劉 芳

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276800）

“工業(yè)題材電視劇在20 世紀(jì)八九十年代曾有過(guò)階段性的輝煌歷史，進(jìn)入21 世紀(jì)后，隨著國(guó)產(chǎn)劇的制作播出轉(zhuǎn)向都市青春、古裝、武俠等題材，導(dǎo)致工業(yè)題材電視劇的熱度驟減，鮮有問津”［1］19，再加上其敘事內(nèi)容和方法刻板枯燥，關(guān)注它的年輕觀眾寥寥無(wú)幾。然而，這類劇集具有重要的文化和歷史價(jià)值，為我們觀察和理解一個(gè)時(shí)代的集體記憶提供了一種視角。工業(yè)題材電視劇以其獨(dú)特的敘述風(fēng)格和展現(xiàn)方式，提供了豐富而復(fù)雜的集體記憶的描繪，反映了社會(huì)的深層次和多元化的經(jīng)驗(yàn)?！肮I(yè)題材劇在一定程度上綜合了工人群體有關(guān)家庭、工作等各種現(xiàn)實(shí)議題”［2］124，“總臺(tái)央視播出的《麓山之歌》以市場(chǎng)與口碑的雙重認(rèn)可成功‘出圈’，成為新主流工業(yè)題材電視劇的代表作品”［3］111。《麓山之歌》帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷了工業(yè)改革的種種磨難，編織出豐富的工業(yè)歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)工業(yè)景象的演變。以《麓山之歌》為例，深入探討如何再現(xiàn)與中國(guó)工業(yè)發(fā)展相關(guān)的集體記憶，展示工業(yè)題材電視劇如何有效地傳達(dá)社會(huì)的集體記憶，為工業(yè)題材電視劇的文化意義和可能的復(fù)興提供持續(xù)的話語(yǔ)。通過(guò)對(duì)《麓山之歌》的細(xì)致考察，旨在闡明工業(yè)題材劇中所嵌入的集體記憶，以及如何有效地捕捉并以能與當(dāng)代觀眾共鳴的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

一、《麓山之歌》中工業(yè)發(fā)展與集體記憶的再現(xiàn)

1.工業(yè)轉(zhuǎn)型的再現(xiàn)

《麓山之歌》以麓山重工的轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)重工業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略，以獨(dú)特的敘事方式，聚焦重工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，展示了科研人員、工人、企業(yè)管理者及政府決策者等角色在轉(zhuǎn)型過(guò)程中的困境與努力。其敘事時(shí)間跨度相對(duì)較小，主線直接面對(duì)麓山重工的當(dāng)前轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，因此能更深入地揭示重工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的瞬時(shí)狀態(tài)?！堵瓷街琛芬浴翱ú弊印钡暮诵募夹g(shù)為紐帶，展示了技術(shù)在推動(dòng)重工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的關(guān)鍵性作用。劇中的麓山重工，因長(zhǎng)期的技術(shù)儲(chǔ)備不足，在行業(yè)寒冬中面臨生存危機(jī)。技術(shù)的重要性在麓山重工的各種突發(fā)事件中得到體現(xiàn)，如“臂架泵車斷臂事件中，科研人員無(wú)奈選擇用國(guó)內(nèi)市場(chǎng)換取國(guó)外技術(shù)，間接造成其他問題；‘麓山一號(hào)’柱塞泵的研發(fā)過(guò)程中資金短缺，衛(wèi)丞試圖用個(gè)人房產(chǎn)抵押，公司員工眾籌來(lái)解決；為實(shí)現(xiàn)技術(shù)研發(fā)自主可控，麓山重工出售環(huán)保機(jī)械公司籌集投入資金”［1］20。這些例證共同揭示了技術(shù)在重工業(yè)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著中流砥柱的作用，也突出了技術(shù)在麓山重工及更廣泛的工業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級(jí)中是無(wú)可替代的“推動(dòng)器”。

正因?yàn)橛辛撕诵募夹g(shù)，麓山重工在面臨市場(chǎng)與技術(shù)的選擇時(shí)，有了主動(dòng)權(quán)，有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。避免了市場(chǎng)換技術(shù)時(shí)代的重演。這也預(yù)示著我國(guó)的國(guó)有重工業(yè)將會(huì)成功實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)型升級(jí)?！堵瓷街琛芬月瓷街毓榍腥朦c(diǎn)，通過(guò)描繪工業(yè)轉(zhuǎn)型的瞬時(shí)狀態(tài)、挖掘技術(shù)在工業(yè)革新中的關(guān)鍵作用，生動(dòng)地再現(xiàn)了工業(yè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。

