張丹丹

(山東建筑大學(xué) 山東 濟(jì)南 250000)

引言

檔案文化主要是由檔案資料本身和檔案工作的開展所構(gòu)成的,與我國社會(huì)文化的發(fā)展歷程以及文化發(fā)展的規(guī)律之間具有密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而隨著社會(huì)環(huán)境的逐步變遷,檔案文化的發(fā)展也發(fā)生了翻天覆地的變化,反之,檔案文化的建設(shè)也對(duì)社會(huì)文明事業(yè)的探索產(chǎn)生著無可比擬的影響?，F(xiàn)如今,在我國,檔案文化事業(yè)傳承和發(fā)展的過程中,不能單獨(dú)地將檔案文化理解為一個(gè)工作部門或是一種單純的職業(yè),而是要深度挖掘檔案文化在發(fā)展過程中與社會(huì)文化變遷和發(fā)展規(guī)律之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)性,這也是新時(shí)期我國落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)、推動(dòng)我國社會(huì)文明事業(yè)探索的重要構(gòu)成部分。

1 檔案文化在發(fā)展過程中的歷史傳承路徑

1.1 檔案文化延續(xù)著我國民族文化的規(guī)律

中華民族具有上下5000年的悠久歷史,而在跨越這段時(shí)空的歷史歲月長河中,深藏在歷代皇家院墻內(nèi)的檔案卻能夠保留至今,可以說,從我國歷代皇家記錄的檔案中能夠探索到遠(yuǎn)古時(shí)期到當(dāng)今社會(huì)發(fā)展時(shí)期的文化變遷規(guī)律,同時(shí)也為人們探索古代文化的神秘領(lǐng)域提供了有效的借鑒和參考。而在如此驚人的時(shí)間長河中,檔案文化之所以能夠綿延不斷,自有其玄機(jī)奧妙之處。正因?yàn)槿缣咸祥L河般留存的檔案寶藏,才能讓我國的歷史文化在世界平臺(tái)中綻放光彩。中華民族自古以來就是一個(gè)多民族的國家,56個(gè)民族在發(fā)展過程中各具特色,而檔案文化的流程能夠維系不同民族之間的文化同一性,通過多民族文化的兼容并蓄形成了獨(dú)具特色的中華文明,由此也產(chǎn)生了延綿不斷的檔案文化歷史。因此,對(duì)于檔案文化進(jìn)行進(jìn)一步的傳承和研究,更有利于我國在新時(shí)期維護(hù)民族文化的統(tǒng)一性,同時(shí),這也能夠成為振興中華民族文化事業(yè)發(fā)展的重要基石。

1.2 檔案文化在傳承過程中的基本特性

埃思曾經(jīng)說過:“檔案的建設(shè)能夠有效地反映出當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的文明程度,也是每一位公民生活現(xiàn)狀的反饋,而這種社會(huì)文明和公民生活的實(shí)質(zhì)反映就是一種文化?！比祟悘倪h(yuǎn)古時(shí)期步入到真正的社會(huì)生活之后,才出現(xiàn)了檔案記錄,這種保存記憶和記錄歷史的方法。檔案記錄模式的出現(xiàn),徹底變革了過去單純地依靠人腦描述和記憶的方法,并且改變了人類文明發(fā)展的方式,由此可見,檔案的記錄具備十足的社會(huì)屬性。首先,檔案文化在傳承的過程中,為人類腦海中留存的記憶賦予了社會(huì)屬性?？梢哉f,檔案文化的出現(xiàn)將人類對(duì)于歷史事件記憶的基本程序通過描述和書寫的方式模擬出來,并且讓這些記憶程序有個(gè)人記憶拓展到社會(huì)記憶,這也為人類單純的個(gè)人記憶賦予了一抹神奇的社會(huì)色彩。其次,檔案文化的發(fā)展機(jī)制也為現(xiàn)代社會(huì)探索歷史文化提供了有效的途徑,幫助人類社會(huì)構(gòu)建了對(duì)于歷史連續(xù)性記憶的有效銜接鏈條,并且通過檔案的記錄還揭示了我國多民族發(fā)展特色、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律以及社會(huì)發(fā)展重要節(jié)點(diǎn)多重選擇等方面的重大問題。第三,檔案文化的延續(xù)能夠加強(qiáng)人類社會(huì)對(duì)于文明事業(yè)的管理以及控制能力,通過以史鑒今,不僅能夠推動(dòng)現(xiàn)代文明事業(yè)的革新和發(fā)展,同時(shí),還能夠讓優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng),是人類社會(huì)歷代優(yōu)質(zhì)文明傳統(tǒng)的傳承,因此,檔案文化的發(fā)展也肩負(fù)著社會(huì)教化的功能和價(jià)值。

