李 喆，金 玲 （中共寧夏區(qū)委黨校（寧夏行政學(xué)院）黨史黨建教研部，寧夏 銀川 750021）

2023年全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想，為擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，既需要偉大的歷史性創(chuàng)造，也需要催人奮進(jìn)的精神動(dòng)力支撐。黨的二十大報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）既是一篇邁上新征程的政治宣言書(shū)，也是一篇激情滿(mǎn)懷、斗志昂揚(yáng)的精神動(dòng)員令?！秷?bào)告》一個(gè)鮮明特色就是“精神”表述的豐富、“精神”意涵的厚重、“精神”價(jià)值的展現(xiàn)。精神作為歷史演進(jìn)過(guò)程中的文化現(xiàn)象和觀念形態(tài)，是文化的思想意識(shí)內(nèi)核，體現(xiàn)了政黨政治文化的精髓。從這個(gè)意義上看，《報(bào)告》可以看作習(xí)近平文化思想在奮進(jìn)新征程中的集中表達(dá)和精神指引。本文試對(duì)《報(bào)告》中的“精神”進(jìn)行闡述分析，意在從文化的視角理解黨的二十大精神，從《報(bào)告》文本的角度把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，從而揭示全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的文化動(dòng)力問(wèn)題。

一、研究《報(bào)告》“精神”的價(jià)值和意義

（一）精神對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重大意義

人類(lèi)社會(huì)既是一部物質(zhì)發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步的歷史，同時(shí)又是一部精神演進(jìn)和精神育成的歷史?，F(xiàn)代意義上的精神，是指行為主體在客觀實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，將外在各種信息主動(dòng)、自覺(jué)、積極地內(nèi)化為具有相對(duì)穩(wěn)定性和持久性的心理現(xiàn)象及行為體現(xiàn)，包括思想、理論、信念、道德、意志、情感等。馬克思主義認(rèn)為，精神是人類(lèi)情感、心理、意志、意識(shí)、觀念、思想等活動(dòng)的綜合呈現(xiàn)，具有自覺(jué)性、能動(dòng)性、實(shí)踐性等鮮明特質(zhì)。

精神具有獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)理，主要表現(xiàn)為精神凝聚、精神創(chuàng)造和精神約束。精神凝聚是“黏合劑”，能夠把分散的、迥異的甚至互相抵觸的精神力量通過(guò)凝聚而生成一致性的精神力量，形成共同的情感、意志和行動(dòng)。精神創(chuàng)造能夠在創(chuàng)造性反映和改造客觀世界的過(guò)程中形成巨大精神力量，以此推動(dòng)行為主體通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)把觀念形態(tài)的事物變?yōu)榭陀^形態(tài)的事物。理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，會(huì)促使人們產(chǎn)生一種創(chuàng)造力，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)向理想靠攏。這種創(chuàng)造力會(huì)不斷克服原有差距，實(shí)現(xiàn)從平衡到不平衡再到新的平衡，從而達(dá)到新的目標(biāo)。精神約束能夠?qū)χ黧w行為選擇的性質(zhì)和方向發(fā)揮自動(dòng)調(diào)控作用。在實(shí)踐過(guò)程中，人們的行為常常會(huì)遇到困難和阻力，要確保自始至終朝著正確方向?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)，就要有科學(xué)正確的精神力量規(guī)范人們的行為，排除種種干擾，使之既不斷進(jìn)步，又不偏離正確軌道。

人是需要一點(diǎn)精神的，一個(gè)國(guó)家和民族更是如此。國(guó)家和民族的復(fù)興，既需要雄厚的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神支撐。時(shí)代發(fā)展、民族進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的力量。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是一個(gè)新的偉大征程，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力、外交實(shí)力等“硬實(shí)力”固然是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，思想、文化、觀念、價(jià)值等精神層面的“軟實(shí)力”也不可或缺。精神的引領(lǐng)、精神的激勵(lì)、精神的凝聚作用顯而易見(jiàn)。精神具有政治價(jià)值功能，能夠發(fā)揮政治導(dǎo)向功效，能夠有效促進(jìn)各種政治關(guān)系的協(xié)調(diào)，能夠形成基本一致的思想共識(shí)，實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同；精神具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能，能夠通過(guò)生產(chǎn)力中人的素質(zhì)的提高，通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，以此推動(dòng)正常經(jīng)濟(jì)秩序和良好經(jīng)濟(jì)環(huán)境的建立和完善；精神具有文化價(jià)值功能，能夠進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)、先進(jìn)文化推動(dòng)和時(shí)代文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)文化自強(qiáng)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。因此，凝聚全黨全國(guó)人民的精神力量，形成全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神底蘊(yùn)、精神展現(xiàn)與精神指向，不僅是必要的，而且是必須的。

