在新時(shí)代背景下，弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中華文化走出國(guó)門、走向世界，才能使中華文化更具品牌力、影響力。翻譯是語際交流過程中溝通不同語言的橋梁，對(duì)于中國(guó)文化的海外傳播至關(guān)重要。新中國(guó)成立后，翻譯工作一直都是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)給予高度重視和關(guān)心的大事。優(yōu)秀的好的翻譯，能夠促進(jìn)中國(guó)文化的海外傳播，能講好中華民族文化故事，展現(xiàn)更為立體的中國(guó)形象。在現(xiàn)階段，我國(guó)文化的海外傳播雖然取得了一定的成果，收獲了諸多成就，但中國(guó)文化海外傳播的影響力也受到機(jī)構(gòu)、譯本、譯者、受眾等方面因素的掣肘。本文以新中國(guó)成立以來中國(guó)文學(xué)英譯的問題為例進(jìn)行分析，以期在挑戰(zhàn)與機(jī)遇共生共存的新時(shí)代背景下，為推動(dòng)中國(guó)文化海外傳播做出貢獻(xiàn)。

1 新中國(guó)成立以來中國(guó)文學(xué)英譯的主要事件

縱觀中外文化發(fā)展的歷史，翻譯家是一個(gè)國(guó)家和民族成長(zhǎng)、發(fā)展、復(fù)興道路上的先行者。自1949年以來，國(guó)家一直致力翻譯工作建設(shè)，希望通過落實(shí)翻譯工作，讓中國(guó)文化出海?；仡櫺轮袊?guó)成立以來，七十多年翻譯工作建設(shè)歷程，當(dāng)前迅速發(fā)展的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)翻譯出版與黨和國(guó)家持之以恒的努力密不可分。隨著時(shí)代發(fā)展，我國(guó)文化的外文翻譯整體質(zhì)量、研究能力與水平都實(shí)現(xiàn)了大幅度提升。追溯新中國(guó)成立以來，中國(guó)文化走出去的歷程以及學(xué)界對(duì)其的評(píng)價(jià)并做出梳理總結(jié)，可以為中國(guó)文化海外傳播提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1.1《熊貓叢書》

新中國(guó)成立初期，翻譯事業(yè)就得到了國(guó)家的高度重視，在時(shí)任中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員洪深的倡議下，《中國(guó)文學(xué)》英文版于1951年正式問世。著名翻譯家楊憲益于1981年提議出版《熊貓叢書》，對(duì)標(biāo)《企鵝圖書》，并通過《熊貓叢書》對(duì)外翻譯介紹中國(guó)古代、當(dāng)代和現(xiàn)代的優(yōu)秀文藝作品。截至2009年，《中國(guó)文學(xué)》共出版了共計(jì)200余種圖書。在葉君健、楊憲益、巴金、楊絳等優(yōu)秀翻譯家的參與下，叢書受到國(guó)內(nèi)外讀者的好評(píng)，范圍輻射150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，曾是海外研究中國(guó)文學(xué)和漢學(xué)的唯一對(duì)外交流窗口，其影響力可見一斑。

盡管《熊貓叢書》對(duì)中文英譯做出了積極貢獻(xiàn)，但也具有不少局限性，美國(guó)漢學(xué)家金介甫（Jeffrey C. Kinkley）直言，該叢書為一些中國(guó)作家贏得了國(guó)際性聲譽(yù)，但有的譯文質(zhì)量低劣，糟糕至極[1]。上海外國(guó)語大學(xué)副教授耿強(qiáng)也指出，在20世紀(jì)80年代，《熊貓叢書》雖得以在以英語為主要交際語言的國(guó)家傳播，但只有少量的譯本引起了英美讀者的注意，一些讀者表示出閱讀的興趣，而多數(shù)譯本卻并沒有取得預(yù)期的接受效果[2]。

1.2《大中華文庫》

在《熊貓叢書》問世之后，《大中華文庫》項(xiàng)目也在國(guó)家新聞出版總署緊鑼密鼓的籌備中，終于于1995年問世?！洞笾腥A文庫》內(nèi)容橫跨先秦至中國(guó)近代，輻射文、史、哲等諸多領(lǐng)域，著名學(xué)者專家出任學(xué)術(shù)顧問。目前，《大中華文庫》已陸續(xù)推出了100余部極具代表性和影響力的經(jīng)典著作。

