黃 萍 ，劉 裕 章

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，常州 213000）

高職教育作為國民教育體系的重要部分，在輸出高素質(zhì)技術(shù)技能人才的同時肩負著打造人才強國的重大使命，對加快推進中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國意義重大。高職教師作為學生培養(yǎng)的首要責任人，在人才培養(yǎng)過程中的作用更為重要?！敖逃呦仁芙逃?，推進立德樹人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵就在于努力提升師德師風修養(yǎng)、切實打造出師德師風過硬的“大先生”。鑒于此，基于利益相關(guān)者理論明確高職院校“大先生”培養(yǎng)的各方利益主體，分析高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)利益相關(guān)者的差異化需求與內(nèi)在一致性，進而探析高職“大先生”培養(yǎng)路徑。

1 高職院?！按笙壬钡膬?nèi)涵與價值

認識論指出，人們對于事物的認識是由淺入深、由表及里不斷深入的過程。利益相關(guān)者視域下高職院校的“大先生”培養(yǎng)應(yīng)首先明確“大先生”是什么和為什么要培養(yǎng)“大先生”，即高職院?！按笙壬钡膬?nèi)涵和“大先生”培養(yǎng)的價值意蘊。

1.1 高職院?！按笙壬钡膬?nèi)涵

強國必強教，強教必興師。從現(xiàn)實情況來看，新時代我國對高校師德師風建設(shè)加強了力度，教師的整體素質(zhì)不斷提高，但不可否認的是，高職院校師德師風建設(shè)依然存在亟須正視的問題。為更好地加強師資隊伍建設(shè)，習近平多次提出廣大教師的成長方向是成為“大先生”，同時給出了“大先生”新的解讀，勉勵廣大教師做學生為學、為事、為人的示范，促進學生成長為全面發(fā)展的人。

1) 為學，當有大學識?！跋壬奔词窃谔囟I(lǐng)域有所建樹的人，而“大先生”之“大”，首先體現(xiàn)在學識大。學高為師，教師首先要有大學識、大學問，教學的能力、態(tài)度以及方法都是為更好地傳授知識服務(wù)。正如美國亞利桑那大學的馬切爾教授所言：“教師的教學行為背后應(yīng)當有一個確定的知識基礎(chǔ)，教師在實踐中產(chǎn)生的諸如‘實踐性知識’‘洞見’‘藝術(shù)性’等，都是建立在既定理論和技術(shù)的確定性之上的，它們對教學只起‘點綴’和‘輔助’作用?！笨萍几锩招略庐?，面對新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，高職教師不僅需要有扎實的學科知識去教育學生，更要有廣博的精深學問去引領(lǐng)學生。與此同時，高職院校的“大先生”不僅要會傳授知識，更要會應(yīng)用先進技術(shù)，要能夠圍繞產(chǎn)業(yè)革命和行業(yè)變革，著眼現(xiàn)實需求，大膽創(chuàng)新，破解核心技術(shù)“卡脖子”問題，成為帶領(lǐng)學生不斷創(chuàng)新的表率。

2) 為事，當有大本領(lǐng)?！按笙壬敝按蟆痹谟谟写蠹妓?、大藝術(shù)。大技藝是指教師要有過硬的實操本領(lǐng)，“雙師型”教師、大國工匠、技術(shù)能手等不僅是對教師能力的認可，也是對教師指導學生應(yīng)具素養(yǎng)的要求。大藝術(shù)則是對教師教學能力的要求，是指精湛的誨人之道。每個學生都是有思想的個體，教師要發(fā)掘?qū)W生思想的閃光點，更要結(jié)合學生特色予以分類指導。若教學內(nèi)容可在網(wǎng)絡(luò)輕易獲取，那么學生對課程的期待值與關(guān)注度會降低，教學實效性會受影響。因此，高職教師要尊重教育規(guī)律，掌握高超的育人技藝，不斷更新自我知識結(jié)構(gòu)，通過教學藝術(shù)引導學生積極參與教學進程、進行知識建構(gòu)。

