王東紅 岳名揚(yáng) 康 賀
(1.中國醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院,遼寧 沈陽 110122;2.遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110036)
人民創(chuàng)造歷史,勞動開創(chuàng)未來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢根本上靠勞動和勞動者的創(chuàng)造。正確的勞動觀念的樹立、必備勞動能力的擁有、積極勞動精神的培育、良好勞動習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成都離不開勞動教育。新時(shí)代勞動教育作為中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容,應(yīng)從勞動教育方式、勞動教育內(nèi)容、勞動教育場域、勞動教育隊(duì)伍以及勞動教育評價(jià)等多維度入手,整體推進(jìn)。
教育不能把學(xué)生束縛于書本之中、禁錮在課堂之上,隔斷學(xué)生與真實(shí)社會的聯(lián)系,而是應(yīng)在發(fā)揮課堂理論授課主渠道作用的同時(shí),創(chuàng)新開展勞動實(shí)踐活動,構(gòu)建合理的教學(xué)方式。
理論是行動的先導(dǎo)。勞動雖然是一種實(shí)踐活動,但是離不開正確勞動觀和勞動知識技能等理論的指導(dǎo)。這就需要發(fā)揮課堂理論授課的主渠道作用。按照《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱“綱要”)的要求,高校開展勞動教育既可以在已有課程中專設(shè)勞動教育模塊,也可專門開設(shè)勞動專題教育必修課。無論是依托相關(guān)課程,還是獨(dú)立開設(shè)勞動教育課程,首先都要進(jìn)行課堂理論授課。學(xué)校要結(jié)合自身辦學(xué)實(shí)際,發(fā)揮好自身在建設(shè)發(fā)展過程中形成的辦學(xué)優(yōu)勢和專業(yè)特色,因地制宜開展勞動教育,加大辦學(xué)力度,有根據(jù)、有步驟地架構(gòu)勞動教育課程。研究制定勞動教育課程理論教學(xué)內(nèi)容及考核大綱,確保勞動教育課培養(yǎng)目標(biāo)明確、教學(xué)內(nèi)容具體。利用好課堂教學(xué),在學(xué)科、專業(yè)教育中貫穿勞動教育內(nèi)容,使勞動教育內(nèi)容與學(xué)科、專業(yè)知識緊密結(jié)合,發(fā)揮課堂理論授課的突出作用,幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握理論知識,從而形成正確的勞動認(rèn)知。
勞動是人的存在方式和本質(zhì)活動。勞動作為人類存在的基本方式,在人類生存發(fā)展的過程中起著至關(guān)重要的作用?!熬V要”強(qiáng)調(diào),當(dāng)前勞動教育應(yīng)組織學(xué)生參加日常生活、生產(chǎn)以及服務(wù)性勞動,使學(xué)生在不同的場景中進(jìn)行實(shí)踐鍛煉,從而磨煉意志品質(zhì),形成良好的勞動品質(zhì)。
在日常生活實(shí)踐中進(jìn)行勞動教育。日常生活實(shí)踐主要涉及衣、食、住、行、用等五個(gè)方面,意在使學(xué)生具備基本的生活能力以及養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的實(shí)踐活動。陶行知先生說:“生活即教育。”教育的根在生活中,生活蘊(yùn)含最初始的教育。教育離不開生活,生活也離不開教育,二者是同一展開過程。讓教育回歸生活并在生活中汲取營養(yǎng)、獲得力量,是重要的教育命題。生活中的教育具有自然性,生活中的環(huán)境、人以及事物會自然而然地對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。通過清洗衣物、搭配服飾,增強(qiáng)獨(dú)立處理生活事務(wù)的能力;烹飪各種美食,感受不同的食材和佐料之間的碰撞和融合所產(chǎn)生的不同味道,體驗(yàn)勞動創(chuàng)造美食的過程;清潔宿舍衛(wèi)生,營造干凈整潔的環(huán)境,形成良好的住宿生活習(xí)慣;合理地選擇出行的交通方式,使其達(dá)到節(jié)約時(shí)間以及適當(dāng)鍛煉身體的效果;利用閑暇時(shí)間制作生活用品,感受手工藝的精細(xì)之處以及勞動的樂趣。通過各種各樣的日常生活勞動,使學(xué)生們懂得“一分耕耘,一分收獲”的道理,從而尊重勞動、熱愛勞動,培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣,并形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
