李雅興，宛佳瑄

（湘潭大學(xué) 毛澤東思想研究中心 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（以下簡稱《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》）是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的代表作，是中國化時代化馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)方法的重要成果。在這篇經(jīng)典文獻(xiàn)發(fā)表80 周年之際，重溫其蘊(yùn)含的哲理，深入理解和把握其思想精髓，領(lǐng)會其核心要義，對于新時代新征程建設(shè)“一支政治過硬、適應(yīng)新時代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的干部隊(duì)伍”[1]66，創(chuàng)新工作方法，提高領(lǐng)導(dǎo)能力，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育走深走實(shí)走心具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、歷史背景：克服主觀主義的工作方法，持續(xù)推進(jìn)延安整風(fēng)運(yùn)動

20 世紀(jì)40 年代初，國內(nèi)外形勢急劇變化，情況異常復(fù)雜。國際上，一方面，日本侵略者為鞏固和擴(kuò)大占領(lǐng)區(qū)，在華北、華中等抗日根據(jù)地和占領(lǐng)區(qū)分別推行了“治安強(qiáng)化運(yùn)動”與“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，實(shí)行燒光、殺光、搶光的“三光”政策，瘋狂制造“無人區(qū)”。第三次“治安強(qiáng)化運(yùn)動”期間，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日寇為在華北建立其所謂的“大東亞戰(zhàn)爭兵站基地”，加緊對解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖和對其占領(lǐng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)掠奪。另一方面，《聯(lián)合國家共同宣言》的簽署使中國抗日戰(zhàn)爭正式成為國際反法西斯戰(zhàn)爭的一個重要組成部分，形勢正朝著有利于中國的方向發(fā)展，正如毛澤東所說：“世界形勢已起了根本的變化，一切法西斯國家實(shí)際上都已喪失了主動地位。”[2]452

國內(nèi)，就國民黨方面而言，以蔣介石為首的國民黨在1939 年冬至1941 年春，先后掀起了第一次、第二次反共高潮，制造了震驚中外的皖南事變。1943 年3 月，蔣介石撰寫出版《中國之命運(yùn)》一書，極力鼓吹法西斯主義，反對共產(chǎn)主義和自由主義，為發(fā)動第三次反共磨擦作思想準(zhǔn)備和輿論動員。5 月，國民黨假借共產(chǎn)國際解散之機(jī)，要求“解散共產(chǎn)黨”，還密調(diào)重兵準(zhǔn)備大舉進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)，第三次反共高潮一觸即發(fā)。就共產(chǎn)黨方面而言，思想上，主觀主義等非無產(chǎn)階級思想影響很深?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，共產(chǎn)黨員的數(shù)量從初期的4 萬余人迅速發(fā)展到1938 年底的50 余萬人，到1942年，已經(jīng)發(fā)展到80 萬之多，其中90%是抗戰(zhàn)以后入黨的新黨員。這些新黨員絕大部分出身于農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級，一些諸如極端個人主義、小團(tuán)體主義、自由主義、主觀主義、宗派主義等各種非無產(chǎn)階級思想就不可避免地帶到黨內(nèi)來。即使是數(shù)萬老黨員中，接受無產(chǎn)階級思想鍛煉的程度也不一致。與此同時，王明的錯誤思想在黨內(nèi)雖已不占統(tǒng)治地位，但在廣大黨員干部中還有惡劣的影響。實(shí)踐中，主觀主義、官僚主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)方法依然存在。1941 年至1942 年，陜甘寧邊區(qū)及附近地區(qū)連年遭受自然災(zāi)害，加上國民黨對邊區(qū)政府實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，致使邊區(qū)財(cái)政極度困難，糧食供應(yīng)極度緊張，群眾對征糧工作不滿情緒也隨之增長。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志開展深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們黨在工作中還存在著脫離群眾脫離實(shí)際的毛病：沒有做廣泛、深入的宣傳解釋工作，強(qiáng)迫攤派、強(qiáng)制執(zhí)行時有發(fā)生，鄉(xiāng)村干部存在耍私情等問題。到1943 年4 月，整風(fēng)運(yùn)動雖已取得很大的成績，但領(lǐng)導(dǎo)上的主觀主義殘余，在邊區(qū)范圍內(nèi)，還是比較普遍的現(xiàn)象，“至于不作調(diào)查研究，不管情況變化，把根據(jù)地的一套組織形式斗爭形式，機(jī)械的搬到敵占區(qū)，到處都是老一套的主觀主義的作風(fēng)，在個別地區(qū)與個別領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，也還是嚴(yán)重的存在著”[3]?？傊?，此時極端嚴(yán)峻的分散的游擊環(huán)境迫切需要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，密切黨群關(guān)系，這對黨的領(lǐng)導(dǎo)方法提出了極高的要求。