3) 為人，當有大德行。大德行首先要求教師具備高尚品行。高尚的品行是從教者在教育領(lǐng)域、社會領(lǐng)域得以安身立命的關(guān)鍵所在。對于學生來說，教師不僅要做“學問之師”，也要做“品德之師”，要做到“經(jīng)師”和“人師”的高度統(tǒng)一。與此同時，大德行還要求教師具備過硬師德，即教師職業(yè)道德，它是教師開展教育教學活動過程中所形成的，是一定社會或階級對教師這一職業(yè)行為的基本要求與規(guī)范。[1]教師職業(yè)的靈魂即教師職業(yè)道德。離開了教師職業(yè)道德，教師與學生之間無法實現(xiàn)有溫度的情感交流。此外，教師職業(yè)道德在一定程度上劃定了教育過程中教師與他者之間的關(guān)系，明確了教師在教育過程中需以何種觀念、立場、行為等去協(xié)調(diào)自身同其他參與者之間的關(guān)系。[2]因此，培養(yǎng)出新時代高素質(zhì)技術(shù)技能人才的前提是打造一批具有較高職業(yè)道德素質(zhì)的從教者。

1.2 高職院?！按笙壬钡膬r值指向

推進新時期高職院校“大先生”培養(yǎng)，不僅關(guān)乎高職院校教師隊伍的整體素養(yǎng)與水平，而且關(guān)乎我國高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量、高素質(zhì)技術(shù)技能人才的成長成才以及全社會文明程度的整體提升。

1) 有利于提高新時代我國高等教育的整體水平、深化高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展，有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母邔哟渭夹g(shù)技能人才和推進社會主義精神文明建設(shè)。高職學生的教育與培養(yǎng)，不僅關(guān)乎社會對于高層次技術(shù)技能人才的需求能否得以滿足，還在一定程度上影響我國高等教育事業(yè)發(fā)展的整體進程。因此，想要助力打造教育強國，輸出各行業(yè)所需要的高素質(zhì)人才，需要以更高的歷史站位和更前沿的視野對高職院校的學生培養(yǎng)進行總體部署。此外，大學生的培養(yǎng)不僅有助于全社會文明程度的提升，而且有助于我國社會主義精神文明建設(shè)的加快推進。新時代背景下，高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的應(yīng)有之義，并將在一定程度上推進我國社會主義精神文明建設(shè)。

2) 有助于打造高素質(zhì)教師團隊，并為辦好人民滿意的高等職業(yè)教育提供堅實的保障。高職教師是人才培養(yǎng)的中堅力量，高職教育想要實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展必然離不開教師這一首要資源。而“大先生”的培養(yǎng)重新界定與規(guī)范了高職教師的責任與義務(wù)，已成為打造師德高尚的教師隊伍的有效路徑。加強高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)，有助于提升全體教師的思想修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，幫助高職教師更好地進行自我定位，深化內(nèi)在的自我認同。鑒于此，加強高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)是加強我國高職教師隊伍建設(shè)、實現(xiàn)高校轉(zhuǎn)型發(fā)展、推動高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的科學前提。

3) 有助于提升高職教師在社會大眾心中的整體形象。從傳統(tǒng)視角而言，中華五千年文明史中涌現(xiàn)了眾多教育先哲?！皩W高為師，德高為范”是古往今來就教師應(yīng)具備的修養(yǎng)所達成的共識。為人師者應(yīng)成為德、識、才、學的有機統(tǒng)一體。加強高職院校“大先生”培養(yǎng)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅有助于打造德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師團隊，更有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。然而，近年來高職院校的教師失范行為時有發(fā)生，導致高職教師在社會大眾心中的良好形象與聲譽受損。因此，推進高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)將有助于培育良好的師德師風，進而樹立并提升高職教師的良好形象。

2 高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)各方利益相關(guān)者的識別與定位

20 世紀60 年代，經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了利益相關(guān)者概念。借助該理論，可以更好地分析在高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)過程中存在哪些利益相關(guān)者和何種影響因素，不同利益相關(guān)者之間存在何種差異性需求以及如何平衡各方利益，進而推進“大先生”培養(yǎng)目標的順利實現(xiàn)。關(guān)于利益相關(guān)者的分類劃分，國外較為普遍的兩種方式是米切爾評分法[3]和多維細分法。