1.3 中國檔案文化的傳承和發(fā)展

檔案文化的傳承主要是以檔案素材作為核心,以檔案工作的開展作為框架而形成的一種特殊文化現(xiàn)象。在我國,檔案文化歷史經(jīng)歷了3000多年,在此期間,從未有過中斷,這也是世界檔案發(fā)展史上難得一見的奇景,也是目前世界進(jìn)行檔案文化研究工作中最為精準(zhǔn)和完善的參考標(biāo)準(zhǔn)。中國的傳統(tǒng)檔案文化事實(shí)上是基于封建文化模式下所開展的。在我國古代,檔案與歷史文化典籍的作用同等重要,也是歷代執(zhí)政者展開政治統(tǒng)治的秘密武器,古代的檔案被私藏于皇家禁地,并且還有專人進(jìn)行看管。且不說普通的平民百姓,即使是達(dá)官貴人在翻閱檔案的過程中也需要得到皇帝的準(zhǔn)許,任何人在未經(jīng)允許的條件下都不能擅自查閱。因此,古代時(shí)期的檔案管理工作也成為了國家政治體系中的重要構(gòu)成部分,在這一時(shí)期,檔案文化并沒有體現(xiàn)出其應(yīng)有的社會(huì)性以及文化教化性特征[1]。

而步入到新中國時(shí)期之后,考慮到新中國成立的時(shí)間相對(duì)較短,因此,檔案事業(yè)和文化建設(shè)的體系也并不完善。在我國“文化大革命”之前,檔案事業(yè)在發(fā)展過程中具有極其明確的目標(biāo),就是要為我國政治事業(yè)的開展保駕護(hù)航,以階級(jí)斗爭(zhēng)為主要綱領(lǐng)。而隨著我國改革開放之后,社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步朝著更加開放的方向發(fā)展,受到新社會(huì)發(fā)展理念以及前沿科學(xué)技術(shù)所帶來的沖擊,檔案文化延續(xù)工作的目標(biāo)也開始逐漸模糊。而在謀求檔案文化延續(xù)的新定位中,考慮到新中國之后的檔案文化框架基礎(chǔ)極為薄弱,又希望能夠盡快地通過檔案文化的建設(shè),得到社會(huì)各界的認(rèn)可。因此,一段時(shí)間內(nèi)我國的檔案文化發(fā)展開始盲目地謀求社會(huì)熱點(diǎn),基本上有幾十年的時(shí)間中一直在討論社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題,檔案文化開始成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輔助,也開始融入民生和社會(huì)服務(wù)類的話題。經(jīng)過一路的發(fā)展,我國檔案文化也提出了諸如專業(yè)戶檔案、旅游文化檔案、金融信用檔案以及幸福檔案等相關(guān)的發(fā)展目標(biāo),這也讓檔案文化的工作在短期之內(nèi)成為一種盲目謀求功利性的體系,不利于檔案文化的遠(yuǎn)視發(fā)展和統(tǒng)籌考慮。除此之外,在現(xiàn)代前沿科學(xué)技術(shù)不斷融入我國檔案管理工作的背景下,也出現(xiàn)了一系列諸如信息管理、知識(shí)管理、大文件規(guī)劃以及前端控制等相關(guān)的檔案管理理念,這也讓檔案文化的內(nèi)涵和價(jià)值受到了新技術(shù)帶來的沖擊,甚至一度將檔案文化與檔案工作的開展混為一談,單純地將檔案作為了一種普通的信息,檔案文化的地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,在我國經(jīng)濟(jì)步入新的發(fā)展常態(tài)背景下,為了能夠更好地落實(shí)我國文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo),必須要延續(xù)我國檔案文化的發(fā)展和研究工作,這對(duì)于我國社會(huì)文明事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展意義重大[2]。

