丁默軒

(吉林藝術學院藝術管理學院 吉林長春 130021)

關建詞：大思政；非遺展覽；傳統(tǒng)文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1 思政教育與非遺展覽的互動關系

1.1 非遺展覽的內(nèi)容與類型

當前，展覽所展示的內(nèi)容所涉及的內(nèi)容及范圍逐漸廣泛，可從不同維度進行劃分，可以劃分為多種類型，如規(guī)模上的大中小，從地域上的地方到全國，以及展覽的內(nèi)容上進行分類的會議型、綜合型，專業(yè)型等，再到以展覽的手段與形式等方式劃分為不同類型，其中非遺類展覽其主體內(nèi)容依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主體支撐，非遺在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的定義包括傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)舞蹈等多方面內(nèi)容，所以非遺類展覽包含了其內(nèi)容的豐富性與類型的多樣性，所展現(xiàn)的特點具有文化傳承與保護作用，展現(xiàn)例如非遺中的非遺文化，表演藝術，傳統(tǒng)技藝，同時為大眾提供一個互動與參與的平臺，進而起到文化教育與啟發(fā)人們思考的功能，所以非遺類展覽從類型上講是觀賞型與教育型相結合的展覽，其需在過程中結合不同的手段于空間內(nèi)進行實物、圖片、視頻等可劃分為綜合性的展覽，進而向民眾展示出非遺項目中的內(nèi)涵、技藝、歷史淵源和文化背景等內(nèi)容。

1.2 思政教育的內(nèi)涵與特點

思政教育在一定范圍內(nèi)，被指代其通過開設思想政治相關理論課程，從而培養(yǎng)學生正確的世界觀，人生觀和價值觀的教育活動，其特點在于對學生的思政課堂方面思政教育不僅關注學生的學術知識，還注重學生的全面發(fā)展。它涉及道德、人文、社會科學等多個領域，通過開展討論、辯論、團隊合作等活動，培養(yǎng)學生的思辨能力等多元能力。并且其遵循以人為本的教育理念，培養(yǎng)學生的人格和精神為核心，重視個體的主體性和自主性。它尊重學生的多樣性和差異性，注重培養(yǎng)學生的自我認知、自我管理和自我發(fā)展能力。

思政教育是德育的重要組成部分，從廣意上來說思政教育更加強調(diào)全社會的社會責任感和公民意識的培養(yǎng)。公民通過學習國家法律法規(guī)、熟知公民道德規(guī)范等，提升民眾對社會問題的認知和關注度，激發(fā)他們參與社會實踐和公益活動的積極性。其特點在于它通過塑造人們的價值觀念和道德品質(zhì)，也同樣促進廣大民眾在其形成正確的人生觀、世界觀和價值取向的同時引導人們正確認識自己，提升自身修養(yǎng)和素質(zhì)，培養(yǎng)道德品格和行為規(guī)范。既包含理論性的學習，又注重實踐性的體驗和實踐。通過學習馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，了解國家發(fā)展和社會進步的規(guī)律，也通過引導人們積極參與社會實踐活動，親身經(jīng)歷和感受社會問題和挑戰(zhàn)。

1.3 思政教育與非遺展覽的相互促進關系

思政教育與非遺展覽具有雙向促進的互動關系，其具體表現(xiàn)為思政教育對非遺展覽的指導與改變作用，通過從非遺中的文化內(nèi)容入手，例如在吉林非遺節(jié)中所展示出的吉林省非遺項目老懷德滿族剪紙，其剪紙造型粗狂，特色鮮明，其也更加注重在剪紙的創(chuàng)作中重作品的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)其中敬畏自然、鄉(xiāng)風樸實，以及關東人的勤勞和孝順等品質(zhì)，更加注重精神和情感的表達，在作品中展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值。那么非遺類展覽作為一種文化傳承和價值傳遞的方式其結合思政教育的核心目標，可通過思政教育提供相關理論的知識和方法，引導非遺展覽更加準確的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到培養(yǎng)大眾具備健全道德品質(zhì)與社會責任感。在展覽的內(nèi)容設計上，思政教育可以指導策劃者選擇符合社會主義核心價值觀的主題和素材，突出非遺的特點和精髓，以及與時代發(fā)展相契合的現(xiàn)代元素。同時，思政教育還能幫助策劃者制定合理的展示形式和教育手段，使展覽更具教育意義和社會影響力。進而對非遺類展覽的改變起到了積極的推動作用。

