王晶
(山西藥科職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030031)
在聲樂表演過程中,聲樂演唱者要通過肢體語言來表達(dá)樂曲情感,只有聲音和肢體語言共同作用,才能完美呈現(xiàn)出歌曲的情感內(nèi)容,使聽眾獲得更好的體驗(yàn)。
為了從根本上提升聲樂演唱的水平,表演人員必須采取多種方法和技巧,確保舞臺(tái)中表達(dá)的情感能與音樂作品本身相符,以幫助觀眾更好地了解音樂作品情感。聲樂表演作品不同,情感也會(huì)有較大的差異,而通過肢體語言的應(yīng)用可有效強(qiáng)化聲樂表演情感基調(diào),增強(qiáng)舞臺(tái)表演效果。[1]
不同聲樂作品的風(fēng)格也有所不同,聲樂表演中表演者動(dòng)作、眼神都有可能影響到作品的最終表達(dá)效果,只有確保肢體動(dòng)作的合理性,才能使音樂風(fēng)格鮮明。同時(shí),聲樂表演作品風(fēng)格除受到創(chuàng)作者的影響之外,表演者的創(chuàng)造加工也會(huì)對(duì)音樂作品情感表達(dá)造成影響[2]。一些優(yōu)秀的聲樂表演者會(huì)根據(jù)音樂作品細(xì)節(jié)內(nèi)容對(duì)表達(dá)方法進(jìn)行調(diào)整。民族音樂作品、流行音樂作品等在具體表演過程中應(yīng)用的肢體動(dòng)作應(yīng)有所不同,如果選擇同一種肢體動(dòng)作來演繹不同風(fēng)格的作品,那么音樂表達(dá)效果將會(huì)大幅度降低。可以說,聲樂表演者只有了解作品特點(diǎn),結(jié)合音樂風(fēng)格調(diào)整肢體語言,才能呈現(xiàn)出更好的音樂作品[3]。
聲樂表演人員是否能將聲樂作品情感準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給觀眾,取決于其本身能力的高低。對(duì)于表演者來說,在聲樂表演中運(yùn)用肢體語言是其必備的能力。聲樂表演者合理運(yùn)用肢體語言可體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng),同時(shí)還可使自身綜合表現(xiàn)力得到有效提升。尤其是對(duì)于一些剛進(jìn)入聲樂表演行業(yè)的人來說,運(yùn)用豐富的肢體語言,可幫助其克服表演緊張感,避免不良情緒對(duì)作品情感表達(dá)造成影響[4]。
現(xiàn)代聲樂作品具有多元化特征,其肢體語言設(shè)計(jì)也有著獨(dú)特的風(fēng)格。需要注意的是,肢體語言設(shè)計(jì)必須符合觀眾審美要求,也要避免一味模仿他人,導(dǎo)致肢體語言缺乏特征或老套,缺乏時(shí)代主流特征。優(yōu)秀的聲樂表演者的肢體語言符合時(shí)代發(fā)展特征,精神面貌積極向上,動(dòng)作大方得體,能夠?qū)⒏枨楦袃?nèi)容全面?zhèn)鬟f給觀眾[5]。
聲樂演唱者對(duì)肢體語言的運(yùn)用有一定的差異性,唱法不同,其肢體語言運(yùn)用程度也會(huì)存在些許差異。比如,運(yùn)用美聲唱法演唱時(shí),演唱者很少用到肢體語言,但演唱者的感情非常豐沛,要以真摯的目光表達(dá)歌曲蘊(yùn)含的意境,響應(yīng)歌曲情緒。演唱民歌時(shí),演唱者要多運(yùn)用肢體語言。民歌本身有著多種風(fēng)格,不同肢體動(dòng)作能指明歌曲地域風(fēng)情,同時(shí),在演唱過程中,演唱者要有機(jī)配合演唱情緒。軍旅歌曲情緒激昂,但也有一些柔情歌曲,其肢體語言運(yùn)用可介于美聲與民族唱法間,不宜過多,但也要將軍人風(fēng)范體現(xiàn)出來[6]。
聲樂演唱中一定要將歌曲情感表達(dá)出來,只有確保肢體動(dòng)作恰如其分,樂曲才能感人至深。演唱者需賦予音樂作品生命,要在充分理解歌曲的基礎(chǔ)之上結(jié)合作品思想情感設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作。肢體動(dòng)作設(shè)計(jì)要完整,才能靈活展現(xiàn)作品。聲樂演唱者不但要進(jìn)行簡(jiǎn)單的動(dòng)作設(shè)計(jì),還要結(jié)合自身實(shí)際情況設(shè)計(jì)一些具有難度的肢體動(dòng)作。演唱者要確保設(shè)計(jì)的動(dòng)作具有個(gè)人風(fēng)格,這樣才能使聲樂作品更具有審美價(jià)值和特殊性。
