郭開虎

（湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南永州 425199）

在世界百年未有之大變局和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，反映不同群體利益訴求和社會熱點問題的社會思潮利用新媒體技術(shù)的特點與優(yōu)勢廣泛傳播，對大學(xué)生的思想價值觀念產(chǎn)生了深刻的影響。習(xí)近平總書記在“3·18”講話中強調(diào)，“思政課要在傳播馬克思主義立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯誤觀點和思潮，旗幟鮮明進行剖析和批判?！保?］高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是引領(lǐng)大學(xué)生理性認識社會思潮的主渠道和主課程。新時代，如何增強高校思政課對社會思潮的引領(lǐng)力，消解社會思潮的負面影響，更好地發(fā)揮思政課“立德樹人”的重要作用，是我們亟待研究的重要課題。

一、正確認識社會思潮及其與思政課的辯證關(guān)系是引領(lǐng)的前提和基礎(chǔ)

思想是行動的先導(dǎo)，認識是行動的前提。思政課要引領(lǐng)社會思潮，需首先正確認識社會思潮及其與思政課的關(guān)系。

（一）新時代社會思潮發(fā)展?fàn)顩r

社會思潮是以一定的社會存在為基礎(chǔ)產(chǎn)生的社會意識。馬克思主義認為，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！保?］社會思潮產(chǎn)生、發(fā)展、變化的根源需從現(xiàn)實生活中去尋找。改革開放以來，我國社會思潮異彩紛呈、多元多樣，皆因社會變革引起經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局深刻變動，各種矛盾和問題相繼涌現(xiàn)。社會思潮正是圍繞如何認識、解決這些矛盾問題而形成的，每一種思潮都代表一種解答方案，反映出一定階級或階層的立場觀點和利益訴求。［3］從唯物辯證法過程論來看，社會思潮的發(fā)展也會因社會存在的變化、矛盾問題的轉(zhuǎn)化或消解，經(jīng)歷一個潮起、潮漲、潮落的過程。社會思潮對社會的影響是多方位、多層次的。從思想文化領(lǐng)域來看，社會思潮既可以豐富社會的思想文化，開闊視野，促進觀念更新，激發(fā)社會活力，又可引發(fā)社會思想混亂，沖擊主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，削弱共同思想的凝聚力。

隨著社會條件的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會思潮的發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點：一是表現(xiàn)形態(tài)多樣化。社會思潮多元多樣，但從其表達自己思想理論、核心觀點的形式來看，大致可以分學(xué)術(shù)形態(tài)、文藝形態(tài)、輿論形態(tài)、宗教形態(tài)和政治形態(tài)等五種形態(tài)的社會思潮。五種形態(tài)相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，其發(fā)展的一般規(guī)律是：文藝、輿論、宗教形態(tài)的社會思潮最先發(fā)揮作用，并為學(xué)術(shù)形態(tài)的社會思潮的產(chǎn)生創(chuàng)造社會條件；學(xué)術(shù)形態(tài)的社會思潮誕生后，再通過文藝、輿論、宗教等形式影響大眾；當(dāng)某種思潮在社會上引起廣泛共鳴后，就必然以政治思想的形態(tài)表現(xiàn)出來，試圖影響社會變革發(fā)展的歷史走向。［4］二是傳播渠道新媒體化。一種社會意識從涓涓細流演變?yōu)楹坪剖幨幍乃枷氤绷?，離不開傳播媒介的賦能助力。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和電腦、智能手機等電子終端設(shè)備的普遍應(yīng)用，新媒體因其信息傳播的及時性、便捷性、交互性、彌散性、難控性以及與人們學(xué)習(xí)生活工作關(guān)系的密切性等特點，成為社會思潮傳播和影響受眾的主渠道。各種思潮的信息、觀點游走在QQ、微博、微信、知乎、豆瓣、抖音等新媒體平臺，像空氣一樣彌散在大眾的周圍，影響著人們的思想行為。三是影響方式隱性化。與20 世紀八九十年代社會思潮通過鮮明表達思想觀點的方式吸引人們有所不同，當(dāng)前的社會思潮順應(yīng)時代和人們生活方式的變化主要以隱性化的方式影響受眾，把自己的思想和價值觀融入娛樂消閑、游戲卡通、影視劇、文學(xué)作品、廣告藝術(shù)或事件的評判解說中，對人們形成一種“潤物無聲”的影響。四是影響內(nèi)容碎片化。20 世紀八九十年代社會思潮主要依靠系統(tǒng)性的理論來影響人們，當(dāng)前的社會思潮主要借助于碎片化、具象化的內(nèi)容來影響受眾，把自己的理論體系和思想內(nèi)容簡化為易于理解和接受的簡明觀點和主張，或轉(zhuǎn)化為集聲像圖文于一體的具象化的信息。

