晉得洋

【摘 要】文字是人類記錄歷史文明的重要載體，書法文字又有其獨特的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵，縱觀書法陶瓷雕刻裝飾的歷史發(fā)展，不難體現(xiàn)是一門創(chuàng)造工藝美學(xué)和設(shè)計智慧的手工藝，它承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神。文章主要從書法文化在陶瓷藝術(shù)裝飾中表現(xiàn)的特色入手，闡述了書法藝術(shù)在陶瓷雕刻中的重要性，后又從技法美、設(shè)計美、字體美、文化意義等方面對陶瓷雕刻裝飾發(fā)展史的解讀和審美規(guī)律及其設(shè)計內(nèi)涵的反映進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】書法；陶瓷雕刻；設(shè)計意蘊(yùn)

【中圖分類號】J314.8；J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—178—03

引言

書法文字源遠(yuǎn)流長，在各個時期都有一定的發(fā)展，是“形”與“神”的有機(jī)統(tǒng)一，直接或間接地體現(xiàn)了書法家的審美理念和審美趣味，具有深厚的文化積淀，特殊的審美規(guī)律，繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。在新石器時代的陶器上，有大量的紋飾，這些紋飾都是古代人類觀察到的自然現(xiàn)象，比如閃電、雷鳴、雨水，這些紋飾在仰韶文化，大汶口文化，以及馬家窯文化中，都有很好的表現(xiàn)。它們在形態(tài)上就是象形文字的雛形，其線條變化既稚拙又樸實，富有韻律。在秦漢時期，在瓦當(dāng)上所雕刻的書法文字有一種古樸而又沉重的感覺，經(jīng)常會隨著瓦當(dāng)?shù)姆脚c圓而出現(xiàn)，表現(xiàn)出一種非常強(qiáng)烈的形式感，具有濃厚的裝飾意味。越窯陶瓷中普遍存在著刻劃文字，但大多是在盤碗等器物的底部刻上銘文，也有以行書和楷書為主的獨立字體。作為輔助的裝飾，到了后期，書法所占據(jù)的畫面空間比圖案還要大，得益于雕刻技術(shù)，書法所拓展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在陶瓷器物中得到了繼承、吸收和兼容，并向前發(fā)展。陶瓷與書法，都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，兩者表現(xiàn)出一種和諧共存的詩意美學(xué)，更加引導(dǎo)著人類以一種新的審美取向去審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

一、書法文化在陶瓷藝術(shù)裝飾中表現(xiàn)的特色

陶瓷是水、土與火的結(jié)合，書法文化和陶瓷藝術(shù)的融合，經(jīng)歷了一個很長的歷史進(jìn)程，在這一過程中，陶藝的發(fā)展呈現(xiàn)出兩個走向：一是陶藝的發(fā)展由實用技術(shù)向工藝技術(shù)的發(fā)展；二是書法藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)為裝飾藝術(shù)，兩者緊密結(jié)合，融為一體，賦予了陶器特有的東方藝術(shù)神韻。

（一）書法瓷款準(zhǔn)確地記載制瓷歷史，反映不同時代的藝術(shù)水平

景德鎮(zhèn)是著名的“瓷都”，其制瓷歷史可上溯至漢代。據(jù)相關(guān)資料記載，新平的陶業(yè)始于漢朝。（景德鎮(zhèn)，唐代以前叫新平鎮(zhèn)，唐代到宋代，景德元年又叫昌南鎮(zhèn)），有很長的陶瓷生產(chǎn)歷史。陶瓷書法款識是一種極具特色的藝術(shù)形式。陶瓷書法款識與普通的文字記錄不同，它是很有講究的陶器藝術(shù)的表達(dá)?？钭R主要有六種：第一種是紀(jì)年款，第二種是堂名款，第三種是名人款，第四種是吉語款，第五種是圖案款，第六種是寄語款。在此，我們舉出一個紀(jì)年款的例子，景德鎮(zhèn)在歷史上也被稱為“新平鎮(zhèn)”或“昌南鎮(zhèn)”，至宋朝，其陶瓷工藝日趨成熟，瓷器的生產(chǎn)規(guī)模和品質(zhì)得到了極大的發(fā)展和提升。一種特殊瓷器在這個人杰地靈的地方營運二生，其青中帶白、白中帶藍(lán)，是昌南鎮(zhèn)瓷器的一大特點，根據(jù)《浮梁縣志》的記載“宋真宗遣官制瓷貢于京，即應(yīng)官府之需命陶工書‘建年景德于器底”。這些被送到京城的瓷器，被真宗陛下賜給了官員，并在底部刻上了“景德鎮(zhèn)制”的字樣。宋朝皇帝御賜景德鎮(zhèn)改景德年號，景德元年（1004），昌南鎮(zhèn)改名“景德鎮(zhèn)”，這是一段以"青花瓷"書法瓷款為標(biāo)志的歷史，也是景德鎮(zhèn)發(fā)展的新篇章。