非遺類展覽可以為思政教育提供一個具體的教育載體。在非遺技藝所形成的作品中的中透露的是的風俗習慣、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝等元素，這些元素都是人們在長期生活實踐中形成的，蘊含了豐富的思想內(nèi)涵和社會價值。將這些元素進行故事化闡述并進行展覽，讓觀眾親身體驗和感受，不僅可以增加大眾對傳統(tǒng)文化的了解，還能通過觀察、參與和交流，引導大眾去思考和探索其中的思想觀念和社會意義。進而起到對思政教育的宣傳與推廣作用。

2 非遺展覽的功能與價值

2.1 增強文化傳承與保護的文化價值

非遺展覽可以通過不同形式將非遺的傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)在大眾面前，傳承人可以通過非遺展覽的機會將自身非遺項目進行展出，人們也在現(xiàn)場可以看到活態(tài)的非遺傳承，這對于非遺文化起到了傳承與保護作用，因為非遺在展出時可以反映出其內(nèi)在的生活方式、價值觀念等多個方面的內(nèi)容，深深地刻畫出一個社會群體長期形成并代代相傳的文化現(xiàn)象。而不單單只有展現(xiàn)其物化的作品，觀眾也可以看到不同地區(qū)，甚至不同民族所具有的豐富文化內(nèi)涵，增進對多元文化的理解和尊重，因為其與傳承人可以進行面對面互動，相對于網(wǎng)絡的隔空距離，線下相通的直觀接觸，可以在加深其印象的同時，進一步深入了解其細節(jié)化的表現(xiàn)，其作品的文化內(nèi)涵等。例如在“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”上，通過設置不同的展位展示本地區(qū)的非遺面塑、繩編、飲食文化等非遺元素，展現(xiàn)歷史故事，文化內(nèi)涵等，讓人們更加了解自身所處社會文化的根源和歷史淵源，從而進一步增強文化自信心。通過不同非遺間，不同地區(qū)間的互動，匯聚在一場展覽中可以促進文化交流與融合。并且非遺節(jié)也將不同非遺進行與現(xiàn)在演藝方式的融合，推出相關觀看環(huán)節(jié)。觀眾能在喜聞樂見中學習文化，傳承文化。

2.2 帶動產(chǎn)業(yè)升級與產(chǎn)品創(chuàng)收的經(jīng)濟價值

非遺類展覽不單單有其文化傳承的重要價值與意義，其在過程中也發(fā)揮了重要的經(jīng)濟價值，非遺類展覽可以促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當下越來越多的文化內(nèi)容被融合進人們常見的生活用品，甚至被打造為具有象征意義的收藏禮等，這些方式也在非遺類展覽中有具體體現(xiàn)，例如，在吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，人們通過觀看各種具有吉林特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如傳統(tǒng)手工藝，民間音樂舞蹈，食品技藝等，一方面是為觀眾帶來其觀賞上的體驗，了解其文化內(nèi)涵與特色，大眾也在學習過程中購買各種非遺產(chǎn)品，為各位傳承人帶來實際的經(jīng)濟創(chuàng)收。從整體觀察吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的對非遺展覽與推廣，也進一步吸引了大量游客前來參觀和體驗，增加旅游收入，推動為文旅發(fā)展奠定基礎為地域經(jīng)濟增加新的增長點。如“第五屆吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”其非遺類展示項目可以良好的樹立其品牌形象為吉林的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更好的市場機會。同時對于吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，更是一張城市名片，展現(xiàn)城市的文化機理，能夠提升城市知名度和形象，進而打造出獨特的文化旅游品牌，吸引更多游客前來參觀、旅游和投資，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

