徐 琳 官文婧

“認同”一詞原本源自心理學(xué)，指的是一個人對于某件事物的認可程度，表達的是人相應(yīng)的心理、情感、態(tài)度等。將這個概念延伸到政治學(xué)視域，用來表示人們對于國家的認知、情感和態(tài)度時，即為國家認同，它是“一個人確認自己屬于哪個國家，以及這個國家究竟是怎樣一個國家的心靈性活動”①。國家認同是人們在與其他國家或政治共同體的比較中形成的，是人們將自己與其他國家的國民相區(qū)分，對自己國家抱持何種情感和態(tài)度的重要依據(jù)。質(zhì)言之，國家認同表征人民與國家的關(guān)系，反映國家的合法性基礎(chǔ)，決定國家的穩(wěn)定與和諧、生存與發(fā)展，因而歷來是政治學(xué)的重要議題。

通常人們認為，對國民身份的自豪感是考察國家認同的重要指標。知名跨國項目世界價值觀調(diào)查（WVS）通過考察受訪者對自己國民身份的自豪程度，測量了受訪者的國家認同感。根據(jù)該調(diào)查項目在1999—2004年期間采集的樣本數(shù)據(jù)，有78%的中國籍受訪者為自己的國民身份感到“驕傲”甚至“非常驕傲”。②而該項目2017—2022年的數(shù)據(jù)顯示，為自己身為中國人而感到“驕傲”甚至“非常驕傲”的中國籍受訪者比例迅猛上升至91.6%。③這是一個非常驚人的數(shù)據(jù)，表征著當前中國的國家認同達到了相當高的水平，也反映了中國人民對中國發(fā)展的理論、道路、制度、文化的高度自信，彰顯了中國社會強大的凝聚力和向心力。在全球化時代國家認同普遍遭遇危機的背景下，這一現(xiàn)象堪稱奇跡。因此，研究新時代中國的國家認同建設(shè)及其成就，對于解讀“中國之治”的成功密碼，總結(jié)新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的經(jīng)驗，探尋中國未來政治發(fā)展的路徑，為世界提供現(xiàn)代化建設(shè)的中國方案，無疑具有理論價值和現(xiàn)實意義。

從現(xiàn)代國家建設(shè)的視角而言，國家認同是國家建設(shè)的重要內(nèi)容和結(jié)果，兩者雙向互構(gòu)。一方面，國家建設(shè)以國家認同為出發(fā)點和歸宿，國家建設(shè)水平?jīng)Q定國家認同狀況；另一方面，國家認同的訴求也會隨著國家建設(shè)進程而變化，影響并推動國家建設(shè)，成為國家建設(shè)水平的重要表征。新時代以來，中國共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)人民取得了現(xiàn)代國家建設(shè)的歷史性成就，也建構(gòu)了高度的國家認同。而國家認同作為一種心理活動的結(jié)果，包括認知、情感和態(tài)度等方面的內(nèi)容。因此，本文擬從三個方面對新時代中國共產(chǎn)黨的國家認同建設(shè)及其經(jīng)驗進行考察和總結(jié)：一是深化國家政治認同，這是認知層面的國家認同，是國家認同的心理基礎(chǔ)；二是強化國民的愛國情感，這是情感層面的國家認同，是國家認同的情感表達；三是加強人民對國家的歸屬感，這是態(tài)度層面的國家認同，是國家認同的行為選擇。

一、發(fā)展中國特色社會主義政治，深化國民的政治認同

從國家建設(shè)角度看，現(xiàn)代國家不是基于血緣或地緣關(guān)系而先天形成的，它是后天依靠一整套制度將一定區(qū)域的人們以某種結(jié)構(gòu)形式聚合成一個共同體，這種共同體的存在是為了維護個人和群體的生存和發(fā)展。因此，國家認同首先體現(xiàn)為政治認同，即國民對國家政治系統(tǒng)的形式和內(nèi)容的認可和支持，這樣的國家才具備合法性基礎(chǔ)。

