吳艾坪

我國(guó)典籍文獻(xiàn)浩如煙海,尤以地方志為其中之重要組成部分,蓋因地方志能夠全面、系統(tǒng)地記述地方的山川形勢(shì)、政治沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育等方面,具有“資治、教化、存史”三大功能。方志最早可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,《周禮·地官》曾載:“掌道方志,以詔觀事。”(15)鄭玄注、賈公彥疏《周禮注疏》卷17《地官司徒下·誦訓(xùn)》,上海古籍出版社2010年版,第589頁(yè)?！吨芏Y·春官》亦云:“小史,掌邦國(guó)之志”,“外史,掌書(shū)外令,掌四方之志”(16)鄭玄注、賈公彥疏《周禮注疏》卷30《春官宗伯下》之《小史》、《外史》,第1005、1027頁(yè)。。這是“方志”一詞最早的文字記錄。宋人司馬光稱方志為“博物之書(shū)”,明人方鵬認(rèn)為“一志固一邑之史”,清人章學(xué)誠(chéng)譽(yù)其為“一方之全書(shū)”(17)司馬光《溫國(guó)文正公文集》卷65《河南序》,北京大學(xué)出版社2011年影印版,第928頁(yè)上欄;方鵬《昆山縣志·凡例》,上海古籍書(shū)店1963年影印版,第1a頁(yè);章學(xué)誠(chéng)《文史通義補(bǔ)編》,王云五《叢書(shū)集成初編》,商務(wù)印書(shū)館1939年版,第31頁(yè)。。由此可見(jiàn),方志既是文化遺產(chǎn)的一種,又是珍貴的史料,彌史之缺,為讀者了解、研究當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò)與演進(jìn)過(guò)程提供了重要的視角。

學(xué)界普遍認(rèn)為,晉常璩所撰《華陽(yáng)國(guó)志》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部較為系統(tǒng)、完整且以志命名的地方志,也是第一部專門(mén)記述古代中國(guó)西南地區(qū)地方歷史、地理、人物等的通志。四川作為我國(guó)地方志的發(fā)祥地,具有悠久的“省志”修撰歷史。作為巴蜀方志的重要組成部分,四川省志具有十分重要的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義,但因四川歷代通志(省志)收藏分散、頗有殘損,學(xué)界利用甚為不便。此前,四川省方志辦和重慶市方志辦曾對(duì)現(xiàn)存本省、市歷代所編地方志進(jìn)行了多次較為系統(tǒng)的搜集和整理,分別編成《四川歷代方志集成》和《重慶歷代方志集成》,薈萃了部分巴蜀方志文獻(xiàn)(18)四川省地方志編纂委員會(huì)輯《四川歷代方志集成》,國(guó)家圖書(shū)館出版社2017年版;重慶市地方志辦公室編《重慶歷代方志集成》,國(guó)家圖書(shū)館出版社2020年版。。只是這一編纂更側(cè)重于收錄分散在川渝地區(qū)的各市縣舊志,且在對(duì)“四川省志”這一整體的把握和梳理方面尚有一定缺漏。有鑒于此,四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心整理的《巴蜀歷代通志集成》(以下簡(jiǎn)稱《集成》),收錄文獻(xiàn)33部,匯成138冊(cè),由成都時(shí)代出版社、成都地圖出版社2023年聯(lián)合影印出版。該書(shū)立足于系統(tǒng)完整、覆蓋面廣、實(shí)用性強(qiáng)諸原則,著眼于歷代巴蜀方志中“四川省志”這一具有重要文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的志書(shū)類型,在集中保存四川省志類文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)此前缺漏之處起到一定的補(bǔ)充作用。

