積極改善，更好地發(fā)揮“一元筆記”的積累素材和激發(fā)靈感的功能，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。