（二）黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注并重視發(fā)揮精神的力量

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視精神的作用：一是在很多重要講話(huà)和重要論述中指出精神力量和精神動(dòng)力的重要性，如對(duì)抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、西遷精神、特區(qū)精神、偉大抗疫精神的多次論及；二是具體闡述精神內(nèi)涵，如在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80 周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神的概括；三是首創(chuàng)并提煉概括精神，如偉大建黨精神、脫貧攻堅(jiān)精神等；四是提出中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系這一新的概念；五是明確精神范疇的宏大性和廣泛性，既有中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神，還有中華民族精神、中國(guó)精神和時(shí)代精神。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于精神的重要論述，把精神置于宏大歷史視域和整體性文化框架之中，彰顯精神的文化特質(zhì)及其厚重感和時(shí)代性，凸顯精神的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，展現(xiàn)精神力量對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要精神價(jià)值、推進(jìn)偉大事業(yè)的重要共識(shí)凝聚、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的重要力量源泉、建設(shè)偉大工程的重要?jiǎng)恿χ巫饔谩?/p>

一個(gè)政黨的戰(zhàn)略視野、政治站位、歷史研判和道路選擇，與其所具有的精神世界的高度是分不開(kāi)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，不僅創(chuàng)造了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的輝煌，而且鑄就了一系列偉大精神，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。精神譜系薪火相傳、歷久彌堅(jiān)，具有豐厚的歷史底蘊(yùn)、深刻的思想表達(dá)、鮮明的時(shí)代意涵和強(qiáng)大的實(shí)踐力量。2021 年9 月，第一批46 種納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神發(fā)布。這一“鑄魂工程”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)精神巨大動(dòng)力作用的系統(tǒng)謀劃和成功實(shí)踐的時(shí)代產(chǎn)物，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)精神內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識(shí)、對(duì)精神力量的深刻感悟。同時(shí)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年、新中國(guó)成立70 周年、中國(guó)人民解放軍建軍90 周年、改革開(kāi)放40 周年、紅軍長(zhǎng)征勝利80 周年、五四運(yùn)動(dòng)100 周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以豐富多樣的形式表彰先進(jìn)、致敬楷模，追憶英雄、緬懷先烈，使精神魂脈賡續(xù)綿延、紅色基因弘揚(yáng)傳承，形成了滋養(yǎng)精神、激發(fā)斗志、涵養(yǎng)品行、見(jiàn)賢思齊的濃厚社會(huì)氛圍。

（三）對(duì)《報(bào)告》“精神”的研究是一個(gè)新視角新課題

《報(bào)告》作為黨的二十大精神的集中體現(xiàn)，是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富選題、需要深入挖掘的理論“富礦”?！秷?bào)告》的突出特色就是“精神”字樣的豐富表述和精神底蘊(yùn)的濃厚體現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《報(bào)告》中有“精神”字樣的詞語(yǔ)或短句有偉大建黨精神、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系、奮發(fā)有為的精神、斗爭(zhēng)精神、精神面貌、整風(fēng)精神、釘釘子精神、擔(dān)當(dāng)精神、實(shí)干精神、奮斗精神、歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神、歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神、真理的精神、精神文明、精神富有、精神貧乏、精神世界、精神文化生活、企業(yè)家精神、科學(xué)家精神、社會(huì)主義法治精神、精神力量、精神文化需求、勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神、精神引領(lǐng)、精神標(biāo)識(shí)、精神衛(wèi)生、戰(zhàn)斗精神、愛(ài)國(guó)精神、首創(chuàng)精神等35 種。同時(shí)，《報(bào)告》中具有精神意蘊(yùn)的詞語(yǔ)、詞組、短語(yǔ)、句式運(yùn)用非常頻繁、表述十分豐富，通篇洋溢著“精神”的底色，渲染著“精神”的氣象，激蕩著“精神”的光芒?！熬瘛钡捻嵨扼w現(xiàn)在《報(bào)告》的字里行間，貫穿《報(bào)告》始終。通過(guò)對(duì)《報(bào)告》中“精神”意涵的全面梳理和深入分析，可以從一個(gè)新的視角領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的戰(zhàn)略視野、深邃思想、宏大目標(biāo)、高遠(yuǎn)境界，揭示《報(bào)告》的豐富內(nèi)容、內(nèi)在邏輯和時(shí)代意蘊(yùn)。

二、《報(bào)告》“精神”的整體樣態(tài)呈現(xiàn)

關(guān)于“精神”的表述出現(xiàn)在《報(bào)告》的各個(gè)部分。若按呈現(xiàn)的樣態(tài)類(lèi)型梳理，可分為精神、精神形態(tài)、精神狀態(tài)、精神品格。其中精神形態(tài)、精神狀態(tài)和精神品格統(tǒng)一于精神這一整體性范疇之中。

（一）精神

精神作為哲學(xué)意義的概念，是指與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的超物質(zhì)的客觀存在。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，每一個(gè)民族和國(guó)家都蘊(yùn)含著體現(xiàn)這個(gè)民族和國(guó)家文化傳統(tǒng)與時(shí)代風(fēng)貌的精神，維系并激勵(lì)全體社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)美好愿景而奮勇前行。精神的確立，表征了國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的信仰追求和無(wú)窮力量。

