韓虹 高子墨 謝欣蕊 徐聞

【摘 要】陜西民俗剪紙是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著歷史久、分布廣、寓意豐富的總體特征，具有重要傳承價(jià)值。但剪紙圖樣固化、傳承手段陳舊、手工工效率低等原因，已極大阻礙了陜西剪紙民俗的發(fā)展再創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)+的應(yīng)用能夠針對(duì)解決上述問題，剪紙知識(shí)公眾號(hào)、剪紙APP、剪紙動(dòng)畫等新興文化傳播媒介的運(yùn)用，將在陜西剪紙傳承的宣傳、人才吸引、產(chǎn)業(yè)試新等方面發(fā)揮重要作用，從而將文化資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)資源，助力陜西鄉(xiāng)村振興，防止當(dāng)?shù)胤地殹?/p>

【關(guān)鍵詞】陜西剪紙；民俗；文化傳承；互聯(lián)網(wǎng)+；鄉(xiāng)村振興

【中圖分類號(hào)】J528.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）22—049—03

剪紙是一種大眾文化，在我國有著數(shù)千年的傳統(tǒng)。其中，陜西民俗剪紙更是剪紙文化中的絢麗瑰寶；在時(shí)間和空間上都力證了中國剪紙文化的深厚底蘊(yùn)?？臻g上，從陜北的定邊、靖邊、榆林、延安，到關(guān)中的鳳翔、三原，再到陜南的漢中地區(qū)，剪紙民俗活躍于陜西的各個(gè)地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硖卣鹘Y(jié)合，形成了各地區(qū)獨(dú)居特色的剪紙風(fēng)格。時(shí)間上，陜西剪紙，專家們稱之為“活化石”，較完整地記錄了了中華文明的早期樣貌?？偟膩碚f，陜西民俗剪紙分布廣泛、歷史悠久，具有深厚的民俗學(xué)研究價(jià)值。

一、陜西剪紙的發(fā)展概述

改革開放以來，陜西剪紙藝術(shù)把握時(shí)代趨勢，不斷完善自身工藝，提高創(chuàng)作水平，創(chuàng)作了一批具有時(shí)代特色與民族風(fēng)格的剪紙作品，成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在地方扶持下，陜西剪紙走向多元化多樣化發(fā)展?！笆濉逼陂g，文化供給更是從數(shù)量追求轉(zhuǎn)向品質(zhì)提升，越來越多的剪紙實(shí)踐與剪紙精品豐富大眾的生活。二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為我國文化建設(shè)指明了方向。

二、陜西剪紙民俗目前存在的問題

（一）剪紙民俗的共性問題

剪紙民俗作為一種農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，在現(xiàn)代化都市中仍然處于“被遺忘”的狀態(tài)之中，原有的休閑娛樂功能正逐漸被電子游戲、網(wǎng)紅店打卡等所代替，裝飾功能也日益消弭于拔地而起的鋼鐵建筑之中，剪紙的生存空間幾乎消失[1]。

其次，剪紙類宣傳仍未能突破剪紙的“認(rèn)知壁壘”，面臨著“斷鏈的危險(xiǎn)”[2]。現(xiàn)運(yùn)行的剪紙類APP平均安裝次數(shù)少于一萬次，且受眾大多仍是有剪紙基礎(chǔ)的藝術(shù)家，“新手藝人”仍是少數(shù)，剪紙民俗的普及化、大眾化水平仍然不高。

再次，手工剪紙的剪紙樣式繁復(fù)，制作周期較長，人力物力消耗較大，成本較高，銷售價(jià)格不一，起伏較大，沒有形成統(tǒng)一的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和定價(jià)體系。買方市場小、賣方繼承人短缺、買賣規(guī)則并不完善。

因此，如何能拉近大眾和剪紙的距離、構(gòu)建成熟的剪紙市場，成了剪紙民俗的共性問題。

（二）陜西剪紙民俗的個(gè)性問題

首先，陜西剪紙民俗種類眾多，但其知名度以及應(yīng)用范圍遠(yuǎn)不及其他種類非遺，傳世作品少，且大都在博物館中保存展覽。在我們所作調(diào)研中，絕大多數(shù)的受訪者甚至“沒聽過”陜西剪紙，陜西剪紙的傳承與發(fā)展問題嚴(yán)峻，亟待解決。