（二）社會思潮與高校思政課的辯證關(guān)系

社會思潮和思政課一方面具有相輔相成的關(guān)系，雙方在碰撞、互動、借鑒中推動自身發(fā)展；另一方面兩者又相互對立，社會思潮的消極因素消解思政課的育人成效，思政課需對社會思潮的錯誤思想進行批判和斗爭。

1.社會思潮與高校思政課相互促進

一方面，社會思潮對高校思政課有正向促進作用。思政課是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的課程，理論與實踐相統(tǒng)一是思政課教學(xué)的基本原則與方法。思政課教學(xué)要增強吸引力和實效性，就必須聯(lián)系生活中各種社會現(xiàn)實問題、熱點問題進行教學(xué)。社會思潮作為一種思想潮流，是現(xiàn)實生活中經(jīng)濟、政治、文化等各種社會矛盾積淀到一定程度的產(chǎn)物，其反映的是一定群體的現(xiàn)實要求和愿望，是社會熱點的直接表現(xiàn)，也是學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題。思政課教學(xué)密切聯(lián)系社會思潮，對社會思潮背后所反映的社會問題、現(xiàn)實矛盾進行深入闡釋，可以豐富和充實思政課的教學(xué)資源和素材，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和關(guān)注度，增強教學(xué)針對性和吸引力。

另一方面，思政課對社會思潮有重構(gòu)引領(lǐng)作用。當(dāng)前，在大學(xué)校園傳播的社會思潮極其復(fù)雜多樣，既有先進的，也有落后的，即使是同一種思潮其內(nèi)容也可能是健康有益與腐朽有害并存的。思政課作為鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、培育學(xué)生樹立正確思想價值觀念的核心課程，在教育教學(xué)過程中運用馬克思主義立場、觀點和方法認真分析各種思潮的理論本質(zhì)及其發(fā)展趨勢，通過弘揚積極思想、批判消極和錯誤思想對社會思潮予以辯證地分析和改造重構(gòu)，有助于引領(lǐng)社會思潮朝著有益于中國特色社會主義建設(shè)的方向發(fā)展。

2.社會思潮與高校思政課相互對立

社會思潮會消解思政課的育人成效。教學(xué)效果的好壞在很大程度上取決于教師，如果教師自身政治素養(yǎng)不高、理想信念扎根不深，便不能對學(xué)生起到良好的示范效應(yīng)。部分思政課教師受某些社會思潮迷惑性觀點的“感染”，政治立場、理想信念出現(xiàn)一定的偏差，在課堂上隨意傳播錯謬觀點，對學(xué)生產(chǎn)生消極的影響與錯誤的引導(dǎo)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，課堂并不是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、獲取信息的唯一渠道，各種新興媒體已成為學(xué)生獲取信息、了解社會的主要途徑。一些新媒體上的消極思潮采用學(xué)生易接受的話語方式直面回應(yīng)社會現(xiàn)實困境和人生發(fā)展問題，利用網(wǎng)絡(luò)大V 的觀點為思潮的發(fā)展推波助瀾，吸引高校學(xué)生的注意力，從而獲得部分學(xué)生的認同和追隨，使學(xué)生對思政課傳遞的正確思想、價值觀念持懷疑和否定態(tài)度，質(zhì)疑“四個自信”，盲目崇尚西方社會制度和意識形態(tài)。

思政課要對不良社會思潮進行批判斗爭。社會思潮在理論立場上與馬克思主義的異質(zhì)性必然會給學(xué)生對馬克思主義的認知與認同帶來一定的消極影響，特別是一些反馬克思主義的思潮更會使學(xué)生質(zhì)疑或否定馬克思主義的價值與真理性，消解思政課的實效性?！皬氐椎呐芯袷邱R克思主義本質(zhì)特征”，［1］同錯誤思想斗爭是思政課樹人育人的本質(zhì)要求。思政課在傳導(dǎo)正確思想的同時，對思想內(nèi)容嚴重背離社會主義基本原則、危害國家意識形態(tài)安全的思潮觀點，要發(fā)揮自己的理論特長與批判功能，運用馬克思主義世界觀和方法論認真分析闡述其理論立場、進行堅決有力的批駁和斗爭，引導(dǎo)學(xué)生認識其實質(zhì)與危害。