在《報(bào)告》中，這一層面的精神表述具化為“精神面貌”“精神文明”“精神世界”“精神文化生活”“精神力量”“精神文化需求”“精神譜系”“精神引領(lǐng)”“精神標(biāo)識(shí)”等。其作用在于以巨大的能動(dòng)性超越物質(zhì)，并與實(shí)踐共同促進(jìn)物質(zhì)世界向前發(fā)展，具有激勵(lì)、推進(jìn)、驅(qū)動(dòng)的效能。精神由認(rèn)知?jiǎng)恿Α⑶楦袆?dòng)力、意志動(dòng)力、信仰動(dòng)力等要素構(gòu)建而成，彼此聯(lián)系，不斷遞進(jìn)、持續(xù)升華，呈現(xiàn)出由低到高、由淺至深的狀態(tài)。其最高層次就是信仰。信仰是人們對(duì)于終極存在的某種目標(biāo)的極度尊崇與信服，是人們精神追求的最高境界，是精神最深層的核心內(nèi)容。就個(gè)體而言，信仰能給人以追求，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)出主體的本質(zhì)力量，從而最大限度施展主體的潛能；就社會(huì)而言，信仰作為一種抽象的精神力，一旦轉(zhuǎn)化為明確的理想信念，就獲得了現(xiàn)實(shí)的力量。一定的理想和目標(biāo)一經(jīng)確立，就會(huì)產(chǎn)生巨大的感召力和導(dǎo)向力，召喚、引導(dǎo)和推動(dòng)行為主體的實(shí)踐活動(dòng)向著預(yù)定的目的和方向發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的進(jìn)步，并能有效克服實(shí)踐活動(dòng)的盲目性，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性，不斷促進(jìn)精神成長(zhǎng)、不斷提升精神境界、不斷豐富精神實(shí)踐。

（二）精神形態(tài)

精神形態(tài)是指行為主體在一定時(shí)代背景下，借助一定的載體，如時(shí)間、地域、人物、組織、思想、社會(huì)實(shí)踐等，在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的精神樣貌及其表現(xiàn)形式。精神形態(tài)的生成確立，一般應(yīng)具備兩個(gè)條件：有相對(duì)固定且穩(wěn)定的內(nèi)涵表述，即概念基本成型且得到認(rèn)可；有對(duì)應(yīng)的載體，或特定時(shí)域，或具體地域，或著名人物，或重大事件，或組織倡導(dǎo)，具有穩(wěn)定性、認(rèn)同性、導(dǎo)向性等特征?！秷?bào)告》中涉及的精神形態(tài)按照先后出現(xiàn)的順序，主要有以下7種。

1.偉大建黨精神

偉大建黨精神是習(xí)近平總書(shū)記在2021 年“七一”重要講話(huà)中首次提出并概括的中國(guó)共產(chǎn)黨精神形態(tài)，位居第一批46種偉大精神之首。其4句話(huà)、32個(gè)字的內(nèi)涵表述高度概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰、前進(jìn)動(dòng)力、頑強(qiáng)意志、價(jià)值旨?xì)w。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神形態(tài)的“根之所在”和“魂之所系”?！案钡牡匚缓汀盎辍钡姆至?，決定了偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的統(tǒng)領(lǐng)性和貫通性作用?！秷?bào)告》三次出現(xiàn)偉大建黨精神，第一次是在主題中，即“弘揚(yáng)偉大建黨精神”，第二次是在第一部分對(duì)過(guò)去五年工作的回顧中，即“號(hào)召全黨學(xué)習(xí)和踐行偉大建黨精神”，第三次是在第八部分“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”中，即“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”。主題中出現(xiàn)“偉大建黨精神”，意在展示新征程的精神引領(lǐng)；過(guò)去五年工作中出現(xiàn)“偉大建黨精神”，意在學(xué)習(xí)和踐行的確定性精神標(biāo)識(shí)；戰(zhàn)略部署中出現(xiàn)“偉大建黨精神”，意在明確文化建設(shè)的核心路徑指向。

2.整風(fēng)精神

整風(fēng)精神出現(xiàn)在《報(bào)告》第一部分有關(guān)國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容中，即“以整風(fēng)精神推進(jìn)政治整訓(xùn)”。整風(fēng)精神是以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為時(shí)間和事件載體而生成的精神形態(tài)。對(duì)于整風(fēng)精神，盡管尚沒(méi)有明確的內(nèi)涵界定，但中央領(lǐng)導(dǎo)有過(guò)相關(guān)闡述，如趙樂(lè)際在《以整風(fēng)精神嚴(yán)格黨內(nèi)生活》中指出，“什么是整風(fēng)精神？就是實(shí)事求是，批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)民主、開(kāi)門(mén)整風(fēng)”［1］。習(xí)近平總書(shū)記也多次指出“以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”［2］45，“以整風(fēng)精神嚴(yán)格黨內(nèi)生活”［2］49。在新時(shí)代十年偉大變革的國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)中再提整風(fēng)精神，意在凸顯人民軍隊(duì)政治整訓(xùn)的力度和效度。

3.企業(yè)家精神

企業(yè)家精神出現(xiàn)在《報(bào)告》第四部分中的“構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，即“完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度，弘揚(yáng)企業(yè)家精神，加快建設(shè)世界一流企業(yè)”［3］29。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開(kāi)幕式、民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合提到企業(yè)家精神，指出企業(yè)家“要在愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任和國(guó)際視野等方面不斷提升自己，努力成為……推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍”［4］，明確了企業(yè)家精神就是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任和國(guó)際視野。第一批公布的中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神中，企業(yè)家精神位列其中。在“構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”中提出企業(yè)家精神，意在通過(guò)這一精神形態(tài)的弘揚(yáng)，完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度，加快建設(shè)世界一流企業(yè)。