與西方現(xiàn)代國家不同，1949年成立的新中國是先建黨后建國，黨政同構(gòu)、黨國同構(gòu)的體制是中國政治制度的特色和優(yōu)勢。這意味著，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政行為直接影響著中國的國家認同建設(shè)。而任何執(zhí)政黨的執(zhí)政行為都是受執(zhí)政理念驅(qū)動的，是執(zhí)政理念的邏輯結(jié)果。執(zhí)政理念指“執(zhí)政主體對其執(zhí)政活動的理性認識和價值取向”，“是產(chǎn)生執(zhí)政綱領(lǐng)、主張、方略、政策以及工作思路的思想基礎(chǔ)”。④因此，中國國民是從了解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念而認知國家的政治系統(tǒng)的。在此基礎(chǔ)上，國民參與國家政治生活，感知和享受平等的公民身份和權(quán)利，進而產(chǎn)生對國家共同體的政治認同。

2012年10月，中共召開十八大。此時，人類進入一個新的復(fù)雜動蕩期，2008年世界金融危機的陰霾尚未散去，世界經(jīng)濟深受影響；新科技革命在給人類社會帶來巨大財富紅利的同時，世界各地和各國內(nèi)部貧富差距加大，世界政治經(jīng)濟都充滿不確定性和危機。同時，中國的改革開放步入深水區(qū)，一方面，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，為繼續(xù)前進奠定了堅實基礎(chǔ)、創(chuàng)造了良好條件、提供了重要保障；另一方面，一系列長期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題亟待解決。站在新的歷史方位，中國共產(chǎn)黨提出了以人民為中心的發(fā)展思想，強化了全黨和全國的共識，消除了一段時間以來人們對于中國式現(xiàn)代化的迷茫和困惑，不僅開辟了中國特色社會主義新時代，也深化了國民對國家的政治認同。

（一）以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引導(dǎo)國民的政治認知

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持“以人民為中心”的執(zhí)政理念，準確研判世情、國情、民情，形成了新時代中國特色社會主義思想。根據(jù)我國此階段經(jīng)濟社會發(fā)展的特點和狀況，黨中央作出了重大的政治論斷：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹葸M入新時代，中國共產(chǎn)黨人明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興。⑥

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)闡述并回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題。十八大以來，在黨中央部署下，各地方政府、企事業(yè)單位、學(xué)校，社區(qū)等，通過線上線下各種形式，向廣大人民群眾大力宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，使人民群眾對新時代中國特色社會主義的性質(zhì)、道路、制度有了清晰的了解和深刻的認知，這為新時代深化國家政治認同奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）以全過程人民民主和全面依法治國保障國民的主人翁身份和權(quán)益

現(xiàn)代國家既然是理性建構(gòu)的結(jié)果，國家認同也必然是一種建構(gòu)性認同。一方面，國家認同是國民在對國家政治系統(tǒng)認知和文化認同基礎(chǔ)上的自我心理建設(shè)；另一方面，國家也可以通過國家建設(shè)來主動建構(gòu)和影響國民的國家認同心理。在這種建構(gòu)性認同中，國民要了解國家的制度安排和政治系統(tǒng)狀況，確認自己具有與其他人平等的公民身份，并且能夠參與國家政治生活，感受公民身份給自己帶來的自尊心的滿足感。為此，共同體內(nèi)每個成員應(yīng)該具有平等的公民身份，這種公民身份超越血緣關(guān)系和民族文化，其相關(guān)的權(quán)利義務(wù)由國家憲法規(guī)定并保障?！爸挥泻侠淼膽椪贫燃叭藱?quán)保障才是一個公民認同一個國家的關(guān)鍵。”⑦“國家認同的基礎(chǔ)并不在于血緣、種族、宗教信仰、風(fēng)俗文化的共同性，或特定的生活樣式，而在于公民積極地運用其民主的參與權(quán)利和交往權(quán)利的實踐”⑧?！笆谷巳硕紖⒓诱墓芾砉ぷ?，則是我們可以使人人都能關(guān)心自己祖國命運的最強有力手段，甚至可以說是唯一的手段。”⑨由此可見，國家政治認同的建構(gòu)取決于國家的民主與法治發(fā)展水平。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專政的社會主義制度體系，為人民當家作主提供了政治前提和制度保障?！皣抑贫冉o予人們的自由和發(fā)展多大的空間和多少的保障，是人們建構(gòu)其國家認同的重要依據(jù)和基本動力”⑩。但民主不僅是制度，還是價值，是中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”執(zhí)政理念的價值載體。人民當家作主的權(quán)力并不能僅僅靠以憲法為核心的制度安排而自動實現(xiàn)，而是有賴于制度的良性運行和人民的全程參與。中國的民主不是西方式的選舉民主，而是全過程人民民主。從建國后到改革開放，我國的民主政治從制度到運行都有了良好的基礎(chǔ)。新時代以來，我國全過程人民民主建設(shè)更有了重大進展。在全過程的民主參與中，廣大國民對國家的政治價值和政治系統(tǒng)的理解更加深入，心理上的認同得以加深。

