⊙蔡燕燕（江蘇省啟東市百杏中學(xué)）

毛澤東在《沁園春·雪》中面對悠悠雪景，發(fā)出前無古人之嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰！”是啊，我們生于斯長于斯的中華大地是如此美麗，千百年來無數(shù)英雄豪杰在此留下奮斗的蹤跡，如曹阿瞞東臨碣石寫遺篇，王摩詰漫走大漠描繪落日圓；更有無數(shù)文人墨客為之傾心，如蘇東坡暢游長江渺滄海，陳子昂登幽州臺道盡前世今生。中華大地因文人賢士灑墨而動人飄香。中華美景之多，其實沒有必要一一道說，所謂“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。即使是一處名不見經(jīng)傳的、微不足道的小石潭，在文人的筆下也能煥發(fā)美的光彩、美的自然，這當(dāng)然得益于文人精妙的文筆，更有小石潭天生的美態(tài)、嬌態(tài)。接下來，我們就一起來看看柳宗元筆下的千古名篇《小石潭記》。

一、溯文本之源

柳宗元是唐朝的一位詩人，是唐宋八大家之一，他在中國古代文學(xué)史上占有獨特的地位。他是中唐古文運動的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，創(chuàng)新了游記散文的形式，本文就寫于其被貶為永州司馬時。唐順宗時期，柳宗元參與王叔文的改革，由于改革派觸碰了封建官僚和大地主的核心利益，最終導(dǎo)致改革失敗。失敗后的柳宗元終日憤懣不已，每天只能縱情山水，于山水之間排解自己的憤懣之情。他常常偕同一二知己同伴探山訪水，且不避偏僻幽遠，更不懼犬牙交錯，于是才有著名的《永州八記》。本文就是《永州八記》的其中一篇，僅二百余字，作者就用移步換景的游記常見寫法，有聲、有色、有形地刻畫出小石潭的動態(tài)之美和靜態(tài)之美。當(dāng)然，所謂“詩如其人，人如其詩”，詩人或多或少在他們的作品中傾注自己的情感志趣，所以這一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記也隱約帶有作者貶官失意后的孤凄之情，值得我們細細品味。

二、探景色之美

（一）小石潭的原始之美

“小石潭”并不是一個確切的名字，因為在柳宗元之前，并不為人所知，遇見純屬偶然。而且小石潭被四周的竹子和樹林環(huán)抱著，美景隱藏極深。前文提及，柳宗元每天探山訪水，所走之地有當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，也有一些不知名的小地方，反正就是抱著玩玩、走走、賞賞的心態(tài)，就這樣，“小石潭”就在不經(jīng)意間走進柳宗元的心里去了。小石潭被四周的竹林環(huán)繞著，柳宗元隱約聽見潺潺的水聲，好像文人腰間那對玉佩碰撞發(fā)出的“叮叮當(dāng)當(dāng)”的撞擊聲，真是好聽。于是柳宗元一行“伐竹取道”，硬生生地開辟一條觀光的道路來，可謂“猶抱琵琶半遮面，伐竹取道小潭現(xiàn)”，這是一個怎樣的幽靜的小石潭??！首先，小石潭水清冽。因為這里沒有人涉足，是一種原生態(tài)，所以潭水清冽，水汽彌漫在四周，竹林內(nèi)和竹林外的溫差有所區(qū)別，顯出自然的幽靜。其次，小石潭仿佛有種深閨女子的美感，不同于別的小潭：“全石以為底，近岸，卷石底以出為坻，為嶼，為嵁，為巖”，透露著小家碧玉的奇異景象，想必柳宗元一行肯定是涉水過的，不然如何探究得出潭的構(gòu)成。當(dāng)然，也可能是水的清澈，讓小石潭的全貌一覽無遺。再次，作者環(huán)繞四周，潭上綠色青蔥，樹上的藤蔓在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖擺，就像婀娜多姿的深閨女子——“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，像是一幀美麗的影像動畫，充滿動態(tài)的美感，這是何等的詩意的幽靜，令人神往，令人傾心，讓人不禁驚呼小石潭的返璞歸真之美感！

