于 童

(黑龍江省愛天科技有限公司，黑龍江 哈爾濱 150080)

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。”[1]39這既是對(duì)黨意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在新時(shí)代的新定位，為在世界百年未有大變局下做好宣傳輿論工作指明了前進(jìn)方向和明確了工作重點(diǎn)；又體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念和執(zhí)政方略，為新時(shí)代宣傳思想工作掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主導(dǎo)性、展示創(chuàng)新性，打好主動(dòng)仗提供了強(qiáng)大動(dòng)力和重要保證。意識(shí)形態(tài)具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、引導(dǎo)、批駁等多重功能。它作為一定社會(huì)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大能動(dòng)的反作用。因此，執(zhí)政黨必須把意識(shí)形態(tài)工作放在重要位置，牢牢把握對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的極端重要性是由其功能和黨所面對(duì)的世情、國情、黨情及使命任務(wù)所決定的。習(xí)近平總書記在黨的二十大這一論斷是對(duì)世界百年未有大變局嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的理性反映和科學(xué)概括。我們黨百年歷史，能打仗、能領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、能領(lǐng)導(dǎo)改革開放并應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，已不用再證明。在新時(shí)代新征程上能否做好意識(shí)形態(tài)和宣傳輿論工作還要經(jīng)一次大趕考。所以，我們黨要深刻認(rèn)識(shí)和理性把握黨的二十大精神，從建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的高度，把握好意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)做好新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的自覺性、主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，鞏固中國化時(shí)代化的馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)地位，切實(shí)踐行“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

一、新時(shí)代系列現(xiàn)實(shí)問題決定要掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平在二十大報(bào)告中指出：“我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。”[1]18這些復(fù)雜問題與改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)形成的以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存基礎(chǔ)上形成的“一主多元”文化格局相交匯，帶來了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作難度與風(fēng)險(xiǎn)。從社會(huì)主義發(fā)展看，這是由“站起來”到“富起來”的歷史性進(jìn)步，但給社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)及意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)帶來了極大挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)。所謂的“一主多元”、“一主”是以馬克思主義、毛澤東思想及中國特色社會(huì)主義思想體系，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為主導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！岸嘣笔侵概c多種所有制經(jīng)濟(jì)多種利益主體多種就業(yè)方式多種組織形式等為依托的多元意識(shí)形態(tài)，尤其是在世界百年未有大變局及西方“顏色革命”侵蝕下出現(xiàn)的多種理念。新時(shí)代新征程上，新文化格局給把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，給堅(jiān)持馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，帶來了從來沒有的新問題新挑戰(zhàn)。黨的二十大報(bào)告要求，面對(duì)這些突出問題，提出解決問題新辦法新思路。新時(shí)代這些問題背后都站著相應(yīng)的利益群體，有不同的利益追求，他們并不僅僅需要滿足表達(dá)自己意見、闡釋自己思想，還要有自己相應(yīng)話語權(quán)，更多的是有自身經(jīng)濟(jì)利益選擇和政治利益要求的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)顯得極端必要和重要。因此，黨的二十大報(bào)告提出，黨要掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控。

