李可欣，陳小妹，馮佳

（瓊臺(tái)師范學(xué)院 文學(xué)院，海南 海口 570011）

《海瑞》是劇作家鄭懷興用思想的靈光激活古老題材創(chuàng)作的優(yōu)秀劇本。該劇本最早刊于2013 年第七期《劇本》，此后，海南省瓊劇院表演藝術(shù)家符傳杰憑借該劇本表演新編歷史劇瓊劇《海瑞》，獲第二十七屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)。優(yōu)秀的劇本是優(yōu)秀戲劇的保證，是孕育優(yōu)秀演員的基礎(chǔ)。鄭懷興的劇本《海瑞》是海南近年來瓊劇劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰。作為一部通過人物臺(tái)詞、動(dòng)作和舞臺(tái)提示營造戲劇情境的作品，《海瑞》除了具有鮮明的戲劇審美特征外，還具有鮮明的區(qū)域文化特征，因此，深受海南觀眾的喜愛。

一、《海瑞》彰顯戲劇審美之“魅”

作為戲劇藝術(shù)的文學(xué)部分，劇本是一種通過人物臺(tái)詞和舞臺(tái)提示營造戲劇情境，集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。劇本的藝術(shù)造詣直接影響戲劇藝術(shù)舞臺(tái)表演的效果，是戲劇表演這一綜合舞臺(tái)藝術(shù)的核心要素，同時(shí)，它也可以脫離戲劇表演而獨(dú)立存在，是重要的文學(xué)體裁之一。劇作家在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，必須從基本的審美特征出發(fā)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。劇作家鄭懷興創(chuàng)作的《海瑞》就緊扣劇本審美特征，把戲劇審美之“魅”表現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）尖銳激烈的戲劇沖突

戲劇沖突是指戲劇中由對抗性力量造成的，能夠推動(dòng)劇情發(fā)展的矛盾沖突。它是戲劇最典型的形式，也是劇本的靈魂，沒有沖突就沒有戲劇。它體現(xiàn)了劇本的敘事性和這種敘事所必需適應(yīng)的舞臺(tái)演出的一個(gè)特點(diǎn)，這也是戲劇敘事不同于一般敘事之處。老舍曾說：“寫戲須先找矛盾與沖突，矛盾越尖銳，就越有戲。戲劇不是平白地?cái)⑹觯请S時(shí)發(fā)生矛盾，碰出火花來，令人動(dòng)心，最后解決了矛盾。”[1]《海瑞》中的主人公海瑞以一個(gè)剛正不阿的面目閃亮登場，全劇也圍繞海瑞與胡宗憲和鄢懋卿三個(gè)為官之道不同且命運(yùn)各異的明朝官員之間的沖突展開。在《海瑞》全劇中，這些尖銳的戲劇沖突構(gòu)成了戲劇情境，展現(xiàn)了主人公的性格，加強(qiáng)了戲劇文學(xué)的戲劇性，增強(qiáng)了戲劇的感染力。

集中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突是戲劇文學(xué)的基本特征，《海瑞》情節(jié)波瀾起伏，尖銳的戲劇沖突和形象生動(dòng)的人物描寫構(gòu)成了一部完整的戲劇劇本。戲劇要在有限的空間和時(shí)間里反映比現(xiàn)實(shí)生活更加尖銳的矛盾沖突，因?yàn)閼騽∵@種文學(xué)形式是為了集中反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的，所以說，沒有矛盾沖突就沒有戲劇。又因?yàn)槭芷脱莩鰰r(shí)間的限制，劇本反映的現(xiàn)實(shí)生活必須被濃縮在適合舞臺(tái)演出的矛盾沖突中。正因如此，戲劇中的人物大都被做了臉譜化的處理，非邪即正，這樣才更加適合舞臺(tái)表演。

（二）高度集中的戲劇結(jié)構(gòu)

