楊景悅

(唐山市曹妃甸區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心，河北 唐山 063299）

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”而語文作為中職教學的基礎(chǔ)課程，是傳承我國傳統(tǒng)文化的主要載體之一。中國傳統(tǒng)文化沉淀數(shù)千年，是語文教學之中不可多得的寶藏。教學中，通過“閱讀與欣賞”“表達與交流”“語文綜合實踐活動”三個版塊內(nèi)容，將千百年來的文化精粹融入到語文課堂之中，帶領(lǐng)學生學習并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把語文課程育人導向、立德樹人的根本任務真正落到實處。

一、在閱讀與欣賞中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。在中職語文教材基礎(chǔ)模塊中，“閱讀與欣賞”這一個版塊中蘊含著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化能夠讓學生感知語言藝術(shù)的魅力，也能提高學生的整體素質(zhì)和人文素養(yǎng)，還能夠增強學生的文化底蘊，讓學生變得優(yōu)雅自信，同時也能培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)、道德及習慣。

（一）深入挖掘現(xiàn)代文中的傳統(tǒng)文化元素

積善成德，明德惟馨。“與人為善”“上善若水”……中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，歷來強調(diào)“道德當身，故不以物惑”?，F(xiàn)代文教學實踐中，有很多弘揚中華傳統(tǒng)美德、弘揚時代新風、崇德向善的篇目。例如，中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第一單元中“閱讀與欣賞”的一組文章都與人類社會追求真善美有關(guān)。因此，在教學中教師應注重挖掘中華傳統(tǒng)美德教育，讓學生知道——人，應該追求真善美。它是一種修養(yǎng)、一種境界、一種精神。它需要在日常生活中錘煉，在社會實踐中養(yǎng)成，在與他人交往中發(fā)揚。例如，在講解《合歡樹》一文時，可帶領(lǐng)學生深刻分析作者史鐵生對母親的深切懷念和對母愛的高度贊美。分析完課文后，向?qū)W生們明確：樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。也許我們的母親并沒有把愛字掛在嘴邊，可是她們深沉的愛，我們依然可以那么清晰地感覺到。母愛是水，是沉默不語的水，可是卻包含著無限涌動的心血。然后讓學生們以“心中有愛要表達”為題，暢談對母親的愛，同時要求學生回家主動為父母做一件事，比如為他們洗腳，為他們夾菜等，看看他們是什么反映，并將這些記錄下來，寫出自己的感受，通過對學生的合理引導，讓學生真正接受孝和感恩教育。又如，在講解《善良》一文時，首先教師讓學生認知善良是一個古老的命題，人性之美，美在求善。然后重點對善良的內(nèi)涵進行新的開掘，通過對善良與邪惡的比較分析，讓學生認識善良的偉大力量，加強對善良的堅定信念，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚。再如，講解《人生的境界》一文時，可帶領(lǐng)同學們分析作者提出的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個等級，引導學生將繁難的、深奧的哲學道理與生動活潑的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。然后，通過啟發(fā)，讓學生認識到不同的人有著不同的人生追求，作為一個生活在新時代的中職學生，又該追求怎樣的精神境界呢？這樣就促進了學生對人生意義的思考，明白了在做平常事情的時候也應該有精神追求的道理，培養(yǎng)學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）感受體驗現(xiàn)代詩歌中傳統(tǒng)文化的魅力

語文教材是我國傳統(tǒng)文化的一個縮影，教學內(nèi)容中蘊含了傳統(tǒng)文化的理念和精神?，F(xiàn)代詩歌也不例外。因此，教師需要提升自身的教學認識，將課堂教學與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，有效激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化學習的興趣和積極性，提升學生對傳統(tǒng)文化的認識，這樣學生才能夠更加有針對性、有目的地學習語文知識[1]。例如，在講李瑛的《黃河落日》時，分析完大量意象后，又重點分析了詩歌中出現(xiàn)的唐詩，像炭火、星星一樣閃爍、跳蕩的唐詩，穿越了時間，始終在閃爍。通過分析，學生更清楚了象征著從古時延續(xù)而來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它的光芒會一直閃耀。特別是在課堂最后，升華了《保護黃河，傳承文化》這一活動環(huán)節(jié)，通過播放黃河遺產(chǎn)和黃河文化的視頻，通過習近平總書記視察黃河時提出的要求，向同學們發(fā)出號召：作為一名新時代青年，要以高度的歷史使命感，積極踐行社會主義核心價值觀，堅定文化自信，用實際行動保護黃河遺產(chǎn)，傳承黃河文化。這樣使得學生能夠更好地了解詩歌蘊含的思想感情，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和活力，從而產(chǎn)生強烈的民族自豪感、責任感。

