任趙陽 華東師范大學馬克思主義學院

青年教育決定青年能否成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。黨的十八大以來，習近平高度重視青年教育工作，把青年教育作為黨之大計、國之大計，始終遵循青年成長規(guī)律，不斷豐富和拓展青年教育的理論和方法，提出了一系列重大論斷和重要論述?；诶碚撨壿嫛v史邏輯、現(xiàn)實邏輯相統(tǒng)一的視角，全面探究習近平關于青年教育重要論述的內在理路，為推動青年教育事業(yè)夯實理論基礎，指明前進方向。

一、習近平關于青年教育重要論述的理論邏輯

思想的產生絕不是無中生有，習近平關于青年教育重要論述是繼承和發(fā)展馬克思主義經典作家青年教育思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的青年教育思想以及西方青年教育思想而形成的。

第一，馬克思主義經典作家的青年教育思想是習近平關于青年重要論述的直接來源。馬克思、恩格斯、列寧等經典作家雖然沒有系統(tǒng)論述過青年教育，但他們在不同時期從不同方面關注青年教育工作，始終把青年教育當作無產階級革命事業(yè)的重要組成部分。馬克思、恩格斯認為“歷史不外是各個世代的依次交替”［1］，青年在推動人類發(fā)展、社會進步的過程中發(fā)揮著關鍵作用。馬克思恩格斯首先批判資產階級對工人子女接受教育的限制。由于工人階級普遍處于貧困境地，學齡兒童只能失學，被迫進入工廠中從事最簡單的操作，當他們長大到不適于從事兒童勞動的年齡時，就會被印刷廠解雇。恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中，用實地調查的大量事實詳盡地描述了英國工人階級的悲慘生活，尤其是當時英國工人階級幼兒的死亡數(shù)字很高，夫妻外出工作而孩子沒人照顧，被摔死、淹死、燒死、開水燙傷的特別多，也沒有接受教育的條件。馬克思、恩格斯還認為青年教育的目的應該是促進全面發(fā)展，指出青少年教育要與生產勞動相結合，積極開展軍事訓練和體育訓練。

隨著俄國無產階級革命的推進，列寧將馬克思恩格斯關于青年教育的思想由理論轉向了實踐。在《青年團的任務》中，列寧旗幟鮮明地指出俄國青年教育的主要內容，要求廣大青年在學習共產主義知識的同時要加強勞動實踐，不能離開工作、生活談學習，要清楚地看到共產主義知識并不是從天上掉下來的，也不是一些理論家空想出來的，而是在人類知識的總和的基礎上順應社會發(fā)展規(guī)律的過程中產生的，而建立共產主義是長期性的過程，既不能急于求成、一蹴而就，也不能產生畏難情緒，要做一個有共產主義道德的青年。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的青年教育思想是習近平關于青年教育重要論述的重要源泉。中國古代教育家們在教育思想上注重突出強調教育的核心目的，并在教育方法、教育內容上提出一系列主張，成為習近平關于青年教育重要論述的重要源泉。

首先，青年教育中有一個非常關鍵的問題即教育目標，也就是教育到底應培養(yǎng)什么樣的人。儒家的代表人物——孔子將教育目標分為兩個層次，即現(xiàn)實層次和理想層次，現(xiàn)實層次的教育目標定為“學而優(yōu)則仕”（《論語·子夏》），意指教育培養(yǎng)出來的學生都應該去做官，施仁政，“治國平天下”，而培養(yǎng)君子則是孔子的教育理想和終極價值目標。其次，貫穿整個中國古代教育史的教育內容，集中體現(xiàn)在倫理道德方面。孟子以“人倫”為主要教育內容，在繼承孔子“貴仁”思想的基礎之上，提出仁、義、禮、智四德相統(tǒng)一的思想體系，并首創(chuàng)“人倫”作為“仁義”之道的思想前提。朱熹從“存天理，滅人欲”的道德教育宗旨出發(fā)，強調道德教育的內容就是“三綱五?！?，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”。再次，中國古代教育強調把握好“知”與“行”的教育方法?？鬃幼钤玳_創(chuàng)了知行并重的教育理念，認為“行”的含義包括三個方面：其一，學行統(tǒng)一，行即是學；其二，“行”是目的，學習的目的在于實踐應用；其三，“行”為第一，認識來源于實踐。朱熹也十分重視“力行”，要求將學到的倫理道德知識付之于自己的實際行動，轉化為道德行為。王守仁首倡“知行合一”說，認為知與行是不可分割的，知是行之始，行是知之成。