如果說民主是現(xiàn)代國家的基石，那么，法治則是民主的保障。健全的法治能夠保證公民合法行使權(quán)利和履行義務(wù)，并且相信通過合法程序可以表達自己的利益訴求、保障自己的合法權(quán)益，因此法治會深刻影響國民的政治認同心理。2014年，黨的十八屆四中全會提出了全面推進依法治國的目標和任務(wù)，就科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法作出了頂層設(shè)計和重大部署。習(xí)近平在會上指出，“必須堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。要保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到依法治國全過程，使法律及其實施充分體現(xiàn)人民意志”?。這是新時代中國法治建設(shè)的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”執(zhí)政理念在依法治國上的具體表達。通過參加普法教育，廣大人民群眾充分認知到自己的主人翁身份及公民權(quán)益，并且有了捍衛(wèi)自己合法權(quán)益的信心。

2022年10月，習(xí)近平在黨的二十大報告中總結(jié)了新時代中國特色社會主義政治發(fā)展成就：“全面發(fā)展全過程人民民主，社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進，社會主義協(xié)商民主廣泛開展，人民當家作主更為扎實，基層民主活力增強，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固拓展，民族團結(jié)呈現(xiàn)新氣象，黨的宗教工作基本方針得到全面貫徹，人權(quán)得到更好保障。社會主義法治國家建設(shè)深入推進，全面依法治國總體格局基本形成，中國特色社會主義法制體系加快建設(shè)，司法體制改革取得重大進展，社會公平正義保障更為堅實，法治中國建設(shè)開創(chuàng)新局面?！?全過程人民民主和全面依法治國在新時代的重大發(fā)展，不僅是我國現(xiàn)代國家建設(shè)的重要表征，也極大地保障了國民的主人翁地位和各項民主權(quán)利，深化了國民對國家政治系統(tǒng)和國家政治價值的認知。

（三）以全面深化改革滿足國民對國家治理的訴求和期望

在現(xiàn)代國家，國民對國家的期望和訴求是隨著時代的發(fā)展而變化的，國民對政治系統(tǒng)持久的認可和支持，除了取決于對國家政治系統(tǒng)的制度安排及價值認同，還取決于政治系統(tǒng)的不斷優(yōu)化及其治理效能的不斷提升。換言之，國家政治認同需要國家治理現(xiàn)代化作現(xiàn)實支撐。正如美國政治學(xué)家李普賽特所指出的，現(xiàn)代民主政治的穩(wěn)定，必須基于這個政治系統(tǒng)所擁有的合法性和有效性的有機統(tǒng)一。在這種統(tǒng)一中，政治系統(tǒng)不僅能在價值上符合社會大多數(shù)人的意志，而且能夠創(chuàng)造惠及絕大多數(shù)人的發(fā)展績效。?

2013年，黨的十八屆三中全會確定全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》系統(tǒng)地提出了全面深化改革的指導(dǎo)思想、目標任務(wù)、重大原則等，反映了新時代廣大人民群眾的呼聲、訴求和期望，形成了一系列重大理論和政策突破，標志著中國共產(chǎn)黨在“以人民為中心”執(zhí)政理念下實現(xiàn)了改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了改革開放的新局面。從那時起到現(xiàn)在，我國國家治理現(xiàn)代化順利推進，逐漸形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會參與的多元治理體系，構(gòu)建了多層次、多樣化、法治化的國家治理體制機制。各地政府開展了各種治理創(chuàng)新，如開辟線上政務(wù)服務(wù)平臺，暢通線下政務(wù)服務(wù)通道，努力做到政務(wù)公開透明、決策民主化科學(xué)化，政府效率和公共服務(wù)水平顯著提高，不同群體之間的利益矛盾得到有效化解，人民群眾的急難愁盼問題得到較好的解決，國家治理能力顯著提高，安全和諧穩(wěn)定的社會局面正在形成。