本文借用米切爾評分法，從合法性、權(quán)力性和緊迫性3 個屬性來劃分高職院校“大先生”培養(yǎng)過程中的利益相關(guān)者，如表1 所示。合法性是指個人或群體在“大先生”培養(yǎng)過程中對于自身利益具有一定法律效力的索取權(quán)；權(quán)力性是指個人或群體在“大先生”培養(yǎng)過程中有一定的地位和能力，能夠影響“大先生”培養(yǎng)目標的決策；緊迫性是指在“大先生”培養(yǎng)過程中個體或群體的需求是否能即刻為管理層所關(guān)注?；诿浊袪栐u分法，作為高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)過程中的利益相關(guān)者，需要至少滿足3 個屬性之一。與此同時，根據(jù)滿足屬性的多寡，可以將利益相關(guān)者進一步細分為確定型利益相關(guān)者（3 個屬性均能滿足）、預(yù)期型利益相關(guān)者（能滿足其中兩個屬性）以及潛在型利益相關(guān)者（僅能滿足1 個屬性）。其中，確定型利益相關(guān)者在“大先生”培養(yǎng)過程中發(fā)揮著極為重要的作用，并可以細分為權(quán)威利益相關(guān)者和核心利益相關(guān)者；預(yù)期型利益相關(guān)者與“大先生”培養(yǎng)存在密不可分的關(guān)系，故可稱之為緊密利益相關(guān)者；而潛在型利益相關(guān)者雖同“大先生”培養(yǎng)存在一定關(guān)聯(lián)，但影響性相對較小，故可稱之為邊緣利益相關(guān)者。如表1 所示，權(quán)威利益相關(guān)者對應(yīng)的是政府機構(gòu)，核心利益相關(guān)者對應(yīng)的是高職院校，以上二者均屬于確定型利益相關(guān)者；緊密利益相關(guān)者屬于預(yù)期型利益相關(guān)者，主要包括教師、學生和企業(yè)等在內(nèi)的群體；邊緣利益相關(guān)者則屬于潛在型利益相關(guān)者，主要是社會媒體與學生家長。

表1 高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)的利益相關(guān)者

2.1 確定型利益相關(guān)者的劃分與角色定位

1) 權(quán)威利益相關(guān)者。根據(jù)對“大先生”培養(yǎng)利益相關(guān)者的界定，政府機構(gòu)是能夠同時滿足合法性、權(quán)力性和緊迫性三屬性的重要群體。在“大先生”的培養(yǎng)過程中，政府機構(gòu)扮演著主導者角色，能通過在制度層面制定與完善政策法規(guī)、物質(zhì)層面加大財政撥款等形式調(diào)動各方力量推動高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)。此外，政府機構(gòu)還發(fā)揮著統(tǒng)籌規(guī)劃、監(jiān)督管理、協(xié)調(diào)服務(wù)等重要作用。

2) 核心利益相關(guān)者。在“大先生”的培養(yǎng)進程中，高職院校是“大先生”培養(yǎng)進程中的直接領(lǐng)導者與培養(yǎng)成效的核心利益相關(guān)者。一方面，高職院校擁有政策法規(guī)賦予的合法性和權(quán)力性，能夠直接管理和密切指導“大先生”的培養(yǎng)，并在一定程度上決定“大先生”培養(yǎng)的實際成效；另一方面，在培養(yǎng)過程中高職院校的需求滿足緊迫性特征，能夠即刻得到管理層的關(guān)注。

2.2 預(yù)期型利益相關(guān)者的劃分與角色定位

預(yù)期型利益相關(guān)者亦為緊密利益相關(guān)者。在“大先生”的培養(yǎng)進程中，高職教師是“大先生”培養(yǎng)的主體參與者，是“大先生”培養(yǎng)進程得以順利推進以及培養(yǎng)目標得以成功實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素，因此屬于典型的緊密利益相關(guān)者。作為間接受益者，學生在“大先生”培養(yǎng)過程中對自身權(quán)利具有合法的索取權(quán)，其需求也會較快地為管理層所關(guān)注。高職院校和企業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系，企業(yè)在“大先生”培養(yǎng)過程中具有一定的地位與能力，扮演著推動者的重要角色。

