魏先法

(河北省委黨校，河北 石家莊 050061)

“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史?！盵1]這是繼黨的二十大提出中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系以來，習(xí)近平總書記首次從現(xiàn)代化的角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史作出的科學(xué)概括。“五一口號(hào)”的發(fā)布作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的重要節(jié)點(diǎn)，也屬于現(xiàn)代化探索的重要內(nèi)容。因此，從中國(guó)現(xiàn)代化的角度解讀“五一口號(hào)”的重大創(chuàng)新、科學(xué)內(nèi)涵、歷史價(jià)值，對(duì)于弘揚(yáng)“五一口號(hào)”的精神實(shí)質(zhì)，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，具有十分重要的意義。

一、“五一口號(hào)”體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的基本邏輯

“五一口號(hào)”是在世界現(xiàn)代化潮流中形成的，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展要求。“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想?！盵2]中國(guó)現(xiàn)代化的探索起步于維護(hù)民族獨(dú)立、建立民族國(guó)家的民主民族革命，目的是為中國(guó)現(xiàn)代化掃清道路、創(chuàng)造根本社會(huì)條件。完成建軍大業(yè)、建黨大業(yè)、建國(guó)大業(yè)，成為推翻“三座大山”反動(dòng)統(tǒng)治、完成中國(guó)現(xiàn)代化根本社會(huì)條件的必要步驟?！拔逡豢谔?hào)”對(duì)人民解放軍的致敬、對(duì)各民主黨派的邀請(qǐng)、對(duì)新中國(guó)的向往，揭示了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)生邏輯。

(一)體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)人民解放的要求

“五一口號(hào)”對(duì)人民解放軍和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的致敬，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人民解放的基本條件。人民解放軍是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必要條件，是近代人民革命的產(chǎn)物?？箲?zhàn)勝利后，中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?yīng)該按照現(xiàn)代化的邏輯團(tuán)結(jié)起來，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)中國(guó)現(xiàn)代化的使命。但是，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量卻在蔣介石的指揮下蛻變?yōu)橐恢Оl(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、反對(duì)人民的反動(dòng)武裝。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)不得不開展自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放戰(zhàn)爭(zhēng)的方式推進(jìn)中國(guó)人民的解放。正是在人民解放軍的浴血奮戰(zhàn)中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)第一年相繼粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)112萬人；第二年轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻和外線作戰(zhàn)，殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)152萬人；第三年轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)。正是在人民解放軍的浴血奮戰(zhàn)中，中國(guó)人民看到了走向全國(guó)勝利的希望。因此，“五一口號(hào)”把中國(guó)人民解放軍定位為“中國(guó)人民的解放者”，并以向中國(guó)人民解放軍全體將士致敬的方式，充分表達(dá)了對(duì)人民解放軍和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的肯定。

“五一口號(hào)”是在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利的形勢(shì)下，向全國(guó)人民發(fā)出的建立新中國(guó)的倡議。相對(duì)于1947年中國(guó)人民解放軍總部發(fā)布的《中國(guó)人民解放軍宣言》，1948年中共中央發(fā)布的“五一口號(hào)”在影響范圍、反響力度等方面都發(fā)生了巨大變化，其內(nèi)在的原因在于中國(guó)革命的形勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)了更加明朗的變化。判斷這個(gè)變化的基本依據(jù)就是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方軍事力量的對(duì)比。因此，在一定意義上，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)是“五一口號(hào)”得以提出和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。沒有人民軍事力量的壯大，“五一口號(hào)”就失去了鞏固的基礎(chǔ)，只能停留在設(shè)想層面，難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，“五一口號(hào)”所倡導(dǎo)的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序、國(guó)際秩序也是以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了依靠人民軍隊(duì)維護(hù)民族獨(dú)立、重塑社會(huì)秩序、保護(hù)現(xiàn)代化安全、維護(hù)國(guó)際和平正義的根本邏輯。