國(guó)際東方學(xué)大師季羨林曾評(píng)價(jià)過，《大中華文庫》是將中華文化送出去的最好方式，也是將愛國(guó)主義與國(guó)際主義最好的結(jié)合方式。著名美裔專家沙博理也說，這項(xiàng)工程是可靠的，而且很有質(zhì)量。但除了贊譽(yù)，也有不少批評(píng)《大中華文庫》的聲音。少數(shù)英語教育家直言，以《大中華文庫》為代表的典籍英譯實(shí)際上是自娛自樂，并沒有真正走到歐美讀者那里去。上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)者謝天振直言，這套叢書僅有為數(shù)不多的選題得到國(guó)外相關(guān)出版社的青睞并購(gòu)買版權(quán)，剩下的大多數(shù)都局限在國(guó)內(nèi)圈子，沒有真正意義上實(shí)現(xiàn)走出國(guó)門[3]。深圳大學(xué)王輝教授則稱，《論語》的編輯體例、前言中出現(xiàn)的翻譯、學(xué)術(shù)問題的分析都有一定的錯(cuò)誤，并認(rèn)為其“盛名之下其實(shí)難副”，并由此擔(dān)憂該書的海外傳播效果[4]。

1.3 莫言作品譯介

2012年莫言的《蛙》問鼎當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，標(biāo)志著中國(guó)文化在走出去道路上取得了重要進(jìn)步。譯者葛浩文（Howard Goldblat）沒有選擇采用緊扣原文字句的直譯策略，而是“連譯帶改”進(jìn)行了創(chuàng)造性翻譯，讓作品跨越了中西文化心理差異與敘述模式的不同，并因此成功地闖入了西方的主流閱讀語境領(lǐng)域[5]。莫言本人稱葛浩文在其奪諾獎(jiǎng)的道路上功不可沒。

1.4 劉慈欣科幻小說《三體》的譯介

2015年劉慈欣因科幻小說《三體》而摘得雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)，后續(xù)，又憑借《三體3：死神永生》獲得軌跡獎(jiǎng)。劉慈欣小說在國(guó)外大放異彩的原因，就有譯者——美籍華裔科幻小說作家劉宇昆所作出的貢獻(xiàn)。劉宇昆曾指出，翻譯中最大的挑戰(zhàn)不是語言，而是文化差異，翻譯的成功之處就是能被不同的文化認(rèn)同。《三體》的成功譯介，使得《三體》不僅在國(guó)內(nèi)科幻圈得到了認(rèn)可，還得到了世界范圍內(nèi)科幻迷的青睞。

2 跨文化傳播中的翻譯

通過以上主要中文英譯事件回顧中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播的路徑和發(fā)展軌跡，不難看出，在中國(guó)文學(xué)譯介初期，相對(duì)于國(guó)家出版機(jī)構(gòu)付出的巨大努力，外譯作品的影響力和傳播效果卻相當(dāng)有限。隨著以莫言作品為代表的新時(shí)期英譯新模式新思路的崛起，這一局面逐漸有了變化。為了更好地理解這一現(xiàn)象，本文對(duì)美國(guó)學(xué)者H·拉斯維爾于1948年在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》中提出的“5W”傳播模式進(jìn)行解構(gòu)，幫助更好地理解跨文化傳播中的翻譯問題[6]。所謂“5W”，即：“誰”（Who），“通過什么樣的渠道”（In Which Channel），“對(duì)誰說”（To Whom），“什么”（Says What），“取得了什么效果”（With What Effect）。

