郭婉緋，苗 笛

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受中國(guó)共產(chǎn)黨“抗日”和“民主”大旗的感召，知識(shí)分子從四面八方奔赴延安，形成了著名的“延安知識(shí)分子”群體。黨通過思想政治教育把他們培養(yǎng)成無產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)黨的廣泛政治認(rèn)同。知識(shí)分子積極貢獻(xiàn)于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，促進(jìn)了根據(jù)地的科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，積累了革命建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了黨在全國(guó)的影響，提升了整個(gè)社會(huì)階層，特別是工農(nóng)群眾對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的正義性、進(jìn)步性、合法性的認(rèn)識(shí)和理解，最終形成對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)同和追隨。

一、形成了革命的“文藝戰(zhàn)線”

知識(shí)分子在黨的教育下，肩負(fù)起服務(wù)工農(nóng)群眾、宣傳工農(nóng)群眾的任務(wù)，建立一批抗日社團(tuán)組織、創(chuàng)作一批文藝作品、創(chuàng)辦一批進(jìn)步報(bào)刊雜志、開展一批宣傳活動(dòng)，形成了可以與前方戰(zhàn)線相對(duì)應(yīng)的革命的“文藝戰(zhàn)線”。

（一）建立抗日社團(tuán)組織

延安知識(shí)分子創(chuàng)立了一大批包含文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、電影、科技等方面的抗日社團(tuán)，代表性的有中國(guó)文藝協(xié)會(huì)、陜甘寧音樂界救亡協(xié)會(huì)等。這些社團(tuán)“以其鮮明的政治傾向性、自覺的無產(chǎn)階級(jí)黨性和堅(jiān)定不移地為工農(nóng)兵服務(wù)的方向性，顯示出一種強(qiáng)烈的時(shí)代精神和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌”［1］，是知識(shí)分子踐行黨的文藝路線、方針和政策的載體。

這些社團(tuán)在創(chuàng)作主張上，內(nèi)容是抗日的、革命的，來自群眾的現(xiàn)實(shí)生活中的；語言是口語化的、去文學(xué)化的，群眾能夠聽得懂，產(chǎn)生共鳴的；形式是熟悉的、親切的，群眾愿意看喜歡看的。創(chuàng)作演出總是結(jié)合革命形勢(shì)，為革命的需要和革命的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。在創(chuàng)作業(yè)績(jī)上，多扎根群眾之中，創(chuàng)作和改編一大批作品，反映革命斗爭(zhēng)的狀況。有動(dòng)員抗日、弘揚(yáng)民族氣節(jié)、堅(jiān)定愛國(guó)主義精神的《好男兒》《中國(guó)魂》；有展現(xiàn)人民堅(jiān)忍不拔的反蔣斗爭(zhēng)的《官逼民反》《一家人》；有表現(xiàn)人民群眾生產(chǎn)自救的《十二把鐮刀》《兩親家》；有反對(duì)封建迷信和包辦婚姻的《神神打架》《三妯娌》；表達(dá)革命英雄主義的《英雄戰(zhàn)士》等。在群眾反饋上，作品都受到群眾高度的贊譽(yù)，有表演作品的知識(shí)分子都受到群眾熱情的款待。延安民眾劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)柯仲平在延安文藝座談會(huì)上談到作品的群眾性時(shí)說，民眾劇團(tuán)劇目《小放?！罚习傩盏恼J(rèn)可度很高——要想找到民眾劇團(tuán)，“只要順著雞蛋殼、花生殼、水果皮、紅棗核多的道路走，就可以找到”［2］356，生動(dòng)地說明了為群眾服務(wù)的作品是深受群眾喜愛的。

（二）創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)文藝作品

知識(shí)分子為現(xiàn)實(shí)的革命創(chuàng)作出一批精彩紛呈的文藝作品，主要包括：報(bào)道黨的抗日武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地的發(fā)展進(jìn)步狀況的報(bào)告文學(xué)；用藝術(shù)的手法表達(dá)知識(shí)分子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中現(xiàn)實(shí)生活的切身感受和思考的小說；剖析革命隊(duì)伍及群眾中的殘存的落后、愚昧、媚外、奴性思想的雜文；反映火熱的革命斗爭(zhēng)和群眾生活畫面的木刻版畫；反映時(shí)代呼聲，使工農(nóng)兵群眾感受時(shí)代脈搏的戲劇等。