（三）感悟理解古詩詞中傳統(tǒng)文化的氣韻

唐宋詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分，也是中國詩歌文化中的杰出代表。學好唐宋詩詞，對于學生了解唐宋時代發(fā)展、對于深入領(lǐng)會唐宋時期人們的生活狀況有非常重大的意義。同時，唐宋詩詞也為我們展現(xiàn)了那一時期的時代風會和時代精神。所以，帶領(lǐng)學生領(lǐng)悟唐宋詩詞的風骨氣韻，展示那個時代的審美理想、審美情操，對于我們助力新時代中國特色社會主義文化建設有十分重大的意義。教材古詩詞欣賞與閱讀章節(jié)中，李白的《將進酒》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等，這些古詩詞都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，不同的古詩詞所表達的人文思想價值不同，為人處世方式和哲理不同，對提升學生的人際交往能力，完善學生的價值觀、人生觀、世界觀都有著重要影響[2]。特別是現(xiàn)在的中學生因各方面因素，心理脆弱，承受不了挫折失敗。教師可以利用教材中的“貶官文化”來引導學生放寬心胸，積極進取，樂觀向上[3]。如，李白被貶而作《將進酒》，引導學生感知，人生僅此一次，少年當如李白一般，時刻提醒自己“天生我材必有用，千金散盡還復來”。在面對挫折困難時，不要對自己失去自信心，要永遠懷著自信堅強地走下去，繼續(xù)發(fā)揮自己的特長，相信自己的才能。每個人在世界上是獨一無二的，是別人無法取代的，要多培養(yǎng)自己曠達的胸襟，積極進取，樂觀向上。對未來要有希望！相信美好事情即將發(fā)生。

二、在表達與交流中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中職語文教材基礎(chǔ)模塊中每個單元都設有“表達與交流”版塊，主要是通過口語交際、寫作案例，掌握相關(guān)知識，培養(yǎng)學生的溝通能力、交際能力、表達能力、寫作能力。教學實踐中，“表達與交流”，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個有效渠道。

（一）口語交際中滲透傳統(tǒng)文化教育

在口語交際教學中，積極營造傳統(tǒng)文化氛圍的課堂環(huán)境，想方設法吸引學生的注意力，讓學生的情感得到激發(fā)和調(diào)動。例如，在《介紹工藝流程》一課中，教師以學生熟悉的本校平面設計專業(yè)張潔同學的非遺作品《筑夢》及王子琪的《匠》為例，向?qū)W生播放了兩位同學介紹蘆葦畫制作過程的視頻。熟悉的面孔，熟悉的葦葉，學生們很快掌握了蘆葦畫制作的工藝流程以及介紹時應注意的事項。此時，教師趁機向同學們滲透關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，并引用詩句“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”其中的“蒹葭”就是指蘆葦。然后介紹蘆葦畫的由來，它是從唐宋時期白洋淀葦編之一“葦席”演生而來的，明代取名“葦編畫”,是將蘆葦剮開碾軋成條后將其編織成各種圖案，整體為單色。清朝葦編畫受瓷器和西洋文化的影響，開始了大膽的創(chuàng)新。從色彩和立體效果上進行了改進，從而更名為葦編工藝畫。接著又介紹了曹妃甸濕地蘆葦畫是曹妃甸區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目之一，教育學生爭做非遺傳承人。此模塊融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學生們真真切切感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力，加深了與中華傳統(tǒng)手藝的親近感，在積極參與、鍛煉口語的同時，進一步了解并傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）寫作訓練中傳承傳統(tǒng)文化教育

在寫作課中，教師可嘗試將詩詞的底蘊、歷史的底蘊、民俗的底蘊、精神的底蘊等熔煉提升為一種民族文化的符號，升華為文化的品味，通過寫作教學幫助學生更好地對傳統(tǒng)文化吸收利用。當然，中職生寫作能力欠缺，大多數(shù)學生不喜歡讀書學習，對中華傳統(tǒng)文化的了解越來越少，在寫作中融入傳統(tǒng)文化教育是一大難題。為此，教師應注重讓學生從傳統(tǒng)文學文本中挖掘創(chuàng)作素材，注意平日素材的積累，讓學生搜集祖國壯美山河、古代建筑物、民族傳統(tǒng)節(jié)日等較感興趣的資料，特別要求學生熟背熟記中華經(jīng)典古詩文，并注重日常的訓練。在重大具有含蓄、深沉特點的凝結(jié)著深厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午思賢臣，中秋念家人，重陽尊老者，清明懷故親……這些都載譽著千年的美德，歷久彌新，永不褪色。每逢這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，讓學生寫上隨筆一篇，可以讓學生對節(jié)日更加了解，更加珍惜、繼承民族的傳統(tǒng)節(jié)日，學會寫出有文化素養(yǎng)的文字，體現(xiàn)一種文化精神的傳承。