一 《巴蜀歷代通志集成》的新探索

(一)收錄文獻(xiàn)方面

晉代以來(lái)到1931年所編的四川通志共9部。其中,晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》是方志之祖,歷代名家不斷校勘,因此當(dāng)代學(xué)人的整理、全注全譯本甚多,雖然是首部涉及四川地區(qū)的方志,但本《集成》不再收錄;民國(guó)宋育仁總纂《重修四川通志稿》170卷稿本在“民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)保護(hù)計(jì)劃”的支持下由國(guó)家圖書(shū)館出版社2015年單獨(dú)影印出版,故本《集成》亦未收錄。在此前提下,《集成》以文獻(xiàn)整理匯編的形式,在收錄明代4部、清代3部四川通志的基礎(chǔ)上,還輯錄了歷代地理總志、官修一統(tǒng)志中有關(guān)巴蜀部分的內(nèi)容,以附錄形式置于卷末,體現(xiàn)了系統(tǒng)完整、覆蓋面廣、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。

《集成》所收錄的7部省志,薈萃了明清時(shí)期四川省志的代表作。例如,由清嘉慶朝時(shí)任四川總督的常明及其幕僚楊芳燦、譚光祜等人共同編纂的《四川通志》,共計(jì)226卷。相較于歷代四川省志,該志體例最為完備,內(nèi)容最為宏富,頗具史料價(jià)值,可謂四川通志之集大成者,體現(xiàn)了清代四川省志的最高水平。尤其是此志于“西域志”一門(mén)增補(bǔ)較多,且諸多內(nèi)容未見(jiàn)他書(shū)收載(包括西藏通志、專志),誠(chéng)為清代較為完備的官修通志。其中,“駐藏大臣題名”、“西域職官政績(jī)”,以及一些地方官員出入西藏所作、所題之詩(shī)文等,均不見(jiàn)于其他西藏地方志書(shū),具有珍貴的史料價(jià)值。

此外,《集成》還收錄有清代《四川府州縣圖》(圖經(jīng))以及民國(guó)時(shí)期的《四川方志簡(jiǎn)編》(簡(jiǎn)編)、《四川鄉(xiāng)土常識(shí)》(鄉(xiāng)土志)等不同形式的省級(jí)通志。圖文并茂乃方志一大特色,王應(yīng)麟《玉?！芬钭谥@《祥符州縣圖經(jīng)序》云:“圖則作繪之名,經(jīng)則載言之別?！?19)王應(yīng)麟《玉海》卷14《地理》,江蘇古籍出版社、上海書(shū)店1987年版,第274頁(yè)?！都伞犯咔暹€原了其中記載的山川形勢(shì)、交通要道、城市聚落等圖,在圖文互補(bǔ)的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)編、鄉(xiāng)土志豐富了《集成》中所收錄通志的體裁與形式,并與志書(shū)形成互補(bǔ),合多種通志體裁而觀之,便可見(jiàn)歷代四川經(jīng)濟(jì)、政治、文化之全貌。

(二)收錄版本方面

隨著時(shí)代更替,省志亦衍生出不同的版本,但有的早已亡佚(20)目前四川現(xiàn)存最早最完整的一種省志是修于明正德年間的《四川總志》。在此之前,明朝修纂“四川總志”至少有兩次:一次即是該志目錄前所記“四川舊志,天順庚辰布政馬君顯聘提學(xué)僉事眉山黃君明善所纂也”,即是在天順年間;一次是成化年間,據(jù)《四川總志》凡例所云之“是書(shū)自成化間創(chuàng)修”?？上У氖且陨蟽刹俊八拇傊尽本阃鲐⒁?jiàn):四川省地方志編纂委員會(huì)編《四川歷代舊志提要》,四川科學(xué)技術(shù)出版社2012年版,第1頁(yè)。。以嘉慶時(shí)期的《四川通志》為例,僅收藏該志的圖書(shū)館(博物館)就達(dá)數(shù)十處之多,各處所藏之完整度亦有參差。而且各舊志版本不一,或?yàn)槊耖g私人抄本,或?yàn)槭　⒌窨?、鉛印之本。為盡力展現(xiàn)各志之原貌,《集成》致力于將不同版本舊志的纂修時(shí)間、流傳范圍、完整程度等要素相結(jié)合,進(jìn)行綜合評(píng)判。秉持保留原貌、修舊如舊、擇善而從的編纂原則,《集成》收錄文獻(xiàn)皆按底本影印,不加點(diǎn)校、修飾。在不影響原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,對(duì)原書(shū)中殘缺、訛誤之處進(jìn)行了相應(yīng)的修補(bǔ)與完善,并標(biāo)注其后,從而保證《集成》編纂的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性及權(quán)威性。