知識(shí)分子用報(bào)告文學(xué)報(bào)道了延安的熱火朝天的生產(chǎn)生活和抗戰(zhàn)英雄事跡，既滿足革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，也滿足戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代群眾閱讀的需要，更是對(duì)用辛勤勞作支援抗日的廣大群眾的慰勞和褒獎(jiǎng)。如周立波的《晉察冀邊區(qū)印象記》、卞之琳的《晉東南麥色青青》、何其芳的《七一五團(tuán)在大青山》等。知識(shí)分子深入抗戰(zhàn)前線，下鄉(xiāng)慰問調(diào)研，耳聞目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和火熱的現(xiàn)實(shí)，把無法直接言說的感受和體會(huì)連同無法直接傳述的精神、感情通過小說表達(dá)出來。一方面，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上黨的領(lǐng)導(dǎo)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的勝利，發(fā)揮浪漫想象，表達(dá)群眾的樸素愛戴之情，給予人民群眾必勝的信心。另一方面，對(duì)時(shí)代特征的捕捉，加以藝術(shù)加工，啟發(fā)群眾對(duì)新生活的向往。如劉白羽的《五臺(tái)山下》、韋君宜的《龍》、梁彥的《磨麥女》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》等。知識(shí)分子在延安寬松的文化政策下大膽創(chuàng)作雜文，突破限制，營(yíng)造根據(jù)地生動(dòng)活潑的民主作風(fēng)，主要作品有謝覺哉的《想到“血洗”》、艾思奇的《光明》等。知識(shí)分子用戲劇作品再現(xiàn)了如歌如泣的革命場(chǎng)景和根據(jù)地群眾生產(chǎn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，動(dòng)員教育群眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)發(fā)展生產(chǎn)。如秧歌劇《兄妹開荒》、評(píng)劇《三打祝家莊》、歌劇《白毛女》、話劇《把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年7月至1942年5月，“在延安創(chuàng)作并首演的戲劇作品有150多部”［3］159。另外，周揚(yáng)的馬克思主義文藝思想研究，何其芳、艾青創(chuàng)作的詩歌，古元、彥函創(chuàng)作的版畫，孫犁、葛洛創(chuàng)作的小說，冼星海、鄭律成創(chuàng)作的歌曲等既繁榮了根據(jù)地的文藝，也成為動(dòng)員組織人民瓦解消滅敵人的有力武器，促進(jìn)了抗戰(zhàn)的勝利。

（三）創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)紙期刊

盡管延安紙張短缺，印刷條件簡(jiǎn)陋，但是大量知識(shí)分子的聚集催生報(bào)刊期刊的創(chuàng)辦繁榮興盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“自1935 年至1947 年，……延安和陜甘寧邊區(qū)出版報(bào)紙刊物共計(jì)251種，其中報(bào)紙62 種，刊物189 種，涵蓋領(lǐng)域包括政治、軍事、科技、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活、文學(xué)、藝術(shù)等”［3］185。延安成為傳播馬克思主義、毛澤東思想等進(jìn)步思想文化和科學(xué)知識(shí)的中心。

報(bào)紙有《紅色中華》《新中華報(bào)》《邊區(qū)新聞》《解放日?qǐng)?bào)》《邊區(qū)群眾報(bào)》《新文字報(bào)》等，期刊有《解放》《共產(chǎn)黨人》《八路軍軍政雜志》《中國(guó)婦女》《中國(guó)青年》《中國(guó)文化》等。報(bào)紙期刊的百花齊放，一方面，充實(shí)活躍了革命隊(duì)伍的文化生活，起到了凝聚人心，激發(fā)斗志，保障革命的前進(jìn)方向的作用；另一方面，促進(jìn)陜甘寧革命根據(jù)地的文明進(jìn)步，教育啟發(fā)群眾，團(tuán)結(jié)激勵(lì)人民，保障革命的勝利前進(jìn)。知識(shí)分子創(chuàng)辦的報(bào)紙期刊，面向的是工農(nóng)群眾，因此充分考慮他們的需求、興趣和閱讀習(xí)慣等，并以此為標(biāo)準(zhǔn)選取稿件。如延安的《解放日?qǐng)?bào)》，作為黨的機(jī)關(guān)報(bào)，主要受眾是工農(nóng)群眾，因此除作為黨報(bào)必須刊載的政治稿件外，還大量刊載了啟迪民眾、傳播文化的稿件。這些稿件向廣大工農(nóng)群眾表明黨開展革命的根本立場(chǎng)，宣傳黨的革命思想，啟發(fā)群眾的革命意識(shí)，同時(shí)提高他們的科學(xué)文化水平?！督夥湃?qǐng)?bào)》與群眾生活生產(chǎn)息息相關(guān)，多個(gè)專欄擔(dān)負(fù)起幫助根據(jù)地群眾掃除愚昧落后的封建迷信思想、建立科學(xué)民主的新文化的作用。如《科學(xué)園地》宣傳科學(xué)研究成果和生產(chǎn)生活中的科學(xué)常識(shí)；《農(nóng)學(xué)知識(shí)》介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的相關(guān)知識(shí)；《科學(xué)與發(fā)明欄目》放眼世界的新科技和新發(fā)明等，這些專欄在滿足群眾對(duì)于日常知識(shí)需要的同時(shí)普及了科學(xué)知識(shí)。

（四）開展宣傳鼓動(dòng)活動(dòng)

知識(shí)分子通過街頭詩、新秧歌劇、電影、話劇、快板等多種方式創(chuàng)作作品開展宣傳活動(dòng)。知識(shí)分子創(chuàng)作這些作品大多運(yùn)用民眾的語言，反映群眾的呼聲，因此有著很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