為堅(jiān)持斗爭，渡過難關(guān)，爭取最后勝利，必須糾正領(lǐng)導(dǎo)干部錯誤的思想方法和工作方法，克服脫離群眾的官僚主義和脫離實(shí)際的主觀主義，深刻總結(jié)中國革命尤其是整風(fēng)運(yùn)動以來的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際結(jié)合起來，持續(xù)推進(jìn)延安整風(fēng)運(yùn)動。因此，毛澤東寫了《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》這篇文章。

二、核心要義：馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)方法

《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》以歷史唯物主義、辯證唯物主義為指導(dǎo)，總結(jié)了中國革命尤其是延安整風(fēng)運(yùn)動以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了馬克思主義的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法，是關(guān)于馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論和黨的群眾路線理論的經(jīng)典文獻(xiàn)。

第一，批判了黨內(nèi)主觀主義和官僚主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)方法?！额I(lǐng)導(dǎo)方法問題》指出了主觀主義和官僚主義這兩種錯誤思想在領(lǐng)導(dǎo)方法上的反映，主要是不切實(shí)際的主觀主義的領(lǐng)導(dǎo)、脫離群眾和紙上談兵的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東曾告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部，“我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了，”同樣的，“我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解?！盵4]1095-1096許多領(lǐng)導(dǎo)同志做了工作卻沒有取得成效，可能就是犯了主觀主義的毛病，將自己的認(rèn)識等同于群眾的認(rèn)識，以自己的感受代替群眾的感受，自以為是卻還在抱怨事情為什么變得越來越糟。與主觀主義相伴的往往還有官僚主義的毛病，毛澤東指出：“官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，是任何革命工作所不應(yīng)有的?！盵5]124官僚主義有兩種表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象；另一種是命令主義，表面上不怠工，好像在那里努力干，實(shí)際上高高在上、官氣十足，動輒訓(xùn)人、頤指氣使，將人民賦予自己的權(quán)力當(dāng)作官老爺?shù)念I(lǐng)地，對人民群眾的態(tài)度是根本錯誤的。毛澤東強(qiáng)調(diào)，狠剎主觀主義和官僚主義的作風(fēng)，需遵循這樣兩條原則：“一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。”[4]1013

第二，提出了“一般和個別相結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)方法。1942 年各地整風(fēng)，采用了“一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合”這一方法的，都取得了較大的成績；沒有采用這一方法的，都成績甚微或是毫無成績?！耙话闾栒佟逼饎訂T作用，能夠直接地喚醒大部分民眾，但如果只限于“一般號召”，而無領(lǐng)導(dǎo)人員具體地直接地將“一般號召”在若干組織中深入實(shí)施即進(jìn)行“個別指導(dǎo)”，就無法檢驗(yàn)自己提出的一般號召是否正確，也無法充實(shí)一般號召的內(nèi)容，就有使一般號召歸于落空的危險(xiǎn)。所以，領(lǐng)導(dǎo)人員必須將一般號召與個別指導(dǎo)結(jié)合起來，必須首先提出能夠深入人心的一般號召，必須在提出一般號召以后，緊接著選取若干組織深入實(shí)施這一號召，以獲得經(jīng)驗(yàn)。也只有從具有代表性的二三單位取得具體經(jīng)驗(yàn)，才能向一切單位作普遍指導(dǎo)。這又是領(lǐng)導(dǎo)人員指導(dǎo)和學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。1943 年的整風(fēng)必須普遍運(yùn)用一般和個別相結(jié)合的方法。另外，“一般號召”與“個別指導(dǎo)”只是“一般”與“個別”的具體化，是在開展工作的過程中根據(jù)具體情況運(yùn)用的具體方法。廣泛來說，“一般”可以指一切規(guī)律性、普遍性、經(jīng)驗(yàn)性的東西，而“個別”則是實(shí)際的、特殊的、具體的東西?！耙话恪迸c“個別”相結(jié)合是馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的根本原則，不僅適用于領(lǐng)導(dǎo)方法，而且適用于解決包括戰(zhàn)爭策略、社會發(fā)展等中國革命和建設(shè)中的一切問題。