綜上所述，進入新時代十年以來，中國共產(chǎn)黨詮釋并貫徹了“以人民為中心”的執(zhí)政理念，不僅有力推動了中國特色社會主義民主政治發(fā)展，也引導(dǎo)和塑造了人民對于中國特色社會主義理論、制度、道路的認知和自信，深化了國民的國家政治認同，這是國家認同建設(shè)的心理基礎(chǔ)。

二、滿足人民對美好生活的需要，強化國民的愛國情感

馬克思說：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”?。這里說的利益，顯然包括人們所需要的各種利益。英國社會學(xué)家馬歇爾曾提出公民權(quán)理論，他認為現(xiàn)代國家的公民應(yīng)該擁有三大權(quán)利：民事權(quán)、政治權(quán)、社會權(quán)。社會主義民主政治的發(fā)展是落實公民政治權(quán)和民事權(quán)的保障，但國家作為維護人的生存和發(fā)展的共同體，還需要落實國民的社會權(quán)，滿足國民對美好生活的追求，使國民過上富足安穩(wěn)的日子，這樣才能讓國民自內(nèi)心迸發(fā)出對國家的熱愛，進而對國家懷有深深的認同感。

習(xí)近平指出：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！?這一目標是中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念在落實公民社會權(quán)上的體現(xiàn)，這一目標的穩(wěn)步推進使廣大人民的物質(zhì)利益需求得到極大的滿足，進而極大地強化了國民的愛國情感。

（一）以中國式現(xiàn)代化促進共同富裕，提升國民物質(zhì)生活水平和獲得感

進入新時代，習(xí)近平多次就共同富裕作出指示。2021年11月在黨的十九屆六中全會上，習(xí)近平再次指出：必須“踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”，要“立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革開放，促進共同富?！?。?2022年10月在黨的二十大報告中，習(xí)近平進一步提出“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，強調(diào)“堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化”?。“共同富?！弊钤缬谛轮袊闪⒊跗诒惶岢?，之后數(shù)次出現(xiàn)在黨的中央級會議或文件中。新時代再次提出并不斷強調(diào)共同富裕，表明了中國共產(chǎn)黨對中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方向和目的的深刻認識，準確地回應(yīng)了人民群眾的利益要求。

新時代以來，黨中央秉持新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，領(lǐng)導(dǎo)人民相繼完成了“十二五”“十三五”規(guī)劃，“十四五”規(guī)劃也順利開局。2017年，黨的十九大作出明確判斷：我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。黨的十九大后，中央部署并領(lǐng)導(dǎo)了防范化解重大風(fēng)險、脫貧攻堅、污染防治三大攻堅戰(zhàn)，及時化解社會風(fēng)險隱患，采取各種措施幫助少數(shù)民族地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，讓人民群眾共享藍天、碧水、凈土。2020年，中國向全世界莊嚴宣布：全面建成小康社會的目標順利完成，這意味著我國歷史性地解決了絕對貧困問題，這是中國百年來前所未有的偉大成就，數(shù)代中國人夢寐以求的愿望終于實現(xiàn)。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總結(jié)指出：新時代十年來，我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升。國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到114萬億元，我國經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的比重達18.5%，提高7.2個百分點，穩(wěn)居世界第二位；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從39800元增加到81000元。谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位，14億多人的糧食安全、能源安全得到有效保障。制造業(yè)規(guī)模、外匯儲備穩(wěn)居世界第一。建成世界最大的高速鐵路網(wǎng)、高速公路網(wǎng)，機場港口、水利、能源、信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大成就。?