1938年8月，柯仲平領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)歌社和丁玲領(lǐng)導(dǎo)的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)掀起了街頭詩運(yùn)動(dòng)，包括田間等30 多位詩人走向街頭，朗誦詩歌，散發(fā)傳單，宣傳抗日。知識(shí)分子創(chuàng)作的街頭詩形式上篇幅較小，字?jǐn)?shù)不多，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，便于記憶，使得群眾不論年齡、不論文化程度都樂于吟誦，詩歌的傳唱率高，擴(kuò)大了宣傳面；內(nèi)容上道理透徹、感情深厚，語言淺白，通俗易懂，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，使得群眾極易感同身受，喚醒民族感情和抗戰(zhàn)熱情。據(jù)高敏夫回憶：“我把這首詩在敵后朗誦過幾百次，老鄉(xiāng)們都喜歡聽”［4］。1943年春，延安掀起了新秧歌劇的熱潮，知識(shí)分子不再以話劇獨(dú)尊，而是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇，試圖建立一種符合根據(jù)地民眾口味的新型戲劇。知識(shí)分子改編、利用民間的各種戲劇的曲目、情節(jié)、表達(dá)方式等，以民眾熟悉又喜歡的方式對(duì)他們進(jìn)行革命的啟蒙和教育。知識(shí)分子糾正了“關(guān)門提高、脫離實(shí)際”的傾向，努力做到讓文化程度較低的群眾看得懂、想著看，兼顧宣傳和審美雙重功能。知識(shí)分子廣泛開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，做到了：第一，在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，解決革命最迫切需要的問題，即鼓舞民眾堅(jiān)持再堅(jiān)持。知識(shí)分子不再端著架子唱“大戲”，而是充分利用民眾易于接受的宣傳形式來團(tuán)結(jié)教育人民，打擊消滅敵人，以取得最佳的效果。第二，知識(shí)分子在明確為工農(nóng)群眾的服務(wù)方向后，充分與工農(nóng)群眾相結(jié)合并汲取養(yǎng)分，開展宣傳時(shí)在藝術(shù)觀念、表現(xiàn)形式、演出方式上更加傾向工農(nóng)群眾，真正與工農(nóng)群眾打成一片，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)。第三，知識(shí)分子選取表演形式時(shí)，因陋就簡(jiǎn)、因地制宜綜合考慮最具有地方特色的、最有廣泛群眾基礎(chǔ)、最有影響力和最容易以極少的物資實(shí)現(xiàn)等各方面條件，使得宣傳活動(dòng)得以順利而有效地普及。

二、助力根據(jù)地的科教事業(yè)發(fā)展

知識(shí)分子在黨的馬克思主義思想指導(dǎo)下，積極響應(yīng)并倡導(dǎo)中國(guó)化的馬克思主義科技思想、文化思想，理論聯(lián)系實(shí)際，克服教條主義、學(xué)用脫節(jié)的毛病，因地因時(shí)制宜，在有限的條件下，創(chuàng)造性地開展工作，使根據(jù)地的科教事業(yè)突飛猛進(jìn)，群眾生活質(zhì)量顯著提高，有力地保障了革命的勝利。

（一）推動(dòng)根據(jù)地的科學(xué)建設(shè)

在抗戰(zhàn)的大背景和延安當(dāng)時(shí)有限的物質(zhì)條件下，知識(shí)分子在黨的帶領(lǐng)下“開辦實(shí)用科學(xué)研究所，以發(fā)展工業(yè)、植物、土木工程、動(dòng)物、化學(xué)、地質(zhì)等的科學(xué)研究，造就科學(xué)人才，以供應(yīng)發(fā)展國(guó)防經(jīng)濟(jì)之需要”［5］151。除此之外，知識(shí)分子還積極培養(yǎng)科技人才，開展社會(huì)實(shí)踐，有效地抵御根據(jù)地經(jīng)濟(jì)困難，保障了抗戰(zhàn)的物質(zhì)資料的需要。

第一，投身科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，為根據(jù)地建設(shè)儲(chǔ)備科學(xué)人才。為發(fā)展延安的科技事業(yè)，黨在延安創(chuàng)辦了集科研、教學(xué)為一體的科學(xué)機(jī)構(gòu)，主要有延安自然科學(xué)院和陜甘寧自然科學(xué)研究會(huì)等。延安的科技知識(shí)分子投身機(jī)構(gòu)，在開展科研的同時(shí)，大力培養(yǎng)科技人才。較為著名的有在延安自然科學(xué)院執(zhí)教的德國(guó)留學(xué)歸國(guó)的化學(xué)博士陳康白、屈伯川，日本留學(xué)歸國(guó)的陳寶成、楊作材，以及閻沛霖、樂天宇等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，延安自然科學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)員達(dá)500 人［6］16。另一重要的學(xué)術(shù)團(tuán)體陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)，日常主要工作是組織學(xué)術(shù)報(bào)告、出版宣傳資料、撰寫學(xué)術(shù)論文和科普文章、開展科學(xué)調(diào)查、召開自然科學(xué)年會(huì)。從1940年成立至1941年底，“共累積會(huì)員330名”［7］。除此之外，科技知識(shí)分子還在初等、中等、高等教育中講授相關(guān)課程，使根據(jù)地的人才培養(yǎng)更加注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和綜合素質(zhì)的提高，“初等教育……都不同程度地開設(shè)有科技課程”［8］125，為根據(jù)地發(fā)展提供科技人才的儲(chǔ)備。

