王宇鵬 何兆穎

廣西師范大學美術(shù)學院

一、非遺資源融入高師美育課程中的政策背景

最近幾年，“美育”的關(guān)注度持續(xù)上升。2018年，習近平總書記在給中央美術(shù)學院的8 位老教授的回信中指出“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用”。2019年，教育部發(fā)布了《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，從國家政策導向上，將美育提升到重要地位。2021年4月，在清華大學建校110 周年校慶即將來臨之際，習近平總書記來到清華大學考察，第一站參觀了清華大學美術(shù)學院，并發(fā)表講話：“美術(shù)、藝術(shù)、科學、技術(shù)相輔相成、相互促進、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。要增強文化自信，以美為媒，加強國際文化交流?！边@些年，國家如此高頻度提及“美育”，可以說美術(shù)教育作為美育的重要抓手，已成為實現(xiàn)美育的主要途徑，美術(shù)教育的發(fā)展關(guān)系著人才培養(yǎng)、綜合素質(zhì)、社會水平的整體提升，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、非遺資源融入高師美育課程中的必要性與可行性

2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》提出：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，加強高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科體系和專業(yè)建設(shè)，并強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。我國各級教育部門相繼出臺大量的措施與制度，敦促并實施將與非遺相關(guān)的知識內(nèi)容納入教學計劃當中，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀民族文化的認同感和責任感。近幾年，國家對民族文化和遺產(chǎn)加大重視，提出“復(fù)興傳統(tǒng)文化”，發(fā)揚“工匠精神”，各大重點高校相繼設(shè)立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相關(guān)學科。

高等院校是進行地方文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，尤其是擔負著培養(yǎng)卓越師資的高等師范院校（以下簡稱“高師”），更需要發(fā)揮出自身優(yōu)勢與文化傳承功能，培養(yǎng)出具有文化自覺和文化自信的中小學師資隊伍。即，要求高師圍繞立德樹人的根本任務(wù)，遵循師范生認知規(guī)律和師范教育教學規(guī)律，科學地、全方位地將非遺融入美育課程中，增強大學生的國家認同、民族認同、文化認同。也就是說，非遺與高師美育課程的融合是必要的和可行的。

三、桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)路徑

桂林的非遺資源豐富多樣。本節(jié)以廣西師范大學美術(shù)學院2021 級美術(shù)學（師范類）專業(yè)“中小學美術(shù)課程與教學論”為例，探索桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)路徑?！爸行W美術(shù)課程與教學論”為美術(shù)學（師范類）必修科目，總學時為34 課時。

（一）整合非遺資源

根據(jù)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)的非遺名錄，桂林擁有彩調(diào)、廣西文場、桂林漁鼓、龍勝瑤族服飾、中元節(jié)（資源河燈節(jié)）、米粉制作技藝（桂林米粉制作技藝）、茶俗（瑤族油茶習俗）7 項國家級非遺項目；瑤族山歌、桂林儺舞、桂林團扇制作技藝、桂林剪紙等一百多項自治區(qū)級非遺項目。其中屬于傳統(tǒng)美術(shù)類的有桂林儺面具制作技藝、桂林彩色拓印技藝、桂林剪紙等?？梢哉f，桂林的非遺蘊含了大量的美育課程資源，合理地利用這些資源，不僅可以豐富課程內(nèi)容，還能更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

本研究以桂林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桂林彩色拓印技藝為課程資源進行探索。桂林彩色拓印技藝是在傳統(tǒng)拓印技術(shù)的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的一種特殊技藝，它在工具制作、顏料調(diào)制、選用材料、上紙上色的方法、色彩運用等方面，都形成了一整套區(qū)別于傳統(tǒng)拓印的流程和方法，由此形成了獨具特色的桂林彩色拓印技藝。據(jù)明代摩崖在獨秀峰上的《獨秀巖記》等史料記載，明靖江王府歷代藩王多酷愛金石書畫，且信佛修道，潛心研究獨秀峰摩崖石刻造像，將其制成拓片，用于欣賞與傳贈，尤其以彩色絹絲拓最為珍貴，由此桂林彩色拓印技藝自成體系。

