文/深圳市寶安區(qū)沙溪小學(xué)

一、邊塞詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀與跨學(xué)科學(xué)習(xí)設(shè)想

邊塞詩(shī)是唐詩(shī)中的重要題材之一，它最能體現(xiàn)盛唐之音，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)文人恢弘的視野和剛健崇高的審美。在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中也少不了邊塞詩(shī)的足跡，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，部編版小語(yǔ)教材中共有6 首邊塞詩(shī)，通過(guò)對(duì)這些邊塞詩(shī)的深度學(xué)習(xí)不僅能夠使學(xué)生領(lǐng)略磅礴遼闊的邊塞風(fēng)情、厚重悠遠(yuǎn)的歷史事件，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，提高審美情趣。但目前的教學(xué)現(xiàn)狀是大多數(shù)教師仍然運(yùn)用“一堂一詩(shī)文”的教學(xué)方法，未對(duì)同類型古詩(shī)進(jìn)行統(tǒng)整，開(kāi)展專題教學(xué)。再者，學(xué)生文化沉淀不足、理解能力低，導(dǎo)致他們很難從內(nèi)心深處對(duì)邊塞詩(shī)所表現(xiàn)的浩渺意境和慷慨激昂的情感產(chǎn)生共鳴。因此，學(xué)生在閱讀古詩(shī)文時(shí)常常會(huì)有“剪不斷，理還亂”的困惑，“無(wú)處”下手。

因此，我認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中教師需要思考兩個(gè)問(wèn)題。首先，邊塞詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格具有內(nèi)部統(tǒng)一性，我們可以將小學(xué)語(yǔ)文階段所有邊塞詩(shī)整合到一起開(kāi)展專題學(xué)習(xí)，嘗試概括出解讀邊塞詩(shī)的一般規(guī)律，讓學(xué)生掌握解讀這一類詩(shī)歌的能力。其次，在開(kāi)展專題學(xué)習(xí)時(shí)，嘗試將《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版本）》中的跨學(xué)科學(xué)習(xí)運(yùn)用起來(lái)。邊塞詩(shī)背后蘊(yùn)含著深厚的歷史人文地理知識(shí)、神話傳說(shuō)等，非常適合開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，適當(dāng)引入歷史、地理等學(xué)科的知識(shí)，在具體真實(shí)的情境中深化詩(shī)詞的學(xué)習(xí)深度，提升學(xué)生的跨學(xué)科思維，同時(shí)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和審美創(chuàng)造能力。

二、吟邊塞之詩(shī)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)

邊塞詩(shī)的獨(dú)特之處要讓學(xué)生關(guān)注到特定的歷史和文化意象，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。因此，將邊塞詩(shī)整合為綜合性學(xué)習(xí)項(xiàng)目，有利于把握邊塞詩(shī)的文學(xué)特點(diǎn)及其傳達(dá)的家國(guó)情懷。為了讓學(xué)生在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下，積極主動(dòng)運(yùn)用學(xué)習(xí)資源，在邊塞詩(shī)綜合性學(xué)習(xí)項(xiàng)目中，教師應(yīng)先設(shè)置真實(shí)情景下的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)去分析和解決問(wèn)題。本文的設(shè)想是，在邊塞詩(shī)教學(xué)之前，教師先給學(xué)生觀看我國(guó)英雄官兵戍邊和大好河山的視頻，布置“禮贊戍邊官兵，譜寫(xiě)英雄贊歌——我為戍邊英雄譜來(lái)獻(xiàn)禮”的任務(wù)。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)邊塞詩(shī)進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，提前收集整合課外邊塞詩(shī)和相關(guān)資料，再與同學(xué)一起交流。

三、賞邊塞之景，體悟壯闊詩(shī)境

1.觀自然景物，想象遼闊畫(huà)面。邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的自然景物有“大漠、黃河、秋月、長(zhǎng)煙、落日、孤煙、云海、黃沙、雨雪、孤城、雁飛、沙磧”等，這些意象它們組合在一起營(yíng)造出的意境是大氣磅礴的。即便戍守邊關(guān)的將士樂(lè)觀、豪邁，但塞外的自然環(huán)境始終是寒苦的，因此這種寒苦之境孕育的美便只能是壯美，如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這與“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺?！钡男忝澜厝徊煌?/p>

2.知地域關(guān)隘，鏈接歷史事件。（1）重要地域關(guān)隘。邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的地域關(guān)隘有“雁門(mén)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、輪臺(tái)、瀚海、夜郎、樓蘭、陰山、天山、涼州、陽(yáng)關(guān)”等。王昌齡《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！蓖踔疁o《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！庇耖T(mén)關(guān)在邊塞詩(shī)中出現(xiàn)的的頻率較高。其位于河西走廊最西端，設(shè)立于西漢時(shí)期，既是重要的軍事關(guān)隘也是絲路交通要道，從漢到唐，玉門(mén)關(guān)見(jiàn)證了太多的歷史變遷與悲歡離合。玉門(mén)關(guān)以西就是古人常說(shuō)的西域，雄雄關(guān)隘的西邊是皚皚雪山，東邊是長(zhǎng)安、是故鄉(xiāng)、是牽掛。戍邊將士遙望玉門(mén)關(guān)，不免心生感慨。（2）漢唐時(shí)期北方游牧民族與農(nóng)耕民族的矛盾。邊塞詩(shī)以歷代邊塞防衛(wèi)為前提和背景，中原內(nèi)地和北部游牧民族的軍事防御地帶通常稱為“塞”或“邊庭”，這些地方戰(zhàn)事頻發(fā)。