第三，提出了“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)方法。整風(fēng)的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)骨干和參加學(xué)習(xí)的廣大群眾是否能夠密切地結(jié)合。事實(shí)上，若無“領(lǐng)導(dǎo)骨干和廣大群眾相結(jié)合”，整風(fēng)是不可能成功的。所以，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和群眾“兩個積極性”。一方面，廣大群眾需要主動配合領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)骨干也需要恰當(dāng)組織廣大群眾的積極性。否則，不是淪為領(lǐng)導(dǎo)骨干等少數(shù)人的空忙，就是使廣大群眾找不到正確的方向，始終在原地兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不能邁向更高級的階段。而領(lǐng)導(dǎo)骨干團(tuán)隊(duì)必須是從群眾斗爭中逐漸形成的，任何脫離群眾斗爭而產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)都是不能真正團(tuán)結(jié)一致、聯(lián)系群眾的。但在多數(shù)情形下，一個偉大的斗爭的不同階段，不應(yīng)該有也不可能有完全同一的領(lǐng)導(dǎo)骨干團(tuán)隊(duì)，因?yàn)榭傆薪?jīng)過斗爭鍛煉而更加積極的分子，也總有不求進(jìn)步而逐漸相形見絀的分子或是經(jīng)不住誘惑而腐化了的分子。所以，有必要以前者代替后者。而衡量領(lǐng)導(dǎo)骨干是否積極的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是能否做到：無限忠心，聯(lián)系群眾，有獨(dú)立工作能力，遵守紀(jì)律[4]899。總之，無論是在下一階段的整風(fēng)中，還是在革命戰(zhàn)爭中、生產(chǎn)運(yùn)動中，抑或是執(zhí)行其他任務(wù)時，都要采取領(lǐng)導(dǎo)骨干和廣大群眾相結(jié)合的方法。

第四，闡述了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。與“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”強(qiáng)調(diào)兩個積極性的結(jié)合不同，“從群眾中來，到群眾中去”更加強(qiáng)調(diào)結(jié)合過程中的方法?！额I(lǐng)導(dǎo)方法問題》指出，“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”[4]899，也就是“集中起來——堅(jiān)持下去——再集中起來——再堅(jiān)持下去”的無限循環(huán)的過程，這種循環(huán)不是圓圈式的原地踏步，而是螺旋式的不斷上升，每一次循環(huán)都站在新的更高的起點(diǎn)上，都以更加成熟的、完整的認(rèn)識為指導(dǎo)，使意見一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論[4]899。通俗來講，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，既要學(xué)會“做學(xué)生”，“拜人民為師”，了解人民群眾的利益訴求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；也要學(xué)會“做老師”，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將經(jīng)過調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)推廣到群眾中去。當(dāng)然，所謂“群眾意見”并不只局限于農(nóng)民、工人等，還包括下級官兵、黨內(nèi)外人士、愛國人士等的意見，像延安整風(fēng)中提出的“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的，“他提得好，對人民有好處，我們黨就采用了”[4]1004。毛澤東認(rèn)為“從群眾中來”就是獲得“一般號召”的方法，“到群眾中去”就是進(jìn)行“個別指導(dǎo)”的方法，在這次整風(fēng)中，必須拿從群眾中得來的“一般號召”到群眾中做“個別指導(dǎo)”。

第五，強(qiáng)調(diào)了“分工而又統(tǒng)一的一元化”的領(lǐng)導(dǎo)方法?！额I(lǐng)導(dǎo)方法問題》提出：“對于任何工作任務(wù)的向下傳達(dá)，上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其個別部門都應(yīng)當(dāng)通過有關(guān)該項(xiàng)工作的下級機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人，使他們負(fù)起責(zé)任來，達(dá)到分工而又統(tǒng)一的目的(一元化)?！盵4]900如果一件工作只由下級機(jī)關(guān)某一部門的少數(shù)人孤立地去做，不僅極難造成大的影響，甚至?xí)构ぷ髟靥げ健o疾而終，總之，是不可能做好的。這種分工而又統(tǒng)一的一元化的方法，甚至能夠通過總負(fù)責(zé)人推動全體人員去做，使許多人都變?yōu)榉e極參加該項(xiàng)工作的干部，如此，不僅可以強(qiáng)化責(zé)任主體，還可以彌補(bǔ)單個部門干部不足的缺陷。同時，這也是“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的一種形式。以審查干部為例，通過某一機(jī)關(guān)的總負(fù)責(zé)人推動該機(jī)關(guān)許多人員，有時甚至是全體人員都參加審查，而上級領(lǐng)導(dǎo)則對這種審查給予正確的指導(dǎo)，就一定能達(dá)到審查干部的目的。

