作者|董曉彤

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中將“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容鄭重提出，并且把“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為前進(jìn)道路上必須把握的重大原則之一，突出強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代新征程上的重要作用。敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明品格。1949年8月14日，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利之際，毛澤東發(fā)表《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文，對(duì)美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表的《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書(shū)以及美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜寫(xiě)給美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)的信件進(jìn)行了淋漓盡致的批駁，深刻揭露了帝國(guó)主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)，明確揭示了帝國(guó)主義與人民之間存在的兩種不同邏輯，教育那些對(duì)帝國(guó)主義仍抱有幻想的“民主個(gè)人主義”的擁護(hù)者“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)是對(duì)待帝國(guó)主義的唯一態(tài)度。今天，重溫這一經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)于我們?cè)谛抡鞒躺细矣诙窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)具有重要意義。

以事實(shí)為依據(jù)，分析帝國(guó)主義滅亡的兩個(gè)條件

毛澤東在文章中開(kāi)宗明義，鮮明揭示了帝國(guó)主義給自己準(zhǔn)備的滅亡的條件。他指出，正是帝國(guó)主義自身驅(qū)使全世界的人民大眾走上消滅帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)的歷史時(shí)代。那么，帝國(guó)主義究竟替人民大眾準(zhǔn)備了什么條件而導(dǎo)致自身的失敗與滅亡？毛澤東認(rèn)為，主要有兩個(gè)條件：

第一，物質(zhì)條件。毛澤東指出：“工廠、鐵道、槍炮等等，這些是物質(zhì)條件?！边@其中就包括中國(guó)人民解放軍強(qiáng)大的物質(zhì)裝備。這些裝備一部分是我們自己制造的，而大部分是從美國(guó)帝國(guó)主義得來(lái)的，另有一部分是從日本帝國(guó)主義得來(lái)的。這些正是帝國(guó)主義替人民大眾準(zhǔn)備的物質(zhì)條件。

第二，精神條件。毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)的精神條件，主要指的就是“斗爭(zhēng)”。毛澤東回溯了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史，揭示出正是所有這一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，加上政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的侵略和壓迫，造成了中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的仇恨，使中國(guó)人開(kāi)始思考侵略的實(shí)質(zhì)，迫使中國(guó)人的革命精神發(fā)揚(yáng)起來(lái)，“從斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)起來(lái)”。毛澤東進(jìn)一步深刻指出：“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，積一百零九年的經(jīng)驗(yàn)，積幾百次大小斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，軍事的和政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗(yàn)，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件，沒(méi)有這個(gè)精神條件，革命是不能勝利的?！?/p>

物質(zhì)與精神的相互支撐與促進(jìn)，促使帝國(guó)主義必然失敗。正如毛澤東一針見(jiàn)血所指出的：“這些文件的發(fā)表，反映了中國(guó)人民的勝利和帝國(guó)主義的失敗，反映了整個(gè)帝國(guó)主義世界制度的衰落?！?/p>

明確需要“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”的對(duì)象

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，并不是所有人都能夠清晰辨別帝國(guó)主義的本質(zhì)，明確承認(rèn)帝國(guó)主義已經(jīng)失敗的事實(shí)，毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)這一類人的特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致判別，并提出正是這些人需要“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”。

△《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書(shū)

毛澤東明確表示：“準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”的口號(hào)，是對(duì)于在中國(guó)和帝國(guó)主義國(guó)家的關(guān)系的問(wèn)題上，特別是在中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系的問(wèn)題上，還抱有“某些幻想”的人們說(shuō)的。這些人在這個(gè)問(wèn)題上還是被動(dòng)的，還沒(méi)有下決心，還沒(méi)有和美國(guó)帝國(guó)主義（以及英國(guó)帝國(guó)主義）作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的決心，因?yàn)樗麄儗?duì)美國(guó)還有幻想。這些幻想具體表現(xiàn)在：一是他們不愿意將當(dāng)權(quán)的美國(guó)帝國(guó)主義分子和不當(dāng)權(quán)的美國(guó)人民加以區(qū)別；二是他們?nèi)菀妆幻绹?guó)帝國(guó)主義分子的某些甜言蜜語(yǔ)所欺騙；三是他們的頭腦中還殘留著許多反動(dòng)的即反人民的思想，但他們不是國(guó)民黨反動(dòng)派，他們是人民中國(guó)的中間派，或右派。毛澤東對(duì)這一類人的本質(zhì)進(jìn)行了總結(jié)，即“艾奇遜所說(shuō)的‘民主個(gè)人主義’的擁護(hù)者”。