在生產(chǎn)勞動實(shí)踐中進(jìn)行勞動教育。生產(chǎn)勞動實(shí)踐是指讓學(xué)生在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中體驗(yàn)從簡單勞動向復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動發(fā)展過程的一種實(shí)踐活動。早期空想社會主義思想家,英國學(xué)者托馬斯·莫爾在《烏托邦》中提出了教育要與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動相結(jié)合的思想。教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為:“離開勞動,不可能有真正的教育?!盵1]127
其一,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中進(jìn)行勞動教育。學(xué)校應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走到田間地頭親身參與花卉、稻米、小麥、玉米、蔬菜等從種地施肥、育苗培養(yǎng)到最后秋收果實(shí)的全過程,在農(nóng)耕勞作中了解鐮刀、鋤頭、鐵鍬等工具的使用方法,感受生產(chǎn)勞動帶來的樂趣。勞動是培養(yǎng)吃苦耐勞品質(zhì)的沃野,把勞動的種子深植在學(xué)生心中,不僅有助于學(xué)生增強(qiáng)勞動技能,提升勞動素養(yǎng),還有助于讓學(xué)生懂得“偉大出自平凡,平凡造就偉大”的價(jià)值理念,知曉“共和國的大廈是靠一塊塊磚壘起來的,人民是真正的英雄”的歷史哲理,涵養(yǎng)“在新時(shí)代更好建功立業(yè)”的奮斗追求。
其二,在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中進(jìn)行勞動教育。加強(qiáng)校企合作,深入了解企業(yè)對人才的需求,找準(zhǔn)校企合作的結(jié)合點(diǎn),構(gòu)建學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的培養(yǎng)模式。既要企業(yè)為學(xué)校提供勞動學(xué)習(xí)實(shí)踐的場所,邀請學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生深入企業(yè)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí),實(shí)地感受企業(yè)文化,近距離接觸企業(yè)生產(chǎn)線,了解原材料變成工藝成品的過程,開闊視野,增長見識;又要拉動企業(yè)介入學(xué)校人才培養(yǎng),為學(xué)校提供專業(yè)技能講師,通過案例教學(xué)將企業(yè)文化、市場標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等納入到課堂教學(xué)內(nèi)容中,補(bǔ)充書本知識,增強(qiáng)學(xué)生的勞動能力。
在志愿服務(wù)性勞動實(shí)踐中進(jìn)行勞動教育。志愿服務(wù)性勞動是引導(dǎo)學(xué)生為他人以及社會提供服務(wù)的一種勞動。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中提出了著名的星期六義務(wù)勞動思想。[2]292、295列寧這一思想倡導(dǎo)人們勇于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、踏實(shí)肯干,在當(dāng)代社會具有重要的啟示作用。新時(shí)代加強(qiáng)勞動教育,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與志愿服務(wù),鼓勵(lì)學(xué)生深入基層、深入一線,通過到社區(qū)慰問空巢老人,到希望小學(xué)為學(xué)生送溫暖等志愿服務(wù)活動奉獻(xiàn)愛心,真切地感知國情、社情、民情和我們所處的現(xiàn)實(shí)坐標(biāo),找到個(gè)人價(jià)值和社會需要的交匯點(diǎn)、找到青春的存在感,將青春夢融入中國夢,用青春夢托起中國夢。
勞動教育內(nèi)容并不是單一的,它涵蓋了很多方面。加強(qiáng)勞動教育應(yīng)將勞動理論與勞動價(jià)值技能法律相結(jié)合,利用多個(gè)角度、多個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行教育。
