楊事武，劉於清

（張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000）

定向培養(yǎng)軍士（2022 年前稱定向士官），是指依托普通高等學(xué)校招錄應(yīng)屆高中畢業(yè)生，為軍隊(duì)培養(yǎng)儲備軍士。定向培養(yǎng)軍士學(xué)制3 年，畢業(yè)后取得大專學(xué)歷。定向培養(yǎng)軍士是軍地聯(lián)合培養(yǎng)軍事人才的新舉措，是貫徹落實(shí)國家軍民融合戰(zhàn)略的具體實(shí)踐，是軍隊(duì)高素質(zhì)的后備軍，因此定向培養(yǎng)軍士是大學(xué)生中的特殊群體，既具有大學(xué)生身份，也是準(zhǔn)“軍人”。加強(qiáng)定向培養(yǎng)軍士馬克思主義英雄觀教育，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，可以堅(jiān)定定向軍士大學(xué)生理想信念，培養(yǎng)其從軍報國的情懷，自覺崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、爭做英雄，反對歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕。筆者從馬克思主義英雄觀培育內(nèi)涵、價值意蘊(yùn)、主要內(nèi)容、培育路徑等4 個方面深入探討了定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育，以期教育引導(dǎo)定向軍士大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人“越是艱險越向前的英雄氣概”[1]，樹立馬克思主義英雄觀。

1 馬克思主義英雄觀培育的內(nèi)涵

英雄觀培育即受教育者在教育主體（或者一定階級）特定教育方式的教育下，通過一定的理論教育和實(shí)踐涵育活動，使受教育者掌握符合社會發(fā)展需要的英雄價值觀。不同社會性質(zhì)的社會，英雄觀培育具有一定的階級性。在社會主義社會，應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)對社會大眾的英雄觀培育，使人們自覺加強(qiáng)對馬克思主義英雄觀的價值認(rèn)同。馬克思主義英雄觀認(rèn)為英雄來自人民，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，人民群眾是真正的英雄。每個平凡的人都可以成為英雄，這是馬克思主義英雄觀的基本立場和觀點(diǎn)。加強(qiáng)英雄觀的培育，不僅有利于社會成員正確地認(rèn)識英雄人物和認(rèn)同英雄文化，而且對形成價值共識具有較好的促進(jìn)作用。本文所指的馬克思主義英雄觀培育，即運(yùn)用馬克思主義關(guān)于英雄的觀點(diǎn)對定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生進(jìn)行英雄觀培塑。通過培育，將馬克思主義英雄觀所體現(xiàn)的價值觀念和追求的精神目標(biāo)融入定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生的日常生活，使其內(nèi)化為價值信仰，外化為個人行為。

2 定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育的價值意蘊(yùn)

英雄觀培育是向大學(xué)生進(jìn)行正確價值觀培塑的重要途徑，也是向大學(xué)生進(jìn)行政治宣導(dǎo)的重要方式。馬克思主義英雄觀是培育定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生崇高理想信念的重要精神根基，對學(xué)生、對高校、對社會都具有重要的價值意蘊(yùn)。

2.1 培塑軍人理想信念需要以英雄榜樣為指引

習(xí)近平總書記著眼于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢戰(zhàn)略任務(wù)，提出培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代“四有”軍人。馬克思主義英雄觀與“四有”軍人的精神品質(zhì)具有天然契合性。馬克思主義英雄觀培育，主要是引導(dǎo)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生秉持科學(xué)的唯物史觀，正確認(rèn)識英雄，培育理性的英雄情感；正確對待英雄，在追隨英雄的腳步中努力成為英雄精神的傳承者，以實(shí)際行動傳承英雄精神。近代以來，面對中華民族積貧積弱的現(xiàn)狀，無數(shù)革命先烈為了國家富強(qiáng)、民族振興，前赴后繼，拋頭顱灑熱血，體現(xiàn)了崇高的革命理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。將馬克思主義英雄觀融入定向培養(yǎng)軍士理想信念培育中，有助于培養(yǎng)其崇高的馬克思主義信仰，使其堅(jiān)定從軍報國的理想信念，科學(xué)認(rèn)識英雄，自覺崇尚英雄精神，無私奉獻(xiàn)，敢于犧牲，擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國強(qiáng)軍使命，成為一名新時代的“四有”軍人。