（二）詩書畫印融于一器，濃化了陶瓷作品的書卷氣

伴隨時代的發(fā)展，一群陶瓷藝術(shù)家，潛心于釉上彩繪的研究，將中國畫韻味與陶瓷裝飾工藝特點相融合，展現(xiàn)出深厚的畫技和精湛的筆法。另有題款、印記等藝術(shù)形式，反映了作者的思想，也反映了作者的情感。以《珠山八友》中的田鶴仙為代表的《粉彩·紅梅寒香》為例，在八尺瓷盤上，畫著一根梅花，樹枝蜿蜒而上，枝繁葉茂，充滿了勃勃生機(jī)，筆墨既剛又柔。盤子上用黑色的墨汁寫著一首長詩，上面寫著：“已愛梅花更愛奇，冰霜為骨玉為肌，直天上神仙侶，不要人間俗子詩。”而且，這幅畫上，還用朱色做了一個記號，將詩、畫、印融為一體，再加上一首詩，將這幅畫的題材延伸開來，讓人浮想聯(lián)翩，讓人賞心悅目，也讓這幅畫變得更加美麗，從這一點上，就能看出這幅畫在藝術(shù)上的造詣。這一群陶藝大師的作品，以詩詞、書法的韻律，生動、優(yōu)雅，構(gòu)成了一幅富于民族特色的陶瓷藝術(shù)品[2]。

二、書法文字在陶瓷雕刻中的設(shè)計內(nèi)涵

（一）技藝之美

因為時間的流逝和歷史的沉淀，民族的技藝被賦予了一個民族獨特而又獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。由手工藝所呈現(xiàn)出的具有詩情畫意的藝術(shù)，既為陶器賦予了特有的文化內(nèi)涵，又喚起了人們對文化的認(rèn)識和喚醒，更是一種希望對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展的一種象征?？v觀陶瓷雕刻裝飾藝術(shù)的歷史，其藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，有雕刻藝術(shù)、青花藝術(shù)、紅彩藝術(shù)、金彩藝術(shù)和新彩藝術(shù)等。與傳統(tǒng)的繪畫裝飾相比，陶瓷雕刻裝飾的難度要大得多，它要求藝術(shù)家對每一種陶瓷材質(zhì)的特點和裝飾流程有一個清晰的了解，這樣才能在雕刻過程中，對刀刃的角度和力量的掌控更加得心應(yīng)手。在陶瓷坯體表面進(jìn)行雕刻創(chuàng)作的時候，因為毛坯的厚度比較薄，所以如果運刀的力量太大，會直接造成毛坯的損壞，但是如果力量太小，就很難表現(xiàn)出字體筆畫轉(zhuǎn)折間的那種行云流水、氣勢韻度，所以，運刀的時候，需要與毛坯保持45～60度的斜角，來緩解刻刀對毛坯的沖擊。因為毛坯與平紙有很大的區(qū)別，所以在毛坯上刻字，增加了技術(shù)難度。畫師用的是一只手，握著刀柄，將整個身體的重量都集中在了握刀的那只手上，這個時候，畫師就把毛筆當(dāng)成了刀，要有很好的雕刻技巧，也要有很好的寫字能力，這種技術(shù)被稱為陶瓷雕刻刻劃工藝，又分陽刻和陰刻，主要的技術(shù)就是“劃花、蓖花、半刀泥”。圖1所示的紫砂壺，就是一種以陰刻為主的藝術(shù)，將文字的點和線，刻在壺身上，與壺的表面，形成了一種和諧的裝飾性，用刻刀，一氣呵成，將文字的"形與意"，融入到“飾與美”之中，達(dá)到了一種書法藝術(shù)與瓷器藝術(shù)的和諧，呈現(xiàn)出一種簡單、淡泊、含蓄、優(yōu)雅的美感。