第六，強(qiáng)調(diào)了抓“中心工作”與“統(tǒng)籌全局”的領(lǐng)導(dǎo)方法?！霸谌魏我粋€地區(qū)內(nèi)，不能同時有許多中心工作，在一定時間內(nèi)只能有一個中心工作?！盵4]901所以，在實(shí)際工作中必須首要地抓“中心工作”，而“中心工作”就是指一個地區(qū)一定時間內(nèi)面臨的主要矛盾，是當(dāng)務(wù)之急。因此，抓“中心工作”也就是抓主要矛盾，抓住了主要矛盾就抓住了關(guān)鍵，就牽住了牛鼻子。此外，必須恰當(dāng)?shù)靥幹谩爸行墓ぷ鳌焙推渌ぷ鞯年P(guān)系問題，凡是能做到兼顧主要矛盾和次要矛盾的同時突出主要矛盾的，工作就前進(jìn)了；反之，工作就停滯了。毛澤東指出，領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)[4]901?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)者既要善于抓“中心環(huán)節(jié)”，又要善于統(tǒng)籌全局，倘若眉毛胡子一把抓，就會缺乏應(yīng)有的集中性、計(jì)劃性，使領(lǐng)導(dǎo)工作陷入忙亂被動。

三、歷史價值：馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)方法中國化的重要成果

《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》在深刻總結(jié)建黨22 年來正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡發(fā)了黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法，將黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升為馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)方法，是毛澤東把馬克思主義關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的普遍原理同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命具體實(shí)際結(jié)合的理論成果。

第一，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的高度統(tǒng)一。毛澤東《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》一文堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，系統(tǒng)地闡述了領(lǐng)導(dǎo)方法。一是“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”與群眾路線方法，既體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論、方法論，又體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主體的歷史唯物主義基本原理?！额I(lǐng)導(dǎo)方法問題》指出，真正的領(lǐng)導(dǎo)骨干，“必須是從群眾斗爭中逐漸形成”，“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”，揭示了人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上獲得感性認(rèn)識并上升到理性認(rèn)識，然后又將理性認(rèn)識回到實(shí)踐中去證實(shí)，用正確的理性認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，以改造主觀世界和客觀世界。二是“一般和個別相結(jié)合”方法，體現(xiàn)了唯物辯證法中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相統(tǒng)一的原理。“一般”是指矛盾的“普遍性”，“個別”是指矛盾的“特殊性”，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既不能離開普遍性去找特殊性，也不能離開特殊性去找普遍性，只有把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，才能真正認(rèn)識問題和解決問題。三是抓“中心工作”與“統(tǒng)籌全局”方法，體現(xiàn)的是唯物辯證法中“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理?！额I(lǐng)導(dǎo)方法問題》指出，在一個地區(qū)、一定時間內(nèi)“只能有一個中心工作”，“不能同時有許多中心工作”，領(lǐng)導(dǎo)者要“統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序”，這就表明領(lǐng)導(dǎo)者既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。同時，還要特別突出主要矛盾和矛盾的主要方面。由此，《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》中闡述的領(lǐng)導(dǎo)方法既是唯物論、辯證法，又是認(rèn)識論；既是世界觀，又是方法論，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的高度統(tǒng)一。

第二，標(biāo)志著黨的群眾路線已經(jīng)具備成熟的理論形態(tài)。群眾路線是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在中國革命實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的群眾觀點(diǎn)而創(chuàng)立的馬克思主義中國化的重大成果，是對馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展，是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一?！叭罕娐肪€”概念首次在黨的正式文件中出現(xiàn)是在1929 年9 月的《中共中央給紅四軍前委的指示信》（九月來信）中。事實(shí)上，我們黨從1921 年成立開始就十分重視群眾工作了。1938 年黨的六屆六中全會上，毛澤東指出“共產(chǎn)黨員決不可脫離群眾的多數(shù)，置多數(shù)人的情況于不顧”；1943 年3 月，毛澤東又明確提出“我們的領(lǐng)導(dǎo)要聯(lián)系群眾”，方法就是“從群眾中來，到群眾中去，或者說集中起來，堅(jiān)持下去”[6]11，為群眾路線的提出奠定了基礎(chǔ)。《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》中第一次系統(tǒng)闡釋了群眾路線的科學(xué)內(nèi)涵，指出“將群眾分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去”[4]899，強(qiáng)調(diào)“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見”[4]900是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，并將群眾路線作為“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”。一方面，把馬克思主義認(rèn)識論、唯物論和歷史觀轉(zhuǎn)化為群眾路線；另一方面，又把黨的群眾路線提高到馬克思主義哲學(xué)的高度并對其作了理論概括，實(shí)質(zhì)上是黨的群眾路線具備成熟的理論形態(tài)的標(biāo)志。