戲劇結(jié)構(gòu)又稱布局，指戲劇情節(jié)構(gòu)成與鋪展的方式。受舞臺(tái)表演時(shí)間、空間的限制，劇本對現(xiàn)實(shí)生活的反映具有高度的濃縮性，劇本再現(xiàn)生活的濃縮性要求劇本劇情單純、矛盾集中。只有讓戲劇劇情高度集中、概括，才能充分發(fā)揮戲劇的表現(xiàn)功能，在有限的時(shí)空內(nèi)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。

在劇本《海瑞》中，劇作家鄭懷興匠心獨(dú)運(yùn)，在將戲劇結(jié)構(gòu)設(shè)置得緊湊合理、高度集中的同時(shí)，使情節(jié)跌宕起伏、環(huán)環(huán)相扣，戲劇氣氛在緊張中不失活潑。比如，第一場寫胡柏奇的咄咄逼人與奴才的狗仗人勢以及海瑞的秉公執(zhí)法，第二場寫胡宗憲得知此事后憤怒不已，立即啟程追趕兒子，并在此收筆。第三場寫胡宗憲未追上兒子，并來到淳安驛想為兒子一雪前恥，卻遇上了臨時(shí)兼任驛丞的海瑞，并在其勸說下化干戈為玉帛，并在海瑞與鄢懋卿的爭斗中鼎力相助。第四場急轉(zhuǎn)，胡宗憲被株連入獄，海瑞前去探望并告知自己已經(jīng)榮升戶部主事，此時(shí)，似乎官場已是“一派清正之氣”，但事實(shí)上并不是。最后一場戲中，獄中二人的交談顯現(xiàn)了官場的污濁，有力駁斥了“官場清正”之說。該劇通過清正與貪賄的較量推動(dòng)劇情的發(fā)展，啟發(fā)觀眾對社會(huì)問題進(jìn)行思考。整個(gè)劇作時(shí)時(shí)處在輕松愉悅，人物斗智斗勇的氣氛中，沒有沉重感，使人物形象清晰地顯現(xiàn)出來。

清代著名戲劇家李漁曾提出“結(jié)構(gòu)第一”[2]的戲劇理論，強(qiáng)調(diào)戲劇結(jié)構(gòu)的重要性，一部戲劇作品如何，其情節(jié)結(jié)構(gòu)尤為關(guān)鍵。戲劇結(jié)構(gòu)不僅是故事的敘述框架，同樣是牽動(dòng)觀眾情感的命脈。鄭懷興在《海瑞》中成功抓住了這個(gè)命脈，以高度集中的戲劇結(jié)構(gòu)和跌宕起伏、環(huán)環(huán)相扣、承上啟下的情節(jié)傳達(dá)出豐富的思想內(nèi)涵。

（三）以對話為主的戲劇語言推進(jìn)劇情的發(fā)展

在戲劇中，戲劇語言具有構(gòu)成戲劇話語情境，展開劇情，推進(jìn)戲劇沖突的作用。一般而言，在劇本中，人物臺(tái)詞是用來塑造形象，展示矛盾沖突的基本手段。高爾基曾經(jīng)指出，“劇本是最難運(yùn)用的一種形式，其所以難，是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。”[3]戲劇人物的言語和對話臺(tái)詞必須足以推進(jìn)戲劇動(dòng)作。臺(tái)詞要有動(dòng)作性，即人物言語要以矛盾沖突為基礎(chǔ)，并能推進(jìn)事件和沖突的發(fā)展。戲劇矛盾沖突由產(chǎn)生到激變就是由一系列的戲劇動(dòng)作來推動(dòng)的。各個(gè)戲劇動(dòng)作由人物的形體活動(dòng)和言語活動(dòng)來體現(xiàn)，劇作家為人物設(shè)計(jì)的舞臺(tái)對話和獨(dú)白更是十分重要。