2 新時(shí)期推動(dòng)檔案文化創(chuàng)新發(fā)展的有效對(duì)策

想要打造新發(fā)展背景下的檔案文化精品,就必須要借助歷史上悠久的檔案文化體系作為發(fā)展的根源和載體,充分地挖掘目前現(xiàn)有的和記錄在冊(cè)的檔案體系,能夠從檔案工作的意義和視角出發(fā),理清社會(huì)不同發(fā)展歷史時(shí)代的規(guī)律和社會(huì)文化的發(fā)展走向,這樣才能夠讓檔案文化與社會(huì)文化事業(yè)更加貼近[3]。

2.1 突破傳統(tǒng)的檔案文化發(fā)展思維

想要讓現(xiàn)代檔案文化事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展更加貼近于國家文化事業(yè)發(fā)展的走向,首先就應(yīng)當(dāng)從思想層面著手,通過思維方面的轉(zhuǎn)變和突破,打破傳統(tǒng)檔案工作中對(duì)于檔案文化的認(rèn)知。第一,在檔案文化的發(fā)展過程,必須要確切地了解檔案文化的概念。所謂檔案文化,事實(shí)上就是將陳列在悠久歷史歲月長河中的歷史人物、書畫真跡、文明傳說、民族根脈、歷史佐證等相關(guān)的資源素材經(jīng)過深度的考證研究以及挖掘工作之后,利用一些主題文化傳播新方式,向社會(huì)公眾所呈現(xiàn)和展示,從而起到檔案文化在愛國愛家教育、民族文化教育工作中的特定教化功能。檔案文化的挖掘并不像普通的文化那樣被社會(huì)各界所熟知,必須依靠專業(yè)的人士,針對(duì)檔案記載中的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行挖掘和開發(fā),才能讓檔案文化離人們的文化生活越來越近,有效地拉近我國人民與歷史檔案之間的距離。第二,了解檔案文化創(chuàng)新發(fā)展的意義和價(jià)值。檔案文化作為一種特殊的文化傳播介質(zhì)和載體,無論是在保留我國歷史遺跡、傳承歷史優(yōu)質(zhì)文化,還是在弘揚(yáng)不同時(shí)代的發(fā)展精神、傳播先進(jìn)文化發(fā)展觀念等方面都扮演著不可取代的重要角色。而檔案文化的持續(xù)挖掘和開發(fā),能夠?yàn)槲覈纳鐣?huì)公眾提供更加豐富多彩的文化體驗(yàn)感,通過了解歷史和歷史文化的發(fā)展規(guī)律,幫助人們提升審美能力,得到精神方面的熏陶。不僅如此,通過對(duì)于檔案文化中的故事進(jìn)行深度的開發(fā)和挖掘,還能夠有效地提升這項(xiàng)文化傳承工作在社會(huì)各界的影響力,從而在我國營造一個(gè)社會(huì)各界共同關(guān)注和熱情參與的檔案文化工作氛圍,推動(dòng)我國檔案文化工作的創(chuàng)新發(fā)展走向新的道路。第三,針對(duì)檔案文化中信息的挖掘,能夠打破目前我國館藏資源工作中的局限性。檔案工作的開發(fā)和挖掘不能依托現(xiàn)有的館藏資源,而是要源源不斷的針對(duì)真實(shí)檔案記錄信息進(jìn)行挖掘,同時(shí),檔案文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)拓展資源選擇的范疇和話題,不能只圍繞著目前現(xiàn)有的管場(chǎng)資源而展開,更需要通過項(xiàng)目化的組織和管理方式,主動(dòng)地參與到各類型未歸檔的優(yōu)質(zhì)文化資源開發(fā)和創(chuàng)作過程中,從而更好地體現(xiàn)出我國檔案工作開發(fā)的內(nèi)涵,豐富檔案文化的挖掘方向[4]。