（二）小石潭的閑適之美

作者筆下的小石潭清澈萬分，但作者并沒有選擇千篇一律的從倒影的角度來寫，而是獨具匠心地通過潭中的魚兒來表現(xiàn)。作者如此寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上?！弊髡呔尤荒軌驍?shù)出魚的大概數(shù)目，這些魚兒啊就好像在空中游蕩一樣，并不借助水。這里的視覺描寫是十分奇怪的，因為魚只能依托水來生活與游動，為什么“無所依”呢？主要是因為水實在是太清澈了，清澈到看不到水的存在，所以這些魚兒像云在空中飄動一樣。而且陽光照射到水中的時候，居然把魚兒的影子也“刻印”在石頭上。這里其實是靜態(tài)的描寫，這種靜態(tài)其實也是閑適生活的象征，誰不愿像魚兒一樣自由自在生活呢？一會兒，本來“佁然不動”的魚兒可能看到游人來了，一瞬間“俶爾遠逝，往來翕忽”，這些魚兒時而靜時而動，可以看出作者的觀察細致入微，整個清水潭一下子充滿動態(tài)之美。而且作者有意無意談及魚兒的“樂”，其實也是作者難得舒心的樂，仿佛人與物之間有了感情交流,他們互相逗樂,把魚人格化,也把“我”給魚化了，多奇特的描寫?。∽髡叩墓P下，魚無疑是自由自在的，這與作者的心境是遙相呼應(yīng)的，作者涉足官場參與政治改革，一方面是受儒家心懷天下、濟世為民思想的積極影響，另一方面也是身不由己，因為在官場上，作為個人只能順承歷史發(fā)展大勢，任何人不能俗免。所以，這里是作者借魚的游泳姿態(tài)，表達對自由自在生活的向往。生活在這樣一個清幽、自由的地方，豈不美哉？

（三）小石潭的意境之美

如此清澈的水源，實在讓人不得不產(chǎn)生念想，它來自何方？又將往何處去？帶著這樣的念想，作者也不斷張望，想尋覓出個所以然來。于是，作者順著河流往西南方向望去，只看見溪流像北斗七星一樣曲折，也像蛇爬行的姿態(tài)一樣蜿蜒彎曲流向遠方的天際，遠遠地望過去有些地方看得見，有些地方看不見，這是實景描寫，是光在不同地點的不同反射，當(dāng)然也隱約帶有作者的心境。溪流的彎彎曲曲、明滅可見，不正像人生的路途嗎？人的一生不可能一帆風(fēng)順，只能是崎嶇曲折，難以清晰知道它未來的方向，帶有深刻的人生哲理。溪流如此，那么兩岸的岸勢呢？更有意境！作者如此寫道：“其岸勢犬牙差互，不可知其源”，兩岸就像狗的牙齒一樣參差不齊，深不可測，充滿神秘感，這個描寫形象逼真,窮盡其妙,寫出了溪流和岸勢的神秘特征，讓人有身臨其境的感覺。所謂“以我觀物，物皆有我之色彩”，溪流和岸勢的描寫，其實也與詩人的境況密切相關(guān)，寄寓作者仕途之路的艱難曲折，既是無奈，更是憤恨。

（四）小石潭的悲涼之美

作者從寫溪流和岸勢開始，他筆下的小石潭已經(jīng)開始由清幽美麗向憂傷凄涼的境況轉(zhuǎn)變。作者“問渠那得清如許”只是無語空悲切，作者開始重新審視這樣的小石潭，它的美不用贅述，但是其景雖美，“其境”也“過清”。為什么有這樣的體會呢？一方面，作者再次環(huán)視四周，這里“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”，一個人影都沒有，如何能夠在這里長久生活呢？作者的心境一下子發(fā)生了一百八十度的扭轉(zhuǎn)，讓人感受到的是心神無限的凄涼，而且幽靜的潭水瞬間變得寒氣透骨，空氣中彌漫著憂傷的氣息——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，令人不忍久留，最終作者選擇離去并記下此文。這里的情感急轉(zhuǎn)而下恰恰是柳宗元的內(nèi)心矛盾掙扎和進退兩難的深刻反映，相比于蘇軾那種有機會東山再起，柳宗元這次變革失敗意味著永無翻身之日，他的仕途之路遭遇的是毀滅性的打擊，又怎會有心情游山玩水呢？而且，詩人擔(dān)憂的并不是自己官宦生活的得失，而是整個唐王朝的盛衰，但自己無能為力改變這個國家、這個社會的命運，這一幕小石潭的感受隱隱透露著作者懷才不遇、壯志難酬的情懷。所以這樣冷清的意境，反而會讓人的情緒更顯失落，這一段的環(huán)境描寫更是與作者的心境緊密結(jié)合，充滿悲涼的境況之美，細細品味，讓人潸然淚下，為柳宗元的人生悲嘆。

柳宗元以二百余字描繪了秀麗非凡、格調(diào)不俗的山水畫面，就好像是一幅絢麗的水彩畫，也像是一首柔和的抒情詩，更像是一幀動靜結(jié)合的動畫，真可謂集水墨山水、詩情畫意于一體，不愧是千古傳誦的美篇。其美在于描繪游魚的動靜結(jié)合，在于青樹翠蔓的婀娜多姿；小石潭也頗凄美，其凄美在于作者把自己九曲回腸的憤懣與潭、石、魚、水、樹的描寫緊密結(jié)合起來，在水光山色之中隱隱約約地透露出作者的一絲寂寞、悲涼的心情，這種景中寓情、情景交融的手法值得我們細細品味。文