劇本《海瑞》中人物語言臺(tái)詞十分精細(xì)、形象，劇本以海瑞與胡宗憲的對話為主，通過人物語言即臺(tái)詞來完成敘事，這些臺(tái)詞具有性格色彩鮮明，富于動(dòng)作性，潛臺(tái)詞豐富等特點(diǎn)。比如，戲劇開頭，在面對胡柏奇和其家奴仗勢欺人時(shí)，海瑞臺(tái)詞為：“我不能半途而廢負(fù)民望，我不能因循茍且效逢迎，胡總督威震東南大權(quán)握，風(fēng)聞他官高功大品不端?？v然他權(quán)勢滔天難抵抗，我新規(guī)也不容其子推翻！”[4]既符合他本人的性格，又鮮明表現(xiàn)了海瑞大義凜然，秉公執(zhí)法的精神品質(zhì)。在這場戲中，胡宗憲臨終前對海瑞說的一番話：“恨當(dāng)年我不納你忠言，一意孤行，如今痛悔不及！唉，人之將死，言當(dāng)無忌！剛峰?。∪f惡皆有源！致國事日非者，乃萬歲也；陷胡某于絕境者，也是萬歲呀！”他在悔恨之余揭露了朝廷黑暗的現(xiàn)狀。除此之外，二人的舞臺(tái)動(dòng)作設(shè)計(jì)也是基于兩人不同的人物形象和性格。海瑞剛正不阿，在舞臺(tái)上的表現(xiàn)也是不怒自威，當(dāng)機(jī)立斷；而胡宗憲圓滑世故，在舞臺(tái)上的動(dòng)作表現(xiàn)就是步步為營，小心謹(jǐn)慎。

劇本《海瑞》對出場的人物都進(jìn)行了一番精心的設(shè)計(jì)，以巧妙的人物構(gòu)思和跌宕起伏的戲劇情節(jié)體現(xiàn)了作者的匠心，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的意蘊(yùn)，給讀者以藝術(shù)的享受。這些對話既體現(xiàn)了兩個(gè)人清濁不同的性格與為官之道，又通過胡宗憲的一席話中的潛臺(tái)詞揭示了明朝官場的貪污腐敗現(xiàn)狀，讓讀者也陷入了沉思。這就是戲劇語言的獨(dú)特魅力所在，它極具個(gè)性特征，又能以小見大，發(fā)人深省。

二、《海瑞》蘊(yùn)含區(qū)域文化之“魅”

區(qū)域文化指由于地理環(huán)境和自然條件的不同，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展后形成的明顯與地理位置有關(guān)的文化特征。一個(gè)地方的發(fā)展離不開地方文化的滋潤，這就會(huì)產(chǎn)生不同的民俗文化，從而產(chǎn)生不一樣的區(qū)域文化。鄭懷興創(chuàng)作的《海瑞》劇本就體現(xiàn)了濃厚的海南區(qū)域文化。

（一）地道的海南本土方言

方言是承載傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體，保存著先人生活打拼的歷史信息，體現(xiàn)了祖先的智慧和精神。海南方言是海南文化的體現(xiàn)，海南本土方言有鮮明的特點(diǎn)，也有深刻的文化內(nèi)涵。它是海南的一張名片，也是海南獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。海南方言是海南文化的一部分，在千百年的歷史變遷和獨(dú)特的地理位置及人文景觀的影響下，海南方言已經(jīng)成為一種獨(dú)特的地方性語言。魯迅先生曾說：“越是地方的，就越是民族的，世界的?！盵5]海南島是四面環(huán)海的移民島，各地移民所帶來的各種地域文化在這片美麗而富饒的土地上互相碰撞、交融，經(jīng)過千百年的演變后形成了海南文化。