(二)體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的要求

“五一口號(hào)”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各革命階級(jí)、黨派、團(tuán)體等革命力量的一次全面動(dòng)員，具有鮮明的黨派性、階級(jí)性和人民性，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)核心政治力量和新型政黨制度的基本要求。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，為避免內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平，中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨政府在重慶進(jìn)行了為期43天的和平談判。在重慶期間，毛澤東六顧特園，團(tuán)結(jié)了熱愛和平的愛國(guó)民主人士和進(jìn)步政黨，推進(jìn)了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，并在團(tuán)結(jié)聯(lián)合各民主黨派的共同斗爭(zhēng)中，為新中國(guó)多黨合作、政治協(xié)商的基本制度奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。因此，“五一口號(hào)”在重慶談判簽訂“雙十協(xié)定”和1947年《中國(guó)人民解放軍宣言》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確立了由全國(guó)勞動(dòng)人民聯(lián)合全國(guó)知識(shí)分子、自由資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派、社會(huì)賢達(dá)和其他愛國(guó)分子的統(tǒng)戰(zhàn)思路。

“五一口號(hào)”在中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派之間確立了以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心政治力量的倡議與響應(yīng)關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治倡議與各民主黨派的積極響應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與其他革命力量之間的領(lǐng)導(dǎo)與認(rèn)同、領(lǐng)導(dǎo)與參與的關(guān)系，意味著新型政黨政治中的領(lǐng)導(dǎo)合作關(guān)系的基本確立。從各民主黨派分別響應(yīng)“五一口號(hào)”到積極參加新政協(xié)運(yùn)動(dòng)，從民主人士北上解放區(qū)協(xié)商建國(guó)大計(jì)到響應(yīng)中共中央主席的新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》，民主黨派以實(shí)際行動(dòng)表明了轉(zhuǎn)向新民主主義革命立場(chǎng)、接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、與中國(guó)共產(chǎn)黨共同建立新中國(guó)的愿望。因此，“五一口號(hào)”的發(fā)布與響應(yīng)，既是新型政黨制度的宣言書，也是新型政黨制度的確認(rèn)書，表明了新型政黨政治的勝利。新型政黨制度發(fā)起于人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終成型于中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。這些重要的制度創(chuàng)新要素都貫穿在“五一口號(hào)”之中，成為各黨派的共識(shí)和底線，為中國(guó)現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的力量。

(三)體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)國(guó)家獨(dú)立的要求

“五一口號(hào)”把建立新中國(guó)作為奮斗目標(biāo)，把成立民主聯(lián)合政府作為核心問題，體現(xiàn)了近代中國(guó)民主革命和中國(guó)現(xiàn)代化的根本要求，體現(xiàn)了“結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族”[3]的國(guó)家生成過程。抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)再次面臨重建國(guó)家的歷史機(jī)遇。代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)民黨政權(quán)具有極端落后性和反動(dòng)性，不僅積累了以蔣宋孔陳四大家族為代表的官僚資本，而且以發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)方式維護(hù)一黨專制，難以擔(dān)負(fù)起組織現(xiàn)代化的歷史重任，成為阻礙中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的絆腳石。中國(guó)共產(chǎn)黨自1947年《中國(guó)人民解放軍宣言》開始，便公開表達(dá)了與反動(dòng)政權(quán)徹底決裂的立場(chǎng)，明確提出“打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府”[4]的號(hào)召。在“五一口號(hào)”中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“為著打倒蔣介石建立新中國(guó)而共同奮斗”的口號(hào)，并在此基礎(chǔ)上提出建立新中國(guó)的具體方案，即在新民主主義革命的基礎(chǔ)上建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，由各革命力量一起召開政治協(xié)商會(huì)議，然后再召集人民代表大會(huì)成立民主聯(lián)合政府。

“五一口號(hào)”的新民主主義共和國(guó)方案，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面初步形成了框架。這個(gè)框架主要包括：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商，堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)政體，堅(jiān)持國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交?！拔逡豢谔?hào)”的建國(guó)方案以人民戰(zhàn)爭(zhēng)的方式在全國(guó)逐步得到推開，受到人民歡迎?！拔逡豢谔?hào)”的基本思想在華北人民政府中得到初步展示，在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上形成具體政策，在毛澤東《論人民民主專政》中得到理論說明，成為召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議、建立新中國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)?！拔逡豢谔?hào)”作為新中國(guó)的宣言書，既是徹底否定南京國(guó)民政府所代表的反動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、外交關(guān)系的戰(zhàn)斗檄文,也是關(guān)于新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、外交政策的重要宣示,對(duì)于引導(dǎo)全國(guó)人民為新中國(guó)共同奮斗發(fā)揮了十分重要的作用。