桂林彩色拓印制拓步驟主要包括清洗器物、上紙、上色三個環(huán)節(jié)。

1.清洗器物

將所拓的摩崖造像、碑刻、銅器銘文等洗干凈。

2.上紙

將宣紙、絹、絲等材料貼于所拓的器物上，用棕刷輕輕敲打，使文字圖案均勻呈現(xiàn)。

3.上色

上色時雙手各執(zhí)一拓包，左手沾染料，引色至右手拓包，使之平面均勻。打包需漸次密集，直至上色完畢。

桂林彩色拓印技藝的核心是上色顏料和拓印材料。上色顏料精心挑選天然礦物質(zhì)及從動植物中提取的天然顏料，保證色澤艷麗鮮亮。根據(jù)桂林彩色拓印技藝傳承人王繼勝講述，桂林彩色拓印技藝具有以下特點。首先，材料方面采用安徽涇縣手工宣紙，具有拉力、松弛性的特點，撕開后肉眼可見有毛絮狀纖維。其次，刷上采用膠質(zhì)的中草藥凝合劑，制作的過程鋪勻。最后，不同于傳統(tǒng)墨水，王府秘拓的色彩以彩色為主，使用礦物顏料，不同于西藏唐卡制作技藝的毛筆筆頭細及所使用顏料幾乎磨成水狀的特別的細膩感，桂林彩色拓印最大的特點是制作完后肉眼可見礦物的顆粒感，手觸摸可以感覺到粗糙感。同時，制作在紙上、絲綢上不會掉顏料，即使用水將其噴濕后再觸摸也不會掉彩。

（二）開發(fā)思路

首先，調(diào)查、篩選桂林非遺資源。桂林彩色拓印技藝是一種具有獨特魅力和價值的傳統(tǒng)文化技藝，它不僅可以被應(yīng)用于制作拓印成品等，也可以被應(yīng)用于中小學美術(shù)課程中，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛?？疾斓攸c是廣西靖江王府（廣西師范大學王城校區(qū)）。

其次，以“中小學美術(shù)課程與教學論”教學大綱和教材的具體內(nèi)容為指引，將桂林彩色拓印技藝融入教學內(nèi)容中，進行“課程擴展”（Curriculum Enrichment）。例如，實地考察桂林非遺，并以非遺為主題進行中小學校本課程教學設(shè)計。

再次，根據(jù)教學目標和內(nèi)容設(shè)計教學方法和教學活動。教學活動思路為：拋出問題（教師引導）、查找資料（自主學習）、理論教學（集體教學）、實踐考察（深入探究）、成果匯報（總結(jié)）。設(shè)計課時為8課時。

最后，對課程進行評價和總結(jié)。通過實踐操作和總結(jié)交流措施，可以不斷完善和優(yōu)化桂林彩色拓印技藝融入中小學美術(shù)教育課程的內(nèi)容和形式，以達到更好的教學效果和文化傳承目的。

（三）學習過程

為了完成以非遺為主題的中小學校本課程教學設(shè)計，將學習過程設(shè)計為前期、中期和后期。

1.課程前期（2 課時）

課程前期需要完成以下學習活動。（1）明確研究方向和目標：在開始實地考察之前，學生應(yīng)該清晰地了解他們的研究方向和目標，以便能夠有針對性地進行考察。（2）制定計劃并做好充分準備：學生應(yīng)該制定一個詳細的計劃，包括考察的時間、地點、需要調(diào)查的問題、所需的設(shè)備或工具等。此外，他們還需要了解可能遇到的困難和風險，并制定相應(yīng)的應(yīng)對策略。（3）拋出問題思考、填寫課前導學問卷：這是為了引發(fā)學生主動思考，對即將學習的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并鼓勵他們積極參與和反饋。（4）布置考察準備工作：小組合作分工對靖江王府進行初步的資料收集與整理。這表明教師正在引導學生將理論知識應(yīng)用到實際情境中，通過團隊合作的方式解決問題，同時也在實踐中學習和掌握知識。