三、在語文綜合實踐活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是停留于文字、圖片上的記錄，更是歷經(jīng)歲月變遷后生動鮮活的文明傳遞，飽含時代賦予的生命力與創(chuàng)造力。正因如此，在中職生群體中開展傳統(tǒng)文化教育更應堅持課堂教學與實踐教育相結(jié)合，充分利用社會大課堂資源，讓廣大青少年在親身實踐中對話歷史、感悟文化，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一[4]。

（一）在專項活動中踐行傳統(tǒng)文化

對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能單單局限于課堂，還應積極組織學生開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動，使學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑得到拓展，而且多樣的形式能夠激發(fā)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與領(lǐng)悟也會更加透徹和深刻。例如，在中職語文材料基礎(chǔ)模塊下冊第四單元《奏響藍色暢想曲——“保護水資源”》語文綜合實踐活動中，教師課前讓學生搜集整理水與人類文明、都江堰、長江三峽等重大水利工程，各大水電站和治水人物等資料。學生深刻認識到水是生命之源，水澤萬物、水利千秋，中華民族水文化源遠流長，水利建設成就輝煌。讓學生體會到中華民族正是在與水的抗爭、依存、改造和治理中,不斷孕育、塑造和發(fā)展著寶貴的精神財富。正如紅旗渠已不是單純的一項水利工程，它已成為民族精神的一座豐碑。此外，利用清明節(jié)、“七一”等節(jié)日，組織學生去王翠蘭烈士陵園、李大釗紀念館、西柏坡等紅色教育基地掃墓，開展主題教育實踐活動。在這些實踐活動中，感受清明文化，受到愛國、孝悌等思想教育。

（二）在飲食服飾中探究傳統(tǒng)文化

中國飲食文化博大精深、源遠流長，就其深層內(nèi)涵來說，可以概括成四個字：精、美、情、禮。這四個字，反映了飲食活動過程中飲食品質(zhì)、審美體驗、情感活動、社會功能等所包含的獨特文化意蘊，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。在語文實踐活動中，讓學生體驗勞動教育，自己動手嘗試做美食，體驗生活，并通過視頻、照片記錄下整個過程并在班級群中展示，讓學生懂得“一米一粟，當思來之不易”道理的同時，弘揚了中國文化、中國美食。此外，結(jié)合課文內(nèi)容，嘗試讓學生深入了解、探究中國美食、服飾等傳統(tǒng)文化。例如，在指導學生學習《林黛玉進賈府》時，帶領(lǐng)學生了解了生動、形象、精美地飲食藥膳、建筑園林、服裝穿戴等，《紅樓夢》中所描繪的飲食服飾，代表著勞動人民的智慧結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師需要從細節(jié)著手，引導學生主動對比中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的區(qū)別和聯(lián)系，讓學生在自主探究的過程中深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及奧秘，逐步鍛煉個人的邏輯思維能力和分析判斷能力[5]。此外，還通過組建茶藝、漢服社團，定期匯報表演，給學生提供交流和展示的平臺，促進學生間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流，在提高學生語文實踐能力的同時，也能夠通過地域文化加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓每一個學生都成為家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚者，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感[6]。

（三）在古詩詞誦讀中體驗傳統(tǒng)文化

誦讀是語文教學和學習的重要方式之一，通過對傳統(tǒng)文化的誦讀，可以實現(xiàn)學生對知識和語言的積累。語文教師可以傳授學生多樣化的誦讀形式，讀、誦、吟、唱是比較常見的形式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誦讀內(nèi)容多以古詩文為主。古詩文具有語言美、意境美、音韻美等特點，能夠最大程度上體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色。通過對傳統(tǒng)文化的誦讀可以讓學生感受母語的魅力，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而獲得價值感悟的提升[6]。在教學實踐中，教師除認真開展課內(nèi)古詩詞誦讀活動外，還可為學生們提供必要的課外詩詞誦讀篇目，并把誦讀擴展為每日晨讀經(jīng)典活動及語文課前一分鐘誦讀。誦讀內(nèi)容有唐詩、宋詞、弟子規(guī)、千字文和優(yōu)秀詩歌散文等。同時，還通過開展好書伴隨我成長——優(yōu)秀圖書推介會等形式為學生們營造愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍，帶領(lǐng)學生走向更廣闊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神境界，讓學生深刻感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，深刻接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化與熏陶，讓學生的愛國情懷、文化素養(yǎng)根植于內(nèi)心，外化于行動。

結(jié)語

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，也是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎(chǔ)。作為一名語文教師，更應不斷優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育方式，構(gòu)建多措并舉、底蘊深厚、形式豐富、協(xié)同育人的語文新課堂，不斷增進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大仁大愛、大德大能，培根鑄魂，潤育生命，培養(yǎng)更多擁有中國智慧、積極弘揚中國精神、善于傳播中國價值的時代新人。