2.2 實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)檔案文化的拓展和延伸

首先,要將檔案文化的發(fā)展朝著宣傳領(lǐng)域拓展和延伸。檔案文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)與宣傳工作有效地融合在一起,并且將檔案文化的挖掘納入到對(duì)外宣傳工作的規(guī)劃體系中,通過盤點(diǎn)區(qū)域檔案文化挖掘的要點(diǎn),設(shè)置相應(yīng)的專題檔案宣傳片、主題歷史文化挖掘片、地方特色文化等精品檔案創(chuàng)作內(nèi)容,通過宣傳工作的展開,有效地拓展檔案文化的社會(huì)教化功能。其次,檔案文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)向基層文化領(lǐng)域滲透。近年來,隨著我國人民物質(zhì)生活水平的持續(xù)提升,越來越多的人開始關(guān)注精神層面的熏陶,希望能夠通過借鑒古籍達(dá)到陶冶情操的目標(biāo),這也吸引了一大批有志之士,在民間地區(qū),針對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承,同時(shí)也展開了一系列以地方性文化為研究工作的熱點(diǎn)話題。這些活動(dòng)都為檔案文化的延續(xù)和創(chuàng)新提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。因此,我國的檔案管理部門更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地參與其中,通過為民間文化的編撰工作助力,進(jìn)一步加大檔案文化挖掘工作在社會(huì)各界的影響力。

2.3 搭建檔案文化傳承平臺(tái)

檔案文化的建設(shè)以及發(fā)展工作,相比于其他的文化研究工作和歷史古跡的陳列工作具有較大的差異性,如果單純地依靠檔案部門的力量展開對(duì)于文化精品的搜集、培育相關(guān)的綜合素質(zhì)人才、提升檔案文化作品的質(zhì)量等工作,顯然難度較大。因此,在新的發(fā)展時(shí)期背景下,必須要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的模式并更新發(fā)展的理念。首先,聯(lián)合不同發(fā)展部門,將檔案文化的建設(shè)和挖掘工作納入到地方黨政工作的規(guī)劃體系中,通過精選檔案創(chuàng)作和挖掘的主題,集中基層文化單位的力量,主動(dòng)將檔案文化的傳承和弘揚(yáng)工作與其他文化部門工作和項(xiàng)目有效地融合在一起。除此之外,還應(yīng)當(dāng)熱情地邀請(qǐng),有關(guān)的文化指導(dǎo)部門協(xié)同參與到檔案文化的建設(shè)工作中,充分地利用這些文化部門的資源優(yōu)勢(shì),組成檔案文化聯(lián)動(dòng)開發(fā)和挖掘體系,實(shí)現(xiàn)檔案文化資源成果的共享目標(biāo)。第二,推動(dòng)我國檔案文化的創(chuàng)新工作逐步朝著市場(chǎng)化的方向發(fā)展。目前,在地方熱點(diǎn)精品主題檔案創(chuàng)作目標(biāo)明確的背景下,檔案文化的挖掘工作也應(yīng)當(dāng)與市場(chǎng)機(jī)制之間相互銜接,通過利用市場(chǎng)營銷模式,生產(chǎn)規(guī)模化的檔案文化精品,并且也能夠借助現(xiàn)代媒體技術(shù),針對(duì)社會(huì)各界公告檔案文化的挖掘主題和要求,通過專家審評(píng)等競(jìng)標(biāo)編著的方式,從社會(huì)各界選拔檔案文化編著的優(yōu)質(zhì)團(tuán)隊(duì),從而確保最終檔案文化挖掘的整體質(zhì)量和效率。第三,推動(dòng)社會(huì)各界共同參與到檔案文化的建設(shè)和傳承工作中。這就需要充分地發(fā)揮我國基層社會(huì)文化團(tuán)體組織的凝聚力和號(hào)召力,借助不同地方文化的學(xué)術(shù)研究、民間對(duì)于檔案文化挖掘的興趣愛好者、書籍編撰作家、收藏愛好家等相關(guān)方面的文化工作,使這些文化工作者能夠發(fā)揮自身的特長,在檔案挖掘工作中達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的目標(biāo)[5]。

3 結(jié)語

綜上所述,檔案文化的傳承和創(chuàng)新關(guān)系到了我國社會(huì)文明事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。因此,在檔案文化創(chuàng)新發(fā)展的階段,更應(yīng)當(dāng)通過勇于解放思想、突破檔案文化的發(fā)展外延、聯(lián)動(dòng)社會(huì)各界在檔案文化挖掘中的力量等多措并舉的方式,推動(dòng)我國檔案文化在新時(shí)期更好地發(fā)揮其社會(huì)教化等方面的作用價(jià)值。