4.科學(xué)家精神

科學(xué)家精神出現(xiàn)在《報(bào)告》第五部分中的“完善科技創(chuàng)新體系”，即“培育創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍”［3］35。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》中明確了科學(xué)家精神的內(nèi)涵，概括來(lái)說(shuō)就是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人。習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代……更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為底色的科學(xué)家精神”［5］?！翱茖W(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”［6］?？茖W(xué)家精神也是第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一。在“完善科技創(chuàng)新體系”中提出弘揚(yáng)科學(xué)家精神，意在強(qiáng)調(diào)加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。

5.社會(huì)主義法治精神

社會(huì)主義法治精神出現(xiàn)在《報(bào)告》第七部分的“加快建設(shè)法治社會(huì)”中，即“弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化”［3］42。社會(huì)主義法治精神包含善治、民主、人權(quán)、公正、和諧等精神要義。中共中央印發(fā)的《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要（2020－2025 年）》中，將“弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神”寫(xiě)入其中。在“加快建設(shè)法治社會(huì)”中提出弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，意在突出法治中國(guó)建設(shè)的精神支撐。

6.勞動(dòng)精神

勞動(dòng)精神出現(xiàn)在《報(bào)告》第八部分中的“提高全社會(huì)文明程度”，即“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌”［3］44-45。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的重要講話(huà)中將勞模精神與工匠精神作為一個(gè)整體一同提出，指出：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了……崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神?！保?］勞動(dòng)精神與勞模精神、工匠精神一起成為第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。在“提高全社會(huì)文明程度”中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)精神，意在體現(xiàn)尊重勞動(dòng)、尊崇勞動(dòng)者的新風(fēng)新貌。

7.戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神出現(xiàn)在《報(bào)告》第十二部分中的“全面加強(qiáng)人民軍隊(duì)黨的建設(shè)”，即“加強(qiáng)軍史學(xué)習(xí)教育，繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育”［3］55。戰(zhàn)斗精神是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記在軍隊(duì)重要會(huì)議上、在演習(xí)演訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)、在視察基層部隊(duì)時(shí)多次強(qiáng)調(diào)的軍人獨(dú)有精神形態(tài)。在建軍90 周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記將戰(zhàn)斗精神概括為：敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，一不怕苦、二不怕死［8］。人民解放軍總政治部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)戰(zhàn)斗精神培育的意見(jiàn)》中指出，我軍的戰(zhàn)斗精神集中體現(xiàn)為“一不怕苦、二不怕死”。在“全面加強(qiáng)人民軍隊(duì)黨的建設(shè)”中提出戰(zhàn)斗精神，意在培育鑄就人民軍隊(duì)的血性膽魄和大無(wú)畏氣概。

（三）精神狀態(tài)

精神狀態(tài)原本是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指人的思想意識(shí)的即時(shí)定位，即一定時(shí)期或特定環(huán)境下表現(xiàn)出來(lái)的主體對(duì)事物的認(rèn)知狀況以及傳遞給外界的感知信息。精神狀態(tài)是可以感知的；同時(shí)受思想觀念的支配和主體在認(rèn)識(shí)世界、改造世界實(shí)踐活動(dòng)的行為影響，精神狀態(tài)也是動(dòng)態(tài)變化的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治語(yǔ)境中，精神狀態(tài)體現(xiàn)為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在奮斗進(jìn)程中呈現(xiàn)出來(lái)的外顯性思想認(rèn)識(shí)、情感活動(dòng)及其實(shí)踐行動(dòng)?！秷?bào)告》中關(guān)于精神狀態(tài)的詞語(yǔ)表達(dá)和句式表述豐富多樣，歸納起來(lái)有兩種：一種是冠以“精神”字樣的精神狀態(tài)，一種是有具體行為動(dòng)向的精神狀態(tài)。

1.冠以“精神”字樣的精神狀態(tài)