二、“五一口號(hào)”蘊(yùn)含中國(guó)現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

“五一口號(hào)”擘畫了新世界的宏偉藍(lán)圖，共計(jì)23條，涉及人民解放軍、工人階級(jí)、勞動(dòng)人民、知識(shí)分子、自由資產(chǎn)階級(jí)、民主黨派、人民團(tuán)體、中華民族、中國(guó)人民、官僚資本家、美帝國(guó)主義等多個(gè)主體，涉及解放區(qū)、蔣管區(qū)、中國(guó)、美洲、歐洲等多個(gè)地理區(qū)域，提出了新中國(guó)、政治協(xié)商會(huì)議、人民代表大會(huì)、民主聯(lián)合政府、統(tǒng)一戰(zhàn)線等多種政治關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利等經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、合作、支援、打倒、反對(duì)等政治話語，與中共七屆二中全會(huì)決議、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等重要文獻(xiàn)一起，成為構(gòu)建新中國(guó)建國(guó)方略、擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的重要文本。從文本結(jié)構(gòu)上看，“五一口號(hào)”擘畫了中國(guó)現(xiàn)代化的根本社會(huì)條件，以及現(xiàn)代化所需要的民主政治關(guān)系、民主經(jīng)濟(jì)關(guān)系和國(guó)際政治關(guān)系，是一個(gè)立足中國(guó)大地、面向世界未來的革命檄文，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神。

(一)人民解放、民族解放的奮斗目標(biāo)

推翻“三座大山”的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民解放和中華民族解放，是中國(guó)現(xiàn)代化必需的根本社會(huì)條件?！拔逡豢谔?hào)”在第一條開宗明義提出：“今年的‘五一’勞動(dòng)節(jié)，是中國(guó)人民走向全國(guó)勝利的日子?！盵5]283這是對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程和形勢(shì)的重大判斷，也表明了中國(guó)革命是人民革命、人民勝利的性質(zhì)。中國(guó)民主革命，不論是舊民主主義革命，還是新民主主義革命，都是為了破解近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，為中國(guó)現(xiàn)代化掃清道路。帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)的主要矛盾，也是制約中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的嚴(yán)重障礙?！拔逡豢谔?hào)”提出：“慶祝全解放區(qū)和全國(guó)工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)！慶祝全解放區(qū)和全國(guó)農(nóng)民的土地改革工作的勝利和開展！慶祝全國(guó)青年和全國(guó)知識(shí)分子爭(zhēng)自由運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)！”“鞏固與擴(kuò)大反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義、反對(duì)官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著打倒蔣介石，建立新中國(guó)而共同奮斗。”[5]283這既肯定了“人民的覺悟空前成熟”，也指明了中國(guó)人民奮斗的目標(biāo)，指明了中國(guó)現(xiàn)代化所必須具備的根本社會(huì)條件。

“五一口號(hào)”在最后高呼：“中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利萬歲！”“中華民族解放萬歲！”[5]285這是對(duì)中國(guó)革命前途的樂觀預(yù)見，也凝聚著中國(guó)人民共同奮斗的精神力量。為了奪取人民解放和民族解放的勝利，為了重建中國(guó)人自己的家園，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民的先鋒隊(duì)、中華民族的先鋒隊(duì)，拋頭顱灑熱血，作出了巨大犧牲；以農(nóng)民階級(jí)為主體的中國(guó)人民為中國(guó)革命傾囊相助，獻(xiàn)出了自己的骨肉至親，作出了巨大犧牲。在爭(zhēng)取勝利的偉大斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民創(chuàng)造了以偉大建黨精神為引領(lǐng)的、以中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系為核心的中國(guó)革命精神譜系，創(chuàng)造了以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、以革命統(tǒng)一戰(zhàn)線為形式的中國(guó)革命力量?！拔逡豢谔?hào)”所表達(dá)的價(jià)值取向，不是解放區(qū)人民與蔣管區(qū)人民的對(duì)立，也不僅僅是解放區(qū)人民的解放，而是全中國(guó)人民的解放、全中國(guó)人民的勝利；目的就是在人民價(jià)值基礎(chǔ)上凝聚人民的精神、團(tuán)結(jié)人民的力量，使中國(guó)革命成為人民的革命、中國(guó)勝利成為人民的勝利。這正是中國(guó)現(xiàn)代化獨(dú)特價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。