其次，目前的陜西剪紙民俗并沒有一個(gè)眾所周知的權(quán)威平臺(tái)，一些剪紙活動(dòng)大都是自發(fā)舉行、口口相傳，或是依托于其他短視頻平臺(tái)等，使得剪紙民俗的宣傳、售賣等后繼無力。

再者，陜西各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，對(duì)快遞時(shí)效和宣傳推廣等都有較大影響。 “剪紙民俗如何更好地和鄉(xiāng)村振興互惠互助”這一問題并沒有較有影響力的文章發(fā)表，也沒有實(shí)踐的操作。

三、解決問題的模式新試

（一）剪紙傳承模式的宣傳助力

隨著互聯(lián)網(wǎng)走入千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)成為滿足大眾精神文明需求的主要途徑。微信平臺(tái)以受眾廣、互動(dòng)性強(qiáng)、輻射帶動(dòng)面積大、信息傳播速度快等特點(diǎn)，成為文化宣傳的新陣地。為傳承剪紙文化、弘揚(yáng)剪紙魅力提供了重要的平臺(tái)，滿足人民日益增長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要。因此，依托微信平臺(tái)，可以更深入人心地宣傳剪紙文化以及相應(yīng)的文化產(chǎn)品。利用微信公眾號(hào)進(jìn)行剪紙文化宣傳，不僅可以大力傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，還可以深入挖掘剪紙豐富的文化內(nèi)涵，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

“紙短情長ING”微信公眾號(hào)自2022年9月開通至今，關(guān)注人數(shù)已超過300位，總計(jì)超過6000次閱讀量，已經(jīng)取得一定的寶貴經(jīng)驗(yàn)與成果。從關(guān)注人數(shù)進(jìn)行分析，（1）來源分布為文章頁關(guān)注占81.48%，掃描二維碼占14.81%，搜一搜占3.7%；（2）性別分布為28.43%男性，71.57%女性；（3）年齡分布為中年人數(shù)占比最大，青少年居中，幼年及老年占比最小；（4）城市分布較為均衡。

從閱讀量進(jìn)行分析，（1）扣剪技法教學(xué)推文具有最高點(diǎn)擊量與最高分享量。技法教學(xué)等互動(dòng)活動(dòng)，增加了用戶的黏度和活躍性。（2）而文化傳承專題具有最穩(wěn)定的點(diǎn)擊量，具有固定的受眾，點(diǎn)擊量穩(wěn)定增加。相比于傳統(tǒng)媒體，和讀者良好的互動(dòng)是“紙短情長ING”公眾號(hào)所具備的優(yōu)勢。針對(duì)技法教學(xué)，用戶主動(dòng)進(jìn)行溝通，其良性互動(dòng)有效增強(qiáng)了公眾號(hào)的影響力。隨著推文有序發(fā)布，關(guān)注量與點(diǎn)擊量每日有固定的增加，已形成較為系統(tǒng)的文化交流港灣。

（二）剪紙傳承模式的人才吸引

根據(jù)前期針對(duì)剪紙傳承人進(jìn)行的調(diào)研，我們進(jìn)行了剪紙資源整合，發(fā)掘傳統(tǒng)民俗剪紙中新的生長點(diǎn)，設(shè)計(jì)剪紙銷售專題和宣傳動(dòng)畫腳本，并以此深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的根本主題。為此，項(xiàng)目組依托陜西師范大學(xué)提供的相關(guān)資源，與陜西各省市縣區(qū)剪紙傳承人取得了聯(lián)系。

1.剪紙傳承人們對(duì)于參與剪紙傳承新模式的意愿

在本次調(diào)查的共50位剪紙藝術(shù)家中，86%的傳承人從藝年限在10年以上。并且有70%的人在參與培訓(xùn)前就已經(jīng)是各級(jí)傳承人及相關(guān)干部?？梢婈兾骷艏堉蟹羌艏埾嚓P(guān)人員與剪紙傳承人之間的壁壘愈發(fā)嚴(yán)重。而在了解剪紙傳承新模式后，有15人同意將自己的剪紙產(chǎn)品置于“紙短情長”小程序上進(jìn)行銷售，4人表示要再繼續(xù)觀望考慮，8人予以明確拒絕。