此外,《集成》所選志書(shū)的版本亦不乏珍本或孤本,如《大元一統(tǒng)志》乃元代全國(guó)性地理總志,然今已佚,頗為遺憾,故《集成》將時(shí)人劉應(yīng)李所編、詹友諒等續(xù)編《圣朝混一方輿勝覽》收錄其中。該書(shū)敘元朝方輿勝跡,以《大元一統(tǒng)志》為編輯疆域之綱,系目前所知現(xiàn)存唯一一部完整的元代地理總志。今考元代疆域及行政區(qū)劃,唯賴此書(shū),在一定程度上彌補(bǔ)了元代四川省志泯沒(méi)的缺失。此外,景泰年間編纂的《寰宇通志》相較于《大明一統(tǒng)志》、《明史·地理志》、《讀史方輿紀(jì)要》等志書(shū)對(duì)于驛站的記載更為翔實(shí),然礙于天順時(shí)期《大明一統(tǒng)志》的頒行,此書(shū)遂遭毀版,流傳甚稀,流傳至今者,唯《玄覽堂叢書(shū)》本?！都伞吠ㄟ^(guò)收錄以上諸多來(lái)之不易的孤本、珍本志書(shū),彌補(bǔ)了已佚志書(shū)的缺憾。

(三)排版目錄方面

在日常使用舊志過(guò)程中,無(wú)論是翻檢原版舊志,抑或是電子檢索,一般先查閱該志目錄,再根據(jù)分卷專題進(jìn)行定位,最后再?gòu)脑摲志砥鹗柬?yè)向后翻閱。每次使用亦是重復(fù)這個(gè)步驟,且根據(jù)編纂體例各不相同,引用之時(shí)又須標(biāo)示為“某頁(yè)上下欄”,抑或是“某頁(yè)AB面”,無(wú)具體頁(yè)碼的弊端影響了使用效率?！都伞酚尚?、總目錄、正編及附錄等部分組成。主編王川在全書(shū)《序言》中簡(jiǎn)明扼要地闡述了編纂《集成》的緣起及價(jià)值意義,并逐一概括了所收錄33部文獻(xiàn)的內(nèi)容、版本、史料價(jià)值等,利于讀者對(duì)《集成》有一個(gè)全面、清晰的了解?？偰夸涹w現(xiàn)了各部志書(shū)包含的書(shū)名、冊(cè)次及頁(yè)碼。每部志書(shū)的書(shū)名前,皆標(biāo)示該志書(shū)的成書(shū)年代,并嚴(yán)格按照各志編纂的時(shí)間,由遠(yuǎn)及近,依次排序,正編部分上起明正德十三年(1518),下迄1949年;附錄部分薈萃了從晉代《華陽(yáng)國(guó)志》到民國(guó)時(shí)期的《秦隴羌蜀四省區(qū)志》的多部文獻(xiàn)。《集成》每?jī)?cè)亦有獨(dú)立目錄,并重新編輯頁(yè)碼。《集成》整體上排版清晰簡(jiǎn)練,頁(yè)碼完整精確,利于讀者檢索及利用。

《集成》的正編與附錄部分并非孤立存在。通過(guò)將正編和附錄部分共計(jì)33部文獻(xiàn)相結(jié)合,詳略有致,互為補(bǔ)缺,清晰勾勒、梳理出了歷代四川省志的脈絡(luò)及演進(jìn)過(guò)程,可直觀反映不同時(shí)期四川省志的編纂風(fēng)格、體例格式以及不同時(shí)期四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的整體風(fēng)貌。