2.工業(yè)發(fā)展對(duì)集體記憶的再現(xiàn)

《麓山之歌》中的工業(yè)發(fā)展不僅僅影響著工業(yè)生產(chǎn)的方式和步調(diào)，也深深地改變了個(gè)體和集體的生活面貌。工業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的變化，不再僅僅局限于生產(chǎn)線上的設(shè)備更新和技術(shù)改良，更深遠(yuǎn)地影響到了每一個(gè)工人的生活和心靈。在工業(yè)發(fā)展的浪潮中，個(gè)體面臨的是職業(yè)角色的變化和職業(yè)能力的升級(jí)。一方面，他們需要學(xué)習(xí)新的技術(shù)知識(shí)，以適應(yīng)新的生產(chǎn)方式；另一方面，他們也需要調(diào)整自身的心態(tài)，接納并習(xí)慣這種變化帶來(lái)的影響。衛(wèi)丞和金燕子這兩位角色的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，就是這種影響的明顯體現(xiàn)。作為科研工作者的衛(wèi)丞在攻克技術(shù)難題的一系列實(shí)踐中，逐漸明白技術(shù)不僅能改變強(qiáng)者與弱者之間的關(guān)系，而且可以讓強(qiáng)者變得更有愛。而金燕子，初入工廠的她對(duì)新技術(shù)充滿疑慮，但當(dāng)她親眼看到新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，親身感受到智能化工作的高效和便捷，她開始逐步接受并踐行新技術(shù)。她逐漸認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)不再僅僅是為了生存，而是代表了工匠的尊嚴(yán)和價(jià)值。這種變化不僅在于外在的技術(shù)技能的提升，更在于內(nèi)心的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)。

與此同時(shí)，工業(yè)轉(zhuǎn)型對(duì)集體的影響也同樣深遠(yuǎn)。新的生產(chǎn)方式要求集體有更高的協(xié)作效率和創(chuàng)新能力。這就需要集體在組織結(jié)構(gòu)、管理方式等方面進(jìn)行調(diào)整和改革。在新的工業(yè)時(shí)代里，集體不再是一個(gè)單一的生產(chǎn)單位，而是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新精神的組織?！堵瓷街琛吠ㄟ^(guò)工業(yè)發(fā)展對(duì)個(gè)體和集體影響的展示，讓我們深入了解了工業(yè)轉(zhuǎn)型的深遠(yuǎn)影響，也讓我們看到了在這個(gè)變革中，個(gè)體和集體如何通過(guò)自我調(diào)整和學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)新的工業(yè)時(shí)代。

二、《麓山之歌》中工業(yè)文化與集體記憶的再現(xiàn)

1.工業(yè)文化的重塑

作為一部以工業(yè)轉(zhuǎn)型為主題的電視劇，《麓山之歌》不僅提供了對(duì)轉(zhuǎn)型過(guò)程的深入洞察，而且揭示了工業(yè)文化創(chuàng)新的無(wú)盡可能性。首先，這部電視劇在人物塑造上展示出工業(yè)文化的面貌。它所表現(xiàn)的不僅有藍(lán)領(lǐng)工人如何與工業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程交織在一起，還有科研人員、企業(yè)管理者和政府決策者如何與工業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程交織在一起。這種人物設(shè)定打破了以往工業(yè)題材作品中對(duì)工人角色的單一刻畫，讓觀眾看到了工業(yè)文化中更為豐富和多元的面貌。其次，《麓山之歌》在展示工業(yè)新生態(tài)的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文化進(jìn)行了重新詮釋。例如，劇中頻繁出現(xiàn)的“卡脖子”技術(shù)問題，既展示了工業(yè)科技進(jìn)步的困難和挑戰(zhàn)，也寓意了中國(guó)工業(yè)從依賴引進(jìn)到自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變?！堵瓷街琛肥褂^眾對(duì)于工業(yè)文化有了更深層次的理解。這部電視劇通過(guò)對(duì)工業(yè)景觀的真實(shí)再現(xiàn)，也強(qiáng)調(diào)了工業(yè)文化的空間性。工廠、生產(chǎn)線、試驗(yàn)室等場(chǎng)景的精細(xì)描繪，使觀眾能夠身臨其境地感受到工業(yè)轉(zhuǎn)型的厚重與活力，進(jìn)一步強(qiáng)化了工業(yè)文化的感染力。《麓山之歌》以其獨(dú)特的敘事手法和深入的主題挖掘，為我們展示了工業(yè)文化面貌和其創(chuàng)新的可能性。