在劇本《海瑞》中，作家鄭懷興運(yùn)用了很多地道的海南本土方言來表現(xiàn)其區(qū)域性，比如，在第五場中，海瑞對當(dāng)朝局勢憂心不已，在夢中夢見自己返回故鄉(xiāng)，看見一群黎族姑娘唱著“日頭出來啰！趕牛上山啰！吃草飽飽啰！做田做園啰！”之后，他又夢見自己的母親呼喚自己：“汝賢，儂呀！”這些語言都是海南方言土語的原話引用，展現(xiàn)了地道的海南本土方言和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的黎族文化習(xí)俗。這些具有海南特色的方言抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)悠揚(yáng)，為票友帶來了富有沖擊性的觀賞體驗(yàn)，也展現(xiàn)了海南獨(dú)特的地域文化和風(fēng)情，折射了海南區(qū)域文化的魅力。

（二）體現(xiàn)了獨(dú)特的瓊劇文化

瓊劇不僅是一座戲劇藝術(shù)寶庫，而且蘊(yùn)含著海南人民的歷史回憶與現(xiàn)實(shí)思考，是海南人在生產(chǎn)與生活實(shí)踐中的精神和情感的表現(xiàn)，是海南文化最典型的象征和最集中的表達(dá)。瓊劇產(chǎn)生至今，已經(jīng)走過了三百七十多年的時(shí)光，比京劇的歷史還要悠久。瓊劇留給我們的精神財(cái)富非常豐厚，瓊劇文化包括與瓊劇相關(guān)的戲劇文化形態(tài)，不僅獨(dú)具個(gè)性，而且自成體系，充分體現(xiàn)了海南文化的開放性、包容性、多元性和創(chuàng)新性。瓊劇文化作為海南文化的結(jié)晶，本身就是海南社會(huì)發(fā)展和歷史文化的縮影。海南島各民族的思想認(rèn)識(shí)、宗教禮儀、文化習(xí)俗、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、宗法關(guān)系、語言風(fēng)格、工藝技術(shù)等，都可以在瓊劇文化中找到對應(yīng)的形態(tài)。只要有海南人的地方，就有瓊劇文化的存在。憑借著瓊劇優(yōu)美的唱腔，每一個(gè)海南人都能找到自己的精神家園。

鄭懷興創(chuàng)作的《海瑞》體現(xiàn)了博大精深的瓊劇文化。在創(chuàng)作這個(gè)劇本前，創(chuàng)作發(fā)起人之一——海南省文體廳廳長朱寒松曾說：“瓊劇是海南的戲曲，一定要反映本土題材，我們曾考慮過冼夫人、黃道婆等題材，最后選定了海瑞。”海瑞是歷史名人，有個(gè)性、有故事，非常適合用瓊劇來表現(xiàn)。這一選題也得到了文化部和中國劇協(xié)的肯定，上述兩部門推薦歷史題材劇作創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的鄭懷興擔(dān)任編劇。除此之外，劇本《海瑞》中的許多場景塑造和描寫都表現(xiàn)了富有地方特色的瓊劇文化。除了使用了大量瓊州方言外，劇本《海瑞》還借鑒了許多當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗文化，并且，對角色唱、念、做、打的設(shè)計(jì)也都借鑒了傳統(tǒng)的瓊劇動(dòng)作。這也使瓊劇文化在《海瑞》中得到了更多體現(xiàn)。

總之，作為一部歷史性與藝術(shù)性并存的戲劇，《海瑞》具有十分鮮明的藝術(shù)特征，它以尖銳激烈的戲劇沖突，高度集中的戲劇結(jié)構(gòu)和以對話為主的戲劇語言呈現(xiàn)了一個(gè)清正廉潔的海瑞形象，是一部集思想性、藝術(shù)性與觀賞性于一體的好作品。鄭懷興的這一創(chuàng)作是成功的，他賦予了這部歷史劇求真務(wù)實(shí)的底氣與樸質(zhì)淳厚的風(fēng)格，這部戲超越了傳統(tǒng)的清官戲，不僅揭示了海瑞的人性內(nèi)涵，更增加了社會(huì)歷史的反思意味。同時(shí)，作為難得的海南瓊劇劇本，它也是對海南方言和海南文化的一種展現(xiàn)，是海南地方文化發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性作品。