勞動理論教育主要是指加強(qiáng)馬克思主義勞動理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動思想教育?!熬V要”強(qiáng)調(diào)“重在讓學(xué)生理解和掌握‘勞動創(chuàng)造了人本身’‘勞動創(chuàng)造世界’等歷史唯物主義基本理論主張”。馬克思認(rèn)為:“勞動是由人的自身的活動來引起、調(diào)整和控制的人和自然之間的物質(zhì)交換過程?!盵3]195、201即勞動是一種人與自然之間進(jìn)行物質(zhì)交換的動態(tài)過程,在這個(gè)過程中人發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性。在改變和創(chuàng)造自然的過程中,人自身也擺脫了動物狀態(tài),具備了人的所有生物形態(tài),如:直立行走、靈活使用工具的手、語言以及發(fā)達(dá)的人腦,同時(shí)勞動還使人具備了社會屬性,即與他人交往,形成社會交往關(guān)系。正如馬克思所說:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?!盵4]501也就是說,人的本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一,人在勞動中既創(chuàng)造了自然人,也創(chuàng)造了社會人,所以“勞動創(chuàng)造了人本身”[5]550。不僅如此,馬克思恩格斯基于人的勞動提出了人在改造自然過程中形成的生產(chǎn)力是最終決定力量,決定著生產(chǎn)關(guān)系,進(jìn)而決定著上層建筑,形成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律和上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。這兩對社會基本矛盾運(yùn)動不斷推動著人類社會形態(tài)的演進(jìn),形成人類歷史。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神源泉,蘊(yùn)含著豐富的勞動教育思想,如愚公移山、精衛(wèi)填海、舜耕歷山、魯班造傘等勤奮勞作的典故,對加強(qiáng)勞動教育,增強(qiáng)學(xué)生的勞動品質(zhì)具有重要作用。教師在教育教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢,講解“人生在勤,不索何獲”的思想,督促學(xué)生勤奮勞動、積極進(jìn)取,創(chuàng)造人生輝煌;講解“千里之行,始于足下”的思想,告訴學(xué)生任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,唯有從點(diǎn)滴小事做起,才能成就大事業(yè);講解“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的思想,教育學(xué)生珍惜勞動人民的勞動成果,感謝勞動人民的辛苦付出。
人世間的一切幸福都是靠辛勤的勞動來創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢歸根到底要靠勞動。加強(qiáng)新時(shí)代高校勞動教育,要鼓勵(lì)學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行勞動價(jià)值技能法律教育。
1.加強(qiáng)勞動價(jià)值觀教育。價(jià)值就是事物屬性和現(xiàn)實(shí)的人的需要之間的一種關(guān)系,就是客體滿足主體人的需要。價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇,它是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。[6]406價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值相關(guān)問題的根本觀點(diǎn)和看法。勞動價(jià)值觀就是關(guān)于勞動的價(jià)值,即勞動與人之間關(guān)系的觀點(diǎn)和看法,是指導(dǎo)勞動者進(jìn)行勞動的根本價(jià)值導(dǎo)向,是勞動者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。[7]52當(dāng)前社會上存在著一些錯(cuò)誤的勞動價(jià)值觀念,不利于學(xué)生樹立正確的勞動觀念。例如:網(wǎng)絡(luò)直播收入快,在一定程度上會使學(xué)生產(chǎn)生“一夜暴富”的錯(cuò)誤觀念;部分網(wǎng)絡(luò)吃播不珍惜糧食,下播后催吐就是不珍惜勞動成果的表現(xiàn);“佛系文化”“喪文化”在一定程度上會削弱學(xué)生的奮斗意識;享樂主義、拜金主義會導(dǎo)致學(xué)生愛慕虛榮、貪圖享樂等。加強(qiáng)勞動價(jià)值觀教育就是幫助大學(xué)生在辨析錯(cuò)誤價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,通過馬克思主義勞動觀的教育,通過參加形式多樣的勞動實(shí)踐,形成正確的勞動價(jià)值認(rèn)知,使學(xué)生懂得唯有腳踏實(shí)地勤奮勞作才能創(chuàng)造幸福生活。