2.2 培養(yǎng)軍人奮斗精神需要以英雄人物為榜樣

對于高校而言，立德樹人是教育事業(yè)的根本要求，也是高校開展教育引導(dǎo)工作的基本遵循。定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀的培育構(gòu)建過程體現(xiàn)了“立德”與“樹人”的有機(jī)結(jié)合，為全面落實(shí)高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)提供了重要參考。馬克思主義英雄觀內(nèi)涵豐富，特別是英雄人物，蘊(yùn)含著豐富的德性內(nèi)容，其堅(jiān)定的理想信念、正確的價值取向，是英雄觀培育不可多得的載體和依托。在定向培養(yǎng)軍士教育中，選擇典型的英雄人物，宣傳英雄的事跡，傳承英雄的精神，瞻仰英雄的遺跡，這一過程就是“立德”的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式上，將英雄的“德”，歸納為“忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)”的鮮明品格。各類民族英雄人物在他們身上既體現(xiàn)了忠誠于信仰、忠誠于人民、忠誠于國家的理想信念之“大德”，也體現(xiàn)了執(zhí)著于時代使命、執(zhí)著于無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著于偉大事業(yè)的社會發(fā)展之“公德”[2]。將英雄形象融入學(xué)生思想政治教育，有助于提升學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)軍人的奮斗精神。

2.3 培養(yǎng)軍人正確價值觀需要以英雄精神為引領(lǐng)

當(dāng)前人們的思想觀念和價值認(rèn)知呈現(xiàn)出多元格局，享樂主義、拜金主義、個人主義、功利主義、歷史虛無主義等不良思想沖擊著大學(xué)生群體的價值認(rèn)知，如歷史虛無主義常假借“學(xué)術(shù)質(zhì)疑”“還原歷史真相”“重評歷史”的外衣，否認(rèn)歷史規(guī)律性，否認(rèn)歷史主體，大行歪曲和抹黑英雄、虛無歷史之實(shí)，污化英雄形象、否認(rèn)英雄功績。對此習(xí)近平總書記指出，對于“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺?！盵3]通過馬克思主義英雄觀教育，表彰那些為社會主義事業(yè)付出杰出貢獻(xiàn)的人物，可以塑造共同的價值觀念和思想共識，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀等，也可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚，使全社會更加注重強(qiáng)調(diào)愛國主義、集體主義、革命英雄主義等，增強(qiáng)人們的愛國主義精神，培養(yǎng)全民族的文化自信和自豪感，提高全體人民的精神素質(zhì)和文化水平。

3 定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育的主要內(nèi)容

德國哲學(xué)家康德指出“沒有內(nèi)容的思想是空洞的”[4]，英雄觀培育作為一種特殊的價值觀念的認(rèn)知教育活動，必須具備一定的具體內(nèi)容形式。作為準(zhǔn)軍人的定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生，其馬克思主義英雄觀培育由特殊的內(nèi)容構(gòu)成。

3.1 以認(rèn)知建構(gòu)為基礎(chǔ)的英雄事跡教育

認(rèn)知是個體認(rèn)識客觀事物的過程，英雄觀的培育必須建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)上。培育英雄觀首先要認(rèn)知英雄，英雄是一個具體的概念，是英雄人物通過具體事跡來形塑的。這些具體化的事跡，得到了社會大眾的廣泛認(rèn)同和接納。因此提升對英雄的認(rèn)知，正確認(rèn)識英雄具體事跡，對于了解英雄人物內(nèi)在精神品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同具有重要的促進(jìn)作用。定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生可以通過具體英雄事跡，了解英雄人物本身，感悟英雄精神，了解英雄的價值觀念，在進(jìn)行馬克思主義英雄觀教育過程中，應(yīng)牢牢把握英雄事跡教育這個抓手，拓展大學(xué)生的認(rèn)知面，以生動具體的事跡教育提升大學(xué)生對英雄的認(rèn)知，匡正認(rèn)知誤區(qū)。具體應(yīng)做好以下幾方面工作：一是利用歷史英雄人物事跡正確引導(dǎo)教育。古今中外的一切英雄人物，其共性特征在于都凝結(jié)了特定時代對偉大精神品質(zhì)和意志能力的期許與呼喚。積極引導(dǎo)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生辯證地認(rèn)識英雄人物，客觀準(zhǔn)確地評價英雄人物的歷史作用，樹立正確的英雄觀和歷史觀，規(guī)避青年大學(xué)生陷入錯誤英雄觀認(rèn)識陷阱。二是革命英雄人物事跡的滲透教育。近代以來，無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，和西方列強(qiáng)奮勇抗?fàn)?，與封建地主階級斗爭，在救亡圖存的斗爭史上涌現(xiàn)了無數(shù)革命英雄人物。尤其在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中，無數(shù)英雄人物留下了可歌可泣的英雄事跡。加強(qiáng)革命人物事跡的滲透教育，感恩革命先輩的卓越貢獻(xiàn)，是作為“準(zhǔn)軍人”的定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀教育的基本內(nèi)容。三是當(dāng)代英雄模范人物感人事跡的宣講教育。通過具體可感、貼近學(xué)生生活的事跡，塑造英雄人物的飽滿形象，融入定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