2.3 提升民眾文化素養(yǎng)與社會責任感的教育功能

非遺類展覽具有一定的教育價值，可以分為其對觀眾的文化認知的提升與對文化內(nèi)容的傳承，非遺類展覽可以幫助觀眾了解和認識本土地域甚至其他各地的文化特點、習俗及傳統(tǒng)藝術形式。例如“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”通過觀察展覽中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)服飾、食物、等，深入了解這些文化的背后含義和象征意義，這種文化有助于開闊大眾視野，增加對多元文化的理解和欣賞，并且其同樣也是一種跨學科學習與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，因為非遺類展覽涉及到很多方面，如歷史、地理、人類學與藝術等多個學科領域。通過參觀展覽民眾可以在特定場景中綜合觀看多種學科知識的積累，增強他們的跨學科知識素養(yǎng)。同時，對學生來說展覽可以培養(yǎng)學生多元的能力，進而提升他們的綜合素質(zhì)。非遺類展覽通過展示不同的非遺的文化內(nèi)涵，了解其敬畏自然，互助團結的民族精神，學生通過觀看展品，聽解說詞可以學習其中積極的社會價值觀，并且應用到日常生活之中，培養(yǎng)正確的社會價值觀，塑造學生的道德品格、培養(yǎng)良好的社會行為習慣。

2.4 促進文化交流與對話的平臺功能

“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”將吉林省非遺的相關實物與非遺活動、物品提供一個展示的場域與交流的平臺，展現(xiàn)多民族的不同特征，不僅可以人們了解傳統(tǒng)習俗、藝術形式和生活方式及不同文化間的非遺、習慣差異性，具體表現(xiàn)在語言，服飾等，看到非遺項目之間的獨特之處，拓展自身視野。更重要的是與其他習俗的交流，觀眾置身于文化的面對面，并通過交談，品嘗，體驗非遺活動，融入文化傳承的載體中，提升非遺展覽文化的交流與對話功能。例如在“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”的場域下設置了很多互動的環(huán)節(jié)，人們不僅可以觀看也可以參與其中，進一步加深對其他文化的理解，人們通過了解其他文化，消除了對陌生文化的誤解和偏見，增進了相互之間的信任和認同。這有助于構建一個包容、和諧的社會環(huán)境，為社會的穩(wěn)定與發(fā)展提供支持。通過非遺展覽這樣的交流平臺，讓不同地區(qū)、不同民族之間可以相互了解和交流，傳承人與傳承人之間，非遺技藝與非遺技藝之間，都有著不同的相同與差異，了解其歷史文化內(nèi)涵后，進而促進多元文化的交流與融合，消除文化間的隔閡。

3 “大思政”視域下非遺類展覽的功能與價值實現(xiàn)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

3.1 受眾需求的多樣性與變化性

在當下社會變革與新興媒體不斷涌現(xiàn)，z世代的受眾需求更加多樣化與富有變化性，同樣，來自不同地區(qū)和不同文化背景的人們對非遺類展覽也有不同的期望和需求，通過從人的年齡上進行分層，在發(fā)揮非遺展覽的教育功能和思政作用的時候可以看出年輕一代的審美觀念和文化背景與上一代存在一定差異，年輕一代可能更傾向于現(xiàn)代化的展示方式和內(nèi)容能更關注時尚元素、互動體驗和科技創(chuàng)新。而老年人能接受傳統(tǒng)藝術形式與可接受程度。相對在人們的刻板印象中可以感受到非遺是一種古老的傳統(tǒng)文化，那么在現(xiàn)代進程中如何使每個人都能找到自己感興趣的內(nèi)容，并及時跟隨需求進行調(diào)整和創(chuàng)新。進而我們還需要考慮不同受眾群體之間的沖突與平衡挑戰(zhàn)，因為一些人可能更加關注商業(yè)化和娛樂化的展覽形式，而另一些人則更強調(diào)傳統(tǒng)文化的保護和傳承。如何在滿足商業(yè)和娛樂需求的同時，維護傳統(tǒng)文化的尊嚴和價值，同樣也是非遺類展覽功能與價值實現(xiàn)面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