2.加強(qiáng)勞動技能教育。馬克思曾說過,教育或訓(xùn)練可以使人獲得一定勞動部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力。[3]勞動技能教育是培養(yǎng)學(xué)生具備完成任務(wù)所需要的勝任力、具備一定的專業(yè)技能水平的教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),廣大勞動群眾要學(xué)技能,練就過硬本領(lǐng)。[8]一是開設(shè)基本生活技能教育課程。盧梭認(rèn)為,勞動既可以掌握技能,還可以錘煉人的思想品質(zhì),并強(qiáng)調(diào)身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑是教育的秘訣。學(xué)??梢愿鶕?jù)自身的辦學(xué)特色、學(xué)生的發(fā)展需要以及學(xué)生自身的興趣,設(shè)置勞動技能教育課程,開設(shè)烹飪課程、工藝品制作課程、電器使用與維修課程等,讓學(xué)生根據(jù)自身興趣自由地加以選擇,提升滿足生活與生存需要的勞動技能水平。二是開展專業(yè)勞動技能培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同專業(yè),關(guān)照學(xué)科特性,相應(yīng)地為教師安排教學(xué)任務(wù),通過專業(yè)培訓(xùn)使學(xué)生具備多種勞動知識和技能,自如地運(yùn)用勞動工具。[9]通過勞動技能教育達(dá)到身心結(jié)合、手腦并用,使身心皆參與并沉浸其中,在親歷和體驗(yàn)勞動過程中提升勞動技能,達(dá)到勞智結(jié)合、知行統(tǒng)一。
3.加強(qiáng)勞動法律教育。勞動法律教育主要是使學(xué)生明晰勞動法律法規(guī)的基本內(nèi)容,從而更好地利用法律法規(guī)維護(hù)自身的權(quán)益。學(xué)校可以通過相關(guān)課程或者勞動教育課程對學(xué)生進(jìn)行《勞動法》《勞動合同法》《勞動爭議調(diào)解仲裁法》等相關(guān)法律法規(guī)的教育。如:通過《勞動法》的教育,使學(xué)生了解到用人單位和勞動者自身的權(quán)利和義務(wù),了解哪些規(guī)章制度對于用人單位具有約束力,勞動者哪些行為不受勞動法保護(hù),以幫助學(xué)生更好地利用《勞動法》維護(hù)自身的權(quán)益。通過《勞動合同法》的教育,使學(xué)生了解簽訂勞動合同的流程,簽訂勞動合同過程中需要注意的重要事項(xiàng),規(guī)避用人單位的不合理?xiàng)l約,避免日后發(fā)生勞動合同糾紛問題等。通過《勞動爭議調(diào)解仲裁法》的教育,使學(xué)生了解勞動合同的履行與變更問題,了解勞動合同的解除與終止以及勞動合同爭議問題的處理等,教育引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動法律知識,維護(hù)自身權(quán)益。
場域在《語言學(xué)名詞》一書中被定義為受共同行為規(guī)則制約并由一組符合慣例的言語情境構(gòu)成的活動領(lǐng)域。布爾迪厄?qū)鲇虻亩ㄎ粸?,“場域可以在絕對意義上規(guī)定為一個(gè)主體或物體所在、發(fā)生和生存的一個(gè)物理空間”[10]。加強(qiáng)新時(shí)代高校勞動教育需要學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)各個(gè)場域齊抓共管,共同發(fā)揮作用。
“大學(xué)生‘教育’和‘受教育’始終與一定的場域無法脫離?!盵11]學(xué)校場域在勞動教育的過程中起著主導(dǎo)作用。1918年3月8日,列寧提出蘇維埃政權(quán)當(dāng)前最重要的一項(xiàng)任務(wù)就是要在國內(nèi)所有的生產(chǎn)公社之間開展競賽。通過校園活動開展勞動教育,學(xué)??梢栽诶煤谜n堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)校和學(xué)生自身發(fā)展需要,在校園文化建設(shè)中滲透勞動文化。開展“文明宿舍”評比活動,組織學(xué)生打掃宿舍衛(wèi)生,培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣;在院系班級組織勞動知識競賽,激發(fā)學(xué)生對勞動的熱愛之情;通過設(shè)立勤工助學(xué)崗位開展勞動教育。學(xué)校還可以設(shè)置一定數(shù)量的服務(wù)型崗位和勤工儉學(xué)崗位,包括明確要求學(xué)校各職能部門、教育教學(xué)單位設(shè)置一定數(shù)量的“三助一輔”勤工儉學(xué)崗位以及服務(wù)型勞動崗位,利用好學(xué)校場域的自身優(yōu)勢,為學(xué)生提供自身鍛煉以及通過勞動獲取報(bào)酬的機(jī)會。