這一類(lèi)精神狀態(tài)有“奮發(fā)有為的精神”“斗爭(zhēng)精神”“奮斗精神”“奉獻(xiàn)精神”“釘釘子精神”“擔(dān)當(dāng)精神”“實(shí)干精神”“創(chuàng)造精神”“勤儉節(jié)約精神”“愛(ài)國(guó)精神”“首創(chuàng)精神”等。雖綴以“精神”二字，但還不是嚴(yán)格意義上的精神形態(tài)。這些“精神”盡管在中央領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)中、在中央文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)，但目前尚未有高度凝練而成的內(nèi)涵、尚未有相應(yīng)的載體進(jìn)行承載，故這一類(lèi)“精神”的顯著特點(diǎn)是精神形態(tài)與精神狀態(tài)兼具，即已然具備“形態(tài)”的底蘊(yùn)，具有“狀態(tài)”的表現(xiàn)。所謂具備“形態(tài)”的底蘊(yùn)，就是已經(jīng)使用了“精神”的詞語(yǔ)表達(dá)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步凝練和概括，可以成為完整的精神形態(tài)；所謂具有“狀態(tài)”的表現(xiàn)，就是在這些“精神”前面綴以的“奮發(fā)有為”“斗爭(zhēng)”“奮斗”“奉獻(xiàn)”“釘釘子”“創(chuàng)造”“勤儉節(jié)約”“愛(ài)國(guó)”“首創(chuàng)”等，均是內(nèi)生而外的行為表現(xiàn)或行動(dòng)體現(xiàn)，顯現(xiàn)出較為突出的外顯性和感知性，因此總體上應(yīng)屬于精神狀態(tài)。還有一種就是“六個(gè)必須堅(jiān)持”之一“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”里提及的“真理的精神”，即“以真理的精神追求真理”?！罢胬淼木瘛蹦壳吧形从忻鞔_的概念界定，有學(xué)者認(rèn)為真理的精神就是實(shí)事求是、發(fā)展進(jìn)步、自我評(píng)判、開(kāi)放包容、以人為本［9］。“以真理的精神追求真理”，就是要求共產(chǎn)黨人以這樣的態(tài)度和行為繼續(xù)探求新的真理?！罢胬淼木瘛敝械摹罢胬怼睂?shí)際上是個(gè)動(dòng)詞，即追求真理、探尋真理、揭示真理、篤行真理之意，因而也屬于精神狀態(tài)。

2.有著具體行為動(dòng)向的精神狀態(tài)

這一類(lèi)的精神狀態(tài)，就是基于不同政治語(yǔ)境下帶有具體行為的精神狀態(tài)。從句式表達(dá)來(lái)看，以動(dòng)態(tài)為主，突出行為特征。從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，有詞語(yǔ)、詞組和短句。從句式體現(xiàn)的行為來(lái)看，包括以下關(guān)鍵詞：（1）奮進(jìn)，如“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”“艱苦奮斗”“團(tuán)結(jié)奮斗”“擼起袖子加油干、風(fēng)雨無(wú)阻向前行”“接續(xù)奮斗”“奮發(fā)昂揚(yáng)”“拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的”“敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情”“矢志不渝、篤行不怠”“偉大奮斗”“新的偉大奮斗”“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“埋頭苦干、奮勇前進(jìn)”；（2）斗爭(zhēng)，如“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”“銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難”“不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上”；（3）團(tuán)結(jié)，如“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”“一起來(lái)想、一起來(lái)干”“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利”；（4）堅(jiān)韌，如“不畏強(qiáng)權(quán)”“堅(jiān)持不懈”“寸步不讓”“毫不動(dòng)搖”“持之以恒”“堅(jiān)定不移”“堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊”；（5）擔(dān)當(dāng)，如“以‘得罪千百人，不負(fù)十四億’的使命”“敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為”“敢擔(dān)當(dāng)”；（6）憂(yōu)患，如“必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”“決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒”“增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”；（7）自信，如“信心百倍”“堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)”“堅(jiān)定信心、銳意進(jìn)取”“堅(jiān)定歷史自信、文化自信”“堅(jiān)定信仰”“堅(jiān)定信念”。奮進(jìn)、斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)、憂(yōu)患、自信等有著具體行為動(dòng)向的精神狀態(tài)，充分彰顯了《報(bào)告》昂揚(yáng)奮發(fā)、催人奮進(jìn)的政治文本特色。

（四）精神品格

精神品格是精神、精神形態(tài)、精神狀態(tài)所顯現(xiàn)的思維方式、思想觀念、價(jià)值理念、意志傾向等反映精神特征的內(nèi)蘊(yùn)氣質(zhì)，是將外顯性的精神表征凝練濃縮而生成的內(nèi)在精神底蘊(yùn)。《報(bào)告》通篇蘊(yùn)含著一種精神品格，即歷史主動(dòng)精神?！秷?bào)告》體現(xiàn)歷史主動(dòng)精神意蘊(yùn)的表述第一次出現(xiàn)在第一部分，即“煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神”；第二次出現(xiàn)在第二部分開(kāi)始之處，即“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”；第三次出現(xiàn)在第二部分“兩個(gè)結(jié)合”中，即“必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信”；第四次出現(xiàn)在第二部分“六個(gè)必須堅(jiān)持”中，即“以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)”；第五次出現(xiàn)在第三部分，即“主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)”；第六次出現(xiàn)在第十三部分，即“共同把握歷史大勢(shì)”。這些表述是歷史主動(dòng)精神的具象化，即在不同政治語(yǔ)境下歷史主動(dòng)精神的具體表達(dá)。