四、憶邊塞之人，走進(jìn)戍邊將士

1.抓細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感知邊塞生活?！冻鋈贰稕鲋菰~》《從軍行》《塞下曲》中提到的具體人物很少，只有《出塞》提到名將李廣，甚至有的詩(shī)寫(xiě)人不見(jiàn)人，對(duì)于學(xué)生而言，把握這類人物的特點(diǎn)是有難度的。因此，需引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感知邊塞的生活?！稄能娦小贰扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！泵枥L了邊塞將士的日常生活。在讓學(xué)生理解這種對(duì)他們而言陌生的生活，可以抓住“孤”“遙”，將士守的是一座荒僻的邊塞孤城，而一個(gè)“遙”字又將“孤城”和玉門(mén)關(guān)距離拉得極長(zhǎng)，空間顯得更為廣大，將士這種孤寂的戍守之苦就體現(xiàn)出來(lái)了。

2.展多層聯(lián)想，豐盈人物形象?！冻鋈分小扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！薄扒卦隆薄皾h時(shí)”四字就把幾百年的血淚戰(zhàn)爭(zhēng)述盡，看似簡(jiǎn)單，底色卻是十分悲涼的。顧璘《批點(diǎn)唐音》認(rèn)為此詩(shī)：“慘淡可傷。音律雖柔，終是盛唐骨骼?！薄叭宋催€”話未說(shuō)盡，卻包含深意。此時(shí)，我們可讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，首先，“人未還”中的“人”是誰(shuí)，他因何未還？并為學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于秦漢邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，讓學(xué)生自主探究。其次；結(jié)合資料說(shuō)說(shuō)“人”是否生還，并帶入角色，“人未還”時(shí)心中所想；最后，為何秦漢數(shù)百年會(huì)一直出現(xiàn)“人未還”的現(xiàn)象。

五、感邊塞之情，熔鑄家國(guó)情懷

1.反復(fù)吟誦，以讀促悟。 如《塞下曲》本就是樂(lè)府舊題，帶有一定的韻律感，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，可將古詩(shī)本身原有的韻律和自己吟誦時(shí)產(chǎn)生的情感融合，感受“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！钡膱?jiān)定信念和昂揚(yáng)氣魄，在吟誦時(shí)，學(xué)生的生命就和詩(shī)人的生命結(jié)合起來(lái)了，邊塞詩(shī)的生命也就因此延續(xù)，生生不息。

2.寓情于景，凝練情感。 如《從軍行》詩(shī)人就靈活運(yùn)用了邊塞地名意象，將青海湖、雪山（祁連山）、玉門(mén)關(guān)三個(gè)遙遙相望卻極具邊塞特色的意象結(jié)合，凸顯了氣象之崢嶸，境界之博大，而黃沙、金甲、樓蘭則體現(xiàn)將士英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，結(jié)合詩(shī)人主觀選擇的這些邊塞意象，學(xué)生能夠品讀出昂揚(yáng)的基調(diào)，感受詩(shī)人積極入世的思想和建功立業(yè)的壯志。

六、知人論世，感悟人生際遇

盛唐文人多有積極入世、經(jīng)世致用的思想，他們有建功立業(yè)的壯志，書(shū)寫(xiě)的邊塞詩(shī)往往有馳驅(qū)沙場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的豪情，但在這份豪情下，也夾雜著詩(shī)人悲慨。如王昌齡詩(shī)風(fēng)勁健，被認(rèn)為是盛唐“風(fēng)骨”的代表，但細(xì)細(xì)研讀《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝小暗埂笔菫槠硎拐Z(yǔ)，實(shí)為“飛將”不在，“胡馬”已度，盡顯哀傷之意。結(jié)合全詩(shī)，詩(shī)人對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)事的隱憂、對(duì)統(tǒng)治者用人不明的哀怨不言自明，同時(shí)又滲透出一種對(duì)國(guó)家的自信，顯示出“飛將”已有的昂揚(yáng)氣勢(shì)。這里就能體現(xiàn)出王昌齡的詩(shī)風(fēng)整體是“剛健之處暗含悲慨，哀傷之間風(fēng)骨頓現(xiàn)。”這其實(shí)與王昌齡的遷謫經(jīng)歷是分不開(kāi)的。因此，要完整把握詩(shī)人的情感必須要結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷去理解。