新時代以來，中國經(jīng)濟的高質(zhì)量均衡發(fā)展極大提高了人民的生活水平，滿足了人民對美好生活從有到優(yōu)的訴求。廣大國民切實感受到國家給自己帶來的利益獲得感，這是國民愛國情感形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）以中國式現(xiàn)代化保障民生，提升人民的公平感和幸福感

人民對美好生活的需求不僅是經(jīng)濟利益上的，還有社會利益和其他權(quán)益上的。經(jīng)濟高質(zhì)量均衡發(fā)展不僅提升了人民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，而且助力實現(xiàn)社會的公平正義，完善社會保障體系，使全體人民能夠共享改革開放的成果，過上有尊嚴的生活。

新時代以來，黨中央在收入分配、就業(yè)、教育、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房保障等方面推出一系列重大舉措，注重加強普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，推進基本公共服務(wù)均等化，逐漸補齊了民生短板，緩解了改革開放前期發(fā)展不平衡不充分的狀況。十年來，中國已經(jīng)建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，教育普及水平實現(xiàn)歷史性跨越，基本養(yǎng)老保險覆蓋10.4億人，基本醫(yī)療保險參保率穩(wěn)定在95%；人均預(yù)期壽命增長到78.2歲；居民人均可支配收入從16500元增加到35100元；城鄉(xiāng)居民住房條件明顯改善；等等。?當前，幼有所育、學(xué)有所成、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的社會正在形成，人民生活得到全方位改善，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”?。

綜上，新時代堅持中國式現(xiàn)代化道路，保證了經(jīng)濟高質(zhì)量均衡發(fā)展和社會保障的極大完善，極大地滿足了人民群眾美好生活的需要，落實了公民社會權(quán)，重鑄了社會共識，增強了國家的凝聚力，也大大強化了全體人民的愛國熱忱，這使得國民在情感層面上對國家的認同有了厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、繁榮中國特色社會主義文化，增強國民的歸屬感

現(xiàn)代國家不論是單一民族國家還是多民族國家，都不僅是政治—法律共同體，也是文化—歷史共同體。一方面，現(xiàn)代國家以一整套制度安排和結(jié)構(gòu)體系將人們聚合在一起；另一方面，這種聚合背后也深嵌著文化和歷史傳統(tǒng)。現(xiàn)代國家認同既包括對國家整套政治系統(tǒng)的認可和服從，包括公民由于自身權(quán)益滿足而產(chǎn)生的愛國情感，也表現(xiàn)為對共同體領(lǐng)土、同胞、歷史文化的歸屬感。只有政治認同的國家認同是脆弱且不能持久的，國家認同必須建立在國民共享的價值和意義體系之上，形成全體國民辨識“他者”的文化基因，即必須構(gòu)建文化認同。只有這樣，國家認同才是完整、堅定而持久的。

文化認同作為國家政治認同的價值支撐和基礎(chǔ)，它指國民對國家有著強烈的歸屬感，以作為一國國民而自豪，并且由此產(chǎn)生對國家強烈的忠誠，愿意為維護國家利益和安全盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。習(xí)近平指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@是中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”執(zhí)政理念在文化上的要求，也是對國家文化建設(shè)和文化認同關(guān)系的清晰闡釋。對于擁有56個民族的中國來說，國家文化認同無疑需要塑造超越各自民族文化和歷史、由國家共同體內(nèi)所有民族共同認可的大中華民族文化，而這個大中華民族文化在新時代的表征就是中國特色社會主義文化。

（一）塑造國民對中國特色社會主義文化的認同和自信

中國特色社會主義文化，“源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！币虼?，中國共產(chǎn)黨塑造并加強新時代中國人民的文化認同在這三種文化上展開。

一是對國民進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一方面，對國民開展歷史和人文地理教育。任何國家都不是憑空建構(gòu)的，都是在一定的時空中傳承的。歷史是一個民族對過去的記憶，也是民族過去的政治，它不僅記錄著本族曾經(jīng)的輝煌或悲壯，也影響著現(xiàn)在的國家建設(shè)，勾連著民族和國家的未來。國民學(xué)習(xí)歷史，會激起對民族和國家強烈的自豪感和責(zé)任感。人文地理是一個民族和國家的空間疆域，國民通過了解人文地理，可以明晰“我們”與“他者”之間的空間邊界，認知自己的身份，激發(fā)對本國的歸屬感和保衛(wèi)國家的責(zé)任感和使命感。進入新時代，在黨中央的部署和領(lǐng)導(dǎo)下，我國實施了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，通過各種形式向全社會普及中華五千年輝煌歷史和人文地理知識。另一方面，完善節(jié)日休假制度，滿足國民對中華傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的心理需求。傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗和儀式都是具有象征意義和精神價值的文化現(xiàn)象，承載著民族成員于長期歷史演變中積淀下來的思想記憶或美好想象，是文化的符號，對于文化認同有著重要意義。在新時代，我國改革完善了節(jié)日休假制度，增設(shè)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為國家法定休假日；開展了祭祀中華民族的共同祖先、慶祝各民族重要傳統(tǒng)節(jié)日等活動。這回應(yīng)了國民的精神情感訴求和對美好生活的期盼，也潛移默化地對國民進行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強了國民對國家的歸屬感。