第三，形成了系統(tǒng)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想是在中國革命的偉大實(shí)踐中逐步形成的。1930 年，毛澤東在《反對本本主義》中提出了調(diào)查研究方法。1934 年，在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中把任務(wù)比作“過河”，把方法比作“橋”和“船”來說明方法的重要性，并提出了要采取“耐心說服的工作方法”[5]140。1943 年3 月，在中共中央政治局會議上更加明確提出“聯(lián)系群眾”的方法是“從群眾中來，到群眾中去”[6]11。到《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》一文，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想形成系統(tǒng)。一是找到并確立了克服錯誤領(lǐng)導(dǎo)方法的武器即馬克思主義。毛澤東批評了領(lǐng)導(dǎo)方法上的官僚主義和主觀主義的錯誤，要求拿“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”去“克服”。二是提出了領(lǐng)導(dǎo)方法的主體即領(lǐng)導(dǎo)骨干團(tuán)隊(duì)的問題。他指出領(lǐng)導(dǎo)骨干團(tuán)隊(duì)必須是在“群眾斗爭中逐漸形成”的，領(lǐng)導(dǎo)骨干的標(biāo)準(zhǔn)必須是“無限忠心，聯(lián)系群眾，有獨(dú)立工作能力，遵守紀(jì)律”。三是闡明了一系列領(lǐng)導(dǎo)原則和方法，即“一般和個別相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的原則和方法、“從群眾中來，到群眾中去”的方法、“分工而又統(tǒng)一的一元化”的方法、“統(tǒng)籌全局”與決定“工作重心”的方法。四是明確了創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)方法的本質(zhì)要求。他說：希望同志們“用心思索”發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)造力”，這里的“創(chuàng)造力”是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去創(chuàng)造新的方法?？梢钥闯?，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想中國化的理論成果。

第四，促進(jìn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)能力的提高。毛澤東認(rèn)為，整風(fēng)運(yùn)動“是一般地收到了成效的。這種成效，主要地是在于使我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大的干部和黨員，進(jìn)一步地掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐的統(tǒng)一這樣一個基本的方向”[7]1252。1944 年4 月，整風(fēng)學(xué)習(xí)的必讀文件增加了五個，其中之一便是由毛澤東起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》（即《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》）。通過整風(fēng)運(yùn)動中對整風(fēng)文件及馬列著作的學(xué)習(xí)，全黨干部的理論水平和工作能力得到了極大的提高，尤其是《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》明確提出了“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”的命題，著重闡述了“一般和個別相結(jié)合”“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)方法與工作方法，實(shí)際上提高了廣大黨員干部進(jìn)行中國革命和后來的社會主義建設(shè)的能力。當(dāng)時在延安參加整風(fēng)的鄧力群感受頗深，“我們這一代共產(chǎn)黨人，改造世界（包括改造人的思想在內(nèi)）的許多本領(lǐng)，是在那個時候造就的?！盵8]96而陸續(xù)完成任務(wù)的各地區(qū)、各部門，均在領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)能力的改善與提高上取得了顯著成效。蘇北區(qū)黨委在給中共中央華東局的報(bào)告中說，此次整風(fēng)前，一些干部“對貫徹群眾路線，克服命令主義的思想不夠通，認(rèn)為政策與任務(wù)有矛盾，任務(wù)與時間有矛盾，任務(wù)與發(fā)動群眾有矛盾，對根絕命令主義缺乏信心等”[9]147。經(jīng)過整風(fēng)，原來有疑慮的干部普遍認(rèn)識到，只有堅(jiān)決地克服命令主義等不良作風(fēng)，黨群關(guān)系才會進(jìn)一步密切。中共寧夏省委給西北局的報(bào)告也總結(jié)到，經(jīng)過整風(fēng)發(fā)現(xiàn)了不少過去沒意識到的問題，特別是“使領(lǐng)導(dǎo)上認(rèn)識了官僚主義的嚴(yán)重性，糾正了重任務(wù)輕政策的觀點(diǎn)”[9]148?？傊?，經(jīng)過整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨形成了正確的富有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)核心，有了一大批真正掌握黨的領(lǐng)導(dǎo)方法的骨干力量。