第二，推動(dòng)科學(xué)知識(shí)大眾化，提高根據(jù)地民眾科學(xué)素質(zhì)。知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以科研機(jī)構(gòu)和團(tuán)體為依托，積極推動(dòng)科學(xué)知識(shí)在民眾中的普及。主要有兩種做法：一是編寫科學(xué)知識(shí)通俗讀本。黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，有針對(duì)性地編寫介紹各種自然科學(xué)知識(shí)的通俗讀本：如涉及提升生活質(zhì)量的《如何提高水質(zhì)》《王大娘養(yǎng)胖娃》，針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的《種菜法》《怎樣種棉花》，應(yīng)對(duì)日常疾病的《司藥必?cái)y》《耳鼻喉科學(xué)》等。二是舉辦科學(xué)知識(shí)專題講座。知識(shí)分子依托所在機(jī)構(gòu)舉辦講座和報(bào)告，介紹自然科學(xué)知識(shí)、科學(xué)發(fā)展史、邊區(qū)自然科學(xué)教育問題的狀況與解決對(duì)策等。如1941 年9 月20 日，延安發(fā)生日食現(xiàn)象，自然科學(xué)院組織師生觀察記錄，并邀請(qǐng)俞仲清作報(bào)告，向延安民眾普及了日食月食知識(shí)。此外，知識(shí)分子還利用墻報(bào)、標(biāo)語、廟會(huì)、表演、展覽會(huì)等廣受民眾喜愛的方式進(jìn)行自然知識(shí)宣傳，提高他們對(duì)于事物的辨別能力。

第三，開展科學(xué)考察調(diào)研，為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供依據(jù)。知識(shí)分子組成多個(gè)考察團(tuán)，開展了針對(duì)邊區(qū)農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)、藥材等的考察，提供給邊區(qū)政府具有參考價(jià)值的調(diào)查報(bào)告，為經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的制定提供依據(jù)。延安自然科學(xué)院、光華農(nóng)場(chǎng)、建設(shè)廳的知識(shí)分子，對(duì)邊區(qū)森林生態(tài)環(huán)境、分布狀況、生物生產(chǎn)量等指標(biāo)進(jìn)行了詳盡地考察，完成了《陜甘寧邊區(qū)森林考察團(tuán)報(bào)告》，成為邊區(qū)政府制定森林政策的重要依據(jù)。地質(zhì)學(xué)會(huì)的知識(shí)分子不僅對(duì)關(guān)中等地的地質(zhì)、礦藏等進(jìn)行了全面的考察，而且收集了“大批巖石礦物標(biāo)本”［9］，形成了《關(guān)中分區(qū)的地質(zhì)及礦產(chǎn)總結(jié)報(bào)告》。地礦學(xué)會(huì)的知識(shí)分子還基于對(duì)邊區(qū)土壤的考察，提出“推行水土保持工作、提倡多用肥料、采用適宜的輪作調(diào)整、實(shí)行深耕和秋耕等”［9］，為邊區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供指導(dǎo)。此外，知識(shí)分子還對(duì)邊區(qū)的藥材、農(nóng)作物病蟲害等開展過調(diào)查并形成報(bào)告。這些考察報(bào)告，不僅幫助邊區(qū)的干部群眾認(rèn)識(shí)自然，增長(zhǎng)見識(shí)，掌握科學(xué)觀念發(fā)揮了有益的作用，也為邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整提供了依據(jù)。

第四，推廣科學(xué)技術(shù)，為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)和前方軍事斗爭(zhēng)提供助力。為了滿足根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和前方的軍事斗爭(zhēng)的需要，知識(shí)分子積極將應(yīng)用型研究轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)實(shí)踐，理論研究為現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)。如自然科學(xué)院的教師華壽俊、王士珍發(fā)明了馬蘭草造紙術(shù)，使得延安紙張不再短缺；林華發(fā)明了土法玻璃制造術(shù)，解決了軍工生產(chǎn)和醫(yī)療器械中對(duì)玻璃的大量需求問題等。在知識(shí)分子的努力下，延安的生活用品基本做到自給自足，手榴彈、地雷等武器彈藥也被陸續(xù)制造出來供前線官兵使用。知識(shí)分子在制造食鹽、改良紡車、引進(jìn)改良農(nóng)作物品種等許多方面都取得了相當(dāng)大的突破，根據(jù)地的建設(shè)和科學(xué)事業(yè)都大踏步地發(fā)展起來，成為抗戰(zhàn)最有力的支撐。朱德認(rèn)為知識(shí)分子的努力“充實(shí)我們的力量，充實(shí)軍隊(duì)的力量，使人民獲得富裕的生活，提高人民的文化程度與政治覺悟，來取得抗戰(zhàn)的勝利，建國(guó)的成功”［10］。

（二）襄助根據(jù)地的教育事業(yè)

知識(shí)分子在接受黨的思想政治教育的同時(shí)，貢獻(xiàn)于根據(jù)地的教育，提高了工農(nóng)群眾的知識(shí)文化水平和思想覺悟，激發(fā)了他們的抗戰(zhàn)意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)和提高了知識(shí)分子自身的文化水平和工作能力。