歷史主動(dòng)精神是近年來(lái)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)和中央文獻(xiàn)中多次提到的重要概念。筆者認(rèn)為，歷史主動(dòng)精神應(yīng)從三個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)：一是歷史維度，能夠做到經(jīng)?；赝麣v史，從走過(guò)的路總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，善于把握歷史規(guī)律；二是現(xiàn)實(shí)維度，能夠做到準(zhǔn)確及時(shí)把握當(dāng)下，捕捉顯現(xiàn)的或隱匿的機(jī)遇，正視可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，探尋解決問(wèn)題、化解風(fēng)險(xiǎn)的有效路徑；三是發(fā)展維度，能夠做到洞察發(fā)展大勢(shì)、實(shí)施發(fā)展方略、推動(dòng)發(fā)展邁出新步伐，進(jìn)一步強(qiáng)化歷史責(zé)任、擔(dān)當(dāng)歷史使命。對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)發(fā)展的深刻認(rèn)知和全面把握，決定了歷史主動(dòng)精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨基于歷時(shí)性、共時(shí)性和趨向性的思想認(rèn)知、價(jià)值判斷、觀念展現(xiàn)以及由此生成的行為取向、實(shí)踐活動(dòng)。歷史主動(dòng)精神的運(yùn)行邏輯就是主動(dòng)總結(jié)歷史，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中探索歷史規(guī)律，表現(xiàn)為歷史自信；科學(xué)審視現(xiàn)實(shí)，在審視現(xiàn)實(shí)境遇中把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、捕捉歷史機(jī)遇，表現(xiàn)為歷史自覺(jué)；洞察歷史大勢(shì)，在深刻研判未來(lái)前景中順應(yīng)時(shí)代潮流，表現(xiàn)為歷史創(chuàng)造。歷史主動(dòng)精神作為一種精神品格，集中體現(xiàn)為歷史自覺(jué)、歷史自信、歷史創(chuàng)造；具體體現(xiàn)為擔(dān)當(dāng)、奮斗、首創(chuàng)、探索、開(kāi)拓、斗爭(zhēng)、革命、進(jìn)取等。歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神哲學(xué)的深刻表達(dá)、精神形態(tài)的高度凝練、精神狀態(tài)的內(nèi)蘊(yùn)底色，體現(xiàn)了精神、精神形態(tài)和精神狀態(tài)的內(nèi)在高度統(tǒng)一。

三、《報(bào)告》“精神”的功能定位與邏輯范式

縱觀《報(bào)告》，各種“精神”顯現(xiàn)出不同的功能定位。其中，偉大建黨精神、團(tuán)結(jié)奮斗精神、歷史主動(dòng)精神作為最具有鮮明特質(zhì)的精神，與其他“精神”有機(jī)聯(lián)結(jié)、相互銜接，在《報(bào)告》中通過(guò)各自作用的發(fā)揮，建構(gòu)起《報(bào)告》的整體性“精神”邏輯范式。

（一）偉大建黨精神：主導(dǎo)性精神統(tǒng)領(lǐng)

偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，在《報(bào)告》中是一個(gè)主導(dǎo)性精神，發(fā)揮著精神統(tǒng)領(lǐng)作用?！爸鲗?dǎo)性精神”的意涵在于引領(lǐng)和推動(dòng)，表現(xiàn)在以下方面。

1.宏大歷史主題的精神引領(lǐng)

黨的全國(guó)代表大會(huì)主題反映的是大會(huì)的旗幟，體現(xiàn)的是大會(huì)的方向，明確宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中舉旗定向的根本性問(wèn)題。《報(bào)告》主題是由五個(gè)層面構(gòu)成的有機(jī)整體，包括旗幟方向、思想指導(dǎo)、精神引領(lǐng)、精神狀態(tài)、奮斗目標(biāo)。其中偉大建黨精神是主題中的精神引領(lǐng)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神主動(dòng)和精神實(shí)踐。也就是說(shuō)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須具備引領(lǐng)和統(tǒng)攝功能的精神張力。作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神之源的偉大建黨精神，在過(guò)去的奮斗實(shí)踐中其價(jià)值功能已然得以充分展示，在新征程上也必然要體現(xiàn)在新的重大戰(zhàn)略部署中。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與建成，須有一種具有持久力和凝聚力的精神作為動(dòng)力支撐。偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中由“根”和“魂”組構(gòu)而成的“精神之源”地位，決定了其在新征程中不可替代的精神層面的統(tǒng)領(lǐng)作用，必然也必須成為新征程的主導(dǎo)性精神引領(lǐng)。

2.文化核心建設(shè)的精神承載

《報(bào)告》對(duì)今后五年文化建設(shè)作出具體部署和安排，指出要“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?，F(xiàn)代化不僅需要物質(zhì)富足，也需要精神富有。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是最重要、最深層的文化內(nèi)核，決定著文化的性質(zhì)和方向。因此，新征程上精神文化建設(shè)的核心就是廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。這是因?yàn)椋荷鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的“根”和“魂”，兩者在內(nèi)涵表達(dá)上具有融合性、在生成基礎(chǔ)上具有同源性、在文化特征上具有相通性。政黨層面的精神文化與國(guó)家層面的精神文化是相輔相成的，尤其在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的政治環(huán)境下，黨的精神內(nèi)涵必然體現(xiàn)國(guó)家的精神意志。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、引導(dǎo)全社會(huì)形成良好社會(huì)氛圍和文化環(huán)境的重要舉措，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系就是承載紅色精神宣傳教育功能的核心內(nèi)容。

