林 帥,李智睿

(1.宿州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,宿州 234000;2.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,鄭州 450000)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出:“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強時代感和吸引力。”[1]紅色文化與數(shù)字技術(shù)耦合,推動紅色文化資源以更加一目了然的形式呈現(xiàn)在人們面前,賦能高校思政課程,既能促進紅色文化的傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展,又能通過“活靈活現(xiàn)”的教學(xué)實踐活動,重塑高校思政課的教學(xué)模式與教學(xué)實效。

一、紅色文化數(shù)字化賦能高校思政課的價值意蘊

(一)拓寬高校思政課的時空場域,強化學(xué)生紅色情感認同

紅色文化是極具中國特色的先進文化,內(nèi)涵十分豐富,同時作為一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源,具有鑄魂育人和價值引領(lǐng)等重要作用。傳統(tǒng)的紅色文化資源主要包括紅色的“人”“事”和“物”,受到物理時空的限制,具有較強的地域性且受眾群體較為固定,導(dǎo)致紅色文化資源的輻射力度十分有限。隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展,將紅色文化資源進行數(shù)字留存,有利于推動紅色文化資源的整體性保護。因此,為更好地保護和傳承紅色文化,應(yīng)順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢,將具有多樣性的紅色文化資源的物質(zhì)樣態(tài)從實體化走向數(shù)字化,也就是運用現(xiàn)代信息技術(shù)使得紅色文化資源由具體化轉(zhuǎn)向虛擬化,由單一的靜態(tài)方式轉(zhuǎn)向多維的動態(tài)視聽融合,以視頻、圖像、聲音等動態(tài)的形式呈現(xiàn)出來。這種融合感覺、聽覺、視覺于一體的虛擬沉浸式體驗不僅拓寬了高校思政課的時空場域,還能進一步增強紅色文化資源傳播的實效性與教育的育人性。紅色文化數(shù)字化教學(xué)更容易讓學(xué)生通過VR、5G等數(shù)字化手段去感受革命烈士不畏生死的感人事跡,去體會革命英雄對理想信念的接續(xù)奮斗,能強化學(xué)生紅色情感認同,提升大學(xué)生的理論素養(yǎng)和思想境界,在面對困難與挫折時始終不忘初心、牢記使命,練就過硬本領(lǐng),成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

(二)創(chuàng)新高校思政課的教學(xué)方式,提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,紅色文化賦能高校思政課的過程中會受到時空場域、融入形式、資金技術(shù)的限制,對學(xué)生產(chǎn)生的影響也是有限的。而紅色文化數(shù)字化不僅能夠打破時空壁壘,將全國各地的紅色文化整合起來,將極具特色和厚重感的教學(xué)資源呈現(xiàn)在學(xué)生面前,還能創(chuàng)設(shè)一個融合視覺、聽覺、觸覺等于一體的虛實結(jié)合的思想政治理論課教學(xué)場域,使師生在虛擬的教學(xué)過程中感受歷史事件的“壯”與“撼”以體會歷史人物的“精氣神”,形成新穎的思政課教學(xué)方式。紅色文化數(shù)字化賦能思政課,能實現(xiàn)教學(xué)方式由靜態(tài)向動態(tài)的轉(zhuǎn)變,促進“個體的信息交流和交往方式從單一的文字或靜態(tài)方式轉(zhuǎn)向動態(tài)的視聽融合”[2],仿佛各種紅色遺址遺跡作為思政課教學(xué)資源“活生生”地出現(xiàn)在學(xué)生面前。此外,還能推動教學(xué)方式由單向度平面敘事向立體多維場景的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的教學(xué)融入方式是教師以“填鴨式”的形式講述某個革命事跡引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生,而紅色文化數(shù)字化賦能思政課則是讓大學(xué)生借助于VR、5G等智能手段使其產(chǎn)生身臨其境的真實感,從而在智能交互、虛實結(jié)合的體驗中沉浸于思政教學(xué)課堂。紅色文化數(shù)字化在豐富教學(xué)方式的同時,也使學(xué)生能全方位、深層次地感知紅色文化的歷史厚重感,喚起學(xué)生對革命歷史事件與歷史人物的求知欲、探究欲,進而不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