二是對國民進行革命文化教育。革命文化是指中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭中形成的紅色文化，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的理想信仰和精神追求。新時代以來，黨中央圍繞紅色主題，對國民大力開展革命文化教育。如，深入挖掘革命老區(qū)寶貴的紅色資源，加強革命遺址遺跡的保護與開發(fā)，打造了一批紅色旅游精品，讓人民群眾在休閑度假中接受革命文化教育；組織力量創(chuàng)作了一大批正確解釋革命文化、體現(xiàn)革命文化核心價值的優(yōu)秀文化作品；建立健全了黨和國家功勛榮譽表彰制度，設(shè)立了烈士紀念日；開展學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，建成中國共產(chǎn)黨歷史展覽館；隆重慶祝中國人民解放軍建軍90周年、改革開放40周年，隆重紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，等等。革命文化教育讓國民了解中國共產(chǎn)黨的初心使命，了解中國共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉關(guān)系，了解中國革命的偉大歷程，更加理解中國特色社會主義的理想信念，也加強了國民對國家的自豪感和歸屬感。

三是對國民進行社會主義先進文化教育。社會主義先進文化以社會主義核心價值觀為價值基礎(chǔ)，既體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神，又體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，彰顯中國共產(chǎn)黨治國理政的文化內(nèi)涵，是新時代中國特色社會主義的文化標識。社會主義先進文化可以指導(dǎo)國民樹立正確的政治方向、政治立場，抵御西方思想的侵蝕，提高文化自信，從而對自己的國民身份有更加清晰的理解，并為之自豪。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平指出：“確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。”社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面提出了現(xiàn)階段反映全國人民“最大公約數(shù)”的價值理念。2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，通過社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)國民樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，這是國民在全球化時代紛繁多樣的思潮中辨識先進文化、筑牢精神家園的有力保障。2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》提出對全體國民進行愛國主義教育，各行各業(yè)在改革開放偉大實踐中作出突出貢獻的先進模范人物獲得國家表彰，成為全體國民尤其是青少年學(xué)習(xí)的榜樣，先進模范人物體現(xiàn)的改革創(chuàng)新精神成為全社會奮發(fā)圖強的精神動力。

上述三種國民教育相互融合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化熔鑄成新時代國民文化心理的核心內(nèi)容。正如黨的二十大報告所指出，新時代以來，“我們確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會主義核心價值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”。這為中國共產(chǎn)黨貫徹“以人民為中心”的執(zhí)政理念提供了強大的社會心理基礎(chǔ)和精神支撐，使得中國人民有了強大的文化自信。

（二）向世界貢獻中國智慧，激發(fā)國民的自豪感和自覺的行為選擇

一個國家的文化認同不僅取決于國民對本國共享文化的認知和情感，還涉及國民對自己國家和其他國家的比較心理?！叭藗兺ㄟ^社會分類，將自己群體歸于內(nèi)群體，將其他群體歸于外群體，人們參與了群體間的比較，個人傾向于肯定內(nèi)群體，貶低外群體，通過維持積極的社會認同來提高自尊”。當本國在世界上擁有較高的地位和較強的影響力時，國民會覺得自己的國家是強大的，是被國際社會承認與需要的；自己浸潤于其中的文化是優(yōu)秀的，是被其他民族羨慕的。國民的自尊心由此會得到極大的滿足，進而會產(chǎn)生對國家強烈的自豪感和責(zé)任感。