其一，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨百年黨史就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史。在這個(gè)實(shí)踐中僅僅教條化、僵死化堅(jiān)持馬克思主義不行，還有個(gè)怎樣堅(jiān)持的問題。在建黨初期之所以犯了“一右三左”錯(cuò)誤，就是教條地僵死地本本地套用馬克思主義的結(jié)果，沒有做到馬克思主義中國化時(shí)代化，給黨和革命帶來了巨大損失。毛澤東偉大之處在于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，從中國實(shí)際出發(fā)運(yùn)用馬克思主義既解決了中國革命實(shí)際中的問題，又成功推動(dòng)了馬克思主義中國化時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義偉大飛躍，掌握了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)真理權(quán)發(fā)展權(quán)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義中國化時(shí)代的最新成果，踐行新思想就是把握了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其二，要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，展現(xiàn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。隨著市場經(jīng)濟(jì)基本體制的完善，對(duì)個(gè)人合理利益固化，加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來使個(gè)人利益得到釋放，西方“顏色革命”進(jìn)入和侵蝕，使人們思想獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)，各種問題凸顯并交織，以問題方式聚集出現(xiàn)。所以，習(xí)近平在二十大報(bào)告中要求“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”，[1]18提出真正解決問題的新觀念新思路新辦法，強(qiáng)化黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，改變傳統(tǒng)的工作方式方法，放棄過去居高臨下的命令式的說教，以意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的科學(xué)性、真理性來統(tǒng)領(lǐng)引領(lǐng)多元思想，使多元思想在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“一主”的統(tǒng)領(lǐng)下，形成社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的大合唱，成為主旋律，形成推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義國家先進(jìn)文化，成為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，而不是新時(shí)代的雜音、噪音，成為推動(dòng)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，向著黨的第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的文化動(dòng)力和精神指導(dǎo)。

其三，要遵循社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展規(guī)律，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用中國化時(shí)代化馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，要遵循社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作客觀規(guī)律。習(xí)近平在二十大報(bào)告中提出的第三個(gè)務(wù)必，即“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。”[1]2是以馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)性真理性實(shí)踐性，回應(yīng)凸顯的現(xiàn)實(shí)問題，回答多元的攻擊、批評(píng)、扭曲，特別是西方國家的“甩鍋”和“污蔑”。要理性應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，遵循社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，做到符合世情國情黨情文情，使我們黨始終踐行“兩個(gè)確立”，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主導(dǎo)下統(tǒng)領(lǐng)，使多元意識(shí)形態(tài)服從社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的真理性。以馬克思主義中國化時(shí)代化的真理性科學(xué)性引領(lǐng)多元意識(shí)、多元價(jià)值、多元思潮，使黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家實(shí)踐基礎(chǔ)上，讓新時(shí)代社會(huì)主義主流思想和輿論，宣傳思想工作因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，全力提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，使之成為新時(shí)代中國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國好聲音的大合唱。

二、世界百年未有大變局決定要掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平在二十大報(bào)告做系列重大判斷，是立足“統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局?！盵1]2這是我們黨全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須面對(duì)和回應(yīng)的世情。世界百年未有之大變局是基于“二戰(zhàn)”后形成的世界雅爾塔格局，世界形成社會(huì)主義與資本主義兩大陣營演變而生成的，毛澤東在上個(gè)世紀(jì)50年代說是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，由于蘇共亡黨亡國導(dǎo)致雅爾塔政治格局瓦解，世界形成了“一超多強(qiáng)”的政治格局，即一個(gè)超級(jí)大國美國，若干個(gè)強(qiáng)國多極并存的新格局。由此在意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了“西強(qiáng)東弱”的態(tài)勢，經(jīng)過多年發(fā)展，世界格局又出現(xiàn)大變動(dòng)，由西強(qiáng)東弱向東強(qiáng)西弱轉(zhuǎn)化，充分表明世界百年大變局呈現(xiàn)“變”的動(dòng)向。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使我國經(jīng)濟(jì)快速融入全球化，實(shí)現(xiàn)大發(fā)展快發(fā)展的新階段。與此同時(shí)，西方世界仍抱著傳統(tǒng)過時(shí)的冷戰(zhàn)思維，對(duì)我國進(jìn)行全方位的打壓圍堵霸凌，有經(jīng)濟(jì)上、文化上、科技上、貿(mào)易上、軍事上，特別是意識(shí)形態(tài)的侵蝕空前嚴(yán)重，妄圖阻礙我國和平崛起，進(jìn)而使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域較量成為斗爭的重要方式，甚至是主要方式，在疫情時(shí)期對(duì)我國的攻擊、甩鍋就是鐵證。顯示在世界百年未有之大變局下，黨掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)極其重要。