2.調(diào)查過程中被拒絕的原因

包括但不限于時(shí)間不充足、電子設(shè)備使用不熟練等。其中，又以不信任銷售平臺(tái)為最核心原因。

3.對(duì)于模式發(fā)展過程中人才吸引的展望

搭建一個(gè)正規(guī)的人們愿意去買的剪紙銷售平臺(tái)，只是剪紙傳承新模式的初步嘗試；吸引新人才，使剪紙更有生命力地傳承下去，才是模式的最終目標(biāo)。項(xiàng)目組在調(diào)查過程中也發(fā)現(xiàn)，有一半以上的大學(xué)生受訪者愿意在有穩(wěn)定收入的基礎(chǔ)上，助力剪紙民俗的發(fā)展，主動(dòng)參與剪紙傳承。因此，建立一個(gè)穩(wěn)定的健康的剪紙市場勢在必行，在此基礎(chǔ)上，才會(huì)形成有人喜歡、有人買、有人做、更多人喜歡、更多人買、更多人做的良性循環(huán)。

（三）剪紙傳承模式的產(chǎn)業(yè)新藍(lán)圖

1.產(chǎn)業(yè)主體小程序的研發(fā)及功能

“紙短情長”小程序是項(xiàng)目整體設(shè)想和具體產(chǎn)品產(chǎn)出相結(jié)合的產(chǎn)物，從前期設(shè)計(jì)到最后小程序的落地項(xiàng)目全過程全體成員投入了最大的努力，也是整體項(xiàng)目中付出成本占比最高的內(nèi)容?！凹埗糖殚L”是集“非遺技術(shù)傳承、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新、青年用戶主題體驗(yàn)”等多功能實(shí)現(xiàn)于一體的小程序。“紙短情長”小程序的最終成果和項(xiàng)目初期的預(yù)期基本一致，實(shí)現(xiàn)了宣傳剪紙非遺技術(shù)、非遺和互聯(lián)網(wǎng)相互促進(jìn)等的預(yù)設(shè)目標(biāo)。下面將從技術(shù)層面、內(nèi)容層面、運(yùn)營模式層面來概述“紙短情長”小程序。

（1）技術(shù)層面。為了滿足“觸手可及，即用即走”的微信小程序非常適合為人們生活 中的相對(duì)低頻的需求服務(wù)，相對(duì)于原生態(tài)的APP更加切合線下快速推廣的需求。

本項(xiàng)目結(jié)合微信小程序技術(shù)，開發(fā)一種可以方便創(chuàng)業(yè)者線下推廣、用戶線上DIY個(gè)性化剪紙的方便快捷的微信小程序系統(tǒng)。本系統(tǒng)主要由微信小程序客戶端、服務(wù)器、數(shù)據(jù)管理端構(gòu)成，服務(wù)器采用了ThinkPHP5框架技術(shù)，客戶端采用了微信小程序的MINA框架，數(shù)據(jù)管理端采用CMS框架?？蛻舳说捻撁鎸?shí)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)與服務(wù)器REST API接口通信獲取MySQL數(shù)據(jù)。

（2）內(nèi)容層面。此款小程序主要由兩個(gè)主線架構(gòu)鏈接。首先利用非遺傳承班的傳承人提供的較為成熟的剪紙圖樣以及作品作為主要商品資源。團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過廣泛的調(diào)研后聯(lián)系了分布在陜西省內(nèi)的不同剪紙流派的代表人物。經(jīng)過項(xiàng)目成員的詳細(xì)溝通，大部分傳承人都愿意提供剪紙圖樣進(jìn)行銷售并傳授了眾多剪紙銷售的經(jīng)驗(yàn)。然后將“大師”的作品根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行分類，形成了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“人物肖像”“動(dòng)植物”“黨史宣傳”等板塊。這就構(gòu)成小程序的第一條主線。“手工DIY”是第二條主線，是由顧客上傳原始圖片，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行ip設(shè)計(jì)最后產(chǎn)出剪紙數(shù)字圖樣。過程中會(huì)和消費(fèi)者積極溝通，最大程度的滿足消費(fèi)者的需求，過程中會(huì)有專門的負(fù)責(zé)人進(jìn)行聯(lián)系溝通，類似于個(gè)人肖像剪紙定制服務(wù)、剪紙頭像設(shè)計(jì)等在日漸追求小眾、個(gè)性化的消費(fèi)趨勢下將會(huì)成為大熱的賣點(diǎn)。這也是小程序最具發(fā)展?jié)摿Φ娘L(fēng)向點(diǎn)。