聲樂演唱中的肢體語言是演唱者情感的自然流露,動(dòng)作的多少并沒有強(qiáng)制性的要求,但一定要確保精準(zhǔn),這樣才能產(chǎn)生錦上添花的作用。很多著名的藝術(shù)家演唱的聲樂作品之所以具有較強(qiáng)感染力,受到民眾廣泛喜愛,是因?yàn)槠浣?jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的形體訓(xùn)練,舉手投足間都展現(xiàn)了深厚的藝術(shù)功底,演唱呈現(xiàn)的肢體語言都是精華動(dòng)作,沒有冗余的部分。其在表演過程中會(huì)設(shè)計(jì)獨(dú)特的肢體語言,聲情并茂。
聲樂表演過程中一定要注重臺(tái)風(fēng),良好的臺(tái)風(fēng)有利于作品以及演唱者形象的美化,可使觀眾感受到樂曲的魅力以及演唱者的氣質(zhì)。演唱者登上舞臺(tái)之后,觀眾是否能被其良好的臺(tái)風(fēng)所吸引,決定了觀眾之后觀看表演的投入程度的高低。所以,演唱者在上臺(tái)時(shí)便要從容大方,面帶微笑,步伐矯健有力,確保動(dòng)作協(xié)調(diào),自信且漂亮[7]。
聲樂表演具有復(fù)雜性,舞臺(tái)背景、表演者素質(zhì)及聲樂作品等均會(huì)對(duì)最終的表演效果造成影響。肢體語言能豐富聲樂表演內(nèi)容,給觀眾帶來更好的視聽感受,但很多聲樂表演者對(duì)于肢體動(dòng)作的功能缺乏正確認(rèn)識(shí)。聲樂演唱中肢體語言包括以下內(nèi)容:身勢(shì)語言、面部表情、眼神溝通等。
聲樂演唱中,無論是坐還是站,表演者都應(yīng)該抬頭挺胸,靈活應(yīng)用身勢(shì)語言配合自身的演唱。在挺腰過程中,可以通過腰部力量支撐聲音,嘆息時(shí)通過放松身體下沉氣息,而在演唱一些熱烈奔放的樂曲內(nèi)容時(shí),表演者也應(yīng)做到身體挺拔、挺胸直背。同時(shí),在聲樂訓(xùn)練中,表演者還可通過手勢(shì)來解決聲音存在的問題,如在演唱到高音部分時(shí)可以伸開雙手,之后逐漸升高手,逐漸將音變高,這樣才能發(fā)揮得更好。比如,在演唱《送給媽媽的茉莉花》中的“無論我走……茉莉花”這一句時(shí),演唱者可將手從胸前一直延伸到遠(yuǎn)方,想象自己將一束美麗的茉莉花送給親愛的母親。又如,在演唱節(jié)奏歡快的樂曲時(shí),一些演唱人員會(huì)出現(xiàn)無法準(zhǔn)確把握節(jié)奏的現(xiàn)象,演唱時(shí)肢體也比較僵硬,而想要解決這一問題,就要不斷對(duì)著鏡子進(jìn)行四肢訓(xùn)練,通過動(dòng)作來配合這一歌曲的節(jié)奏,有機(jī)結(jié)合聲音及演唱者情緒[8]。
肢體語言中最能表達(dá)樂曲情感的是演唱者的面部表情,其面部表情出現(xiàn)細(xì)微的變化,也會(huì)在一定程度上影響聲樂表達(dá)效果,所以演唱人員一定要在表演過程中合理控制自身面部表情,更好地調(diào)動(dòng)氣氛。在具體表演中,表演者沮喪的表情、痛苦的表情抑或是微笑喜悅的表情,都會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生一定的影響,使其產(chǎn)生欣喜或悲傷等各種情緒。聲樂表演者一定要意識(shí)到合理控制面部表情的重要性。演唱者要正確理解作品中蘊(yùn)含的情感以及思想,將其內(nèi)化吸收,并結(jié)合自我表達(dá)能力,通過面部表情來體現(xiàn)作品蘊(yùn)含的思想精神及情感內(nèi)涵,可以說面部表情對(duì)聲樂表演有著重要的輔助性作用。比如,在演唱《在希望的田野上》時(shí),表演者要將積極、歡欣的情緒表達(dá)出來,所以,在演唱過程中,演唱人員的面部表情要體現(xiàn)出開心、快樂和激情。又如,在《孟姜女》這一聲樂作品演唱過程中,演唱人員的表情一定要哀婉悲戚,尤其是在演唱“哭倒長(zhǎng)城八百里,只見白骨漫青山”這一高潮部分時(shí),表演者要體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的悲痛之感。