高校勞動教育除了要發(fā)揮高校場域育人作用外,還應(yīng)該努力挖掘社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道的勞動育人功能。
1.挖掘社會場域的勞動育人功能。黨的二十大報(bào)告中明確指出,要“在全社會弘揚(yáng)勞動精神”[12]44。要積極發(fā)揮社會場域?qū)Υ髮W(xué)生的勞動教育作用,調(diào)動社會力量,利用社會資源優(yōu)勢進(jìn)行勞動教育。修建紅色文化紀(jì)念館,傳播革命志士艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的革命文化;舉辦畫展,展現(xiàn)廣大人民群眾辛勤勞動的豐碩成果;舉辦攝影大賽,記錄勞動者辛勤工作的樣貌,等等。社會場域可以通過各種各樣的形式,展示中國人民勤奮勞作、努力奮斗的精神狀態(tài),使學(xué)生在社會中感受真實(shí)生活,感受勞動的魅力。
2.挖掘家庭場域的勞動育人功能。其一,營造良好的家庭勞動教育氛圍。家庭場域是勞動教育的啟蒙之地,是勞動意識和勞動觀念養(yǎng)成的起點(diǎn)。因此,家長在日常生活中必須要發(fā)揮好榜樣示范作用,踏實(shí)勞動、努力上進(jìn),潛移默化地影響孩子的勞動觀念和勞動行為,營造良好的勞動氛圍。其二,在家務(wù)勞動中進(jìn)行勞動教育。葉圣陶說,教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在日常生活中,家長可與孩子一同烹飪美食、美化家居、購買生活用品等,鼓勵(lì)孩子積極參與和分擔(dān)家務(wù),培養(yǎng)孩子的勞動能力和家庭責(zé)任感,從而使孩子在體驗(yàn)中感悟“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱”的深意,養(yǎng)成艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。
3.挖掘網(wǎng)絡(luò)場域的勞動育人功能。網(wǎng)絡(luò)場域在大學(xué)生勞動教育過程中起著重要作用。截至2022年6月,學(xué)生依舊是中國網(wǎng)民中最大的群體,占比25.1%。網(wǎng)絡(luò)因其時(shí)效性、開放性、交互性的特點(diǎn),成為大學(xué)生共享學(xué)習(xí)資源、關(guān)注社會問題、豐富日常生活的平臺。這就要求我們利用好網(wǎng)絡(luò)場域開展勞動教育,開展“網(wǎng)絡(luò)勞動教育課堂”、“云”黨課、“云”團(tuán)日、“云”志愿服務(wù)、“勞動教育宣傳片”等主題教育活動,激發(fā)學(xué)生的勞動興趣。發(fā)揮好學(xué)習(xí)強(qiáng)國、微博、抖音、快手、校園網(wǎng)站、視頻號等網(wǎng)絡(luò)平臺在弘揚(yáng)勞動精神、勞模精神、工匠精神中的突出作用。
教育大計(jì),教師為本。鄧小平同志指出,教師是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的勞動者的關(guān)鍵。[13]108加強(qiáng)勞動教育首先應(yīng)建設(shè)一支專兼職勞動教育教師隊(duì)伍。
馬克思認(rèn)為,“教育者本人一定是受教育的”[5]。建立一支專業(yè)化的勞動教育教師隊(duì)伍,發(fā)揮勞動教育專職教師的主導(dǎo)作用至關(guān)重要。要注重師資發(fā)展建設(shè),培養(yǎng)勞動教育專職教師隊(duì)伍,通過獎(jiǎng)勵(lì)以及優(yōu)化晉升渠道等方式提高專職教師的工作積極性,激勵(lì)專職教師通過多種形式完善教學(xué)方式,豐富和發(fā)展教學(xué)內(nèi)容,提高教育教學(xué)的能力和水平。積極舉辦參與式、體驗(yàn)式的勞動教育教師培訓(xùn)活動,深入研究勞動教育教材與教學(xué),把握勞動課程的核心任務(wù),不斷探索和創(chuàng)新指導(dǎo)勞動實(shí)踐的方法,從而整體提高勞動教育教師的專業(yè)水平。專職教師也應(yīng)發(fā)揚(yáng)自身專業(yè)優(yōu)勢,利用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育教學(xué)模式,深入講述勞動理論知識、勞動法律、勞動合同和勞動文化等,使學(xué)生樹立正確的勞動觀念,真正做到愛勞動、愿勞動。