二 《巴蜀歷代通志集成》的新期待

(一)《集成》內(nèi)容的補(bǔ)缺

《集成》薈萃了歷代四川省志的代表作,然仍有部分具有四川“通志”或“省志”功能的文獻(xiàn),或官修一統(tǒng)志中涉及巴蜀部分的內(nèi)容被遺漏。如萬(wàn)歷年間,由仕宦川省的曹學(xué)佺所著的《四川名勝志》一書(shū)。該書(shū)雖謂“名勝”,卻詳細(xì)記載了明代四川各地的政治沿革、邊防武備、風(fēng)土人情。是書(shū)共計(jì)35卷,卷首為曹氏自撰四川總敘,卷1至卷9為成都府,卷10至卷25分別記載龍安府、保寧府、嘉定府、重慶府、潼川州等,卷26至卷35分別記載川西邊防、上下川東道邊防、上下川南道邊防、川北邊防等,塑造了一幅明代四川的全局圖(21)曹學(xué)佺《四川名勝志》,明萬(wàn)歷刻本,現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。。此外,《集成》已收錄《重修四川通志例言》、《重修四川通志目錄》,卻將《重修四川通志稿后案》遺漏,甚為遺憾。該書(shū)系作者自述編纂各卷的主要內(nèi)容、原因及意義,并概括了古今蜀地的歷史沿革(22)陳鐘信撰《重修四川通志稿后案》,民國(guó)鉛印本,現(xiàn)藏于南京大學(xué)圖書(shū)館。。值得期待的是,《集成》編纂團(tuán)隊(duì)已著手對(duì)其中所缺漏的舊志進(jìn)行增補(bǔ),并擬以《巴蜀歷代通志集成補(bǔ)缺》為名,在不久后出版。這將促使《集成》在體例、內(nèi)容、版本等方面更為系統(tǒng)完整。

(二)《集成》的數(shù)字化整理

隨著數(shù)字化的發(fā)展,越來(lái)越多的集成性文獻(xiàn)整理已實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、信息化。數(shù)字化的實(shí)施,無(wú)疑彌補(bǔ)了傳統(tǒng)書(shū)籍在使用、攜帶、檢索等方面存在的不便。《集成》體量大,目前尚未完成數(shù)字化,不利于進(jìn)一步推廣與使用。值得期待的是,四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心計(jì)劃在不久的將來(lái),與出版社協(xié)力,將《巴蜀歷代通志集成》完成數(shù)字化加工、處理,并在此基礎(chǔ)之上形成網(wǎng)頁(yè)數(shù)據(jù)庫(kù),具體將包含文字識(shí)別處理、系統(tǒng)界面設(shè)計(jì)及前端功能開(kāi)發(fā)、后臺(tái)管理平臺(tái)開(kāi)發(fā)、內(nèi)容填充四個(gè)部分。這一頗具前瞻性的舉措,不僅惠及學(xué)林,還利于巴蜀文化的普及與推廣。

(三)《集成》的功能互補(bǔ)

章學(xué)誠(chéng)曾云:“夫家有譜,州縣有志、國(guó)有史,其義一也?！?23)章學(xué)誠(chéng)《文史通義校注》卷8《外編三·為張吉甫司馬撰大名縣志序》,葉瑛校注,中華書(shū)局2014年版,第1028頁(yè)?？梢?jiàn)國(guó)史、方志、家譜皆是重要的文獻(xiàn)資料,三者之間相互映襯、相互補(bǔ)充,缺一不可。《集成》的出版,雖通過(guò)對(duì)歷代巴蜀方志的梳理,初步搭建起了不同時(shí)期巴蜀地區(qū)社會(huì)發(fā)展的輪廓,但在內(nèi)容上仍需進(jìn)一步豐富。值得期待的是,《集成》的“續(xù)篇”——《巴蜀歷代通志集成》之“別志”與“雜志”、“姊妹篇”——《巴蜀歷代通史集成》、《巴蜀歷代家譜集成》的整理、編纂工作,正由四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心持續(xù)推進(jìn),即將陸續(xù)出版。將國(guó)史、方志、家譜三個(gè)緯度相結(jié)合,有利于更加深入研究與推廣獨(dú)具地域特色的巴蜀文化。