3.2 專業(yè)人才培養(yǎng)和管理機制的不完善

非遺類展覽在其戰(zhàn)略過程中需要多元的專業(yè)人才，例如在其搭建過程的會展人才，其活動策劃的藝術管理人才，針對內(nèi)容搭建的民族與非遺的文化藝術人才，那么為辦好一場非遺類展覽，需要參與展覽過程中的人們具有一定的專業(yè)能力，面對當前空缺現(xiàn)狀，對非遺展覽相關課程的設立和教學方法的探索相對不足，直觀對應的是其部分地方高校的作用，其對于相關專業(yè)的人才培養(yǎng)可能跟多集中于理論與技術方面的培養(yǎng)，其傳統(tǒng)的教育模式使人才不能與社會實際需要進行接軌，所以也應進一步強調(diào)在高校人才培養(yǎng)中將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)融為一體。提高教師的專業(yè)知識和研究水平，為學生們提供高質(zhì)量的教育和指導。此外，非遺類展覽的開展還涉及到跨領域的知識和技能，需要各個領域的專業(yè)人才共同參與和合作。然而，目前相關領域之間合作機制不夠完善，資源整合和協(xié)同效應有限。需要進一步搭建校地、校校合作平臺。

4 “大思政”視域下非遺類展覽的功能與價值實現(xiàn)的路徑

4.1 增強展覽創(chuàng)新性與互動性，滿足多樣化的受眾需求

在滿足多樣化的受眾需求上，通過對于不同年齡段層面進行劃分，通過引入新的藝術家、文化機構，在整個非遺類展覽的展出過程中，在展覽的策劃階段考慮到不同層面的現(xiàn)實需求，以明確目標性的新思維，以此保持展覽的活力和創(chuàng)新性。在展覽的實施階段，通過借助新媒體技術的虛擬現(xiàn)實技術和互動性的展示方式，讓觀眾可以身臨其境地體驗傳統(tǒng)的非遺技藝，例如在“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”我們可以緊密地與各位非遺傳承人進行互動交流，學期其文化內(nèi)容，也可通過新媒體增加虛擬場景搭建與還原，塑造非遺的原始環(huán)境，為觀眾留下更加深刻的印象，進而激發(fā)觀眾的探索與參與欲望。還要考慮老一輩人的文化情懷，平衡傳統(tǒng)元素的使用與現(xiàn)代審美的需求，通過將非遺類展覽，不同傳統(tǒng)技藝、曲藝、非遺等非遺類別進行主題性的劃分。以此設置專門的文化傳承與保護區(qū)域，展示傳統(tǒng)的非遺活動，儀式與習俗，保留住傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。此外通過細分區(qū)域和主題對時尚和創(chuàng)新感興趣的人群，還可設置專門的文化創(chuàng)新與現(xiàn)代生活區(qū)域，展示文化創(chuàng)意產(chǎn)品和當代藝術作品。以此展覽可以更好地滿足不同受眾的需求。進一步發(fā)揮非遺類展覽的思政教育作用。

再進一步增加非遺展覽的創(chuàng)新性與互動性上，需要考慮到傳統(tǒng)非遺技藝和手工藝品等都是展覽的重要組成部分，可通過進行巧妙的改編和創(chuàng)新以此增加其互動性與創(chuàng)新性。例如，傳統(tǒng)美術可與數(shù)字藝術相結合，曲藝可與電子音樂融合。通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結合，非遺展覽可以在保持傳統(tǒng)文化特色的同時，增加觀眾的吸引力和接受度。此外增加展覽的創(chuàng)新性上還可采取靈活的展覽形式，例如，可以舉辦定期的主題展覽和臨時展覽，根據(jù)當下熱點和受眾興趣設置特定內(nèi)容；可以組織巡回展覽，將展覽帶到更多地區(qū)和社區(qū)，讓更多人有機會參與和體驗。進而增強展覽的創(chuàng)新性和互動性。