習(xí)近平正基于世界百年未有之大變局下意識(shí)形態(tài)斗爭殘酷現(xiàn)實(shí)，提出要牢牢掌握黨在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地。我們黨在完成第一個(gè)百年任務(wù)后，向著第二個(gè)百年目標(biāo)前行，必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下掌握主動(dòng)性，發(fā)揮斗爭性，展示創(chuàng)新性，以提升我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的軟實(shí)力。美國最大智庫蘭德公司一位知名教授說的明白：美蘇兩個(gè)超級(jí)大國，多年硬實(shí)力較量幾乎兩敗俱傷，最終搞垮蘇聯(lián)是靠文化軟實(shí)力。美國歷史上以“西化”、“分化”、“丑化”、“腐化”、“淡化”、“融化”等手段達(dá)到了搞垮蘇共目的。根本的是以西方國家，即資本主義文化、思想和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力，與我們黨爭奪意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)，用軟實(shí)力沖擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，由此搞垮硬實(shí)力，達(dá)到改變社會(huì)主義性質(zhì)，使黨放棄對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的。突破口是動(dòng)搖我們黨對(duì)馬克思主義堅(jiān)守，瓦解各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的“四信”，即“信仰、信心、信念和信任”。信仰是指使領(lǐng)導(dǎo)干部喪失對(duì)馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論體系及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的信仰；信心，是使之失去對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)實(shí)信心；信念，是指泯滅全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的信念；信任，是指最終達(dá)到不再信任中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的目的。這是西方國家推行“顏色革命”的路徑，妄圖由此改變黨在意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并在思想理論和意識(shí)形態(tài)上崩盤，導(dǎo)致行動(dòng)上的自亂，最終結(jié)果就是亡黨亡國。

基于此，在世界百年未有大變局下這種軟實(shí)力斗爭和較量，更加凸顯了黨掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)極端重要性。習(xí)近平指出：“人們?cè)?jīng)提出一個(gè)問題，蘇共早年有二十萬黨員時(shí)能夠奪取政權(quán)，在有二百萬黨員時(shí)能夠打敗法西斯侵略者，而在有近二千萬黨員時(shí)卻丟失了政權(quán)、丟失了自己，這是為什么？”[2]23就因?yàn)樘K共黨員“成了傳播西方意識(shí)形態(tài)的大喇叭，蘇共黨內(nèi)從思想混亂演變到組織混亂?！盵2]23目前，美西方國家以意識(shí)形態(tài)和文化軟實(shí)力的滲透侵襲瓦解，已成為“顏色革命”重要組成部分和核心內(nèi)容，在意識(shí)形態(tài)和文化觀念上打上“普世”名片、“真理”包裝，更容易欺騙人。因此，我們黨要掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，認(rèn)真踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，銘記蘇共亡黨亡國在思想文化崩盤的教訓(xùn)，強(qiáng)化黨對(duì)掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，務(wù)必做到敢于斗爭、善于斗爭，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，用新的話語體系去宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)守陣地意識(shí)，建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

三、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家決定黨要掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！盵1]39黨的二十大明確了新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]19-20這離不開社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)有力的思想輿論支持。新時(shí)代新使命任務(wù)必然給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作帶來許多新課題新挑戰(zhàn)新情況。習(xí)近平在二十大報(bào)告提出中國式現(xiàn)代化，并構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化理論體系，有力防止和避免了現(xiàn)代化偏離中國社會(huì)主義性質(zhì)、道路和本質(zhì)，創(chuàng)立了現(xiàn)代化嶄新的理論和話語體系。為此，必須把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作宣傳、指導(dǎo)、引導(dǎo)、批評(píng)等功能，發(fā)揮社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)中國式現(xiàn)代化指導(dǎo)力主導(dǎo)力，有效關(guān)注和化解社會(huì)各階層思想困惑滿足人們的精神需求，及時(shí)應(yīng)對(duì)和回答各種問題，形成各階層都能接受的全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的共識(shí)，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想工作的正能量功能和主旋律作用。