(三)助力高校思政課的教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生踐行報國之志

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展極大地改變了人們的生產(chǎn)生活方式,同時融入到教學(xué)中使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富多樣、教學(xué)形式生動活潑,全面提升了教學(xué)效果。紅色文化數(shù)字化賦能思政課教學(xué)能夠創(chuàng)設(shè)一個虛實結(jié)合的教學(xué)環(huán)境,在吸引學(xué)生了解紅色文化歷史故事、增強學(xué)習(xí)興趣的同時,也提升了高校思政課的教學(xué)效果與育人價值。數(shù)字技術(shù)為師生所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間打破了時空場域的限制,為思政課教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源,學(xué)生們可以享受虛擬空間帶來的新穎感、在場感與沉浸式體驗,大大增強了思政課對于學(xué)生的吸引力、體驗感與獲得感,使教學(xué)形式更符合創(chuàng)新發(fā)展的要求,深化了師生之間、學(xué)生與課程之間的關(guān)系,扭轉(zhuǎn)了大學(xué)生對思政課的刻板印象,實現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變,同時也增加了大學(xué)生對于紅色文化的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)字技術(shù)賦能思政課還能根據(jù)大學(xué)生的價值觀念與行為習(xí)慣,精準識別大學(xué)生的心理軌跡,“制訂適合不同受眾的教育內(nèi)容,適應(yīng)教育對象的不同需求”,能夠真正實現(xiàn)入腦入心,觸動大學(xué)生的內(nèi)心世界,激發(fā)學(xué)生踐行報國之志。

二、紅色文化數(shù)字化賦能高校思政課的現(xiàn)實困境

(一)開發(fā)不足:數(shù)字化課程開發(fā)任務(wù)艱巨

“紅色資源有助于幫助大學(xué)生建構(gòu)正確的歷史認知和培育健康的政治情感,有助于引導(dǎo)大學(xué)生明大德、守公德、嚴私德,是豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的必然選擇?！盵3]在數(shù)字技術(shù)的加持下讓紅色文化資源以更加多樣化的形式呈現(xiàn)在人們面前,不僅破解了紅色文化資源在保護中遇到的難題,也為高校思政課提供了內(nèi)容豐富的教學(xué)資源。在推動傳統(tǒng)思政課教學(xué)朝著虛擬仿真教學(xué)模式的過程中,要想真正滿足學(xué)生的沉浸式體驗,就需要不斷利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)設(shè)融合信息圖像視頻、觸覺傳感、智能交互的數(shù)字化課程,然而由于技術(shù)開發(fā)與思政課教師主體的分離,存在著“懂技術(shù)的不懂教學(xué),懂教學(xué)的不懂技術(shù)”的現(xiàn)實情形,加劇著數(shù)字化課程的開發(fā)難度。數(shù)字化課程的開發(fā)往往伴隨著高門檻與高技術(shù),前期需要投入大力氣、高成本與大量的物力,中后期也需要隨著數(shù)字技術(shù)的更迭不斷對其進行優(yōu)化與更新,在實際的教學(xué)過程中還需配備專業(yè)的技術(shù)人員進行專業(yè)指導(dǎo)與答疑解惑。思政課教師獨木難支很難完成這些艱巨的任務(wù)。目前,大多數(shù)高校的數(shù)字化課程建設(shè)存在著嚴重短板,往往依靠企業(yè)提供技術(shù)上的支持,購買的教學(xué)產(chǎn)品面臨著同質(zhì)化嚴重與更新速度慢于社會發(fā)展速度等問題,不僅制約著思政課教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展,也束縛著數(shù)字化課程的創(chuàng)新與發(fā)展。

(二)理念不深:片面追求課堂吸引力

近年來,隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展并被應(yīng)用于思政課教學(xué)過程中,使得思想政治教育的教法和學(xué)法發(fā)生了深刻的變化。但在實際的教學(xué)中,存在著對數(shù)字技術(shù)運用的認識不徹底、理解有偏差等問題,且具有較強的依賴性,忽略了在教學(xué)過程中應(yīng)該以闡釋教材中的理論概念為基礎(chǔ)。在理論層面上,忽略紅色文化數(shù)字化背后的精神內(nèi)核。思政課教師在備課過程中插入大量關(guān)于紅色文物、事跡、人物的照片、視頻以便在課堂上吸引同學(xué)們的注意力,而對其精神內(nèi)核的解讀則稍顯不足,簡單地把教學(xué)效果理解為課堂對學(xué)生的吸引力,缺乏對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的綜合考量。在實踐層面上,過度利用技術(shù)增強學(xué)生的虛擬體驗?！凹夹g(shù)雖然是學(xué)習(xí)的伙伴,也促進了學(xué)習(xí)方式的變革,但學(xué)生卻不是從技術(shù)中學(xué)習(xí),而是從思考中學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是思考的結(jié)果?！盵4]數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用雖能吸引學(xué)生的注意力,卻在一定程度上阻礙了學(xué)生的深入思考,造成了技術(shù)運用與思政課理論學(xué)習(xí)的不平衡。紅色文化資源的數(shù)字化與思政課程不能只是簡單的疊加,也不能片面地追求課堂吸引力,必須通過深度融合,“使思想政治教育的主體、客體、內(nèi)容、目標、方式、情境等要素以及由此而形成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變,形成以數(shù)字信息和多維場景為驅(qū)動的新生態(tài)。”[5]