4.2 健全人才培養(yǎng)與管理機制，提升展覽策劃和運營能力

人才把握整個非遺類展覽的方向，從人才培養(yǎng)的角度優(yōu)化非遺類展覽可以優(yōu)秀的改變非遺類展覽在策劃到展出等不同環(huán)節(jié)上的問題，人才的培養(yǎng)與管理，離不開的是高校的重要作用，高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，在策展與運營能力方面，需從傳統(tǒng)的課程設置上進行改變，提升在高校人才培養(yǎng)過程中的價值、知識、能力等多個重要要素。高校與市場建立起對于人才培養(yǎng)與管理的產(chǎn)學研平臺，或進行校地共建平臺，將人才置身于傳承文化，投身實踐的場域之中，進而在了解非遺的傳統(tǒng)技藝，了解非遺故事后再進行對整體展覽主題的劃分，具有目標性的進行展覽的搭建與整體策劃，例如在吉林滿族農(nóng)民豐收節(jié)，將九臺滿族秋祭習俗與豐收節(jié)相聯(lián)系，學生們通過近距離接觸非遺技藝，了解其在秋祭過程中的整體儀式，進而可以通過增加展覽陳設，優(yōu)化場地空間，增色活動環(huán)節(jié)等。

在發(fā)揮思政教育的作用上，深度融合藝術教育與思政教育在會展中，建立“燈光下、舞臺上”的思政教育與藝術教育深度融合模式，通過藝術實踐作為思政教育的催化劑，為學生提供展覽、演出、比賽、實訓等平臺，運用各種育人載體和傳播媒介，在藝術化呈現(xiàn)中鮮活展示個人和故事，從而改變學生們的精神世界。并在這過程之中通過構建全員、全過程、全方位的思政育人機制，推動各專業(yè)課程思政建設的發(fā)展。第二推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課有機融合，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有機結合，提高思政課在實踐和方法維度素質(zhì)的培養(yǎng)，實現(xiàn)價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的融會貫通，進而從非遺類展覽的創(chuàng)意階段就確保在展覽策劃和運營中注重立德樹人的價值觀教育。

4.3 明確展覽內(nèi)容與教育目標，實現(xiàn)多元教育價值

在展覽內(nèi)容上，需考慮非遺展覽具有不同的內(nèi)容分類，如傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)舞蹈，曲藝，非遺，游藝體育與雜技，所以在考慮展覽內(nèi)容實現(xiàn)其價值時，需要發(fā)揮其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化作用，人們在接觸草編的過程中體會自身的動手能力，在聆聽不同戲曲時增加對傳統(tǒng)唱腔與戲曲故事的認知，將自己也置身于地域的文化環(huán)境與場景中，成為非遺的傳承者，成為傳統(tǒng)文化的踐行者，進而進一步傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)其教育價值。在展覽的策劃上明確教育目標并制定相應的教育指引。關注不同年齡段和學生群體的特點，確定展覽內(nèi)容、互動環(huán)節(jié)和參與方式。制定具體的教育活動方案，包括導覽、解說、互動游戲、工作坊等，以增強人們在觀看非遺類展覽所應具有的學習體驗和認知效果。在展覽過程中可與學校、教育機構進行合作，將展覽與課程內(nèi)容相結合。與相關教育機構共同策劃展覽，開展主題講座、工作坊和親子活動等。例如，組織專門的導覽和講座，由專業(yè)人士或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行解說，深入講解非遺歷史、文化背景和意義。同時，開展互動游戲、手工藝工作坊等活動研學活動，讓人們參與其中，親自體驗和創(chuàng)造。這樣能夠激發(fā)學生的興趣和創(chuàng)造力，促進他們對文化的理解和尊重。進而可以為人們提供有針對性的教育活動，使展覽成為美育教育中的有效輔助資源。在展覽之后，利用網(wǎng)絡平臺和社交媒體，將展覽的教育資源數(shù)字化傳播。建立在線教育內(nèi)容和互動平臺，為更多人提供線上學習資源和互動交流的機會。通過虛擬展覽、視頻解說、在線講座等方式，可以隨時隨地參與學習和探索非遺中獨特的文化魅力。

5 結語

綜上所述，在“大思政”視域下，非遺類展覽的功能與價值被賦予了更深層次的意義。以“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”為例，不僅可以展示吉林地區(qū)豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，看到其所承載著社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。非遺類展覽可通過提供教育性的信息和互動體驗，引導觀眾深入了解和參與到傳承吉林非遺活動中，增進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和尊重。非遺類展覽也可以成為一個交流平臺，促進不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流與合作。非遺類展覽將在“大思政”視域下繼續(xù)發(fā)揮更大的作用，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動社會主義核心價值觀的傳播等方面取得更加顯著的成果。