第三，西方青年教育思想是習近平總書記關于青年教育重要論述的重要借鑒。當今世界正經歷百年未有之大變局，經濟全球化、政治多極化和文化多樣化快速發(fā)展，中國自改革開放以來，各方面建設都取得了偉大成就。但相較于我國，西方教育對于如何培養(yǎng)青年有著較為成熟的理論和實踐，且中西方之間在對于青年教育的目的、內容、方式有所不同。第一，圍繞著加強資產階級統(tǒng)治的中心任務，西方國家開展了一系列關于加強青年教育的有效策略，主要是從思想上牢牢控制青年，掌握全社會的教育權（包括對青年的教育），確保青年對資產階級的統(tǒng)治高度認同。第二，西方資本主義國家在教育內容上，大力弘揚“天賦人權論”“自由、平等、博愛”等資產階級價值觀，且注重對青年的愛國主義教育。近20 年來，美國以國民教育立法的形式強化愛國主義教育，使廣大青年認同國家權威，自覺承擔公民責任，樹立國家安全意識。第三，西方非常重視通過不同途徑加強對青年的實踐教育，充分發(fā)揮全社會教育合力作用，調動各方面教育資源，主動地把學校、家庭和社會三者有效地統(tǒng)一起來，共同為青年實踐教育提供機會，如美國以公民服務、公民參與為導向的服務學習、社區(qū)服務等課外活動對青年實施公民教育。

二、習近平關于青年教育重要論述的歷史邏輯

只有以更加廣闊的視野看待歷史，才能以更清醒認真的態(tài)度對待未來，習近平總書記正是站在中國共產黨領導革命、建設、改革的歷史坐標上，站在世界社會主義運動發(fā)展的歷史坐標上，結合自身青年時代成長經歷，憑借宏大的歷史視野審視青年教育。

第一，歷代中國共產黨人的青年教育工作為其形成提供有益探索。依靠青年，黨的事業(yè)就取得了發(fā)展和前進的有生力量。中國共產黨人在革命、建設、改革的過程中把青年看作是社會主義事業(yè)的未來和希望，高度重視青年教育工作。李大釗同志曾對參加五四運動的青年贊賞有加，認為青年自身的追求和國家民族的復興是緊密結合的。在長期艱苦卓絕的新民主主義革命和社會主義革命、建設的生涯中，毛澤東極為關注青年教育工作，認為青年是革命、建設進程中的先鋒隊、主力軍和重要力量，青年的發(fā)展關乎國家、民族的未來，提出青年教育的目標是要培育具有共產主義信仰的“一代新人”，堅持青年教育必須要與工人運動相結合，與人民群眾相結合。黨的十一屆三中全會后，鄧小平從黨和國家的發(fā)展前途出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了培育“四有新人”的青年教育目標。世紀之交，國內國際形勢發(fā)生重大變化，推動中國特色社會主義事業(yè)面臨巨大壓力和挑戰(zhàn)。在此背景下，江澤民強調青年是一些西方國家妄圖和平演變我們國家的重要對象，要特別加強對青年的思想政治教育。胡錦濤提出要從堅持中國共產黨的領導、弘揚愛國主義精神、走在時代前列、投身人民偉大實踐、尊重青年主體地位等五個方面加強青年教育。

第二，蘇聯(lián)青年教育工作的失誤為其形成提供反面教材。在中國特色社會主義發(fā)展過程中，蘇聯(lián)尤如一面鏡子，時時刻刻給予我們警示。從“以俄為師”到“以蘇為鑒”，我們只有重視蘇聯(lián)青年教育工作的經驗教訓，才能進一步明確習近平關于青年教育重要論述的重大意義。蘇聯(lián)在青年教育工作上誤入歧途是一個從量變到質變的過程，先是在意識形態(tài)領域放棄領導權和主導權，后是否定青年共產主義教育。一方面，蘇聯(lián)解體是多重因素綜合作用的結果，既有內部因素又有外部因素，但是其中重要原因之一就是戈爾巴喬夫的“新思維”及基于此的“民主社會主義”路線。戈爾巴喬夫利用“新思維”改造蘇聯(lián)的黨、社會主義、馬列主義，用“民主化”“人道化”“公開性”引出“非黨化”“非政治化”“非意識形態(tài)化”的口號和實踐，主動放棄意識形態(tài)領導權，導致青年在思想上困惑迷茫。正如美國總統(tǒng)尼克松堅信：“如果我們在意識形態(tài)上打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿易、外援和文化關系，都將毫無意義”。［2］另一方面，解體前夕蘇聯(lián)國內“民主派”掀起一股絕對否定斯大林的教育業(yè)績的思潮，進而否定列寧的“共產主義教育”思想，其邏輯是：把列寧的一些奠基性思想也設法歸于斯大林名下。例如，認為共產主義教育與列寧無關，是斯大林炮制出來的。事實上，列寧在主持制定俄共（布）“八大”《黨綱》和撰寫的《共青團的任務》時，都十分強調用共產主義道德教育青年學生和全體公民，可以說列寧是“共產主義教育”的絕對首倡者和全面論述者。