第一，編寫教材，貼合群眾需要。邊區(qū)的國(guó)民教育是服從并服務(wù)于生產(chǎn)，除了普通小學(xué)之外，特別注重冬學(xué)、夜校、識(shí)字組的教育形式。教育不脫離生產(chǎn)，使教育能夠在實(shí)際上發(fā)揮更大的作用，因此，知識(shí)分子編寫教材主要分為兩類。一類是規(guī)定性教材，由邊區(qū)教育廳組織編寫。如著名教育家辛安亭，1938 年至1949 年任陜甘寧邊區(qū)教育廳編審科科長(zhǎng)，編寫了教材《邊區(qū)群眾讀本》，包括《識(shí)字課本》《日用雜字》《農(nóng)村應(yīng)用文》等，作家董純才編寫了《莊稼雜字》。這些教材深受當(dāng)時(shí)的教員學(xué)員歡迎，年年再版，仍然供不應(yīng)求。主要原因有三：一是能夠滿足群眾學(xué)習(xí)時(shí)間不多的要求。如《識(shí)字課本》，用有韻腳的長(zhǎng)短句編寫，52 課就涵蓋了500 多個(gè)生字，篇幅簡(jiǎn)短，內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)用時(shí)短，識(shí)字量卻不少，鼓舞群眾生產(chǎn)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。二是能夠滿足群眾對(duì)常識(shí)學(xué)習(xí)的需求。如《日用雜字》，用四字韻語編寫了生產(chǎn)、生活、文化、衛(wèi)生、自然、政治六個(gè)部分的常識(shí)識(shí)字過程中學(xué)習(xí)常識(shí)。三是能夠滿足群眾日常工作的需求。如《農(nóng)村應(yīng)用文》，包含字據(jù)、契約、書信等的寫法，并給出范文，通俗明了，對(duì)于有著1 000字左右識(shí)字基礎(chǔ)的農(nóng)村干部，具有非常好的輔助工作的功能。另一類是非規(guī)定性教材，是由知識(shí)分子教員自編的教材。知識(shí)分子在教學(xué)活動(dòng)中，并不僅僅依靠現(xiàn)成的教材，還根據(jù)群眾實(shí)際需要靈活編寫教材，“教材內(nèi)容，是用什么就教什么，做什么就學(xué)什么”［11］241。一是根據(jù)群眾生活實(shí)際就地取材。知識(shí)分子根據(jù)群眾要求的不同，落實(shí)到具體個(gè)人，找準(zhǔn)差異性和特殊性，靈活精準(zhǔn)地開展教育。二是根據(jù)群眾生產(chǎn)行業(yè)因地制宜。知識(shí)分子根據(jù)群眾的具體業(yè)務(wù)，由淺入深，循序漸進(jìn)，編寫符合群眾學(xué)習(xí)節(jié)奏和教學(xué)進(jìn)度的教材。如針對(duì)賣面條的群眾就編寫以如何記賬為內(nèi)容的教材，針對(duì)賣小零食的群眾編寫水果、糖的種類的識(shí)字內(nèi)容教材。三是運(yùn)用群眾生活事實(shí)因勢(shì)利導(dǎo)。知識(shí)分子找準(zhǔn)群眾中盛行的迷信，揭穿騙術(shù)，見招拆招，讓其自露馬腳，深刻地教育群眾。四是利用群眾娛樂活動(dòng)寓教于樂。知識(shí)分子把群眾編寫的曲子，記錄下來作為識(shí)字的教材，寓教于樂，引起群眾興趣。五是幫助群眾解決實(shí)際問題。群眾生產(chǎn)生活中急需解決的問題就是教材的內(nèi)容，如報(bào)紙上介紹治療牛瘟的文章就是群眾最迫切學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容，群眾不僅學(xué)習(xí)了治療牲口疾病的方法，還認(rèn)識(shí)到了識(shí)字的重要性，激發(fā)群眾學(xué)習(xí)的自愿性。

第二，走上講臺(tái)，解決師資短缺問題。邊區(qū)文化教育極其落后，“幾乎沒有人識(shí)字，文盲幾乎達(dá)到百分之九十五左右”［12］178。因?yàn)槿罕娚钤诜忾]的狹小的區(qū)域中，生存都難以保證，思想非常狹隘，根本無法理解教育的意義。教育者面臨的困難和挑戰(zhàn)可想而知。黨制定了一系列文化教育方針引導(dǎo)知識(shí)分子走上講臺(tái)，解決教育師資嚴(yán)重短缺問題，如“1944 年，延安決定由中央黨校、延大、文協(xié)、延中分別派干部到延屬、隴東、關(guān)中、三邊各分區(qū)，幫助開展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)及農(nóng)村里的‘鄉(xiāng)下秧歌’”［13］52。知識(shí)分子的講臺(tái)遍布農(nóng)村、部隊(duì)和前線，為邊區(qū)的教育取得巨大成就做出無法磨滅的貢獻(xiàn)?！叭罕娊逃龖?yīng)從邊區(qū)群眾的實(shí)際需要出發(fā)。在目前邊區(qū)情況下，群眾教育的中心任務(wù)就是掃除廣大成年人與失學(xué)兒童的文盲”［14］。知識(shí)分子在充當(dāng)教育者的過程中實(shí)際效果顯著，形成自己的特色：一是選取教授內(nèi)容，聽取學(xué)員的意見，以學(xué)生實(shí)際需要為準(zhǔn)，激發(fā)興趣；二是實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)生活相互促進(jìn)、齊頭并進(jìn)；三是改變強(qiáng)硬要求為靈活的方式方法，用板報(bào)、報(bào)紙、秧歌等載體開展隱性教育，得到群眾接受和認(rèn)可。