2.1 誰來翻譯：翻譯的發(fā)起者

翻譯作為社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的一種，兼具制度化和市場(chǎng)化屬性。制度化翻譯雖然在協(xié)調(diào)統(tǒng)一翻譯機(jī)構(gòu)、譯者、出版發(fā)行機(jī)構(gòu)的方面確實(shí)有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不僅能集中力量辦大事，提高工作效率，還能把優(yōu)秀譯者召集在一處，出品符合國(guó)家意識(shí)形態(tài)和利益要求的“機(jī)構(gòu)性翻譯”或“制度化翻譯”[7]。這種翻譯體系，以組織有效、計(jì)劃明確、權(quán)威性強(qiáng)、監(jiān)督有序等優(yōu)勢(shì)著稱，讓我方掌握話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。但其在翻譯出版實(shí)踐過程中也存在眾多不足，比如：以自己的關(guān)注點(diǎn)為中心，譯作選擇與目標(biāo)讀者脫節(jié)，圖書出版與國(guó)際市場(chǎng)脫節(jié)等問題較為突出。

2.2 翻譯什么：翻譯文本

翻譯的實(shí)質(zhì)是語言與語言間的交際活動(dòng)，同時(shí)更是文化與文化間交際活動(dòng)。換言之，翻譯是語際交流活動(dòng)，不僅涉及語言間的轉(zhuǎn)換，也是文化間的移植。從文化間性的角度來看，在兩種文化發(fā)生關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，意義的建構(gòu)才能發(fā)生，一種文化只有被另一種文化關(guān)注和接受才有意義。反觀中國(guó)文化出海，雖的確實(shí)現(xiàn)了“走出去”，但也就是“走出去”，而非“走進(jìn)去”，活動(dòng)常局限在華人圈，對(duì)文化產(chǎn)品出海意義有限。因此，提升文化軟實(shí)力為重中之重，打造文化品牌，要力爭(zhēng)賣出去，而不是免費(fèi)送出去。此外，文化傳播要找到雙方的興趣點(diǎn)和共振點(diǎn)，不能片面地追求“全面、綜合”的整體傳播和“獨(dú)白”式的自我規(guī)劃、自我選擇、自我闡釋、自我翻譯和自我評(píng)價(jià)傳播方式。

2.3 誰來翻譯：譯者

讓中國(guó)文學(xué)“走出去”的過程是中譯英的過程。但一般來說，文學(xué)翻譯都由譯者將原語言譯為其母語，而非相反之。換句話說，國(guó)外譯者確實(shí)有以中文為母語的譯者所難企及的優(yōu)勢(shì)，這是必須面對(duì)并需要認(rèn)真考慮的問題。也就是說，由中文母語者進(jìn)行中譯英的譯介過程，實(shí)際上譯者所面臨的困難比許多人想象的要多。為此，中國(guó)學(xué)者要強(qiáng)化語言能力和文化修養(yǎng)，以更高的素養(yǎng)從事漢籍外譯工作，以弘揚(yáng)中華文化[8]。

2.4 對(duì)誰翻譯：目標(biāo)受眾

在外譯中的文本里，目標(biāo)受眾是中國(guó)人，與之相對(duì)的，中譯外的目標(biāo)讀者則是非漢語使用者的外國(guó)人。在譯作時(shí)，需要以讀者為中心，要符合目標(biāo)讀者的語言習(xí)慣。通常情況下，美譯中文作品在國(guó)際上的慣例是英語母語的譯者來做，正如外國(guó)文學(xué)的外譯中，也都是中國(guó)人做。

2.5 有何效果： 翻譯成果

陳梅和文軍曾就中國(guó)典籍在海外電商平臺(tái)巨頭亞馬遜上的展示情況進(jìn)行調(diào)查，寫成《中國(guó)典籍英譯國(guó)外閱讀市場(chǎng)研究及啟示——亞馬遜（Amazon）圖書網(wǎng)上中國(guó)典籍英譯本的調(diào)查》報(bào)告，結(jié)果表明要建立起比較豐富的英譯國(guó)外閱讀市場(chǎng)，相關(guān)部門、出版社、譯者、翻譯批評(píng)家和讀者還需共同努力才行，換言之，中文英譯乃至擴(kuò)大至中文外譯的工作還有極大的提升空間。