中國(guó)革命的勝利之所以是人民的勝利，不僅在于這個(gè)革命實(shí)現(xiàn)了人民的解放，還在于這個(gè)勝利是人民解放軍與人民群眾一起取得的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！跋蛑袊?guó)人民的解放者中國(guó)人民解放軍全體將士致敬！”[5]283“向解放區(qū)努力生產(chǎn)軍火的職工致敬！向解放區(qū)努力恢復(fù)工礦交通的職工致敬！向解放區(qū)努力改進(jìn)技術(shù)的工程師、技師致敬！向解放區(qū)一切努力后方勤務(wù)工作和后方機(jī)關(guān)工作的人員致敬！向解放區(qū)一切工業(yè)部門和后方勤務(wù)部門的勞動(dòng)英雄、人民功臣、模范工作者致敬！”[5]284“五一口號(hào)”在一系列致敬中表達(dá)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民勝利的基本邏輯：“一切為著前線的勝利。解放區(qū)的職工，拿更多更好的槍炮彈藥和其他軍用品供給前線！解放區(qū)的后方工作人員，更好的組織支援前線的工作！”[5]284“最后一碗米用來做軍糧”的解放區(qū)民謠，陳毅元帥感慨于淮海戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的小推車，都印證了一個(gè)道理：軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。

(二)統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主的政治關(guān)系

建立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主的政治組織及其政治過程，是新民主主義革命對(duì)現(xiàn)代化探索的重大創(chuàng)新，是中國(guó)現(xiàn)代化具有歷史主動(dòng)的重要表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，從成立起就致力于探索現(xiàn)代化的新路。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就表明了批判資本主義現(xiàn)代化的立場(chǎng)，并在黨的二大上提出了建立真正民主共和國(guó)的最低目標(biāo)。在反帝反封建的民主革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并建立了根據(jù)地政權(quán)，進(jìn)行了國(guó)共合作、多黨派合作的探索，創(chuàng)造了引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)?！拔逡豢谔?hào)”就是在中國(guó)革命即將進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)刻擘畫的建國(guó)方略，包含著對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行思想引領(lǐng)和政治領(lǐng)導(dǎo)的基本邏輯。圍繞“五一口號(hào)”形成的中國(guó)共產(chǎn)黨倡議與民主黨派響應(yīng)之間的互動(dòng)，也在形式上和事實(shí)上構(gòu)成了倡議者與被倡議者之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。尤其是在毛澤東代表中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞后，各民主黨派迅速響應(yīng)，以聯(lián)合聲明的方式表明了愿意接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和共同策進(jìn)的思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治是凝聚人民力量的政治。從國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線到工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅把無產(chǎn)階級(jí)，而且把一切被壓迫的勞動(dòng)階級(jí)和革命力量都團(tuán)結(jié)了起來?！拔逡豢谔?hào)”在《中國(guó)人民解放軍宣言》之后重申了“全國(guó)勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)起來，聯(lián)合全國(guó)知識(shí)分子、自由資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派、社會(huì)賢達(dá)和其他愛國(guó)分子，鞏固與擴(kuò)大反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義、反對(duì)官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線”[5]283的思想?！拔逡豢谔?hào)”首先強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)：“解放區(qū)的職工，加強(qiáng)工人階級(jí)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)工人與技術(shù)人員的團(tuán)結(jié)，建立尊師愛徒的師徒關(guān)系！”“解放區(qū)和蔣管區(qū)的職工聯(lián)合起來，建立全國(guó)工人的統(tǒng)一組織，為全國(guó)工人階級(jí)的解放而奮斗！”[5]284在此基礎(chǔ)上，“五一口號(hào)”提出了“全國(guó)工人階級(jí)和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來”[5]285的思想，為中國(guó)現(xiàn)代化匯聚了磅礴力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治是多黨合作、政治協(xié)商的新型政黨政治，不同于國(guó)民黨一黨專制，也不同于西方政黨制度。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以人民幸福、民族復(fù)興為初心使命的政黨，從誕生起就沒有自己的特殊利益，而是站在人民立場(chǎng)上，不僅為了人民利益奮斗，而且與人民一起團(tuán)結(jié)奮斗。統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)聯(lián)盟、政黨合作、政治協(xié)商，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨秉持的政治理念。1948年“五一口號(hào)”提出“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”[5]283。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民面前表明了拋棄國(guó)民黨的政治立場(chǎng)，提出了以新政協(xié)代替“舊政協(xié)”、以人民代表大會(huì)代替“偽國(guó)民大會(huì)”、以民主聯(lián)合政府代替“偽國(guó)民政府”的建國(guó)主張，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代化所必須的民主政治。