3.2 以情感認(rèn)同為基礎(chǔ)的英雄精神教育

何為英雄精神，即關(guān)于英雄行為、英雄觀念、英雄偉績等的總和，也有學(xué)者概括為面對困難能挺身而出，英勇無畏地去解決問題的精神品質(zhì)。中華民族所崇尚的英雄精神，在歷史的發(fā)展過程中既保留了鮮明的愛國主義底色，又在時代的接續(xù)發(fā)展中被賦予了特定的內(nèi)涵要素。正如習(xí)近平總書記所指出的，要弘揚(yáng)英雄模范身上所展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。筆者認(rèn)為，應(yīng)選取人民軍隊(duì)發(fā)展史上的英雄模范人物對定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生進(jìn)行英雄精神教育。一是英雄忠貞不渝的愛國情操。愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是民族精神的內(nèi)在核心，在古今英雄模范人物身上，體現(xiàn)得尤為充分。從古代“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國擔(dān)當(dāng)，到革命戰(zhàn)爭年代英勇犧牲的戰(zhàn)斗英雄，再到社會主義建設(shè)時期各個行業(yè)的英雄模范人物，雖然英雄處于不同時代，卻都體現(xiàn)了濃厚的忠誠于國家、忠誠于人民的愛國思想，體現(xiàn)了濃厚的愛國情懷。二是強(qiáng)軍重任中的擔(dān)當(dāng)意識。不同時代的英雄雖然歷史使命和時代任務(wù)有差異，但是在強(qiáng)軍重任中體現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)意識卻是共識特征。從新民主主義革命時期的戰(zhàn)斗英雄，到社會主義建設(shè)年代的時代先驅(qū)、強(qiáng)軍先鋒等，這些英雄模范人物在不同時代書寫了壯麗的英雄史詩。三是堅(jiān)守初心，無私奉獻(xiàn)的高尚人格。無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初心是英雄精神的重要內(nèi)容，回顧中華民族的發(fā)展史，回顧新中國史和人民軍隊(duì)建設(shè)史，無數(shù)英雄默默奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初心，共同鑄就了中華民族的繁榮與發(fā)展。四是追求理想，執(zhí)著向前的奮斗精神。奮斗精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是不同時代英雄所共同秉持的基本精神。中華民族的發(fā)展崛起，是無數(shù)英雄矢志不渝、接續(xù)奮斗出來的。

