余 濤，楊晗煜，李英林

（吉林農業(yè)大學 馬克思主義學院， 吉林 長春 130118）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了豐富的政治文化資源與思想道德之智，其獨特精髓在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中不斷壯大，形成了極具民族性與獨特性的精神標識，極大彰顯了中華民族文化軟實力所具備的生機活力與顯著優(yōu)勢。高校作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場，在思想政治教育工作中，不僅要充分融入并發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，還要深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價值及契合性，進而準確把握其實踐路徑，增強高校思政教育成效。[1]

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的時代價值

1.學生維度：增強高校青年的文化自信

新時代培育高校青年的文化自信不僅關系到高校學子能否深入踐行社會主義核心價值觀，還關系到他們能否盡快實現堅定理想信念的嵌入式發(fā)展。在互聯網高速發(fā)展的大背景下，國內外文化交織輸入，不同文化間的觀點主張均不相同，“精華”與“糟粕”的交叉性輸入現象尤為明顯。高校作為文化輸入的一線陣地，更加需要堅守教育底線，精準識別文化性質，用優(yōu)秀文化成果持續(xù)澆灌，在不斷增強高校青年民族文化認同感的同時，實現增強文化自信質的飛躍。[2]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內涵豐富。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，既是對馬克思主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度認可的直接體現，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)傳承創(chuàng)新的有力舉措，更是切實增強高校青年文化自信的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育工作的緊密結合能夠提高高校青年明辨是非的能力，探究事物本質，不被錯誤思想“帶偏”。

2.文化維度：推進傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了我國古代樸素的哲學思想和優(yōu)秀智慧，對現今的國家治理體系、選人用人制度、生態(tài)工作方向、對外交往原則等都產生極大影響。傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠持續(xù)增強中華文化的吸引力影響力，加快推進社會主義文化強國建設。

在高校思想政治教育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，結合課程內容向學生傳遞偉大的愛國主義思想、“以德為先”的做人原則、“天人合一”的生態(tài)精神以及“合和萬家”的處世之道，不僅有利于培育青年大學生樹立正確的國家觀民族觀，一定程度上還能鼓勵學生充分發(fā)揮主觀能動性，在學習與實踐中傳承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[3]從高校的角度而言，在日常思想政治教育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一深厚力量，能夠讓學生更加直觀地感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，讓學生在受教育的過程中產生“頭腦風暴”，碰撞出新的知識“火花”，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代性意義。從青年學生的角度而言，大學生綜合素質相對較高，普遍意義上擁有一定的學習創(chuàng)新能力，因此，將傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂不僅能夠推動知識體系等教學理論上的創(chuàng)新，還能推動校內社團、傳統(tǒng)文化知識競賽等實踐活動的創(chuàng)新，在“以文育人”的基礎上不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。

3.教學維度：豐富思政教育的課程內容

高校思政課是幫助高校大學生樹立正確價值觀、抵御錯誤思想的重要途徑。高校思政課的開展，一方面可以激勵大學生朝著為社會主義事業(yè)無私奉獻的方向不斷努力；另一方面能夠推動大學生更好地踐行馬克思主義思想的相關內容，將其應用到校園文化活動建設的各個方面，便于學生能夠在學習和活動中受到正確思想的教育和洗禮。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵十分豐富，涵蓋了很多做人做事的“大道理”，能夠極大豐富高校思政課程內容，具有極高的教育價值。從用人精神的角度而言，重“品德”一直是我國古代選人的重要標準，堯之佐、舜之友、禹之丞、湯之輔均是古時講究德才并重、廣招賢能的重要體現，同時也是當今主張“培養(yǎng)選拔新時代黨和人民需要的好干部”的重要來源，對于培育大學生品德、增強大學生思想道德修養(yǎng)具有重要教育價值。從生態(tài)理念的角度而言，“天人合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)理念的核心內容，在此基礎上，還衍生出了諸多有關生態(tài)的哲學理念，如渾然一體、生生之謂易、萬物相生又相聯、用養(yǎng)結合、休生養(yǎng)息、適度原則等，這些都是現今“堅持綠色發(fā)展，建設美麗中國”主張的歷史來源，能夠極大豐富高校思政課程內容，對于培養(yǎng)大學生順應自然、保護自然的綠色觀念具有良好的教育價值。[4]