（二）團(tuán)結(jié)奮斗：主軸式精神貫通

“團(tuán)結(jié)奮斗”在《報(bào)告》中出現(xiàn)了五次。第一次是在《報(bào)告》主題中，“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”［3］1。第二次是在三件大事中：“這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利”［3］4。第三次是在前進(jìn)道路上應(yīng)把握的五大原則之一的“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”中，“使黨始終成為……確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心”［3］26。第四次是在“五個(gè)必由之路”中，“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”［3］70。第五次是在《報(bào)告》結(jié)束語(yǔ)中，其表述與主題相同。從“團(tuán)結(jié)奮斗”出現(xiàn)的各個(gè)位置來(lái)看，很顯然是處于前后貫通的地位，這表明，“團(tuán)結(jié)奮斗”是作為一個(gè)主軸貫穿《報(bào)告》全篇的，“團(tuán)結(jié)奮斗”是貫通《報(bào)告》始終的一種主軸式精神狀態(tài)。

“團(tuán)結(jié)奮斗”是一個(gè)短語(yǔ)詞組，由“團(tuán)結(jié)”和“奮斗”兩個(gè)詞語(yǔ)組成?！皥F(tuán)結(jié)”在《報(bào)告》中多次出現(xiàn)，且與其他詞語(yǔ)組成不同的詞組或短句，如“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)”“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”“團(tuán)結(jié)進(jìn)步”“安定團(tuán)結(jié)”“增進(jìn)團(tuán)結(jié)”“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”“團(tuán)結(jié)合作”“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”“軍政軍民團(tuán)結(jié)”“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利”“緊密團(tuán)結(jié)”等。團(tuán)結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治語(yǔ)境中，團(tuán)結(jié)包括四個(gè)層面的含義：一是黨的團(tuán)結(jié)，二是黨和人民團(tuán)結(jié)，三是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)，四是海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)。在新的征程上，團(tuán)結(jié)狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)需要明確：黨領(lǐng)導(dǎo)人民才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持以人民為中心才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)，目標(biāo)指向明確才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)?！皧^斗”在《報(bào)告》中也多次出現(xiàn)，如“艱苦奮斗”“百年奮斗”“接續(xù)奮斗”“拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的”“百年奮斗歷程”“奮斗精神”“百年奮斗成功道路”“共同奮斗”“偉大奮斗”“新的偉大奮斗”等。從“奮斗”的具體內(nèi)涵指向來(lái)看，包含共同奮斗、頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、接續(xù)奮斗。再進(jìn)一步分析，“四個(gè)奮斗”的實(shí)質(zhì)是形成“四力”，即共同奮斗形成凝聚力、頑強(qiáng)奮斗形成意志力、艱苦奮斗形成堅(jiān)韌力、接續(xù)奮斗形成持久力。“四個(gè)奮斗”構(gòu)成新時(shí)代新征程奮斗精神的全部?jī)?nèi)容，呈現(xiàn)出全黨全國(guó)人民為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家踔厲奮發(fā)、勇毅前行的奮進(jìn)姿態(tài)。

團(tuán)結(jié)和奮斗是內(nèi)在統(tǒng)一的。團(tuán)結(jié)產(chǎn)生凝聚，奮斗創(chuàng)造業(yè)績(jī)。在《報(bào)告》中團(tuán)結(jié)奮斗出現(xiàn)五次，且首尾銜接，凸顯了團(tuán)結(jié)奮斗的貫通性作用，即貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)?！秷?bào)告》總結(jié)概括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的“五個(gè)必由之路”，其中一個(gè)就是“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”，這是團(tuán)結(jié)奮斗的歷史邏輯；《報(bào)告》講到新時(shí)代十年經(jīng)歷的三件大事時(shí)指出，“這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利”，這是團(tuán)結(jié)奮斗的現(xiàn)實(shí)邏輯；《報(bào)告》的主題和結(jié)束語(yǔ)均提到“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”，這是團(tuán)結(jié)奮斗的未來(lái)發(fā)展邏輯。可見(jiàn)，團(tuán)結(jié)奮斗就像一條主軸線(xiàn)，貫穿始終，鮮明體現(xiàn)了歷史性和時(shí)代性、內(nèi)生性和驅(qū)動(dòng)性、實(shí)踐性和目標(biāo)性的統(tǒng)一。這啟示我們：黨在百年進(jìn)程中，依靠團(tuán)結(jié)奮斗向歷史、向人民交出優(yōu)異答卷；新時(shí)代十年，依靠團(tuán)結(jié)奮斗取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革；邁上新征程，面對(duì)來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的考驗(yàn)，仍然要依靠全黨全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗。當(dāng)下我們所強(qiáng)調(diào)、所呼喚、所期待的團(tuán)結(jié)奮斗不是一般意義上的團(tuán)結(jié)奮斗，而是有思想引領(lǐng)、目標(biāo)導(dǎo)向、組織帶動(dòng)和力量凝聚的團(tuán)結(jié)奮斗。新征程賦予了團(tuán)結(jié)奮斗新的時(shí)代要求，這就是：明確思想指引，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引團(tuán)結(jié)奮斗的正確方向；堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定團(tuán)結(jié)奮斗的政治自覺(jué)；做到與時(shí)俱進(jìn)，圍繞黨的中心任務(wù)團(tuán)結(jié)奮斗；進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，在團(tuán)結(jié)奮斗中砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難。習(xí)近平總書(shū)記指出全面把握黨的二十大精神要做到“五個(gè)牢牢把握”，其中一個(gè)就是“牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求”。“五個(gè)牢牢把握”是黨的二十大精神的精髓要義和精神實(shí)質(zhì)，更能體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮斗在《報(bào)告》中的貫通性邏輯路向。