(三)效果不實:融入效果不夠顯著

紅色文化數(shù)字化賦能高校思政課的方式方法是否具有創(chuàng)新性與前瞻性,是否突破了傳統(tǒng)課堂“以教定學(xué)”的教學(xué)理念,是否精準了解大學(xué)生的實際偏好與需求,直接關(guān)系著對大學(xué)生的育人成效。目前各高校在對大學(xué)生進行思想政治教育時充分利用了紅色文化的育人價值,并借助于先進的數(shù)字技術(shù)將紅色文化融入到思政課教學(xué)之中,拓寬了其傳播范圍,加深了教育功能,但在融入的過程中依然存在著停留表層、效果不實的問題。一方面,隨著數(shù)字技術(shù)的井噴式發(fā)展,數(shù)不勝數(shù)的海量數(shù)據(jù)影響著大學(xué)生的選擇,在一定程度上加劇了紅色文化在高校思政課中運用的復(fù)雜性,加之教師沒有在實踐中及時對大學(xué)生出現(xiàn)的新問題新情況進行有效的引導(dǎo),降低了教學(xué)效果的真正實效。另一方面,思政課教師在教學(xué)設(shè)計時往往受到教學(xué)設(shè)施的限制,融入紅色文化時只能是以播放視頻和借助于圖片等常規(guī)性的方法,很少利用AR、VR等技術(shù)讓大學(xué)生沉浸式體驗紅色文化的精神內(nèi)核,無法滿足大學(xué)生的多樣化需求。由于大學(xué)生還未走出傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂,缺少實踐體驗,因此無法進入深度學(xué)習(xí)的模式,自然而然地教學(xué)效果就會大打折扣。所以說,當(dāng)前紅色文化數(shù)字化賦能高校思政課雖取得了一定的成效,但融入的效果還不夠顯著,有待進一步提升。

三、紅色文化數(shù)字化賦能高校思政課的實踐路徑

(一)傳得開:打造數(shù)字化紅色資源共享平臺,開發(fā)特色創(chuàng)意產(chǎn)品

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施革命文物保護利用工程(2018—2022年)的意見》明確提出,“要建立革命文物大數(shù)據(jù)庫,推進革命文物資源信息開放共享”“融通多媒體資源,推進‘互聯(lián)網(wǎng)+’革命文物,對革命文物進行全景式、立體式、延伸式展示宣傳,傳承革命傳統(tǒng),弘揚革命精神”。[6]充分利用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)打造數(shù)字化紅色資源共享平臺,促進紅色文化打破物理時空的束縛,實現(xiàn)對各地區(qū)紛繁復(fù)雜的紅色資源進行分類整合,完成“有形資源”向“無形呈現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變,推動大學(xué)生在數(shù)字化課堂與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相結(jié)合中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與提升育人效果,讓紅色文化通過數(shù)字化延伸在高校思政教育中“傳得開”。一方面,利用數(shù)字技術(shù)對各地的紅色文物、遺址、史籍等進行標準化的數(shù)據(jù)收集、挖掘和整理,并對數(shù)字化生成的文物數(shù)據(jù)按照不同的元素與特色分門別類,構(gòu)建紅色文化資源共享的大數(shù)據(jù)庫,打造紅色文化數(shù)字資源共享平臺,讓各高校在資源共享暢通的平臺實現(xiàn)紅色文化的遠程瀏覽、虛擬展覽,在提升紅色文化傳播力的同時,也充分發(fā)揮其教育功能。另一方面,當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的途徑往往依靠現(xiàn)代信息技術(shù),對新穎、獨特的事物有著極大的興趣。因此,可以充分挖掘紅色文化的精神內(nèi)核,開發(fā)各具特色的數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品,讓紅色文化資源“身臨其境”,如“紅軍上清會師體驗館”“四渡赤水VR戰(zhàn)爭體驗中心”“CG影片《記憶延安城》”,能極大吸引學(xué)生的注意力,促進思政課教育資源多樣性與滿足學(xué)生需求性的同時增強思政課育人的實效性。