二、認真分析社會思潮引領(lǐng)中存在的問題是有效引領(lǐng)的內(nèi)在要求

唯物辯證法強調(diào)解決問題要采取具體問題具體分析的方法，改革開放以來思政課在引領(lǐng)社會思潮方面發(fā)揮了重要作用，取得了重大成績，但也存在不少問題，認真分析引領(lǐng)中的問題，方能對癥下藥，提高思政課對社會思潮的引領(lǐng)力。

（一）思政課教師對社會思潮缺乏深入了解

思政課是鞏固高校意識形態(tài)陣地的關(guān)鍵課程，思政課教師是引導(dǎo)學(xué)生正確認識各種社會思潮的關(guān)鍵角色。思政課教師要充分有效地幫助學(xué)生抵御社會思潮的侵蝕，自身必須深入了解社會思潮。當(dāng)前，一些高校由于思政課教師不足，不得不把部分心理學(xué)、行政管理學(xué)等其他專業(yè)背景的教師作為思政課教師。這類教師沒有接受系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，缺乏相應(yīng)的社會思潮理論知識，運用馬克思主義理論辨析社會思潮的水平不足。同時，大部分思政課教師由于教學(xué)科研壓力大，沒有更多的時間對社會思潮進行深入研究；還有部分教師思想上對社會思潮引領(lǐng)教學(xué)重視不足，缺乏深入研究了解社會思潮的積極性和主動性。思政課教師對各種社會思潮了解不深、把握不透，在教學(xué)中就不可能深入分析社會思潮產(chǎn)生發(fā)展的背景、原因，深刻剖析社會思潮的本質(zhì)及其雙重性，引導(dǎo)學(xué)生辯證理性地認識社會思潮。

（二）思政課教學(xué)融入社會思潮內(nèi)容有限

馬克思主義是在同各種錯誤思潮的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展的，對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和深入理解離不開同各種思潮的交流交融，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀也避免不了與各種錯誤思潮的斗爭交鋒。然而，從當(dāng)前高校使用的思政課教材來看，都沒有專門闡述社會思潮的相關(guān)內(nèi)容。大學(xué)生在課堂上是否能了解到社會思潮的相關(guān)知識完全取決于老師的講授，但各門思政課本身的教學(xué)內(nèi)容就非常多、教學(xué)課時少，教師要在有限的課時內(nèi)講授大量的教學(xué)內(nèi)容本身就非常吃緊，所以，基本上不會拓展講授社會思潮的相關(guān)內(nèi)容。同時，由于部分教師的知識構(gòu)成片面，平時又缺乏對新知識的學(xué)習(xí)，自身對各種社會思潮不甚了解，在授課中自然盡量避開這個話題，或者有所涉及也只是做簡單的理論觀點介紹，無法進行深層次的、有說服力的分析與引導(dǎo)，更不可能根據(jù)學(xué)生的實際情況，把社會思潮和教學(xué)內(nèi)容融為一體講授。

社會實踐是思政課教學(xué)的重要組成部分，在引領(lǐng)社會思潮中具有不可替代的作用。高校思政課都安排了實踐教學(xué)的內(nèi)容，但由于各種原因，實踐教學(xué)并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。在實踐教學(xué)中，部分教師既沒有圍繞課程內(nèi)容進行精心的計劃與組織，也沒有對學(xué)生進行相應(yīng)的指導(dǎo)，更談不上根據(jù)課程的特點把社會思潮的引領(lǐng)融入實踐教學(xué)過程中，使實踐教學(xué)的效果大打折扣。