基于“5W”傳播模式，目前，譯學(xué)界和媒體對(duì)翻譯的忠實(shí)性原則提出質(zhì)疑，并以美國(guó)翻譯家葛浩文的翻譯獲得成功為據(jù)，主張更新翻譯觀念，在中國(guó)文學(xué)外譯中采取“連譯帶改”的策略。在某種“被接受焦慮”的裹挾下，有學(xué)者甚至強(qiáng)調(diào)要以海外讀者的接受心態(tài)為導(dǎo)向來選擇翻譯策略。文學(xué)批評(píng)界卻有觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，認(rèn)為葛浩文式的翻譯改寫是一種不誠(chéng)實(shí)的行為，相當(dāng)于對(duì)外國(guó)讀者的欺騙。另有翻譯學(xué)者則提出，不應(yīng)將葛浩文的翻譯方法絕對(duì)化或模式化，也不能過分強(qiáng)調(diào)讀者的接受程度對(duì)文學(xué)譯介的決定性作用，并由此導(dǎo)致中國(guó)文學(xué)外譯中的唯接受論，而要立足文化接受的階段性與不平衡性及中國(guó)文學(xué)外譯的根本訴求等方面，對(duì)翻譯方法問題加以理性探討。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，不確定性被視作它的一項(xiàng)確定性特征。但是，“挑戰(zhàn)”與“機(jī)遇”、“?！迸c“機(jī)”、“變”與“不變”是長(zhǎng)期共存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。因此，文化外譯需要平衡好這種關(guān)系，既注重“隨機(jī)應(yīng)變”，也不忘“知常守正”，以不變應(yīng)萬變。

3 中國(guó)文化海外傳播面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

為推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”，政府和出版機(jī)構(gòu)十分重視我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的英譯及其對(duì)外傳播，取得了令人矚目的進(jìn)展。但其傳播影響力也受到多方因素掣肘。要正視問題，審時(shí)度勢(shì)，為此，可從以下三個(gè)方面改善工作質(zhì)量，提高海外傳播工作效率，推動(dòng)中國(guó)文化海外傳播走向新局面。第一，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓；第二，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展，充分了解海外市場(chǎng)和目標(biāo)讀者需求，拓展文學(xué)外譯的渠道，積極反饋，強(qiáng)化互動(dòng)，推動(dòng)中華文化走出去；第三，開拓多種渠道走出去，多點(diǎn)開花、多路進(jìn)發(fā)，借力新興技術(shù)和傳播手段，讓傳統(tǒng)文化走出國(guó)門、煥發(fā)光彩、贏得世界關(guān)注。

4? 結(jié)語

在新時(shí)代語境下，我們處在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史機(jī)遇期，為此，必須更進(jìn)一步向世界全面展示博大精深的中國(guó)文化，用自己的聲音講出優(yōu)質(zhì)、真實(shí)、自信、全面的中國(guó)故事，要更好地落實(shí)翻譯工作，百尺竿頭更進(jìn)一步，在中國(guó)文學(xué)外文譯介上取得更大的成果。

引用

[1] Kinkley，Jeffrey C.Review of Black Snow by Liu Heng and The Heavenly Hound by Jia Pingwa [J].World Literature Today，1992，66（4）：55-56.

[2] 耿強(qiáng).文學(xué)譯介與中國(guó)文學(xué)“走向世界”——熊貓叢書英譯中國(guó)文學(xué)研究[D].上海：上海外國(guó)語大學(xué)，2010.

[3] 謝天振.中國(guó)文學(xué)走出去：?jiǎn)栴}與實(shí)質(zhì)[J].中國(guó)比較文學(xué)， 2014（1）：1-10.

[4] 王輝.盛名之下，其實(shí)難副——《大中華文庫·論語》編輯出版中的若干問題[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 2003，17（01）：37-43.

[5] 殷凌薇，沈翔宇.論葛浩文《蛙》英譯本的忠實(shí)與背叛[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，32（3）：108-113.

[6] 邵培仁.傳播學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2000.

[7] 鄭曄.國(guó)家機(jī)構(gòu)贊助下中國(guó)文學(xué)的對(duì)外譯介[D].上海：上海外國(guó)語大學(xué)，2012.

[8] 潘文國(guó).譯入與譯出——談中國(guó)譯者從事漢籍英譯的意義.中國(guó)翻譯，2004，25（2）：40-43.

作者簡(jiǎn)介：石悅（1990—），女，黑龍江五大連池人，碩士研究生，就讀于武漢大學(xué)。