2.3 潛在型利益相關(guān)者的劃分與角色定位

高職院校“大先生”培養(yǎng)的邊緣利益相關(guān)者即為潛在型利益相關(guān)者，主要包括學生家長和社會媒體。邊緣利益相關(guān)者多從現(xiàn)實層面或情感層面出發(fā)，會投入不同的資本參與“大先生”培養(yǎng)。學生家長作為一定意義上的“教育投資者”并未直接參與“大先生”培養(yǎng)過程，其利益需求雖不能立即為管理層所關(guān)注，但基于“投資即可收獲回報”的觀點，作為“大先生”培養(yǎng)的密切關(guān)注者，廣大學生家長的利益需求具備道德層面上的合法性。而社會媒體作為第三方，扮演著客觀監(jiān)督者的重要角色，且滿足合法性的典型特征。

3 高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)各方利益相關(guān)者的差異化需求

利益具有主體差異性，即使是同一類型的利益相關(guān)者價值需求也不盡相同。高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)進程中的各方利益相關(guān)者有差別化的利益主張，不同類型的利益相關(guān)者之間存在著合作與博弈關(guān)系。準確分析高職院?！按笙壬迸囵B(yǎng)進程中各方利益相關(guān)者的差異化需求是有效調(diào)動各方積極性以及最終“力往一處使”的關(guān)鍵所在。

1) 確定型利益相關(guān)者的差異化需求。①政府部門。與高職院校“大先生”培養(yǎng)密切相關(guān)的政府機構(gòu)不在少數(shù)，其中國務(wù)院、各級各類教育部門、財政部等，均在“大先生”培養(yǎng)過程中體現(xiàn)出很強的權(quán)威性與指導性。以上部門可以通過政策立法對“大先生”培養(yǎng)描繪行動藍圖，還可以通過財政撥款紓解現(xiàn)實之困。在“大先生”培養(yǎng)過程中，政府部門的利益需求表現(xiàn)為通過培養(yǎng)出一批心懷“國之大者”的“大先生”，加強師德師風建設(shè)、提升高等職業(yè)教育的整體師資水平；以“大先生”之力助推新時代高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)，提升高職院校教育實力，推進教育現(xiàn)代化，使得尊師重教在全社會蔚然成風。②高職院校。“大先生”培養(yǎng)的最直接的領(lǐng)導者是學校。如果沒有學校思想層面的重視和物質(zhì)層面的扶持，“大先生”培養(yǎng)將舉步維艱。學校一方面通過形成良好的風氣，引導廣大教師向“大先生”看齊；另一方面，可以通過定期組織培訓、納入綜合考評等多種形式推動“大先生”培養(yǎng)。與此同時，“大先生”的培養(yǎng)會使得學校受益匪淺。通過培養(yǎng)“大先生”有效提高學校的師資水平和育人成效，進而使學校的整體實力大大增加，使得社會對學校的認可度和贊賞度得以提升，有助于學校高水平建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展。

2)預(yù)期型利益相關(guān)者的差異化需求。①教師群體。教師作為主體參與者，對于“大先生”培養(yǎng)的需求表現(xiàn)為社會各方能從思想層面真正重視教師的社會地位、職業(yè)地位，以科學有效的方式持續(xù)推進“大先生”培養(yǎng)，因地制宜地結(jié)合教師的現(xiàn)有水平和實際差距逐步開展“大先生”培養(yǎng)。②學生。作為與教師緊密相關(guān)的群體，學生對“大先生”的培養(yǎng)需求主要表現(xiàn)為能在“大先生”的指導下接受科學化、系統(tǒng)化的理論知識，學習實際工作需要的技術(shù)與技能，進而順利在社會立足。③企業(yè)。企業(yè)需要通過“大先生”來為之輸送源源不斷的優(yōu)秀員工，進而幫助企業(yè)發(fā)展壯大。