（三）思政課教學(xué)引領(lǐng)社會思潮的方法滯后

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，思政課教學(xué)的環(huán)境和對象發(fā)生了巨大的變化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體技術(shù)的快速發(fā)展給人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式帶來了極大的改變。新的環(huán)境條件下，社會思潮傳播及影響大學(xué)生的途徑、方式發(fā)生了深遠的變化。同時，成長于信息科學(xué)技術(shù)時代的當(dāng)代大學(xué)生，其學(xué)習(xí)交流、思維方式等方面均帶有明顯的時代烙印，他們習(xí)慣于通過電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等渠道獲取具象化的信息，大部分學(xué)生對具象化事物的興趣遠遠高于對抽象理論的思考。然而，當(dāng)前高校思政課教學(xué)及其引領(lǐng)社會思潮的方式卻滯后于時代變化，大部分思政課教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的灌輸式授課方式，教學(xué)內(nèi)容中涉及相關(guān)社會思潮時，主要是著眼于介紹思潮產(chǎn)生發(fā)展的背景、理論觀點、代表人物等知識，很少結(jié)合實際生活中的具體事例進行深入解讀，引導(dǎo)學(xué)生如何運用馬克思主義立場、觀點、方法辯證認識社會思潮。［5］教學(xué)中，也有部分教師利用網(wǎng)絡(luò)資源（如視頻、圖片）進行授課，但也只是停留在“放”和“看”的層面，看似多了一點現(xiàn)代化的手段，但說教、宣講的實質(zhì)沒有變，這樣的教學(xué)方法不符合當(dāng)代大學(xué)生接收信息、學(xué)習(xí)知識的習(xí)慣和特征，自然難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響了思政課引領(lǐng)社會思潮的效果。同時，與利用多樣化途徑擴大傳播范圍來影響學(xué)生、爭奪受眾的社會思潮相比，高校思政課教學(xué)及引領(lǐng)社會思潮的手段過于單一，仍然主要依靠課堂教學(xué)這個主要渠道。大部分思政課教師由于教學(xué)任務(wù)重、工作多，沒有時間和精力去思考如何將思政課教學(xué)內(nèi)容融入微博、微信、抖音等新媒體來應(yīng)對社會思潮的沖擊；或由于教師自身對新媒體技術(shù)不懂或不精通，即使想利用這些現(xiàn)代化技術(shù)手段進行教學(xué)，也制作不出對學(xué)生具有極大沖擊力與吸引力的融思想教育內(nèi)容與精美表現(xiàn)形式于一體的教學(xué)圖片、視頻。單一的課堂講授式的教學(xué)方法，在社會思潮通過多樣化的途徑手段傳播的聲像圖文并茂的信息強大沖擊力的映襯下，其新穎性、吸引力自然遜色許多。

三、聚焦問題精準施策是提升思政課引領(lǐng)力的關(guān)鍵

（一）思政課教師要深入研究社會思潮

思政課教師是鞏固高校意識形態(tài)陣地的中堅力量，是應(yīng)對社會思潮挑戰(zhàn)的關(guān)鍵人物，不了解社會思潮及其花樣繁多的新表現(xiàn)、新形式，不僅自己會在紛繁復(fù)雜的思想文化激蕩中迷失方向，還可能導(dǎo)致思政課這塊意識形態(tài)重地的丟失。

社會思潮的思想理論、觀點主張、表現(xiàn)形式流變性較大，其產(chǎn)生、泛起、沉寂也因時代環(huán)境而變。因此，思政課教師一方面要系統(tǒng)研讀有關(guān)社會思潮的文章專著，廣泛涉獵與社會思潮有較大關(guān)系的其他人文社科類書籍，做到對社會思潮的產(chǎn)生背景、演變歷程、思想觀點的了解既有宏觀上的把握，又有微觀下的深入；另一方面，思政課教師要深入社會調(diào)查研究，了解生活實際和學(xué)生實際，分析當(dāng)前社會思潮泛起的原因，研究社會思潮發(fā)展傳播的規(guī)律和特點，尤其要對社會上特別是學(xué)生中影響較大的思潮進行梳理，了解其代表人物、核心觀點、表現(xiàn)形式、本質(zhì)特點等。

要引領(lǐng)學(xué)生理性辯證地認識社會思潮，消解其負面影響，思政課教師還要有深厚的馬克思主義理論功底，具備同社會思潮“正面杠”的實力。為此，思政課教師還要深入學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國化理論，了解馬克思主義的發(fā)展史及其同各種錯誤思潮的斗爭史，提高自己的政治素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、理論素養(yǎng)和引領(lǐng)學(xué)生運用馬克思主義理論分析批判社會思潮的能力。教師對社會思潮有深入的研究，且素養(yǎng)高、能力強，就能在課堂上根據(jù)教學(xué)的需要融會貫通地把社會思潮的相關(guān)問題講深講透，為學(xué)生釋疑解惑。［6］

（二）思政課教學(xué)要積極回應(yīng)社會思潮

社會思潮是時代變革的產(chǎn)物，是社會現(xiàn)實問題的反映，思政課要增強針對性與吸引力，就必須因時而動、因勢而動，聯(lián)系生活實際和學(xué)生實際，合理融入社會思潮的相關(guān)內(nèi)容，積極回應(yīng)社會思潮反映的相關(guān)問題與挑戰(zhàn)。