3.3 以實(shí)踐踐行為基礎(chǔ)的英雄行為教育

英雄行為是英雄在具體實(shí)踐中的踐行，反映了英雄人物的具體實(shí)際，體現(xiàn)了英雄人物的精神意志。英雄存在于不同歷史時代，因此具有歷史性和時代性，這種時空的延續(xù)性變化，在一定程度上也影響了社會大眾對何為英雄行為的理解。黑格爾曾指出：“我們應(yīng)當(dāng)把世界歷史人物---一個時代的英雄--認(rèn)作是這個時代眼光犀利的人物；他們的行動，他們的言辭都是這個時代最卓越的行動、言辭?！盵5]恩格斯稱贊黑格爾關(guān)于英雄人物的這一論斷是“劃時代的歷史觀”，有效地促進(jìn)了馬克思主義唯物史觀的誕生。中華文化有著五千年的悠久歷史，從歷史發(fā)展的長河中可以得知，被社會大眾廣泛贊揚(yáng)和認(rèn)可的英雄行為，也打上了時代的烙印。漫長的封建社會，人們引以為豪的劫富濟(jì)貧等行為，被社會大眾認(rèn)為是英雄所為。再如懲奸除惡的行為亦被人們冠以英雄美譽(yù)。近代以來，在西方列強(qiáng)入侵的屈辱歷史中，前赴后繼的仁人志士奮起反抗西方列強(qiáng)入侵，反抗本國封建地主階級壓迫，他們的種種事跡同樣被社會大眾認(rèn)為是英雄的行為。進(jìn)入和平年代，戰(zhàn)爭不再是時代的主題，人們在平凡的崗位中做出了不平凡的業(yè)績，平凡英雄被認(rèn)可，其行為也被認(rèn)為是英雄的行為。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，英雄的內(nèi)涵和外延都得到了進(jìn)一步的拓展，各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)英雄人物，“英雄來自人民群眾，不是超脫于人民的神秘人和真空人”[6]的觀點(diǎn)逐漸被社會大眾接受，并且倡導(dǎo)“他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”[7]。英雄行為教育，即要在定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育過程中宣傳報道好這些形象生動的身邊事例，使他們了解時代和人民所推崇的高尚行為，感知人民所崇尚的價值觀念[6]，在了解、感悟、推崇英雄行為的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和踐行英雄行為，在從軍報國的崇高理想中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

4 定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育路徑探討

定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀的培育，既是成長為新時代“四有”軍人的現(xiàn)實(shí)需要，也是凝聚民族精神共識，助力民族復(fù)興的客觀需求，筆者認(rèn)為需要堅(jiān)持思政主課堂、專業(yè)小課堂、社會大課堂、思政云課堂的“四課一體”，立體推進(jìn)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育。

4.1 立足思政主課堂，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”[8]。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在培育定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀的過程中，必須充分發(fā)揮好思政課主課堂作用。將馬克思主義英雄觀融入高校思政課應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，抓理論。闡釋好馬克思主義英雄觀具體內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的唯物史觀教育。思政課上唯物史觀的教學(xué)要講深講透講活，進(jìn)一步明晰英雄人物與人民群眾的關(guān)系，通過通俗易懂的案例讓學(xué)生真正懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。第二，抓切入。靈活運(yùn)用大學(xué)生身邊人、物、事，挖掘大學(xué)生身邊的榜樣，體現(xiàn)日常生活元素，使課程“接地氣”。新時代的英雄，“他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”[7]，在英雄身上體現(xiàn)的是非凡與平凡的統(tǒng)一，平凡英雄在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。學(xué)生身邊的抗災(zāi)英雄、抗疫英雄、脫貧攻堅(jiān)英雄、衛(wèi)國戍邊英雄等都是融入教學(xué)的極佳案例，讓英雄貼近生活，可觸、可親、可近、可學(xué)。第三，重形式。課堂教學(xué)不僅需要理論講授和理論剖析，還需要運(yùn)用視頻、音頻、實(shí)物、照片等教學(xué)輔助資料，讓青年學(xué)生感受英雄之美，拉近宣傳主體與客體之間的距離。

4.2 融入專業(yè)小課堂，提升課程思政實(shí)效

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[8]。高校各門專業(yè)課程（筆者稱之為專業(yè)小課堂）均有育人職責(zé)，應(yīng)堅(jiān)持知識傳授與價值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一，形成全員的育人共識。將馬克思主義英雄觀融入專業(yè)小課堂，關(guān)鍵在教師。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，變理念。在課堂教學(xué)中，部分專業(yè)課教師將知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)有效結(jié)合的育人意識淡薄，即只教書不育人。因此應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)識到專業(yè)課教師具有隱性育人的顯著優(yōu)勢。第二，重行動。專業(yè)課教師應(yīng)深入挖掘?qū)I(yè)小課堂的思政育人元素，通過課堂的隱性滲透和自身人格魅力等方式對大學(xué)生產(chǎn)生影響。如旅游管理專業(yè)課教師可融入紅色革命文化；漢語言文學(xué)專業(yè)課教師可融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勇德，挖掘英雄文化，講好紅色文學(xué)。第三，求實(shí)效。專業(yè)課教師是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的主力軍之一，然而部分教師課程思政能力欠缺，育人側(cè)重點(diǎn)不精準(zhǔn)，導(dǎo)致課程思政中存在生搬硬套現(xiàn)象，影響了育人實(shí)效，以至于出現(xiàn)了“重知不重智、重教不重育、重才不重德”的現(xiàn)象。因此應(yīng)找準(zhǔn)育人角度，注重育人實(shí)效，拒絕課程思政的表層化和生硬化，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)完美結(jié)合。