勞動教育師資隊(duì)伍除專職勞動教育教師外,還要發(fā)揮高校輔導(dǎo)員日常生活勞動實(shí)踐的指導(dǎo)和管理作用,發(fā)揮后勤管理人員志愿服務(wù)性勞動和生產(chǎn)勞動的指導(dǎo)作用,以及發(fā)揮其他專業(yè)課和基礎(chǔ)課教師在實(shí)習(xí)實(shí)踐勞動和志愿服務(wù)勞動中的指導(dǎo)作用。
1.激發(fā)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的勞動教育功能。輔導(dǎo)員是高校育人格局中的重要組成部分,與學(xué)生接觸最多也最密切,要發(fā)揮好輔導(dǎo)員在勞動教育中,特別是日常生活勞動中的重要作用。輔導(dǎo)員既要通過檢查寢室衛(wèi)生、個(gè)人內(nèi)務(wù)以及宿舍和教室環(huán)境的保持和營造來對學(xué)生進(jìn)行日常生活勞動的指導(dǎo)和管理,也要通過組織勞動教育主題班會、勞動節(jié)晚會、植樹節(jié)活動等,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動觀念,反對追求貪圖享樂、好逸惡勞以及奢侈浪費(fèi)等錯(cuò)誤勞動觀。
2.激發(fā)后勤管理者的勞動教育功能。后勤管理者在校園美化、學(xué)生飲食起居以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代的勞動教育,要發(fā)揮好后勤管理人員的勞動示范作用,門衛(wèi)保安不懼風(fēng)雨堅(jiān)守崗位,把好校園安全的第一道關(guān),用切身行動示范著愛崗敬業(yè);宿舍阿姨認(rèn)真打掃每棟樓的衛(wèi)生,為師生營造安全衛(wèi)生的環(huán)境,用實(shí)際行動展示著勞動風(fēng)采;校園環(huán)衛(wèi)工人認(rèn)真清掃校園的各個(gè)角落,用掃帚揮灑著辛勤的汗水,為美麗的校園環(huán)境增添絢麗的色彩。還有很多后勤管理人員,他們用優(yōu)質(zhì)貼心的細(xì)致服務(wù)、積極向上的職業(yè)狀態(tài),讓學(xué)生在享受勞動成果的同時(shí),增強(qiáng)勞動積極性、主動性。
3.激發(fā)其他教師的勞動教育功能。勞動教育不是單人單課所能完成的,需要實(shí)現(xiàn)從“單課程”向“全課程”的轉(zhuǎn)變。也就是說,除了勞動教育課程對學(xué)生進(jìn)行勞動教育外,其他專業(yè)教師應(yīng)在教育教學(xué)中將勞動教育與本專業(yè)知識相結(jié)合,基于本專業(yè)特色和課程特色,挖掘不同專業(yè)課程中的勞動元素,涵育學(xué)生的勞動精神、勞動素養(yǎng)以及勞動價(jià)值追求。理工科教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)特色找準(zhǔn)勞動教育的切入點(diǎn),在專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,鍛煉學(xué)生的動手能力,人文社會學(xué)科教師可以帶領(lǐng)學(xué)生積極參加社會調(diào)查活動,在社會實(shí)踐中感受勞動人民的艱辛,從而深刻地領(lǐng)悟到勞動的重要性。
新時(shí)代高校勞動教育要堅(jiān)持科學(xué)有效,改進(jìn)結(jié)果評價(jià),強(qiáng)化過程評價(jià),探索增值評價(jià),健全綜合評價(jià)。[14]2勞動教育評價(jià)對破解勞動教育實(shí)踐困境和提升勞動教育的效果等具有價(jià)值導(dǎo)向作用。
沒有科學(xué)的評價(jià)就沒有科學(xué)的管理,教育評價(jià)的科學(xué)與否決定著學(xué)校的辦學(xué)導(dǎo)向。教育評價(jià)在教育發(fā)展中具有重要戰(zhàn)略地位,具有診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)的作用,發(fā)揮著指揮棒和風(fēng)向標(biāo)的功能。綜合評價(jià)是指使用比較系統(tǒng)的、規(guī)范的方法對多個(gè)指標(biāo)、多個(gè)單位同時(shí)進(jìn)行評價(jià)的方法。[15]427綜合評價(jià)是勞動教育公平的基礎(chǔ),綜合評價(jià)因其兼顧個(gè)性化評價(jià)的合理性要求,因此在一定程度上能夠消解單一化評價(jià)的弊端。綜合評價(jià)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,從多方面考查學(xué)生勞動能力的培養(yǎng),包括考試成績、綜合素質(zhì)評價(jià)以及非智力因素等。