(三)公私兼顧、勞資兩利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

西柏坡時(shí)期正處于以民主革命為現(xiàn)代化準(zhǔn)備根本社會(huì)條件即將結(jié)束的階段，也處于即將轉(zhuǎn)向以國(guó)家建設(shè)為現(xiàn)代化準(zhǔn)備根本制度的轉(zhuǎn)折階段。面向以城市為重心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、以工業(yè)化為開端的現(xiàn)代化、以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為起點(diǎn)的社會(huì)主義，是西柏坡時(shí)期探索現(xiàn)代化的新方向?！拔逡豢谔?hào)”提出：“堅(jiān)定不移地貫徹發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利的工運(yùn)政策和工業(yè)政策！”[5]284發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)，既是直接支撐長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的需要。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)是新民主主義的基礎(chǔ)，是城市管理的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，“五一口號(hào)”提出：“為增加工業(yè)品的產(chǎn)量，提高工業(yè)品的質(zhì)量，減低工業(yè)品的成本而奮斗！拿更多更好的人民必需品供給市場(chǎng)！”[5]284隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新中國(guó)的成立，工人階級(jí)不再為反動(dòng)政權(quán)生產(chǎn)，而是為人民政權(quán)生產(chǎn)，為國(guó)家建設(shè)提供更多的產(chǎn)品和更高的效率?！拔逡豢谔?hào)”提出：“發(fā)揚(yáng)新的勞動(dòng)態(tài)度，愛護(hù)工具，節(jié)省原料，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，反對(duì)一切怠惰、浪費(fèi)和破壞行為，學(xué)習(xí)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率！”[5]284由此可見，“五一口號(hào)”提出的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工業(yè)政策和提高生產(chǎn)效率的勞動(dòng)態(tài)度，既是支援戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也為七屆二中全會(huì)提出黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、國(guó)家發(fā)展目標(biāo)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

公私兼顧、勞資兩利，是推進(jìn)現(xiàn)代化所必需的工運(yùn)政策和經(jīng)濟(jì)政策。近代中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的初始階段，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占90%左右的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要是封建地主經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占10%左右的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主要是官僚資本和民族資本。中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的現(xiàn)代化不僅是消滅封建性經(jīng)濟(jì)、發(fā)展現(xiàn)代性經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，而且是堅(jiān)持公有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)、公私兼顧的現(xiàn)代化?！拔逡豢谔?hào)”雖然沒有提及國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)及其領(lǐng)導(dǎo)地位，但是堅(jiān)持國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫政策，而且在七屆二中全會(huì)上也有明確表述。對(duì)于私有制經(jīng)濟(jì)，不論是農(nóng)民土地所有制還是民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨都在反帝反封的民主革命層面上肯定了其積極作用，并在此基礎(chǔ)上提出了私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部的勞資合作關(guān)系：“解放區(qū)私營(yíng)企業(yè)中的職工，與資本家建立勞資兩利的合理關(guān)系，為共同發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)而努力！”[5]284“蔣管區(qū)的職工……在解放軍占領(lǐng)城市的時(shí)候，自動(dòng)維持城市秩序，保護(hù)公私企業(yè)，不許蔣介石匪徒破壞！”[5]285這種工運(yùn)政策不僅為解放戰(zhàn)爭(zhēng)提供了有力的后勤力量，也為現(xiàn)代化提供了和諧的階級(jí)關(guān)系。