3) 潛在型利益相關(guān)者的差異化需求。①學生家長。家長作為教育的“投資方”和“大先生”培養(yǎng)的密切關(guān)注者，價值訴求主要在于孩子的成才成長。②社會媒體。社會媒體對“大先生”培養(yǎng)的需求體現(xiàn)在通過“大先生”的形象樹立優(yōu)良的師德師風，在全社會營造尊師重教的濃厚氛圍。

4 利益相關(guān)者視域下高職“大先生”培養(yǎng)路徑的探索與突破

4.1 凝聚各方共識，打造共同體機制

理念是行動的先導。對于“大先生”培養(yǎng)而言，當前各方利益相關(guān)者之間并未凝聚共識，主體認知存在顯著差異。責、權(quán)、利是各方利益相關(guān)者密切關(guān)注的現(xiàn)實問題。

1) 凝聚共識，引導各方利益相關(guān)者認識到“大先生”培養(yǎng)的邏輯必然和價值內(nèi)涵，使各方利益相關(guān)者達成“大先生”培養(yǎng)的價值共識。在此過程中，政府作為引領(lǐng)者，要發(fā)揮協(xié)調(diào)各方的作用。一是要通過發(fā)布相關(guān)文件，引導各方認識到“大先生”培養(yǎng)的重要性與必要性，為“大先生”培養(yǎng)“造勢”；二是要及時介入，通過財政扶持、政策補貼等利益補償[4]形式調(diào)動高校、教師群體、企業(yè)的力量，引導各方積極作為。

2) 高職院校、企業(yè)和教師要協(xié)同育人，基于相同的利益需求——學生培養(yǎng)質(zhì)量來開展合作。這一過程中高校要做好設(shè)計者和協(xié)調(diào)者，教師要積極主動作為，企業(yè)需為“大先生”成長提供實踐空間與技術(shù)支持。

3) 社會媒體和學生家長要扮演好監(jiān)督者的作用，尤其是社會媒體要發(fā)揮正確的輿論導向作用，引導大眾積極維護并肯定高職教師的正面形象。

4.2 創(chuàng)新培養(yǎng)模式，形成長效協(xié)同機制

“大先生”的培養(yǎng)需多方配合，僅靠高職院校、企業(yè)等并不能取得長遠成效。為此可采用省、校、院三級教師培訓體系，使得“大先生”培養(yǎng)工作得以制度化、常態(tài)化開展。與此同時，要堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。一方面，院校之間可以密切合作，加強交流、分享經(jīng)驗；另一方面，鑒于目前全國已經(jīng)形成了部分師德師風建設(shè)基地，學?？蛇x派骨干教師前往學習，借鑒成功的做法并結(jié)合本校實際選樹典型予以培養(yǎng)。與此同時，作為培育和涵養(yǎng)“大先生”的重要土壤，人文環(huán)境不僅決定著廣大教師群體文化建設(shè)的實際內(nèi)容與自由程度，還在一定程度上影響著大學精神的傳承與重塑。[5]因此，在“大先生”培養(yǎng)過程中，需充分發(fā)掘與利用校內(nèi)資源，營造出濃厚的尊師重道氛圍。

4.3 加強綜合考評，完善評價考核機制

“大先生”培養(yǎng)涉及多方，其評價主體理應(yīng)多元。首先，要實現(xiàn)評價主體的多元化，提升評價的科學性。其次，要堅持目標導向，以“四有”好老師培養(yǎng)作為最終導向，[6]反對形式主義，堅持評價只是手段，提升才是關(guān)鍵目標，堅持通過評價行為準確且全面地把握高職教師“大先生”培養(yǎng)的總體情況。人無德則不立，要著重突出“德”在“大先生”培養(yǎng)評價中的重要地位，將“有德+育德”作為評價的硬性指標，并有效運用考評結(jié)果，注重遴選和宣傳師德師風優(yōu)秀的集體與個人。要嚴格落實高職教師師德師風失范一票否決制，進而使有德者備受尊重，失德者寸步難行。尤其要注意避免只評不獎、只評不罰，而要獎罰結(jié)合。高校的獎勵機制雖不能體現(xiàn)出權(quán)威利益相關(guān)者（政府部門）所獨有的“權(quán)利性榮辱感”，但也能夠在校內(nèi)教師群體之間產(chǎn)生“輿論性榮辱感”[7]。