聲樂表演具有一定的復(fù)雜性,除身勢(shì)語言外,表演者的眼神也會(huì)直接影響到最終的表演效果。眼神變化更加細(xì)微,但其情感表達(dá)能力更強(qiáng)。在表演者眼神變化的過程中,觀眾也會(huì)在潛移默化中被引導(dǎo)。從某種程度上來講,表演者必須透徹分析作品,將其中蘊(yùn)含的情感體現(xiàn)在眼神中,才能完善聲樂表演效果。比如,一些聲樂藝術(shù)作品的曲調(diào)比較哀傷,這時(shí),表演人員就要在離別難過或思念等場(chǎng)景中對(duì)自身的情緒狀況進(jìn)行感知,之后再通過眼神融入感受到的情緒,這樣才能使聲樂表演單一的問題得到根本解決。比如,在演唱《望月》這一聲樂作品的過程中,為了將歌曲中的思念之情充分表現(xiàn)出來,演唱者的眼神應(yīng)該有縹緲及遙遠(yuǎn)的感覺,這樣才能充分展現(xiàn)這一樂曲的情感。又如,在表演《牧羊姑娘》這一作品時(shí),為了充分表達(dá)對(duì)牧羊姑娘的憐憫之情,演唱人員的眼神應(yīng)憂傷,這樣才能使觀眾在聆聽過程中產(chǎn)生情感共鳴[9]。
特殊肢體語言是指表演者的精、氣、神。可以說,精氣神是對(duì)演唱者氣質(zhì)、肢體語言、藝術(shù)造詣的綜合表現(xiàn),其包括形體動(dòng)作,同時(shí)還包括演唱人員的面部表情以及對(duì)作品內(nèi)涵的深入挖掘。在具體演唱中,演唱者一定要做到形神兼?zhèn)??!熬笔菍?duì)其精神氣質(zhì)的一種描述,只有確保演唱人員精神飽滿,才能將藝術(shù)作品情感表達(dá)出來,還可使其自身的舞臺(tái)魅力得到提升;“氣”是指演唱人員在表演過程中的氣場(chǎng),包括臺(tái)步,身段以及在表演過程中所傳達(dá)的歌曲的情感,聲樂作品本身的藝術(shù)內(nèi)涵;“神”是指演唱人員在舞臺(tái)表演過程中眉目傳情,確保面部表情與歌曲情感一致。比如,一些歌唱家演唱的多為軍旅歌曲,因此,其也會(huì)帶給觀眾正直、嚴(yán)謹(jǐn)以及溫和的形象,其肢體語言貼近于軍人,在演唱過程中鏗鏘有力,十分貼近觀眾對(duì)于軍人的理解。雖然此類演唱人員在具體表演過程中的肢體語言并不多,但其會(huì)通過手勢(shì)變化以及堅(jiān)定的眼神來表達(dá)歌曲,使聽眾在觀看過程中通過演唱者堅(jiān)毅的表情、挺拔的軍姿,充分感受軍人形象以及氣質(zhì),并將樂曲中軍人的無畏精神及情懷充分表達(dá)出來。此外,在美聲表演過程中,演唱人員一般會(huì)加入一些手勢(shì)來對(duì)表演情緒進(jìn)行烘托,若演唱中始終為一個(gè)姿勢(shì),就會(huì)導(dǎo)致觀眾感覺聲樂表演枯燥,觀看興趣不高,同時(shí),也會(huì)在一定程度上影響表演的最終呈現(xiàn)效果。
可以說,聲樂演唱中的肢體動(dòng)作要迎合演唱者內(nèi)心情感,所以演唱者在演唱之前一定要結(jié)合歌曲內(nèi)容、情感,在自身腦海中創(chuàng)造全新的精神空間,在此空間自然而然做出相應(yīng)的肢體動(dòng)作,更加真實(shí)貼切地表達(dá)歌曲情感。此種空間創(chuàng)造需要演唱者具備精氣神。作為演唱人員,一定要有豐富的想象力,要能對(duì)聲樂作品進(jìn)行想象,在腦海中創(chuàng)造全新的人物形象,使歌曲內(nèi)容、情感轉(zhuǎn)換為自身腦海中的意象。比如,在演唱《我愛你,塞北的雪》這一聲樂作品的過程中,演唱者要想象自身在曠野之中,漫天飛舞著晶瑩的雪花,大地銀光閃閃,天氣寒冷卻對(duì)雪花有著無限的愛。演唱開始時(shí),演唱者可慢慢抬起右手,仿佛雪花落在手掌上,這樣的肢體語言可提升表演的真實(shí)性,觀眾也能因此被打動(dòng)。
總之,聲樂表演想要獲得成功并非一件容易的事,演唱人員一定要充分了解聲樂作品的特點(diǎn)及其中蘊(yùn)含的情感,之后采取恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)技巧與表現(xiàn)形式,通過肢體語言準(zhǔn)確傳達(dá)作品內(nèi)涵與情緒,提升聲樂表演水平。