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作的契合性

1.基本目標的一致性

基本目標，即思政教育工作者在特定時期進行的特定教育活動中處于支配地位，起著主導作用的預期結果。高校思想政治教育工作的基本目標就是通過傳播思政知識，使受教育者的思想和行為都能夠在接受思政知識的基礎上做出正確的行為選擇，達到預期的教育效果。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所強調的做人做事的“大道理”，并不斷教育和引導人的行為有著高度一致的基本目標。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標是向人們傳播文化知識，推動其把握民族精神，踐行好“知行合一”的理念，從本質上來講就是做好“教育人、培養(yǎng)人”的大文章。在素質培養(yǎng)方面，我國自古以來便是禮儀之邦，非常注重對人們倫理道德的教化。在知識培養(yǎng)方面，先秦諸子百家爭鳴，儒家思想以“仁以處人”為中心，倡導“仁”“義”“禮”“智”“信”，道家思想將“道法自然”作為其主張“清凈無為”的核心，墨家思想關注現世，高度倡導人們之間的相親相愛，避免相互斗爭。法家思想則以重視法律為基礎向世人宣傳“不別親疏，不殊貴賤”的主張，陰陽家則以五行學說為基礎，傳播世間萬物相生相克的發(fā)展規(guī)律，這都是對人們進行知識傳播的最好體現。新時代高校思想政治教育目標與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標具有高度一致性，都是重在提高人的思想道德素質和科學文化素養(yǎng)，且二者的最終目的都是推動人的綜合素質培養(yǎng)并不斷向實現人的全面發(fā)展而努力，以培養(yǎng)個人為基礎，推動實現社會乃至國家的全面發(fā)展。[5]

2.核心內容的交互性

高校思想政治教育工作的核心內容就是思想政治教育者向受教育對象實施教育的具體要素，核心內容不僅是思政教育過程中的一個基本因素，還是思政教育目標的具體化和現實化，對教育目標的完成程度有直接影響。高校思想政治教育的核心內容一般包括政治、思想、道德、法紀、心理等五個方面，內容廣泛全面。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容具有極強的交互性。[6]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心內容主要包括強化思想引領、樹立正確價值取向、掌握倫理知識與思維方式、培育高尚人格等。具體來講可以概括為三個方面，從培育民族精神的角度來講，孔子曾提出了樂觀向上、積極奮進的思想主張，這同時也體現出民族精神的思想態(tài)度。《易經·象傳·乾》中曾提出“天行健，君子以自強不息”的觀點，鼓勵人們在積極進取、永不退縮中堅定理想信念，保家衛(wèi)國。而自強不息的愛國主義也成為民族精神的核心要義，激勵著一代代青年人為民族復興而努力奮進。從培育家國情懷的角度來講，《大學》中曾提到了“修身齊家，而后治國平天下”的思想主張。家作為社會的最小單元，家和心齊則國得以長久安寧，國安則天下平。修身齊家治國平天下的家國情懷作為理想信念中的一環(huán)，不斷推動中華兒女愛家愛國，推動社會向著和諧美好的方向不斷發(fā)展。從培育德性修養(yǎng)的角度來講，“崇德向善”一直是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神?！洞髮W》中開篇明義便是闡述“明德”在學習中的重要性，強調了人生中難能可貴的精神境界便是追求德性修養(yǎng)，追求至真至善。這種追求德性修養(yǎng)的優(yōu)秀精神為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力，也推動華夏兒女不斷修身養(yǎng)性，注重自身德性的培育，為提高國民綜合素質添磚加瓦。

3.方式方法的貫通性

高校思想政治教育工作的方式方法有五個基本方面，主要包括理論教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法和激勵教育法，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方法同樣也是以此類方式方法進行傳播與培育，高校思政教育方法是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的優(yōu)秀精神的基礎上進行的方式創(chuàng)新，二者之間在方式方法上具有很強的貫通性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式以重引導、勤講授、立典型為原則，傳播其精神內涵。這與高校思想政治教育工作的方式方法高度貫通，要注重引導，提高學生對待錯誤思想言論的敏銳性，并將錯誤思想擺正到正確的軌道中來。[7]孟子主張“深造自得”“自我反省”“向心求索”的方式方法，注重發(fā)揮自主、自覺、自悟的教育方法，強調學生應在學習中積極主動，充分發(fā)揮主觀能動性，才能深入到知識中來，化被動學習為主動求索的過程。這與高校思想政治教育工作中的自我教育方法不謀而合，受教育者即學生，在自己已經形成的正確的世界觀和道德觀的基礎上，根據既定的學習目標，自覺領悟，并監(jiān)督自身朝著實現學習目標不斷努力，最終實現學習成果進行自我評價的過程?！抖Y記·中庸》中提到了“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的方式方法，闡述了學習而后求知，求知而后探索的學習過程，強調了實踐的重要性，這與高校思政教育工作中的“實踐出真知”方法高度貫通，為二者的融合提供了實踐條件。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作的實踐路徑