針對(duì)這類人，應(yīng)該采取怎樣的方式對(duì)待他們？毛澤東認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處革命中，“全中國(guó)熱氣騰騰”，有良好的條件去爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)一切對(duì)人民革命事業(yè)尚無(wú)深仇大恨，但有錯(cuò)誤思想的人。簡(jiǎn)而言之，對(duì)待這些人，要努力說(shuō)服爭(zhēng)取。特別是在美國(guó)白皮書(shū)和艾奇遜信件發(fā)表之際，這些人可能產(chǎn)生對(duì)帝國(guó)主義的失望，因?yàn)檫@些人“還有愛(ài)國(guó)心，并非國(guó)民黨反動(dòng)派的人們”，從而覺(jué)得“丟臉”，認(rèn)為白皮書(shū)中的內(nèi)容“不是一種‘鼓勵(lì)’，而是一種侮辱”。因此，先進(jìn)的中國(guó)人要抓住這一機(jī)會(huì)，“應(yīng)當(dāng)利用白皮書(shū)，向一切這樣的人進(jìn)行說(shuō)服工作”。具體而言，要團(tuán)結(jié)人民中國(guó)內(nèi)部的中間階層、中間派、各階層中的落后分子、一切還在動(dòng)搖猶豫的人們，用善意去幫助他們，教育他們，批評(píng)他們的動(dòng)搖性，爭(zhēng)取他們站到人民大眾方面來(lái)，不讓帝國(guó)主義把他們拉過(guò)去，“叫他們丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”。

揭示“帝國(guó)主義者的邏輯和人民的邏輯”

毛澤東在這篇文章中，還闡明了一個(gè)至今影響深遠(yuǎn)的重要觀點(diǎn)。他從歷史唯物主義出發(fā)，深刻揭示了兩種不同的邏輯——“帝國(guó)主義者的邏輯和人民的邏輯”。

帝國(guó)主義者的邏輯，即“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡”。毛澤東指出，這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。毛澤東對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)知，深刻認(rèn)識(shí)到“它的本性是不能改變的，帝國(guó)主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡”。而毛澤東之所以有這樣的認(rèn)知，基于的是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知與分析。他以白皮書(shū)為例，指出艾奇遜雖然在信中表示，美國(guó)帝國(guó)主義者對(duì)于中國(guó)目前的局面已是毫無(wú)辦法，但依然沒(méi)有就此收手，還是要插手中國(guó)事務(wù)?；诖?，毛澤東深刻揭示了“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡”這一帝國(guó)主義的邏輯。

相對(duì)應(yīng)的，人民的邏輯則是“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利”。這也是馬克思主義的一條定律。毛澤東認(rèn)為，人民是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。俄國(guó)人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國(guó)人民的革命也是依照這條定律。面對(duì)帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派，“唯一的辦法是組織力量和他們斗爭(zhēng)”。毛澤東的這一觀點(diǎn)是從歷史唯物主義的角度出發(fā)得出的正確結(jié)論。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中，新舊矛盾相互交替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。惟其艱難，方顯勇毅。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，正是一部披荊斬棘、斬關(guān)奪隘的歷史，正是一部在斗爭(zhēng)中開(kāi)辟新局面、闖出新天地的歷史。

踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。七十多年前，毛澤東發(fā)出“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”的號(hào)召，鼓舞全體中國(guó)人民與帝國(guó)主義進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，迎接嶄新明天。今天，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，從而在斗爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。