在知識(shí)分子熱情地參與和不懈地努力下，陜甘寧邊區(qū)教育迅猛發(fā)展。一是提高了邊區(qū)群眾的文化水平。1940年1月，陜甘寧邊區(qū)共有認(rèn)字組5 434 組，共有學(xué)員39 983 人［15］426?！?944 年至少有10 萬人參加識(shí)字教育”［16］114-115，“全邊區(qū)13歲以上50 歲以下的文盲人數(shù)降低了7%”［17］268。群眾不僅提高了識(shí)字率，而且提高了文化素質(zhì)，“絕大多數(shù)都能講一通‘抗日’的道理”［17］625。二是改變了邊區(qū)愚昧落后的風(fēng)氣。知識(shí)分子配合黨的政策，對(duì)“二流子”大力揭露，并發(fā)動(dòng)廣大群眾對(duì)其做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，形成震懾，形成人人反對(duì)“二流子”的氛圍。知識(shí)分子帶領(lǐng)婦女學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能，使她們的文化水平和主體意識(shí)得到極大提高，甚至有能力參政議政執(zhí)政。知識(shí)分子大力宣傳衛(wèi)生知識(shí)，勸誡民眾改變舊時(shí)愚昧的思想，形成良好科學(xué)的衛(wèi)生習(xí)慣。三是啟發(fā)了邊區(qū)群眾支持抗日的覺悟。知識(shí)分子對(duì)群眾的教育開闊了他們的眼界，不再拘泥于狹隘的思想之中，啟發(fā)了他們的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并直接轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)的動(dòng)力。群眾積極參加八路軍和自衛(wèi)軍，僅1941年人數(shù)達(dá)到“224 325人”［18］184；積極交納抗戰(zhàn)公糧，“農(nóng)民把家中能夠拿出的余糧都拿出來了”［19］239；積極運(yùn)送軍隊(duì)糧草，制作軍用鞋服、擔(dān)架等，“一提到軍隊(duì)需要，沒有不把他當(dāng)作頭等事的”［18］186。四是加強(qiáng)了邊區(qū)群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命的認(rèn)可。知識(shí)分子在邊區(qū)群眾中宣傳黨的革命理想、價(jià)值觀念。民眾真切地感受到共產(chǎn)黨改變了自己的生活面貌，不僅在受到壓迫時(shí)敢于拿起武器反抗，而且擁有了自身的話語權(quán)，真正感受到了當(dāng)家作主的滋味。民眾高度認(rèn)可共產(chǎn)黨傳達(dá)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，積極參與政治活動(dòng)，執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策，事實(shí)上已經(jīng)接受了共產(chǎn)黨的價(jià)值觀及其倡導(dǎo)的理想信仰。

三、促進(jìn)了根據(jù)地的民主政治氛圍

延安時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)以及其他的抗日根據(jù)地成為了蜚聲中外的“民主中國(guó)的模型”［20］294。黨對(duì)知識(shí)分子開展思想政治教育，幫助他們充分發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，克服弱點(diǎn)，使得知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中求得自身的發(fā)展與進(jìn)步，也促進(jìn)根據(jù)地的民主政治氛圍。

（一）行動(dòng)交往中堅(jiān)持人人平等

延安知識(shí)分子與黨的領(lǐng)導(dǎo)人交往，都是不卑不亢，堅(jiān)持人與人之間的平等，從來沒有因?yàn)閷?duì)方的身份是黨的領(lǐng)導(dǎo)人而逢迎諂媚。其中最典型的例子就是毛澤東看望蕭軍。蕭軍自稱魯迅學(xué)生，其長(zhǎng)篇小說《八月的鄉(xiāng)村》主要描述東北愛國(guó)軍民在黨領(lǐng)導(dǎo)下共同抗日的動(dòng)人故事。蕭軍1938 年路過延安，毛澤東得知后派秘書去其所住招待所轉(zhuǎn)達(dá)見面之邀。蕭軍推說自己住不了幾日就要離開，再者，毛澤東公務(wù)繁忙，不便打擾。丁玲的勸說令蕭軍同意前去拜訪，然而第二天上午毛澤東已經(jīng)來蕭軍住處看望他了。后來蕭軍參與了根據(jù)地的文藝建設(shè)，毛澤東經(jīng)常與他就文藝中的很多問題通信探討。這件事情不僅表達(dá)了黨的禮賢下士，尊重理解知識(shí)分子，也表達(dá)了知識(shí)分子堅(jiān)持民主的精神，以及用自己表達(dá)“民主”的方式與黨的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行交流與互動(dòng)的愿望。

延安的民主氛圍濃厚，知識(shí)分子們唱歌、打球、看電影、辦墻報(bào)等無不彰顯著人人平等的民主思想認(rèn)識(shí)。“拉歌”是知識(shí)分子的老傳統(tǒng)，會(huì)議、電影、晚會(huì)等開始之前歌聲總是此起彼伏，甚至中間有個(gè)歇息或是等換膠片的時(shí)間也要拉歌。知識(shí)分子們拉歌從來不看對(duì)象是否是黨的領(lǐng)導(dǎo)人，但凡有點(diǎn)說唱特長(zhǎng)總是有被“拉”到的可能，毛澤東、朱德、張聞天都有被拉到過。一次勞動(dòng)間隙，拉歌拉到許世友，他只好站起來學(xué)著女人的嗓子唱“我送哥哥當(dāng)紅軍……”［21］5。朱德陪同愛國(guó)華僑陳嘉庚參觀延安，走到抗大的操場(chǎng)，正在打球的學(xué)員大喊“總司令來一個(gè)”［22］，說話間就傳球過來，朱德向陳嘉庚打了聲招呼，衣服一脫就上了球場(chǎng)。1939 年一個(gè)秋天的夜晚，藍(lán)家坪馬列學(xué)院的場(chǎng)地上放映電影《列寧在十月》，電影是俄語拷貝，盡管很多學(xué)員是初次見到周恩來副主席，也沒有“客氣”，直接喊出“請(qǐng)恩來給我們翻譯！一——二”［21］131。周恩來緩慢站起為學(xué)員們解說了整場(chǎng)。延安的各單位墻報(bào)，除了發(fā)表知識(shí)分子們的學(xué)習(xí)心得、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論外，也可以對(duì)于時(shí)政和現(xiàn)實(shí)問題向黨組織提出意見和建議，這在當(dāng)時(shí)是一件稀松平常的事情。