2.集體記憶的激活與工業(yè)文化的關(guān)聯(lián)

最早提出“集體記憶”這一術(shù)語(yǔ)的是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫，是指“一個(gè)特定的社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性”［4］130。集體記憶，作為一個(gè)群體共享的記憶資源，對(duì)于塑造和維持集體認(rèn)同具有重要的作用；工業(yè)文化，作為工業(yè)社會(huì)的重要組成部分，其重塑過(guò)程中離不開集體記憶的激活。集體記憶不僅代表了一個(gè)社群的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的重要紐帶。

在《麓山之歌》中，集體記憶的激活通過(guò)回顧歷史事件、挖掘歷史遺跡、重溫工業(yè)遺產(chǎn)等方式進(jìn)行。“工業(yè)、工廠是故事發(fā)生的背景，也是核心敘事的空間，轟鳴的機(jī)器聲是生動(dòng)人物生活圖景的奏鳴曲，它們都是工業(yè)題材電視劇重要的表現(xiàn)對(duì)象”［5］9。通過(guò)這些方式，人們對(duì)過(guò)去的工業(yè)歷史有了更深入的理解，對(duì)工業(yè)文化的價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)。這種集體記憶的激活，不僅激發(fā)了人們對(duì)工業(yè)歷史的興趣，也引發(fā)了對(duì)工業(yè)文化的熱愛和尊重。同時(shí)，集體記憶的激活也是工業(yè)文化重塑的重要?jiǎng)恿?。工業(yè)文化的重塑，需要人們從新的視角重新審視和理解過(guò)去的工業(yè)歷史和文化。而這種新的視角，往往來(lái)源于集體記憶的激活。在《麓山之歌》中，隨著集體記憶的激活，人們對(duì)過(guò)去的工業(yè)歷史和文化有了新的理解和認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)了工業(yè)文化的重塑?；诖?，《麓山之歌》中的集體記憶的激活與工業(yè)文化的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，集體記憶的激活提升了人們對(duì)工業(yè)歷史和文化的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們對(duì)工業(yè)歷史的興趣和對(duì)工業(yè)文化的熱愛；另一方面，集體記憶的激活也推動(dòng)了工業(yè)文化的重塑，從而為工業(yè)社會(huì)的發(fā)展提供了新的文化資源和動(dòng)力。這種關(guān)聯(lián)，不僅體現(xiàn)了《麓山之歌》的深度和廣度，也體現(xiàn)了工業(yè)文化研究的重要價(jià)值。

3.以集體記憶的再現(xiàn)重塑工業(yè)文化

《麓山之歌》通過(guò)集體記憶的再現(xiàn)，以獨(dú)特而富有創(chuàng)新的方式重塑工業(yè)文化。這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜且富有內(nèi)涵的，它涵蓋了對(duì)歷史的回溯，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的重新理解及對(duì)工業(yè)社區(qū)的再建構(gòu)等多個(gè)層面。首先，通過(guò)回溯歷史，再現(xiàn)集體記憶，重塑工業(yè)文化?！堵瓷街琛吠ㄟ^(guò)深入挖掘工業(yè)歷史，讓人們回顧和反思過(guò)去的工業(yè)生活和經(jīng)驗(yàn)，從而再現(xiàn)了集體記憶。同時(shí)，這種回顧和反思也使得過(guò)去的工業(yè)文化在新的歷史背景下得到重新理解和解讀，從而達(dá)到了重塑工業(yè)文化的目的。其次，通過(guò)重新審視工業(yè)遺產(chǎn)，再現(xiàn)集體記憶，重塑工業(yè)文化?！堵瓷街琛吠ㄟ^(guò)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的重新理解，挖掘其歷史和文化價(jià)值，使其成為集體記憶的載體。同時(shí)，通過(guò)這種重新理解，過(guò)去的工業(yè)文化得以從新的角度得到理解和賦予新的意義，從而實(shí)現(xiàn)了工業(yè)文化的重塑。再者，通過(guò)重構(gòu)工業(yè)社區(qū)，再現(xiàn)集體記憶，重塑工業(yè)文化。《麓山之歌》通過(guò)再建構(gòu)工業(yè)社區(qū)，強(qiáng)化了人們對(duì)工業(yè)文化的歸屬感和認(rèn)同感，從而再現(xiàn)了集體記憶。同時(shí)，這種再建構(gòu)也使得工業(yè)社區(qū)成為工業(yè)文化新的表現(xiàn)形式，從而推動(dòng)了工業(yè)文化的重塑。這種通過(guò)集體記憶的再現(xiàn)來(lái)重塑工業(yè)文化的方式，不僅豐富了工業(yè)文化的內(nèi)涵，也為工業(yè)文化的研究和保護(hù)提供了新的視角和思路。