（二）設(shè)計之美

設(shè)計之美主要能夠從兩個層次進(jìn)行分析。首先，從純粹的裝飾性的角度來說，就是將字跡和圖案結(jié)合在一起，根據(jù)形式美的規(guī)律，進(jìn)行圖案的設(shè)計。其次，將各種紋飾形式有機(jī)地融合在一起，以不同的紋飾形式提高了紋飾的美感。把陶瓷裝飾工藝與書法藝術(shù)結(jié)合起來制作出來的作品，既有歷史美，又有文化美和形式美，更有材質(zhì)美和色彩美。而以點、線、面為代表的現(xiàn)代創(chuàng)作方式，則更能表現(xiàn)出書法文化所蘊(yùn)涵的包容精神。圖2是清道光刻的方井壺，采用陽刻的方式，將詩句刻在壺壁上，突出了紋路，運用了層次感、章法、筆法、韻律，讓大小、大小都保持了平衡。所以，在作品中，“物我合一”的多層次，是一種極高的文化和藝術(shù)水平的體現(xiàn)，在作品的空間布置上，呈現(xiàn)出一種虛實相生，錯落有致的設(shè)計美感，在縱橫交錯中，又兼顧了整體的平穩(wěn)性，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，又顯得沉穩(wěn)，嚴(yán)謹(jǐn)，端莊，大氣[3]。

（三）字體之美

在陶瓷雕刻紋飾造型上，書法文字不僅是一種題材，企業(yè)具有一個獨立的形態(tài)特點。將書法符號運用到陶瓷上，既要表現(xiàn)出匠人科學(xué)的用刀態(tài)度，又要表現(xiàn)出剛勁有力的用刀技巧，以及有韻律的書寫，同時也要注重空間結(jié)構(gòu)的布局，字體的疏密程度，以及字體的選取，這些都要與裝置的精神和品質(zhì)保持一致。例如，宋朝的陶器一般都呈現(xiàn)出一種理性、雅致、平衡的美，在雕刻的書法中，大多選擇了小楷書的風(fēng)格，這樣的字體布局平衡對稱，顯得清新典雅。而在大型器皿中，因為觀賞的需要，在畫面的裝飾上，經(jīng)?？梢钥吹酱笞?、行書等筆力雄渾的字體風(fēng)格，瀟灑自在的字體，與器型的大氣渾然相協(xié)調(diào)。其次，字跡要與圖案相匹配，比如圖1中的晚清刻字東坡石碑、圖2中的清道光刻的方井壺國工筆畫，因字體工整，刻劃細(xì)致，所以在紋樣上多用小字、官體等，使紋樣整體有一種柔美的感覺。比如，用寫意的山水畫構(gòu)成的裝飾性的屏風(fēng)，風(fēng)格豐富、灑脫、迅速?？套忠话悴捎贸练€(wěn)、大氣、厚重。字體的美，將陶瓷雕花的美感完全體現(xiàn)出來，它的美在形式，美在意境，漢字的筆法和裝飾性的刀法在不同的工藝體系之間的轉(zhuǎn)換，就是工匠們對陶花的造型和繪畫的意境的一種表現(xiàn)，創(chuàng)造出了一種特殊的文化個性和藝術(shù)美感。