（二）思想交流中呼吁直抒胸臆

延安的知識(shí)分子經(jīng)常撰文平等地表達(dá)觀點(diǎn)，不留情面地針對(duì)某些問題談出自己的看法，呼吁民主精神，發(fā)揚(yáng)民主精神。著名文化人王實(shí)味，在延安的工作與生活中，使他感受到強(qiáng)烈的民主革命精神，于是他針對(duì)看到的一些問題和現(xiàn)象，提出尖銳的批評(píng)。針對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡用“天塌不下來”來辯解自己不重視解決某些問題，王實(shí)味不以為然：“我們的工作和事業(yè)，是否因?yàn)椤焖幌聛怼筒皇軗p失呢？”［23］106，側(cè)面促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部解決問題。針對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)人“政治家”的做法，他認(rèn)為這些手段用它來對(duì)待敵人時(shí)，是“革命的藝術(shù)”［23］109，而用它為自己謀名譽(yù)、地位、利益時(shí)，“則使革命受到損害”［23］109。針對(duì)某些輿論對(duì)知識(shí)分子存在偏見，他撰文為知識(shí)分子澄清“延安的青年，都是抱定犧牲精神來從事革命，并不是來追求食色的滿足和生活的快樂”［23］112。盡管王實(shí)味后期在民主的道路上跑偏，走上極端自由和民主的道路，但是他在促進(jìn)邊區(qū)民主政治氛圍的形成中確實(shí)發(fā)揮一定的積極作用。上海的女作家丁玲，針對(duì)在延安不需要批評(píng)性雜文，只需要歌頌民主生活和偉大建設(shè)的看法，在《解放日?qǐng)?bào)》撰文直抒胸臆：“即使有進(jìn)步的地方，有了初步的民主，然而這里更需要督促、監(jiān)視”［24］。

針對(duì)整風(fēng)和審干，蔣南翔于1945年3月撰寫《關(guān)于搶救運(yùn)動(dòng)的意見書》，提出意見和建議，主要包括：其一，對(duì)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的批評(píng)。對(duì)搶救運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子問題，提出“輕率地剝奪對(duì)知識(shí)分子黨員的信任，這是教條主義的思想方法在分析和處理現(xiàn)實(shí)問題上的具體反映”［25］83-85。對(duì)于群眾路線問題，認(rèn)為“所謂依靠群眾的力量，事實(shí)上成了依靠群眾的喉嚨，依靠群眾的拳頭，依靠群眾氣勢(shì)洶洶的態(tài)度，依靠群眾做打氣加油的啦啦隊(duì)！”［25］83-85其二，對(duì)運(yùn)動(dòng)形式的批評(píng)。對(duì)《中央關(guān)于審干的九條方針的決定》中運(yùn)用的審干的斗爭(zhēng)形式，指出“缺點(diǎn)就是它基本上批準(zhǔn)了黨史對(duì)于特務(wù)的夸大估計(jì)，……批準(zhǔn)了運(yùn)動(dòng)中的那種斗爭(zhēng)方式”［25］83-85。對(duì)于康生本人的在運(yùn)動(dòng)中采用的斗爭(zhēng)方式的不認(rèn)可，表示“以至不能不使我對(duì)搶救運(yùn)動(dòng)的總的方針發(fā)生更深刻的懷疑”［25］83-85。其三，明確表達(dá)自己的看法。認(rèn)為在看待事物時(shí)，“唯有活的主要時(shí)間應(yīng)被確認(rèn)為第一重要的堅(jiān)定尺度”［25］83-85。知識(shí)分子在思想交流中從不“藏著掖著”，形成一種民主地表達(dá)自己看法的風(fēng)氣，促進(jìn)了民主政治氛圍的形成。

（三）工作生活中建構(gòu)民主氛圍

知識(shí)分子認(rèn)為每個(gè)人的權(quán)利都應(yīng)該得到保障，主張?jiān)诠ぷ髦凶鹬貍€(gè)人的主體地位，對(duì)待事情應(yīng)該疏通民主渠道。開展工作時(shí)應(yīng)該以理服人，管理工作和教育工作更應(yīng)該如此，主張用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾問題，建構(gòu)了根據(jù)地的民主氣息。

學(xué)校教育提倡自由民主。知識(shí)分子在延安的學(xué)校構(gòu)建了民主的氛圍。如陜北公學(xué)為了培養(yǎng)學(xué)生的民主精神，組織學(xué)生參加學(xué)生會(huì)的競(jìng)選活動(dòng)，由全體學(xué)生普遍選舉產(chǎn)生學(xué)生會(huì)。具體過程如下：首先，各隊(duì)推薦自己的競(jìng)選人，競(jìng)選人被推出之后可以以多種民主方式宣布施政綱領(lǐng)為自己做宣傳；其次，大家在認(rèn)真研究候選人施政綱領(lǐng)之后進(jìn)行投票，選出自己心儀的學(xué)生會(huì)干部。對(duì)于陜北公學(xué)的民主，成仿吾曾作出如下的總結(jié)：“這澎湃的民主運(yùn)動(dòng)是三民主義新中國(guó)的雛形”［26］52。