新時代以來，中國比以往更加積極地參與國際事務(wù)，在世界上發(fā)出中國聲音，為全球治理提供中國智慧和中國方案。在黨的十八大上，習(xí)近平提出“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切”。“人類命運共同體”構(gòu)想蘊含著公正平等、合作共贏的人類共識和天下為公、求同存異的中華傳統(tǒng)文化精華，是中國為人類發(fā)展和全球治理提供的創(chuàng)新方案，一經(jīng)提出就獲得了國際社會的高度評價和積極響應(yīng)，并被寫入聯(lián)合國安理會第2344號決議。在此基礎(chǔ)上，2013年中國進一步提出共建“一帶一路”的合作倡議，這是對“人類命運共同體”構(gòu)想的具體闡釋，展示了中國作為負責(zé)任大國的擔當和智慧，也表現(xiàn)了中國為世界文明作貢獻的真誠愿望和切實努力。截至2022年7月，“一帶一路”合作倡議已經(jīng)吸引了149個國家和32個國際組織積極參與，成為世界上范圍最廣、規(guī)模最大的國際合作平臺和最受歡迎的國際公共產(chǎn)品。中國為實現(xiàn)區(qū)域和跨區(qū)域合作共贏、全球協(xié)商共治所作出的努力得到世界的肯定，中國的國際地位與影響力大幅提升，國際話語權(quán)也明顯增強。自國際金融危機爆發(fā)以來，中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均超過30%。在新冠疫情肆虐全球這三年，全球主要經(jīng)濟體經(jīng)濟增長速度放緩，中國的經(jīng)濟增長卻持續(xù)保持領(lǐng)先，為全球供應(yīng)鏈提供了巨大的支撐。

在為世界貢獻中國方案和中國智慧的同時，我國還將中華文化傳播到世界各地。新時代以來，我國接受的各國留學(xué)生人數(shù)大幅增加，還在世界許多國家開辦了孔子學(xué)院，傳播中華文化，讓更多的人了解中國和中國文化，了解“中國之治”奇跡背后中國共產(chǎn)黨治國理政的秘訣。中國在世界上影響力的提升不僅擴大了國家的合法性來源，也極大地增強了國民的自豪感以及維護國家安全和利益的責(zé)任感和使命感。

據(jù)《2021年中國社會發(fā)展質(zhì)量調(diào)查報告》，96.85%的受訪者經(jīng)常為中國取得的成就而感到自豪，98.57%的受訪者為自己是中國人而感到自豪，97.57%的受訪者表示中國總體上看比其他大部分國家都好。新時代中國給予國民的歸屬感和自豪感是百年來從未有過的，在全球化時代的世界上也是獨有的，這是多民族的社會主義中國國家建設(shè)的巨大成就，也彰顯了中國人民具有高度的國家認同，中國社會具有強大的凝聚力。

四、結(jié)語

通過檢視新時代以來中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”執(zhí)政理念下的國家認同建設(shè)，我們可以得出以下結(jié)論：第一，新時代中國擁有高度的國家認同是中國共產(chǎn)黨貫徹“以人民為中心”執(zhí)政理念的結(jié)果，這是創(chuàng)造“中國之治”奇跡的精神密碼。第二，新時代中國國家認同表征著中國人民對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的認同，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的有力證明。第三，中國政治的未來發(fā)展只有繼續(xù)堅持中國特色社會主義理論、道路、制度和文化自信，才能保持高度的國家認同，保持強大的社會凝聚力和向心力，以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

注釋：

①⑦江宜樺：《自由主義、民族主義與國家認同》，臺灣揚智文化事業(yè)股份有限公司1998年版，第12、162頁。

②WVS Wave 4(1999-2004),World Values Survey,2014-4-29.

③WVS Wave 7(2017-2022),World Values Survey,2022-10-1.

④宋剛峰、章國英：《論中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念》，《黨建研究》2004年第5期。

⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。

⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。

⑧［德］尤爾根·哈貝馬斯：《在事實與規(guī)范之間——關(guān)于法律和民主法治國的商談理論》，童世駿譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年版，第658頁。

⑨［法］托克維爾：《論美國的民主》上卷，童果良譯，商務(wù)印書館1988年版，第270頁。

⑩林尚立：《現(xiàn)代國家認同建構(gòu)的政治邏輯》，《中國社會科學(xué)》2013年第8期。

?《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第115頁。

?［美］西摩·馬丁·李普賽特：《政治人——政治的社會基礎(chǔ)》，張紹宗譯，上海人民出版社1997年版，第55—60頁。

?《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社2002年版，第187頁。

?習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，參見《人民日報》2012年11月30日。

?《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議公報》，《求是》2021年第22期。

?習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。