1.理想信念層面：以馬克思主義指導思想為“融入”的基本前提

馬克思主義始終是我們黨和國家的基本指導思想，是我們發(fā)展一切事業(yè)所必須堅持的根本遵循，馬克思主義的豐富內涵對我國國家發(fā)展和社會進步起著關鍵性作用，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作同樣要以馬克思主義指導思想為“融入”的基本前提。[8]

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作的過程中，正確價值觀的引領是順利“融入”的必要條件，因此，必須以堅定的馬克思主義根本立場作為思政教育工作中結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代中西方文化的基本前提，并確保二者在結合的過程中形成有益于實現高校全面育人目標的相互關系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務于高校思想政治教育工作，并在明辨文化屬性的基礎上進行“融入”，堅決避免傳統(tǒng)封建迷信等錯誤思想的緩慢滲透，保證高校思想政治教育工作的總路線不動搖。此外，在二者融合的過程中，要充分發(fā)揮馬克思主義哲學方法論這一最高形態(tài)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育工作的融合所構建出的內容體系與評價標準均需要以馬克思主義哲學方法論為指導，以確保融合過程的科學性和合理性。[9]

2.師資隊伍層面，以建設高質量師資隊伍為“融入”的重要基礎

“古之學者必有師，師者傳道授業(yè)解惑”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育工作融合的重要基礎就是最大程度上發(fā)揮“師”的育人作用與育人價值，并注重提高教師綜合素質，推進高質量師資隊伍建設，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“融入”教師引導與講授的全過程，在涵蓋傳統(tǒng)文化的優(yōu)良學習氛圍中實現文化的傳承與創(chuàng)新。

推進高質量師資隊伍建設，發(fā)揮好專業(yè)課教師與思政課教師的共同力量，有針對性地構建起以講授中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神為重點的專業(yè)化教師團隊，并注重增強教師團隊在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領域的理論基礎研究，共同致力于提高傳統(tǒng)文化“融入”高校思政教育課的理論性與科學性水平。同時，要注重與其他教師之間的協(xié)作，發(fā)揮好輔導員教師及其他專業(yè)教師的思政育人功能，以開展傳統(tǒng)文化主題教育活動為依托，推動教師間的通力協(xié)作，避免“融入”過程的碎片化問題，實現教育教學“融入”過程的整體性發(fā)展。此外，“高質量”不僅意味著理論知識水平的“高”，還意味著教學模式及教學方法的“高”。高校教師要不斷創(chuàng)新授課模式，利用好當代大學生樂于接受新生事物的特質，打破常規(guī)的“灌溉式”教育，將互動式教育、案例分析式教育以及實踐式教育方法引入思政教育中，使學生能夠更好地領悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵與精神實質。

3.體系建設層面：以構建科學性課程體系為“融入”的關鍵舉措

課程體系作為高校教育教學過程中最重要的傳播載體，是高校學生接收知識的最直接來源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育工作相融合，就必須將構建科學性課程體系放在關鍵性位置，打造出全方位全過程的涵蓋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的“大思政課”，推動高校學生真學、真懂、真思考，切實領悟傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精髓。

高校思想政治教育的發(fā)展與思政課的創(chuàng)新性建設密切相關，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“融入”高校思政教育內容中來的關鍵性舉措就是充分發(fā)揮好思政課程的知識傳播作用，構建科學合理的課程體系，實現思政主課程的創(chuàng)造性“擴容”。在課程體系建設中，要充分考慮到具體思政課程的顯著特點，結合實際引導學生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點，豐富其對思政課程的領悟，并以馬克思主義根本立場明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的“精華”與“糟粕”，增強高校學生明辨是非的能力。同時，在對思想道德基礎與法律修養(yǎng)、毛澤東思想概論等教材進行學習時，要在課程講授過程中不斷引導學生用“中國做派”和“中國氣度”來探究馬克思主義中國化道路的必然性，增強學生對于民族文化的認同。此外，當代大學生受多元文化沖擊不斷增強，亟須優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，高校作為文化傳播的主要陣地，應高度關注學生的文化需求，并與學校具體實際和學科建設緊密結合，積極開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，提供理論講授及實踐探索兩種課程屬性，實現課程形式的多元化發(fā)展。