三 《巴蜀歷代通志集成》的價(jià)值意義

(一)文獻(xiàn)保存價(jià)值

巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),然而許多珍貴的文獻(xiàn)或因時(shí)間流逝而亡佚,或因歷代的軍興與兵燹而分散各處,甚為遺憾?！都伞穭t收錄分散于各處、各書(shū)的相關(guān)省志史料,可將其看作巴蜀社會(huì)發(fā)展的百科全書(shū)?！都伞分屑扔邪褪袷e方志,也有涉及巴蜀的省別方志,兼顧地域性與全局性,二者互為補(bǔ)充,充分反映出歷代巴蜀地區(qū)與其他周邊地區(qū)發(fā)展的共性與特性。橫向來(lái)看,一部較為完備的地方志,一般涵蓋彼時(shí)當(dāng)?shù)氐难馗?、疆域、面積、分野、建置、職官、兵備、大事記、戶口、田賦、食貨、風(fēng)俗、寺觀、祥異、人物、藝文、金石、古跡等內(nèi)容,若以此將巴蜀歷代地方志沿縱向集成,既能勾勒出不同時(shí)期巴蜀地區(qū)的具體發(fā)展輪廓,又能清晰展現(xiàn)出巴蜀地區(qū)社會(huì)發(fā)展的演進(jìn)脈絡(luò)。故《集成》是一部很有價(jià)值的基礎(chǔ)資料匯編,通過(guò)其存史之功能,可為歷史學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、方志學(xué)等學(xué)界提供便利,是重要的文獻(xiàn)資料。

(二)學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值

文獻(xiàn)資料梳理是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的先導(dǎo)與基礎(chǔ),通志的編纂體例、擇取內(nèi)容既有信史的規(guī)界,也有編纂者的主觀表達(dá),是歷史記憶的一種“主觀”建構(gòu),以記錄與傳播當(dāng)時(shí)價(jià)值觀為導(dǎo)向。我們決不能把方志匯編看成簡(jiǎn)單的資料梳理,只是文獻(xiàn)匯編而已?！都伞肥珍浀奈墨I(xiàn)皆是經(jīng)過(guò)編纂團(tuán)隊(duì)精心摘選,擇善而從,版本上具有權(quán)威性,亦是歷代巴蜀方志中的代表之作。這對(duì)于學(xué)界進(jìn)一步深入研究不同時(shí)期巴蜀地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展沿革等相關(guān)領(lǐng)域,具有重要的參考價(jià)值。

(三)弘揚(yáng)盛世修史精神,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“倉(cāng)廩實(shí)而知榮辱,禮樂(lè)興而守文明。盛世修史,明時(shí)修志。所以鑒昔知今,承先啟后也?！?24)丘成桐《蕉嶺丘成桐國(guó)際會(huì)議中心揭幕志》(2020年12月5日),現(xiàn)藏于蕉嶺丘成桐國(guó)際會(huì)議中心。當(dāng)今時(shí)代,是政治昌明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的新時(shí)代。盛世修志,垂鑒未來(lái);志載盛世,澤惠千秋。盛世修志乃學(xué)人之天職所在,更是中華民族獨(dú)有的、厚重的文化基因。面對(duì)豐富的文獻(xiàn)資源尚缺整理匯編時(shí),《集成》薈萃了歷代巴蜀省志,是巴蜀學(xué)界、學(xué)人共同弘揚(yáng)盛世修史精神,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新奉獻(xiàn)之一。

(四)擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

新的文化使命,來(lái)源于文化自信。文化何以自信?從自身的文化中傳承、發(fā)揚(yáng)而來(lái)。巴蜀文化作為中華文化的重要組成部分,具有鮮明的地域特色。巴蜀地區(qū)自古是人類頻繁活動(dòng)、各族人民交往交流交融之地,留給后世的資料也門(mén)類繁多,擇其要類匯編成集,就是弘揚(yáng)這種文脈、培植自信的有力手段。而《集成》的出版,自然具有這種文化功能,也契合時(shí)代發(fā)展所需。通過(guò)系統(tǒng)梳理巴蜀省志的演進(jìn)和發(fā)展歷程,弘揚(yáng)巴蜀文化的時(shí)代價(jià)值,賦予巴蜀文化新的時(shí)代含義,為社會(huì)各界提供資政、育人的新資源,能為服務(wù)治蜀興川發(fā)揮自身力量。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),編纂《集成》亦是擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要舉措之一。