發(fā)揮綜合性評價(jià)對勞動教育的作用,不僅要從學(xué)生在勞動過程中的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià),還要從呈現(xiàn)出的勞動成果、技能、習(xí)慣、態(tài)度以及精神品質(zhì)等多方面進(jìn)行考查。并且,綜合性評價(jià)也不能以教師一方面的考核為標(biāo)準(zhǔn),還要結(jié)合多方主體參與到勞動評價(jià)中來,可采用社會評價(jià)、家長評價(jià)以及同輩群體評價(jià)的方式,在教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)辦法和結(jié)果運(yùn)用上達(dá)成共識,使勞動評價(jià)更加全面合理。
勞動教育自身的特殊性,更加需要采取多元評價(jià)方式,不僅要發(fā)揮好綜合評價(jià)的作用,還要結(jié)合結(jié)果評價(jià)、過程評價(jià)以及增值評價(jià),更加全面有效地對勞動教育進(jìn)行評判。
1.發(fā)揮勞動教育結(jié)果評價(jià)的作用。在教育意義上結(jié)果評價(jià)也可以稱為終結(jié)性的評價(jià),它是在學(xué)習(xí)任務(wù)或教學(xué)活動結(jié)束以后,對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,包括對分?jǐn)?shù)和作品的一種評價(jià)活動。[16]結(jié)果性評價(jià)是對學(xué)生勞動教育結(jié)果的反映,是最終成果的體現(xiàn)。結(jié)果性評價(jià)在一定程度上會引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)業(yè)成績,使學(xué)生認(rèn)識到唯有勤奮勞作才能取得良好的成果,從而通過學(xué)習(xí)和勞動來改變勞動成果。發(fā)揮結(jié)果評價(jià)的作用,需要對學(xué)生的勞動能力進(jìn)行考核,充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云平臺、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段,全面、客觀地記錄學(xué)生取得的勞動成果,探索勞動教育學(xué)分制,實(shí)現(xiàn)勞動素養(yǎng)評價(jià)量化、精細(xì)化。
2.發(fā)揮勞動教育過程評價(jià)的作用。過程評價(jià)是一種發(fā)展性評價(jià),反映的是對學(xué)生和教師在復(fù)雜的教育教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)狀態(tài),是一種持續(xù)性狀態(tài)的反映。教育評價(jià)中僅以“結(jié)果”為標(biāo)準(zhǔn),忽視教育發(fā)展“過程”,會在無意中舍棄很多教育發(fā)展過程中的有用信息,不利于教育評價(jià)的科學(xué)化。勞動教育評價(jià)要注重過程評價(jià)的重要性,在勞動教育過程中,需要將學(xué)生在教學(xué)活動中的全部信息納入到評價(jià)范圍之中,注重學(xué)生在課堂上的表現(xiàn),采用課堂觀測、隨堂練習(xí)、展示述評、實(shí)驗(yàn)操作等方式進(jìn)行即時(shí)評價(jià),將學(xué)生在勞動教育過程中的表現(xiàn)納入考查范圍之中,提高學(xué)生對勞動的重視。
3.發(fā)揮勞動教育增值評價(jià)的作用。增值評價(jià)是基于學(xué)生學(xué)業(yè)成就的基礎(chǔ)上,關(guān)注學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)業(yè)成就的發(fā)展變化,考查學(xué)生學(xué)業(yè)成就凈增值的評價(jià)。發(fā)揮增值評價(jià)的勞動教育功能,持續(xù)地記錄學(xué)生在教育教學(xué)過程中勞動能力的進(jìn)步程度、對勞動的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的發(fā)展變化,樹立正確的勞動觀。通過各個(gè)階段的比較,發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動能力的不足之處,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)勞動教育過程中的薄弱點(diǎn),及時(shí)調(diào)整勞動教育模式,從而更好地加強(qiáng)勞動教育,提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)。