第三，習近平個人知青經歷為其形成提供實踐土壤。理論的總結和概括并不是一蹴而就的，而是在不斷反復的實踐中體悟出來的。梁家河的七年時光是習近平關于青年教育重要論述的萌芽時期。上世紀六七十年代，位于黃土高原上的梁家河自然環(huán)境十分惡劣，土地貧瘠，人民群眾生活十分困苦，年僅15 歲的習近平作為知青來到位于陜北高原上的梁家河插隊。面對惡劣的自然環(huán)境和現(xiàn)實的生活壓力，習近平總書記也曾感到迷茫，但慢慢放下思想包袱，從一個懵懂無知的少年到依次闖過“五關”，最終在梁家河入團入黨并成為帶頭人，立志要帶領村民們過上好日子。梁家河村民印象最深刻的就是青年習近平酷愛讀書，利用空閑時間廣泛閱讀了馬克思主義經典原著以及許多中西方優(yōu)秀名著，為其今后廣闊的國際視野和先進的青年思想提供了理論源泉。當選為村黨支部書記后，青年習近平嚴格要求自己，以身作則，與當?shù)厝罕娡酝〗^不搞特殊化，為村里辦實事，地里缺水就打水井，先后成立了代銷點、鐵業(yè)社、縫紉社，成立了掃盲班、廣播室、文藝宣傳隊等。1975年，習近平總書記作為北京知青先進個人受到通報表揚，這是梁家河老百姓對他的認可。

三、習近平關于青年教育重要論述的現(xiàn)實邏輯

時代是思想之基，實踐是理論之源。黨的十八大以來，國內外形勢發(fā)生重大變化，習近平針對青年教育工作提出一系列重要論述，為新時代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”提供了理論指南，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國擘劃了青年擔當，為應對世界百年未有之大變局注入了青年力量。

第一，為新時代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”提供了理論指南?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”既是教育的根本問題，也是青年教育的根本問題。明確青年的戰(zhàn)略地位始終是把握青年問題的首要認識和基本認識。習近平繼承和發(fā)展了中國共產黨人關于青年戰(zhàn)略地位的重要論述，對青年進行時代定位，提出青年是“祖國的未來”“民族的希望”“黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍”，是“社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體”和“最富有朝氣、最富有夢想”的群體，是“引風氣之先的社會力量”和“世界的未來”?；谇嗄甑膽?zhàn)略地位，做好青年教育工作要始終圍繞立德樹人根本任務，遵循青年成長成才規(guī)律，對青年開展理想信念教育、愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及勞動教育等，加強青年思想政治教育，大力推進大中小學思想政治教育一體化建設。

第二，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國擘劃了青年擔當。實現(xiàn)第一個百年奮斗目標后，習近平總書記站在新的歷史起點上，勾勒出新的宏偉藍圖——全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。國家發(fā)展進入新的歷史方位，青年在國家發(fā)展中的主體性和重要性不斷彰顯，已經成為經濟社會發(fā)展的中堅力量，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村振興、科技自主創(chuàng)新等方面仍然大有作為?？梢哉f，當代青年的成長發(fā)展與國家發(fā)展、民族復興緊密相連，推進中國式現(xiàn)代化青年責無旁貸。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)民族復興是一場歷史接力賽，需要一代代青年接續(xù)奮斗，因此必須教育廣大青年認識到，自己不僅是貢獻力量者又是成果享受者，不應做旁觀者。馬克思早就在《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中指出，工人階級和人類未來的發(fā)展都取決于對正在成長的年輕一代的青年工人的教育，同理，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國主要還是取決于能不能開展好青年教育工作，激發(fā)廣大青年主動擔當歷史重任。

第三，為應對世界百年未有之大變局注入了青年力量。黨的二十大指出，“當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”。［3］進入新時代以來，國內外因素疊加聚變，外部環(huán)境的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，國內不同思想文化交流交融交鋒、社會思潮多元多樣多變。一方面是要在國際競爭中牢牢掌握青年人才競爭的主動權。人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標。16世紀地理大發(fā)現(xiàn)以來，世界先后形成意大利、英國、法國、德國、美國等5 個人才中心，帶動相關國家綜合實力的提升。如今，世界新一輪科技革命和產業(yè)變革迅猛發(fā)展，處在快速發(fā)展的中國，對人才的需求處于白熱化狀態(tài)，尤其是優(yōu)秀青年人才。在2021 年召開的中央人才工作會議上，習近平總書記強調要下大氣力全方位培養(yǎng)、引進、用好人才，堅持走人才自主培養(yǎng)道路。另一方面是展現(xiàn)構建人類命運共同體的青年擔當?！秶H青年發(fā)展指數(shù)報告2021》綜合全球85個國家青年發(fā)展現(xiàn)狀、特點、趨勢和存在問題進行排名，中國總體排名處于前30%（第23位）。在“一帶一路”建設、北京冬奧會、冬殘奧會、聯(lián)合國維和行動中，中國青年的身影隨處可見。習近平總書記寄希望于廣大青年用青春激情打造最美的“中國名片”，共同為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出貢獻。

習近平關于青年教育重要論述是馬克思主義青年觀的最新理論成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代青年教育的理論指南和基本遵循。只有站在理論、歷史、現(xiàn)實的交匯點上審視習近平關于青年教育重要論述，才能深刻領會到其理論精髓和育人主線，領會到其對于青年成長成才、民族復興和全球發(fā)展的現(xiàn)實意義。