（3）運(yùn)營模式。既然作為商業(yè)化產(chǎn)品，成熟恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)營模式是不可或缺的。由于近幾年的投資熱點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)較為飽和，同行業(yè)競爭力較大。如何將“紙短情長”在眾多相似的同行競爭者中脫穎而出是團(tuán)隊(duì)需要解決的問題。從售前產(chǎn)品介紹到售后服務(wù)完整的銷售流程是成功的關(guān)鍵，經(jīng)由分類產(chǎn)品的內(nèi)容有了明確的概述消費(fèi)者可以直觀地在自己喜歡的內(nèi)容版塊里挑選商品，每一款商品都配有詳細(xì)的產(chǎn)品說明和圖片簡介來解釋。售后部分是有團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的專門成員進(jìn)行負(fù)責(zé)，設(shè)定有固定的客戶售后服務(wù)群定期推送新產(chǎn)品進(jìn)行宣發(fā)來促進(jìn)穩(wěn)定銷售群體的形成。每天設(shè)置固定的客服上線時(shí)間針對(duì)消費(fèi)者的問題進(jìn)行統(tǒng)一的回復(fù)。實(shí)時(shí)地跟進(jìn)客戶對(duì)于產(chǎn)品的滿意程度、工作人員的服務(wù)評(píng)價(jià)并進(jìn)行反饋和及時(shí)的改進(jìn)。這樣架構(gòu)起來的完整的運(yùn)營模式既能兼顧產(chǎn)品銷售又關(guān)注了售后服務(wù)，有利于搶占消費(fèi)市場、穩(wěn)定消費(fèi)群體。當(dāng)然對(duì)于運(yùn)營模式的探索還較為初步，團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和市場生態(tài)及時(shí)調(diào)整自身的運(yùn)營模式。

2.與動(dòng)畫媒體的創(chuàng)新性結(jié)合

（1）剪紙與動(dòng)畫的結(jié)合點(diǎn)。首先，新時(shí)代動(dòng)畫媒體的介入，能極大彌補(bǔ)傳統(tǒng)剪紙文化傳播效率低的缺陷。其次，以新時(shí)期的剪紙動(dòng)畫故事串聯(lián)起系列剪紙作品，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)剪紙注入創(chuàng)新動(dòng)力。再次，動(dòng)畫是當(dāng)代青年人喜聞樂見的媒體形式；將傳統(tǒng)剪紙以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)出來，能夠極大調(diào)動(dòng)青年一代的關(guān)注熱情，從而開拓消費(fèi)主力市場。最后，剪紙本身就是一種獨(dú)具特色的視覺藝術(shù)，與動(dòng)畫的表現(xiàn)方式有共同性，容易結(jié)合。