(四)互相援助、共同反帝的國(guó)際關(guān)系

中國(guó)革命發(fā)生在世界歷史進(jìn)程中，是世界革命的一部分，具有鮮明的世界性特征，其發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果和影響都與世界革命、人類命運(yùn)緊密相關(guān)。與世界革命從世界資產(chǎn)階級(jí)革命向世界無產(chǎn)階級(jí)革命的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，中國(guó)革命也發(fā)生了從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。中國(guó)民主革命與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，并得到國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的極大關(guān)注。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在馬列主義和共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下建立起來的。中國(guó)民主革命與亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，得到了亞非拉人民的援助，形成了席卷世界的反帝反殖浪潮。“五一口號(hào)”對(duì)此給予充分肯定：“向援助中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和推動(dòng)中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)的世界各國(guó)工人階級(jí)致敬！向拒運(yùn)拒卸美帝國(guó)主義和其他帝國(guó)主義援蔣物資的各國(guó)工人階級(jí)致敬！向并肩反抗美帝國(guó)主義侵略的各國(guó)工人階級(jí)和各國(guó)人民致敬！”[5]285這充分表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)世界人民支援的感謝。

中國(guó)人民不僅關(guān)注自身的解放，還時(shí)刻關(guān)注著世界各國(guó)人民的解放運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)人民的視野中，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義不僅是中國(guó)人民的敵人，也是世界人民的敵人；我們不僅要反對(duì)美帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，還要反對(duì)美帝國(guó)主義對(duì)其他國(guó)家的侵略?！拔逡豢谔?hào)”提出：“全國(guó)工人階級(jí)和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)美帝國(guó)主義者干涉中國(guó)內(nèi)政、侵犯中國(guó)主權(quán)，反對(duì)美帝國(guó)主義者扶植日本侵略勢(shì)力的復(fù)活！”“中國(guó)工人階級(jí)和各國(guó)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)美帝國(guó)主義者壓迫亞洲、歐洲和美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)、民主運(yùn)動(dòng)和職工運(yùn)動(dòng)！”[5]285在此基礎(chǔ)上，“五一口號(hào)”進(jìn)一步提出：“中國(guó)勞動(dòng)人民和一切被壓迫人民的團(tuán)結(jié)萬歲！”[5]285這些思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天下情懷，體現(xiàn)了中國(guó)革命的世界格局，與馬克思主義世界歷史理論和人類解放的世界性事業(yè)緊密相連，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的胸懷天下的世界觀和方法論、人類命運(yùn)共同體理念一脈相通，賦予了中國(guó)現(xiàn)代化的國(guó)際視野和人類關(guān)懷。

三、“五一口號(hào)”對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的意義

“五一口號(hào)”作為紅色革命文化，是在五千多年中華文明的基礎(chǔ)上、在馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的過程中產(chǎn)生的，是在探索中國(guó)現(xiàn)代化、擘畫新中國(guó)藍(lán)圖的過程中產(chǎn)生的，蘊(yùn)含了獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀，為中國(guó)現(xiàn)代化標(biāo)注了精神坐標(biāo)和文化標(biāo)識(shí)，對(duì)于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供獨(dú)特價(jià)值觀

“五一口號(hào)”為中國(guó)現(xiàn)代化確立了人民至上的價(jià)值觀?！拔逡豢谔?hào)”繼承了古代中國(guó)的民本思想，與馬克思主義人民觀相結(jié)合，確立了人民革命的立場(chǎng)和人民解放的目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。全面推進(jìn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展和共享發(fā)展，正確處理效率與公平，把解決“三農(nóng)”問題作為重中之重，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕取得明顯成效；必須傾聽人民呼聲，深入基層，深入群眾，圍繞人民群眾急難愁盼的問題出實(shí)招，不斷提高人民群眾的幸福感、獲得感、安全感，反對(duì)一切形式主義和官僚主義；必須緊緊依靠人民群眾，與人民群眾心連心，把人民群眾的信任、擁護(hù)和支持作為戰(zhàn)勝一切困難的底氣，反對(duì)一切脫離群眾、背離民心的傾向。

“五一口號(hào)”為中國(guó)現(xiàn)代化確立了團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值觀?！拔逡豢谔?hào)”繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的和而不同、協(xié)和萬邦文化，與馬克思主義的階級(jí)聯(lián)合、國(guó)際主義思想相結(jié)合，構(gòu)建了以聯(lián)合、團(tuán)結(jié)、互助、合作為價(jià)值追求的國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線。“五一口號(hào)”不僅號(hào)召中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他革命階級(jí)及其黨派在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的聯(lián)合與合作，而且號(hào)召中國(guó)人民與亞非拉各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)合作和互相支援，共同反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的壓迫。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，堅(jiān)持以按勞分配為主體的多種分配方式并存，在高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上通過第一次分配、第二次分配、第三次分配夯實(shí)共同富裕的基礎(chǔ)；必須把工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和新的社會(huì)階層人士團(tuán)結(jié)起來，把各民族、各階級(jí)、各黨派、各團(tuán)體團(tuán)結(jié)起來，把海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)起來。