三、《麓山之歌》中人性化敘事與集體記憶的再現(xiàn)

1.個(gè)體成長(zhǎng)主題及其對(duì)集體記憶的再現(xiàn)

在《麓山之歌》中，個(gè)體成長(zhǎng)的主題生動(dòng)地體現(xiàn)在各個(gè)角色的形象和行為中，同時(shí)，它也在通過(guò)集體記憶的再現(xiàn)中得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。該劇以科研工作者衛(wèi)丞為主線，在科研實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)其成長(zhǎng)歷程。同時(shí)，他的經(jīng)歷也再現(xiàn)了過(guò)去工業(yè)科技工作者的集體記憶。此外，工人個(gè)體的成長(zhǎng)也是《麓山之歌》中一個(gè)重要的主題，工人對(duì)待新技術(shù)的態(tài)度，從疑慮、接受到踐行，展示了一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)和接受的過(guò)程。這一過(guò)程再現(xiàn)了工人個(gè)體在工業(yè)轉(zhuǎn)型中的集體記憶。

在企業(yè)管理層層面，也存在著個(gè)體的成長(zhǎng)。在尋求企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的道路上，作為企業(yè)管理者的方銳舟，他的抉擇歷程是個(gè)人的成長(zhǎng)，也再現(xiàn)了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在那個(gè)工業(yè)時(shí)代的集體記憶。在《麓山之歌》中，個(gè)體成長(zhǎng)的主題不僅體現(xiàn)在角色的成長(zhǎng)歷程，也體現(xiàn)在他們對(duì)工業(yè)文化的理解和接受過(guò)程，這也是通過(guò)再現(xiàn)集體記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種理解和接受，使他們更加珍視和尊崇工業(yè)文化，也使他們?cè)诠I(yè)文化的熏陶下，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升和人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種個(gè)體成長(zhǎng)的主題，充分體現(xiàn)了工業(yè)文化的深度和魅力，同時(shí)，它通過(guò)再現(xiàn)集體記憶，使觀眾更加深入地理解和感受到工業(yè)文化的價(jià)值和意義。

2.群體成長(zhǎng)主題及其對(duì)集體記憶的再現(xiàn)

“大眾化的創(chuàng)作思路促使當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材電視劇中人物塑造不再局限于單一的中心人物或角色類型，轉(zhuǎn)而向群像化的角色創(chuàng)作邁進(jìn)?！保?］45在《麓山之歌》中，除了個(gè)體成長(zhǎng)的主題，群體成長(zhǎng)的主題也得到了深入展現(xiàn)，從領(lǐng)導(dǎo)層、技術(shù)層、工人層三個(gè)角度來(lái)反復(fù)鋪陳情節(jié)，再現(xiàn)一定時(shí)代和群體的集體記憶。群體成長(zhǎng)在這里是描述工業(yè)題材電視劇《麓山之歌》中各角色，如科研人員、工人、企業(yè)管理者等在工業(yè)轉(zhuǎn)型中的共同成長(zhǎng)和進(jìn)步，這種進(jìn)步是通過(guò)再現(xiàn)過(guò)去工業(yè)時(shí)代的集體記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。首先，在技術(shù)研發(fā)方面，在一系列科研實(shí)踐中，以衛(wèi)丞為代表的科研工作者們不僅個(gè)人技術(shù)能力得到了提升，更為重要的是他們的集體智慧和協(xié)作能力得到了鍛煉和提升。他們明白了，技術(shù)的力量不僅僅可以讓個(gè)體變強(qiáng)，更可以讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)、整個(gè)集體變強(qiáng)。他們的這種經(jīng)歷，再現(xiàn)了過(guò)去科研工作者在技術(shù)進(jìn)步中的集體記憶。其次，在工人群體中，以金燕子為代表的工人群體面對(duì)新技術(shù)，經(jīng)歷了從否定到肯定的心路歷程。最后，他們身體力行，以實(shí)際行動(dòng)投入時(shí)代發(fā)展。這不僅是他們個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，更是整個(gè)工人群體對(duì)新技術(shù)認(rèn)知和接受的集體成長(zhǎng)過(guò)程。這再次驗(yàn)證，“無(wú)論從經(jīng)濟(jì)的角度，還是社會(huì)關(guān)系的角度，工人都是我們國(guó)家最重要的群體之一”［7］13。再者，在企業(yè)管理層層面，以方銳舟為代表的企業(yè)管理者們，在尋求企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的道路上，他們的抉擇和支持再現(xiàn)了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們當(dāng)時(shí)的集體記憶。