新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是社會(huì)主義文化建設(shè)的使命。

一要把意識(shí)形態(tài)工作作為黨治國理政的重要任務(wù)，解決好不重視和不會(huì)做的問題。當(dāng)下有些領(lǐng)導(dǎo)干部抓經(jīng)濟(jì)抓疫情有辦法有能力有一套，一談抓意識(shí)形態(tài)工作就出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌，能力弱化，認(rèn)識(shí)不到世界百年大變局下意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的極端重要性，忘記了蘇共亡黨亡國從意識(shí)形態(tài)崩盤的沉重教訓(xùn)，沒認(rèn)識(shí)到“意思形態(tài)工作是為國立心、為民族立魂的工作”[1]39的重要性，在意識(shí)形態(tài)工作上精力投入不夠，抓不到點(diǎn)子上，甚至用空話、套話、假話、玄話來應(yīng)服，實(shí)則是沒有把意識(shí)形態(tài)工作作為治國理政的重要任務(wù)。這是新時(shí)代新征程上必須解決的問題。

二要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作的宣傳、引導(dǎo)、謳歌、批評(píng)功能，把握規(guī)律深入研究超前引導(dǎo)展示功能。習(xí)近平在二十大對(duì)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作作了戰(zhàn)略性的設(shè)計(jì)，我們要學(xué)習(xí)好研究好把握好。研究西方“顏色革命”的規(guī)律和風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，展示社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)主旋律的多維作用，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“一主”統(tǒng)領(lǐng)“多元”指導(dǎo)功能，防止和克服思想輿論多元化帶來的雜音和噪音，形成全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的共識(shí)，展現(xiàn)中國化時(shí)代化馬克思主義，即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理性科學(xué)性，發(fā)揮好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作的積極主導(dǎo)作用。

三要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作為國家立心、為民族立魂積極作用，起到入心入腦并解疑釋惑的教育作用。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作也發(fā)生了諸多新情況新特點(diǎn)新走勢，我們必須研究透、宣傳好，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作，讓意識(shí)形態(tài)以科學(xué)世界觀的形式出現(xiàn)，教化感化融化人們，協(xié)調(diào)好多元利益關(guān)系，使多元化形成共識(shí)，以降低社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展成本，讓社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)起到入心入腦，解疑釋惑的教化、引導(dǎo)作用。為此，我們黨要把握新時(shí)代新征程上意識(shí)形態(tài)工作客觀規(guī)律，了解走勢和走向，學(xué)會(huì)用黨的二十大精神，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，發(fā)揮社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的積極作用，對(duì)其他多元文化積極引領(lǐng)，切實(shí)做到“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”。意識(shí)形態(tài)只有為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，形成了自己獨(dú)特價(jià)值體系和話語體系，意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作才真正成為黨和人民的好聲音，全力推動(dòng)全黨和全國各族人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)。

四要充分展現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)、引導(dǎo)、斗爭的作用，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮及社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行斗爭。習(xí)近平在二十大報(bào)告提出的第三個(gè)務(wù)必是：“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭?！盵1]由于我國快速發(fā)展及和平崛起，引起西方世界政客在意識(shí)形態(tài)和文化上誤讀恐慌，就以其文化強(qiáng)勢，意識(shí)形態(tài)話語，培育形成各種錯(cuò)誤思潮，又掛上“普世”和“西化”的標(biāo)簽，來沖擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和文化的主導(dǎo)地位，企圖以此阻礙我國的發(fā)展。因此，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)此必須旗幟鮮明地、理直氣壯地進(jìn)行批評(píng)、批駁，宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)科學(xué)性和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如，對(duì)西方自由主義現(xiàn)代化理論就要用馬克思主義理論和中國式現(xiàn)代化論斷進(jìn)行批駁；對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種“網(wǎng)絡(luò)大謠”等社會(huì)現(xiàn)象就要進(jìn)行深入批評(píng)等，以彰顯社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的先導(dǎo)作用，使中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不偏離正確前進(jìn)方向，在以習(xí)近平同志為核心黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，牢牢堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，創(chuàng)造性地開展工作，打造社會(huì)主義先進(jìn)文化，助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。