（2）剪紙動(dòng)畫的設(shè)計(jì)思路。剪紙動(dòng)畫是剪紙作品的輔佐宣傳手段，因此，動(dòng)畫的設(shè)計(jì)，當(dāng)以傳統(tǒng)剪紙紋樣為基礎(chǔ)，以剪紙文化傳播為目的，以宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，制作出情節(jié)飽滿、意蘊(yùn)深厚、切近時(shí)代的作品。要使剪紙從平面藝術(shù)走向立體，讓觀眾從以前傳統(tǒng)的剪紙動(dòng)畫中走出來，享受新的視覺盛宴?？梢晕∪S動(dòng)畫或電影中常用的表現(xiàn)手法，如穿越機(jī)位、跟鏡頭、搖鏡頭等，還可以運(yùn)用不同的景別和景深，讓場景和角色有明顯的層次感、縱深感，通過剪紙藝術(shù)的鏤空手法還能達(dá)到蘇州園林般移步換景的效果[3]。如結(jié)合當(dāng)前二十大熱點(diǎn)，可設(shè)計(jì)“追尋剪紙傳統(tǒng)，獻(xiàn)禮二十大”系列主題剪紙作品及剪紙動(dòng)畫。此系列剪紙作品以陜西傳統(tǒng)剪紙作品為主體，在剪紙動(dòng)畫宣傳時(shí)以一位剪紙傳承人搜集陜西各地民俗剪紙的見聞為線索展開，凸顯出陜西各地剪紙百花齊放的個(gè)格與血脈傳承的共性，以此幫助大眾理解陜西剪紙文化。另外，此系列剪紙動(dòng)畫可以傳承人世代薪火相傳、獻(xiàn)禮二十大為核心主題，深化了所宣傳的剪紙作品之底蘊(yùn)。此外，作為宣傳材料，此動(dòng)畫作品的情節(jié)簡短有力，力圖短視頻中最大化展現(xiàn)出陜西民俗剪紙的獨(dú)特魅力。

（3）剪紙動(dòng)畫的前景展望。數(shù)字媒體與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是新時(shí)期文化宣傳傳承的常用手段，已經(jīng)有了較為成熟的設(shè)計(jì)流程和宣發(fā)渠道。目前，剪紙動(dòng)畫較其他動(dòng)畫類型而言數(shù)量較少，但近年來國潮動(dòng)漫的興起以及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動(dòng)畫的成功，已充分說明了剪紙動(dòng)畫的巨大潛力。在傳統(tǒng)剪紙民俗傳承力度不足的當(dāng)下，將具有較強(qiáng)宣傳效果的動(dòng)畫媒體引入剪紙文化的宣傳，必能為剪紙傳承之路開拓一條新途徑。

四、結(jié)語

綜上所述，本項(xiàng)目經(jīng)過完整的前期市場調(diào)研利用“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的熱點(diǎn)消費(fèi)方式突破了傳統(tǒng)非遺的限制，使用新媒體平臺(tái)講剪紙技術(shù)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的動(dòng)畫視覺體驗(yàn)；新型的宣傳非遺知識(shí)方式滿足當(dāng)代人短時(shí)間內(nèi)獲取片段化知識(shí)的需求；小程序的上線和使用為非遺產(chǎn)品提供了新的銷售途徑穩(wěn)固了非遺的消費(fèi)群體。未來本項(xiàng)目將會(huì)在穩(wěn)定現(xiàn)有機(jī)制平穩(wěn)上升運(yùn)行的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展新的發(fā)展方向，本項(xiàng)目收到了一定的成效，但面對(duì)不可預(yù)知的行業(yè)變化和發(fā)展，仍需要社會(huì)各界的共同努力和支持。需要注意的是：不能完全的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)化非遺發(fā)展，是要利用一切的有利社會(huì)資源和條件，保護(hù)其精神內(nèi)核和文化的多樣性，推動(dòng)人類的進(jìn)步，是傳承非遺的真正價(jià)值追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王劍濤.陜北剪紙文化的傳承與保護(hù)策略分析[J].網(wǎng)友世界，2014（7）.

[2]高佃亮，劉穎.蔚縣剪紙傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境和對(duì)策探究[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（3）.

[3]陳旭.中國剪紙動(dòng)畫在數(shù)字媒體時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)（山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)），2015（2）.

基金項(xiàng)目：本文系獲得國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目成果《紙短情長—依托陜西剪紙民俗，助力鄉(xiāng)村振興》（項(xiàng)目編號(hào)：202210718069）。

作者簡介：韓虹（2002—），女，漢族，山東青島人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2021級(jí)在讀本科生，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；高子墨（2002—），女，漢族，陜西榆林人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2021級(jí)在讀本科生，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；謝欣蕊（2001—），女，漢族，山東菏澤人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2021級(jí)在讀本科生，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；徐聞（2002—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2021級(jí)在讀本科生，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。