（四）文化的涵義

作為一門古老而又優(yōu)雅的藝術(shù)，書法既是人類社會文明進(jìn)步的見證，也是人類社會各時期社會特點、生活方式和藝術(shù)風(fēng)貌的真實寫照。在陶瓷雕刻裝飾中，書法是一種藝術(shù)和實用的有機(jī)結(jié)合，從彩陶刻劃，青瓷雕刻，長沙窯棕繪雕刻，磁州窯鐵繪雕刻，到明清混雜雕刻，我們可以看到，在陶藝發(fā)展的歷程中，一直都有書法和文字雕刻的影子[4，5]。其內(nèi)容之豐富，折射出了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史脈絡(luò)與審美取向。書法和文字將人類理想的生存狀態(tài)以一種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)在陶器上。陶雕和書法都是中國的精華，是中華民族的驕傲，也是中華民族的一種象征。每一個時代的陶器裝飾字體，都彰顯著它所處的時代特色。嘉靖的字體，端莊穩(wěn)重，清康熙朝的書法，筆跡整齊，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理；雍正時期的書法剛健秀美，排版整齊；而后乾隆，嘉慶，道光時期的書法大多采用了篆體，并與圖案的裝潢聯(lián)系在一起，形成了書法和繪畫的統(tǒng)一。這種以陶瓷為載體的書法裝飾藝術(shù)，不僅可以體現(xiàn)出時代的特征，還可以將傳統(tǒng)元素與陶瓷裝飾思想相結(jié)合，從而延伸出一種文化形態(tài)的鮮明特點與詩意美學(xué)。就像杭間《手藝的思想》一書中說的，“時代變遷了，人也變了，但是我們創(chuàng)造出來的文化與智慧，永遠(yuǎn)不會被淘汰?！?/p>

三、陶藝書法研究新進(jìn)展

隨著現(xiàn)代陶瓷工業(yè)的發(fā)展，外來文化與本土文化融合在了一起。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，我們把世界上最先進(jìn)的技術(shù)引進(jìn)到瓷器的制造中來，我們把這些技術(shù)運用到了瓷器的制造上，我們把各種陶瓷的裝飾手法都用上了，陶瓷灌漿技術(shù)讓我們把手工雕刻和刻劃的花紋變成了可以批量制造的，而且，我們還把陶瓷的自動灌漿系統(tǒng)變成了一種可以量產(chǎn)的陶瓷制品，這就是我們?yōu)槭裁匆@么做的原因[6]。陶瓷絲網(wǎng)花紙技術(shù)的創(chuàng)新，利用陶瓷分色技術(shù)，把數(shù)字、絲綢、塑料等應(yīng)用的絲網(wǎng)印刷技術(shù)，引進(jìn)到陶瓷絲網(wǎng)花紙的制作中，使得各種精美的陶瓷字畫作品，擺脫了手工的束縛，進(jìn)入了大批量的制作，使得更多的優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品，不再被擺在貨架上，而是走進(jìn)了千家萬戶。最近幾年，絲網(wǎng)印刷的激光制版機(jī)的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的絲網(wǎng)"菲林"制版的弊端，在增加了陶瓷絲網(wǎng)花紙的產(chǎn)量的同時，絲網(wǎng)花紙的品質(zhì)也有了明顯的提高。

四、結(jié)語

陶瓷雕刻的書法文字，在外在表現(xiàn)上對物品進(jìn)行了裝飾和美化，而在它的精神內(nèi)核中，則是將傳統(tǒng)手工技藝的文化形式凝結(jié)出來，反映出工匠們的設(shè)計智慧，陶瓷雕刻的傳統(tǒng)技藝自然地得到了保護(hù)和傳承。它是一種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺覺醒和擴(kuò)展，并被賦予了一種東方美學(xué)的范式，是一種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式的認(rèn)知和回歸。隨著雕刻技術(shù)在陶瓷裝飾中的運用越來越成熟，它的燒制技術(shù)也越來越穩(wěn)定，將陶瓷雕刻的工藝和文化精華發(fā)揮得淋漓盡致，在當(dāng)代陶瓷裝飾設(shè)計中，陶瓷雕刻展現(xiàn)出了一種豐富多彩的藝術(shù)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙集富.論陶瓷書法雕刻的歷史、形式比較及創(chuàng)作把握[J].陶瓷研究，2012（2）.

[2]董林海.淺論陶瓷書法雕刻[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2009（2）.

[3]洪勤浪.陶瓷雕刻技法與藝術(shù)價值探究[J].陶瓷研究，2019（3）.

[4]孔國華.淺談陶瓷之刀筆書法綜合裝飾[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2021（5）.

[5]王文君.淺析陶瓷書法在粉彩裝飾中的運用[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2012（2）.

[6]高常清.書法與陶瓷裝飾[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2005（1）.