4.3 善用社會大課堂，用好實(shí)踐教學(xué)手段

加強(qiáng)新時代青年大學(xué)生的馬克思主義英雄觀教育，同樣要善用社會大課堂。第一，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地。充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)基地作用，加強(qiáng)紅色紀(jì)念場館與高校的合作，設(shè)立實(shí)踐教學(xué)基地和愛國主義教育基地，為學(xué)生開展紅色研學(xué)、實(shí)踐活動、志愿服務(wù)等提供條件。第二，組織紅色研學(xué)活動。習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[9]高?？衫眉倨诮M織學(xué)生開展紅色研學(xué)。利用這種親身體驗(yàn)和感悟的體驗(yàn)式教育，開展參觀紅色遺跡、英雄故居、英雄紀(jì)念館，聆聽英雄故事，開展紅色歷史研讀、革命文化調(diào)研等研學(xué)活動，直面發(fā)生過的真實(shí)歷史，在潛移默化中接受馬克思主義英雄觀教育。第三，支持學(xué)生參與紅色場館義務(wù)講解與理論宣講，加深其對紅色革命文化的認(rèn)同，強(qiáng)化其傳承英雄精神的行為自覺。第四，社會大課堂的運(yùn)用，要堅(jiān)決避免實(shí)踐教學(xué)娛樂化、形式化、表面化。

4.4 搭建思政云課堂，匯聚網(wǎng)絡(luò)育人合力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力。”[8]隨著云技術(shù)的不斷發(fā)展，思想政治教育與信息技術(shù)的融合成為可能。云課堂教學(xué)逐漸成為高校課堂信息化教學(xué)改革的重要趨勢。云資源的開放共享特性打破了時間、地域、學(xué)校、師資和設(shè)備的限制，優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源不斷被推上云端，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)教育資源普及與共享。建設(shè)思政云課堂是新時代推進(jìn)思政課建設(shè)的重要內(nèi)容。思政課教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺開展教學(xué)工作，有效突破了傳統(tǒng)授課的時空局限，有利于學(xué)生自行調(diào)整學(xué)習(xí)時間，反復(fù)學(xué)習(xí)授課內(nèi)容，對于形塑青年學(xué)生正確價值觀具有重要影響。將馬克思主義英雄觀融入思政云課堂，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)資源。將與英雄文化相關(guān)的理論文章、視頻、紀(jì)錄片和影視作品等融入教學(xué)過程。第二，建設(shè)好線上精品微課。利用超星學(xué)習(xí)通等網(wǎng)絡(luò)平臺載體，及時錄制馬克思主義英雄觀的相關(guān)微課庫，建設(shè)英雄文化專題線上課程，實(shí)現(xiàn)線下線上課程的資源互補(bǔ)。學(xué)生可以隨時查閱教師的課件、英雄視頻、英雄文獻(xiàn)、英雄案例等教學(xué)資源。第三，利用線上平臺布置作業(yè)。教師通過線上平臺布置關(guān)于英雄觀和英雄文化的開放性作業(yè)，對馬克思主義英雄觀的學(xué)習(xí)和掌握程度進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。同時，建立評價機(jī)制，確保學(xué)習(xí)的實(shí)效性。云課堂的運(yùn)用，為學(xué)生馬克思主義英雄觀培育匯聚了網(wǎng)絡(luò)育人的合力。

5 結(jié)語

馬克思主義英雄觀反映著個體對英雄及其精神文化的感性理解和理性判斷，是應(yīng)對西方英雄觀和歷史虛無主義等錯誤思潮的有效武器。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生正確英雄觀的培育構(gòu)建，對于培育新時代“四有”軍人，堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)價值認(rèn)同，凝聚發(fā)展前進(jìn)動力等具有多層面的重要作用和價值。定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生培育馬克思主義英雄觀，應(yīng)堅(jiān)持思政主課堂、專業(yè)小課堂、社會大課堂、思政云課堂“四課一體”立體推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生從“認(rèn)識英雄”向“爭做英雄”轉(zhuǎn)變，鑄牢堅(jiān)定文化自信的精神支柱。