四、當(dāng)代啟示：創(chuàng)新工作方法，提高領(lǐng)導(dǎo)能力

當(dāng)前，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程，但戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存。世界百年變局加速演進(jìn)，國際環(huán)境發(fā)生深刻變化，前進(jìn)道路上面臨不確定難預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多。領(lǐng)導(dǎo)干部必須真正胸懷“兩個大局”，熟練掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法、工作方法，增強(qiáng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績，才能確保中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！额I(lǐng)導(dǎo)方法問題》至今已發(fā)表整整80 周年，但其蘊(yùn)含的馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)方法和原則不僅沒有過時，而且隨著時光的流逝而熠熠生輝，對新時代領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新工作方法，提高領(lǐng)導(dǎo)能力具有重要啟示。

第一，堅(jiān)持和運(yùn)用好民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)方法，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東在《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》中闡述的“一般和個別相結(jié)合”“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”、群眾路線、“分工而又統(tǒng)一的一元化”等原則和方法，體現(xiàn)了民主與集中相結(jié)合、民主——集中、再民主——再集中循環(huán)往復(fù)的程序和方法，蘊(yùn)含著“民主集中制”的思想和方法。中國共產(chǎn)黨正是把民主集中制貫穿于中國革命的偉大實(shí)踐中，才推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國。新征程上，要在一個人口規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家總和的14 億多人口的國家全面建設(shè)現(xiàn)代化，其任務(wù)之艱巨、情況之復(fù)雜是前所未有、世所罕見的，“必然會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”[10]。這要求我們黨廣泛聽取群眾意見，集中起來進(jìn)行研究，做出正確決策，并充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的水平。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，牢固樹立“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”；必須“把民主素養(yǎng)作為一種領(lǐng)導(dǎo)能力來培養(yǎng)，作為一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來掌握”[11]，“模范執(zhí)行民主集中制，把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”[12]，把堅(jiān)持民主集中制作為強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督的核心，把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，使民主集中制真正成為中國共產(chǎn)黨“最大的制度優(yōu)勢”，用新的團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史的新的偉業(yè)。

第二，堅(jiān)持“人民至上”的價值觀和方法論，解決好人民群眾急難愁盼問題。毛澤東在《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》中第一次系統(tǒng)闡釋了群眾路線的科學(xué)內(nèi)涵。黨的七大將群眾路線作為黨的根本政治路線、組織路線，并將“和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起”概括為黨的三大作風(fēng)之一。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有堅(jiān)持群眾路線，黨的事業(yè)才會向前發(fā)展，否則就會遭受挫折和失敗。新時代新征程，我們比任何時候都接近中華民族的偉大復(fù)興。越是接近民族復(fù)興，越是充滿風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)?！包h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵13]367要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，就必須緊緊依靠人民，時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[1]1，牢記“江山就是人民，人民就是江山”[14]9，增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力；強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，“堅(jiān)定理想信念、提升思想境界、加強(qiáng)黨性鍛煉”，“把黨鍛造成一塊攻無不克、戰(zhàn)無不勝的堅(jiān)硬鋼鐵”[15]；堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，瞄準(zhǔn)共同富裕目標(biāo)，不斷鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，著力解決好人民群眾急難愁盼問題；堅(jiān)持調(diào)查研究，走群眾路線，變“群眾上訪”為“干部下訪”，化群眾“煩心事”為“暖心事”。真正把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益落到實(shí)處，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

第三，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方法，抓好中心工作。毛澤東在《領(lǐng)導(dǎo)方法問題》中明確提出領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要抓好中心工作，還要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各方，這實(shí)質(zhì)上就是統(tǒng)籌兼顧的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，并強(qiáng)調(diào)只有把這種工作方法堅(jiān)持貫徹下去，黨的工作才會得到理想結(jié)果，才可能得到群眾的擁護(hù)和支持。中國共產(chǎn)黨人正是在每一歷史階段都堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新征程上，黨的二十大提出了黨的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]21。這就需要中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞這一中心任務(wù)，“統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系”，“更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全”。[10]各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)會理解、掌握并運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看待問題、分析問題和解決問題，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，保持戰(zhàn)略定力，心懷“國之大者”，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，撲下身子，用好調(diào)查研究和群眾路線的基本方法，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的首要任務(wù)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，在加快構(gòu)建新發(fā)展格局中敢想敢為又善作善成；矢志不渝、篤行不怠，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中貢獻(xiàn)智慧和力量。