《麓山之歌》通過(guò)展現(xiàn)這些角色在工業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的集體成長(zhǎng)，以及通過(guò)再現(xiàn)過(guò)去工業(yè)時(shí)代的集體記憶，生動(dòng)地描繪了一個(gè)在工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中，各角色共同成長(zhǎng)、共同進(jìn)步的生動(dòng)畫卷。從個(gè)體到集體，從技術(shù)研發(fā)到企業(yè)管理，每一個(gè)角色的成長(zhǎng)都與工業(yè)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)的發(fā)展緊密相連，共同構(gòu)建了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的工業(yè)社會(huì)圖景。這個(gè)圖景不僅是對(duì)過(guò)去集體記憶的再現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)工業(yè)發(fā)展的展望和預(yù)設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一部深度挖掘工業(yè)文化并以人性化敘事方式探索集體記憶的電視劇，《麓山之歌》以其獨(dú)特的敘事手法和深入人心的主題，對(duì)中國(guó)的工業(yè)文化進(jìn)行了深度的探索和展現(xiàn)。這部劇不僅讓我們看到了工業(yè)轉(zhuǎn)型中的挑戰(zhàn)和變革，更讓我們看到了工業(yè)文化中人性光輝和集體力量的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)工業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程的描繪，劇中的角色們展現(xiàn)了敬業(yè)、創(chuàng)新、拼搏、超越的工業(yè)精神，在面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，通過(guò)積極探索新的生產(chǎn)方式，提升自身的技術(shù)水平，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，劇中的角色們也通過(guò)參與各種文化活動(dòng)，豐富自己的業(yè)余生活，傳承和發(fā)揚(yáng)工業(yè)文化，展示了工業(yè)生活方式的多元化和工業(yè)文化的豐富性。在《麓山之歌》中，個(gè)體與群體的成長(zhǎng)主題并行并進(jìn)，展現(xiàn)了工業(yè)轉(zhuǎn)型對(duì)個(gè)體和集體的深遠(yuǎn)影響。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體和集體的成長(zhǎng)和發(fā)展相互促進(jìn)，他們共同面對(duì)挑戰(zhàn)，共同尋求解決方案，共同分享成功的喜悅，展示了工業(yè)文化的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神。通過(guò)人性化敘事和集體記憶的再現(xiàn)，《麓山之歌》使我們更深入地理解和感受到工業(yè)文化的歷史深度和文化價(jià)值，也使我們更加珍視和尊崇工業(yè)文化。這不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的期待和預(yù)設(shè)?！堵瓷街琛芬云渖钊肴诵牡闹黝}和獨(dú)特的敘事方式，向我們展示了工業(yè)文化的魅力和價(jià)值。這部劇不僅提供了我們理解和接納工業(yè)文化的新視角和新理解，同時(shí)也通過(guò)人性化敘事和集體記憶的再現(xiàn)，激發(fā)了我們對(duì)工業(yè)文化創(chuàng)新的更大熱情和興趣。在未來(lái)的日子里，我們期待更多的作品能夠像《麓山之歌》一樣，深度挖掘和展現(xiàn)工業(yè)文化的魅力，讓更多的人理解和接納工業(yè)文化，共同推動(dòng)工業(yè)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。