(二)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供獨(dú)特歷史觀

“五一口號(hào)”從近代中國(guó)歷史中走來，從五千年文明歷史中走來，體現(xiàn)了文明古國(guó)擺脫蒙難蒙辱蒙塵境地、走向現(xiàn)代化的歷史要求，顯示了中國(guó)現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的重要區(qū)別。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性、統(tǒng)一性、和平性，這就決定了中國(guó)式現(xiàn)代化指向中華民族偉大復(fù)興，為人類解放作出中國(guó)貢獻(xiàn)。中國(guó)既不依靠掠奪和侵略別國(guó)達(dá)到現(xiàn)代化，也反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和巧取豪奪。在中國(guó)文化傳統(tǒng)里，沒有侵略他國(guó)的基因，只有自強(qiáng)不息、革故鼎新的精神。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，我們有實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的決心，有堅(jiān)持和平發(fā)展道路不動(dòng)搖的定力，也有消滅一切來犯之?dāng)车哪芰?，有?zhàn)勝一切困難的志氣、骨氣和底氣。

“五一口號(hào)”對(duì)中國(guó)人民解放、中華民族解放表達(dá)了樂觀態(tài)度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨立足歷史大勢(shì)、堅(jiān)定歷史自信的精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)人民必須得到解放。中華民族是自強(qiáng)不息的偉大民族，必須與亞非拉各民族解放運(yùn)動(dòng)一道，完成自身的解放事業(yè)?，F(xiàn)在，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程已經(jīng)開啟，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，我們既要避免所謂“補(bǔ)資本主義課”的錯(cuò)誤，又要避免“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的空想，而是要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)，正確把握歷史方位和時(shí)代要求，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

(三)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供獨(dú)特民主觀

“五一口號(hào)”繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的天下為公、民為邦本、賢能政治思想，與馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主的思想相結(jié)合，構(gòu)建了以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心政治力量、以人民大眾為主體政治力量的政黨政治和民主政治關(guān)系，為中國(guó)現(xiàn)代化提供了空前廣泛、更加主動(dòng)的力量體系。

遵循“五一口號(hào)”的民主觀，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政黨政治。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號(hào)”后，各民主黨派積極響應(yīng)，形成了中國(guó)特色的新型政黨制度優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政黨政治具有廣泛性、真實(shí)性的利益代表優(yōu)勢(shì)，具有通力合作、互相監(jiān)督的目標(biāo)認(rèn)同優(yōu)勢(shì)，具有規(guī)范化、科學(xué)化、程序化的民主決策優(yōu)勢(shì)，避免了資本主義舊式政黨制度的少數(shù)性、分裂性、動(dòng)蕩性弊端。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)代中國(guó)的最高政治力量，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的核心政治力量，既要在行動(dòng)上、政治上確保黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國(guó)家治理的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，又要在思想上、文化上理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性決定的，是被近代以來中國(guó)現(xiàn)代化的探索實(shí)踐證明了的歷史結(jié)論。

弘揚(yáng)“五一口號(hào)”的民主觀，必須鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持協(xié)商民主制度?！拔逡豢谔?hào)”對(duì)階級(jí)聯(lián)合、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主的肯定，為中國(guó)特色的民主政治的確立提供了基本遵循。統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的重要法寶，還是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大法寶。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要完善大統(tǒng)戰(zhàn)格局，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的磅礴力量。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要全面發(fā)展協(xié)商民主，“完善協(xié)商民主體系，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，健全各種制度化協(xié)商平臺(tái)，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展”[6]?？傊拔逡豢谔?hào)”體現(xiàn)了民主革命時(shí)期對(duì)現(xiàn)代化道路的基本邏輯和科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行探索的結(jié)果，體現(xiàn)了以社會(huì)主義為取向的現(xiàn)代化必然代替資本主義現(xiàn)代化的歷史必然性，為中國(guó)式現(xiàn)代化的開辟提供了獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀和民主觀，發(fā)出了開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的先聲。