(二)轉(zhuǎn)得實:運用數(shù)字技術(shù)變革教學(xué)方法,創(chuàng)新教育理念新模式

紅色文化資源本身就蘊含著豐富的思想價值與教育價值,是高校思政課至關(guān)重要的教育資源與生動教材,是高校拓寬思政課教育教學(xué)活動的重要形式,是高校培育大學(xué)生奮楫篤行、懷瑾握瑜的重要精神沃土。數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)幾何式增長態(tài)勢,不僅引發(fā)了信息的海量增長,也為紅色文化資源的保護與傳播找到了新的出路。將紅色文化數(shù)字化賦能思政課教學(xué)突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的限制,創(chuàng)新了思政課教育理念新模式,讓教學(xué)內(nèi)容更加生動,極大地提升了學(xué)生的參與度,推動原來的“滿堂灌”向沉浸式教學(xué)轉(zhuǎn)變,讓數(shù)字化教學(xué)在高校思政課中“轉(zhuǎn)得實”。一方面,高校思政課教師應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新思政課的教法、學(xué)法和豐富思政課的載體、內(nèi)容,學(xué)會運用多種教學(xué)技巧吸引學(xué)生對于課堂的關(guān)注,同時也要充分結(jié)合線上教學(xué)與線下教學(xué),實現(xiàn)教師與學(xué)生在課內(nèi)、課外的交流學(xué)習(xí),使思政課不再局限于傳統(tǒng)課堂。如利用VR技術(shù)打造出虛擬仿真課堂——北京理工大學(xué)的虛擬仿真思政課體驗教學(xué)中心、安徽大學(xué)的思政虛擬仿真體驗教學(xué)中心,實現(xiàn)了思政課的守正創(chuàng)新。另一方面,教師應(yīng)通過數(shù)字技術(shù)精準分析掌握大學(xué)生的思想特點與價值訴求,將紅色文化精神內(nèi)核高度融入思政課教學(xué)的全過程,并制定出符合學(xué)生健康成長的個性化教學(xué)方案,通過因材施教促進大學(xué)生的個性化發(fā)展,從而促進教學(xué)方式的變革,在創(chuàng)新教育模式中更好地發(fā)揮紅色文化的育人功能。當(dāng)然,在運用數(shù)字技術(shù)推動教學(xué)理念創(chuàng)新的同時,也要避免陷入到技術(shù)主義的泥潭中,要做到教學(xué)活動不過度依賴技術(shù),基礎(chǔ)理論闡釋有廣度和深度,更要做到把技術(shù)運用與理論呈現(xiàn)、價值引領(lǐng)充分結(jié)合起來,更好地服務(wù)于教學(xué)。

(三)站得住:提升教師融入能力素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生感悟價值真諦

習(xí)近平總書記指出:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵7]因此,要發(fā)揮出紅色文化的育人價值,教師必須要善于運用紅色文化,了解紅色文化的精神內(nèi)核。而且伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展并被廣泛應(yīng)用于教學(xué)過程中,教師必須在提升自身政治素養(yǎng)的同時加強技術(shù)素養(yǎng)的培育,在紅色文化數(shù)字化融入高校思政課進程中把握好“度”,既不過于依賴技術(shù),也不能完全束縛于傳統(tǒng)課堂,實現(xiàn)傳統(tǒng)教育教學(xué)與虛擬仿真課堂的優(yōu)勢互補。進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國主義情懷、樹立堅定理想信念,達到良好的育人實效,讓思政課教師“站得住”。一方面,提升教師的素養(yǎng)與能力。在數(shù)字化條件下,思政課教師不僅要提升自身在教學(xué)過程中應(yīng)用紅色文化資源的熟練程度,還要加強教師對數(shù)字化產(chǎn)品應(yīng)用能力的培訓(xùn),使每個思政課教師認識到數(shù)字技術(shù)對于現(xiàn)代化教學(xué)的重要性,切實做到善于運用VR、AR、5G等多維場景融入到思政課教學(xué)中,增強思政教育的立體化和感染力,著力提升數(shù)字化育人效能,讓學(xué)生在濃厚的紅色氛圍中行穩(wěn)致遠。另一方面,發(fā)揮好思政課教師的課堂主導(dǎo)作用。教師在利用數(shù)字技術(shù)進行教學(xué)的過程中要“確立深度融合的‘正反饋’,避免功能異化的‘負效應(yīng)’”[8],貫徹教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用,把控整個教學(xué)流程,在智能化的學(xué)習(xí)環(huán)境下引導(dǎo)學(xué)生直觀感受先輩們的艱苦奮斗,完成價值觀念的轉(zhuǎn)變。