群眾工作講究平易近人。為了克服徐特立所言“脫離群眾，脫離同志，脫離實(shí)際”［17］196的這個(gè)缺點(diǎn)，知識(shí)分子密切聯(lián)系群眾，不擺架子，不要特權(quán)，不再因?yàn)樽约菏侵R(shí)分子而高高在上。在開展宣傳鼓動(dòng)群眾的工作中，按照毛澤東在《〈中國(guó)工人〉發(fā)刊詞》中的指示，“將以通俗的言語解

釋許多道理給工人群眾聽，報(bào)道工人階級(jí)抗日斗爭(zhēng)的實(shí)際，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，為完成自己的任務(wù)而努力”［27］727-728，寫出尊重工農(nóng)群眾的文章，文章發(fā)表在雜志上，把雜志辦成“教育工人、訓(xùn)練工人干部的學(xué)?！保?7］727，把工農(nóng)群眾當(dāng)做“這個(gè)學(xué)校的學(xué)生”［27］728，多與工農(nóng)群眾溝通，傾聽他們的意見和建議。

四、擴(kuò)大了黨在全國(guó)的影響

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921 年于中華大地上成立，一直被貼上“造反”、革命和“反叛”的標(biāo)簽。1927年國(guó)民政府成立后，共產(chǎn)黨為“正統(tǒng)”所不容，成為非法的存在。國(guó)民黨為了消滅共產(chǎn)黨，政治上稱共產(chǎn)黨為“赤匪”，不認(rèn)可其合法地位；輿論上大肆宣揚(yáng)共產(chǎn)黨“共產(chǎn)共妻”，污蔑、妖魔化共產(chǎn)黨；武力上開展“清黨”“圍剿”，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，蔣介石又以民族團(tuán)結(jié)為借口，以“武裝割據(jù)”破壞團(tuán)結(jié)、破壞抗戰(zhàn)的欲加之罪，要取消共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地政權(quán)和八路軍、新四軍。在國(guó)民黨的操作下，廣大民眾只能于重重迷霧中看待共產(chǎn)黨，從而產(chǎn)生偏見和誤解，不信任和疏離共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)。

知識(shí)分子奔赴延安，并在共產(chǎn)黨的思想政治教育下，加入了革命隊(duì)伍，本身就是共產(chǎn)黨從事革命事業(yè)的正義與進(jìn)步、合理與合法的證明。知識(shí)分子積極宣傳黨及軍隊(duì)在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)，更是有力地促進(jìn)了社會(huì)各階級(jí)及民眾對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同，擴(kuò)大黨在全國(guó)的影響。

一方面，知識(shí)分子愿意終身追隨共產(chǎn)黨，確證和彰顯了黨的革命事業(yè)的合理性和合法性、正義性和進(jìn)步性。在中國(guó)的歷史中，讀書一直是一種奢侈品，脫離生產(chǎn)勞動(dòng)“兩耳不聞窗外事”的活動(dòng)，是需要有良好的家庭經(jīng)濟(jì)狀況做支撐的。知識(shí)分子從抗戰(zhàn)初期奔赴延安，親身面對(duì)延安艱苦的物質(zhì)條件，落差之大可想而知。盡管黨的政策是“來去自由”，但是知識(shí)分子并未棄共產(chǎn)黨而去，基本上都是像何其芳這樣，到延安后不久，“便修正了自己的原初目的，不僅選擇了無限期留居延安，還毅然加入了中國(guó)共產(chǎn)黨”［28］，這種做法證明了共產(chǎn)黨是“真抗日”，不僅留得住知識(shí)分子，而且能給予他們超越了物質(zhì)需求的精神滿足。知識(shí)分子不僅堅(jiān)決地站在了黨的抗日的大旗下，并在黨的教育下，成長(zhǎng)為愿意終身追隨共產(chǎn)黨的革命的知識(shí)分子。知識(shí)分子用自身的行動(dòng)確證了共產(chǎn)黨的革命事業(yè)是為人民的解放和民族的獨(dú)立、確認(rèn)了共產(chǎn)黨革命事業(yè)的合理性和合法性，正義性和進(jìn)步性。

另一方面，知識(shí)分子在黨的教育下，用各種精神產(chǎn)出、工作成果向社會(huì)各階層進(jìn)行鼓動(dòng)和宣傳，加強(qiáng)了各階層對(duì)黨的革命事業(yè)的認(rèn)同和肯定。知識(shí)分子在各種報(bào)刊雜志上發(fā)表文章，充分發(fā)揮宣傳與鼓動(dòng)的作用，如黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的報(bào)刊《新華日?qǐng)?bào)》《群眾》《戰(zhàn)時(shí)青年》《西北》等，就有許多知識(shí)分子的文章。知識(shí)分子用自己的方式有力地還擊了國(guó)民黨的污蔑和攻擊，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍民開展的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

知識(shí)分子在黨的思想政治教育下形成了有力的革命力量，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，使得當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨、中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)階層和世界各種進(jìn)步力量在受到了強(qiáng)烈震撼的同時(shí)也加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的認(rèn)識(shí)。于是國(guó)民黨黨內(nèi)進(jìn)步人士、社會(huì)廣大民眾、世界進(jìn)步力量都逐漸向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一分子，共同推進(jìn)中國(guó)的革命事業(yè)向前發(fā)展。