（三）歷史主動(dòng)：內(nèi)蘊(yùn)性精神滲透

《報(bào)告》通篇內(nèi)蘊(yùn)著強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神。歷史主動(dòng)精神是一種歷史自信、歷史自覺(jué)、歷史創(chuàng)造，表現(xiàn)為承接過(guò)往、把握當(dāng)下、開(kāi)辟未來(lái)的信念、信心、勇氣、膽識(shí)、責(zé)任、奮斗等思想認(rèn)知和實(shí)踐行為。這一內(nèi)蘊(yùn)性精神澆鑄、滲透在《報(bào)告》各個(gè)部分，蘊(yùn)含著深刻而豐厚的政治高度、理論深度、歷史厚度、實(shí)踐力度。

1.對(duì)歷史的全面回望和規(guī)律的科學(xué)總結(jié)體現(xiàn)出的歷史自信

《報(bào)告》對(duì)新時(shí)代十年的偉大變革進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)：提煉出十年來(lái)經(jīng)歷的具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，概括了十年來(lái)創(chuàng)造的十六個(gè)方面的歷史性成就和歷史性變革，明確了十年偉大變革在“五史”上的里程碑意義。對(duì)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮斗實(shí)踐的“五個(gè)必由之路”進(jìn)行深刻揭示：“五個(gè)必由之路”既是過(guò)去繪就美好畫(huà)卷寶貴經(jīng)驗(yàn)的升華，也是未來(lái)譜寫(xiě)絢麗華章依然遵循的至關(guān)重要的客觀性規(guī)律?！秷?bào)告》重視對(duì)歷史的回首和總結(jié)，注重在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中探索歷史規(guī)律，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史自信。

2.對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的正確認(rèn)知和機(jī)遇的準(zhǔn)確把握彰顯出的歷史自覺(jué)

《報(bào)告》對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思。在深刻分析過(guò)去五年歷程時(shí)，指出五年來(lái)我們遇到了前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這些來(lái)自自然界、香港局勢(shì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外部環(huán)境的危機(jī)，顯現(xiàn)出這五年的“極不尋常、極不平凡”。在全面闡述新時(shí)代十年偉大變革時(shí)，回顧了十年前面臨的突出矛盾和問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題、政治建設(shè)凸顯的問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)的亂象問(wèn)題、民生短板問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境的突出問(wèn)題以及國(guó)家安全問(wèn)題。在全面總結(jié)十年偉大變革之后，指出“我們的工作還存在一些不足，面臨不少困難和問(wèn)題”［3］14，如發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，糧食、能源、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈和金融安全問(wèn)題，重點(diǎn)領(lǐng)域改革問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題，民生問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境建設(shè)問(wèn)題，黨員干部自身存在的諸多問(wèn)題等。在闡述全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)時(shí)，指出實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)會(huì)遇到的新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如全球性的疫情風(fēng)險(xiǎn)、動(dòng)蕩的世界局勢(shì)，改革發(fā)展遇到的深層次矛盾、黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等，強(qiáng)調(diào)要“主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)”。對(duì)這些歷史存在的問(wèn)題和發(fā)展過(guò)程中顯現(xiàn)的問(wèn)題的揭示，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史清醒和憂(yōu)患意識(shí)的生動(dòng)反映。同時(shí)，《報(bào)告》對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中面臨的新的戰(zhàn)略機(jī)遇進(jìn)行闡析，“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整”［3］26，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變。在風(fēng)險(xiǎn)面前不回避、不躲閃，在機(jī)遇面前不猶豫、不觀望，才能抓住歷史變革時(shí)機(jī)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，以高度的歷史自覺(jué)堅(jiān)定歷史前進(jìn)步伐。

3.對(duì)未來(lái)發(fā)展大勢(shì)的戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略謀劃顯現(xiàn)出的歷史創(chuàng)造

《報(bào)告》明確提出第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)全面建成小康社會(huì)如期實(shí)現(xiàn)后，黨的中心任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要分兩步走，即到2035年的中期目標(biāo)和到本世紀(jì)中葉的遠(yuǎn)景目標(biāo)。同時(shí)，《報(bào)告》還規(guī)定了未來(lái)五年開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期的具體目標(biāo)，即近期目標(biāo)。這樣，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“施工圖”“進(jìn)度表”已經(jīng)清晰完美展現(xiàn)。這一“施工圖”和“進(jìn)度表”具有以下特點(diǎn)：一是從宏觀到中觀再到微觀；二是全面系統(tǒng)，呈現(xiàn)全方位、寬領(lǐng)域、整體性；三是從建設(shè)到建成，顯現(xiàn)循序漸進(jìn)的歷史過(guò)程。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗下，這一戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略謀劃的實(shí)現(xiàn)，將改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，將促進(jìn)全體人民共同富裕，將推進(jìn)物質(zhì)的全面豐富和人的全面發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，將對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案?？偠灾?，必將是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民、中華民族、人類(lèi)社會(huì)的偉大歷史創(chuàng)造。