首先，思政課教師要認真鉆研教材，分析教材體系與教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)課程教學(xué)目標，系統(tǒng)規(guī)劃該課程需融入的相關(guān)社會思潮。其次，要認真梳理分析教材各章節(jié)的內(nèi)容，找準教學(xué)內(nèi)容與社會思潮的融合點，將社會思潮的引領(lǐng)合理地融入各章節(jié)教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容中。［7］再次，要根據(jù)學(xué)生的思想實際和動態(tài)變化，緊扣社會熱點和難點問題，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標，著重分析對學(xué)生影響大的社會思潮，運用專業(yè)理論知識揭開社會思潮的神秘面紗。在“融入”社會思潮的教學(xué)過程中，切忌只做中立性介紹講授，以免引發(fā)學(xué)生更大疑惑甚至誤導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)堅持講評與引導(dǎo)相結(jié)合，通過分析與評介，引導(dǎo)學(xué)生了解社會思潮產(chǎn)生發(fā)展的背景原因、理論實質(zhì)、社會功能及其局限性，認識錯誤思潮的危害性，在此過程中幫助學(xué)生掌握認識分析社會思潮的科學(xué)世界觀和方法論。

實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義理論的正確性與社會思潮的局限性或錯誤性只有在實踐中才能被驗證。因此，思政課教師要重視實踐教學(xué)引領(lǐng)社會思潮的重要作用，根據(jù)教學(xué)目標和課程特點，設(shè)置與社會思潮相關(guān)的實踐教學(xué)內(nèi)容和形式，采用社會調(diào)研、參觀訪問、理論宣講、志愿服務(wù)等形式把對社會思潮的引領(lǐng)作用融入實踐教學(xué)中，讓學(xué)生在社會實踐中認識馬克思主義理論與社會思潮的區(qū)別，深化對社會思潮的認識，廓清思想認識的迷霧，提升對社會思潮的辨析能力。

（三）思政課教學(xué)要創(chuàng)新引領(lǐng)社會思潮的方法

教學(xué)方法是教學(xué)過程重要的組成部分之一，教師能否有效完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標，教學(xué)方法起著關(guān)鍵作用。思政課在引領(lǐng)社會思潮的教學(xué)過程中，應(yīng)緊跟時代發(fā)展和學(xué)生變化，把傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)勢與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢結(jié)合起來，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要堅持以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。［1］

首先，思政課教師要善于運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段增強思政課教學(xué)的吸引力和感染力。教學(xué)的吸引力和感染力是提高思政課引領(lǐng)力的重要條件，思政課教師要善于將鮮活的實踐、生動的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為豐富的教學(xué)資源，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為集聲像圖文于一體的教學(xué)信息，盡可能使教學(xué)內(nèi)容具象化、生動化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)的吸引力和感染力。其次，思政課教師要摒棄傳統(tǒng)單向的灌輸式教學(xué)模式，運用互動式、體驗式、探究式、辯論式等多樣化的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)中來，讓教學(xué)活動真正“活起來”。譬如，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，就某種社會思潮設(shè)置議題或任務(wù)，或采用自由、開放的話題式教學(xué)，或運用有思想撞擊、“頭腦風(fēng)暴”的辯論式教學(xué)，或開展參與感強、體驗度高的研討式教學(xué)，讓學(xué)生在對話交流與價值碰撞中廓清思想迷霧，自覺筑起預(yù)防錯誤社會思潮侵蝕的思想防線。再次，要充分發(fā)揮新媒體對社會思潮引領(lǐng)的作用。信息化時代的教學(xué)時空不應(yīng)局限在課堂上，學(xué)生課堂外的思想時空，思政課不去占領(lǐng)，其他思想內(nèi)容就會占領(lǐng)。因此，思政課教師要認真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，精心打造思政課教育教學(xué)新媒體平臺，把思政課教育教學(xué)內(nèi)容制作成精美的微圖、微視頻、微言、微語，通過微博、微信、抖音、快手等社交媒體推送給學(xué)生，讓教學(xué)內(nèi)容通過“進媒體”進學(xué)生的頭腦。

總之，面臨著各種思想文化浪潮沖擊和挑戰(zhàn)的世界百年未有之大變局，思政課教師只有采取積極主動的態(tài)度，深入了解社會思潮及其發(fā)展傳播的規(guī)律和特點，正確認識社會思潮與思政課的辯證關(guān)系，認真分析當(dāng)前思政課引領(lǐng)社會思潮存在的不足之處，并根據(jù)時代的發(fā)展和學(xué)生變化，針對問題精準施策，才能提高思政課對社會思潮的引領(lǐng)力，最大限度地化解社會思潮對大學(xué)生的消極影響，發(fā)揮好思政課鑄魂育人的主課程和主渠道作用。