2.課程中期（3 課時）

課程中期需要完成以下學習活動。（1）小組協(xié)作和分工：小組成員應(yīng)該明確分工，每個人都承擔不同的任務(wù)和責任。這樣可以提高考察的效率，并且有助于大家相互學習和交流。（2）記錄和整理數(shù)據(jù)：在考察過程中，學生應(yīng)該記錄所有有用的信息和數(shù)據(jù)，如照片、筆記等?？疾旖Y(jié)束后，他們應(yīng)該整理和分析這些數(shù)據(jù)，以便更好地進行研究。（3）遵循規(guī)定和注意安全：在考察過程中，學生應(yīng)該遵循所有相關(guān)的規(guī)定和注意事項，特別是涉及安全問題時。

本次實地考察分為三個環(huán)節(jié)：第一，了解靖江王府。本環(huán)節(jié)是通過結(jié)合課程前期的資料收集整理與實地考察來了解靖江王府。在靖江王府內(nèi)進行桂林彩色拓印的調(diào)查和篩選工作。需要確定哪些方面是具有代表性并且可以納入課程資源的。學生可以更深入地了解歷史文化背景，提高他們的研究能力和實踐能力。這不僅可以增強學生的文化素養(yǎng)和審美能力，還可以促進當?shù)貧v史文化的傳承和發(fā)展。

第二，體驗桂林彩色拓印技藝。本環(huán)節(jié)是由非遺桂林彩色拓印技藝的傳承人，為學生介紹講解“王府密拓”的歷史、材料和技術(shù)、特點。在介紹講解之后，學生嘗試進行桂林彩色拓印技藝的實際操作。他們在傳承人的指導下，使用材料和工具，制作自己的拓印作品，從而更好地理解和掌握這種傳統(tǒng)技藝。通過體驗桂林彩色拓印技藝，學生可以更深入地了解這種傳統(tǒng)技藝的歷史和文化內(nèi)涵，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和實踐能力。同時，他們也可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識。

第三，自由考察。自由考察是一個非常重要的學習環(huán)節(jié)，它可以讓學生根據(jù)自己的興趣和研究方向自由地探索和發(fā)現(xiàn)。在這個環(huán)節(jié)中，學生可以根據(jù)他們在前期學習的知識和技能，對王城進行有目的性的探索。例如，一些學生對王城內(nèi)的石刻感興趣，他們通過深入研究石刻的歷史背景、藝術(shù)特征、意義等方面，來了解這些石刻在歷史、文化、藝術(shù)等方面的價值和作用。另外，一些學生采用訪談法對導游進行訪談，了解導游對王城歷史文化、旅游開發(fā)等方面的看法和建議。通過這種方式，學生可以了解到更多來自一線工作者和專家的觀點和意見，從而更好地理解和掌握相關(guān)的知識和技能。

3.課程后期（3 課時）

在實地考察結(jié)束之后，學生首先需要對他們的發(fā)現(xiàn)進行總結(jié)和對整個流程進行深入反思，這包括他們的表現(xiàn)、所面臨的挑戰(zhàn)以及如何進行改進等方面。接下來，學生在完成課程的理論學習和實踐考察后，會根據(jù)所考察的內(nèi)容來整理和編寫調(diào)查研究報告，這些報告以PPT、視頻等方式進行小組匯報。最終設(shè)計一份中小學校本課程教學設(shè)計。教師根據(jù)匯報的內(nèi)容進行點評和總結(jié)。

（四）總結(jié)與反思

學生通過學習前后的對比，取得了明顯的進步，不斷完善調(diào)查設(shè)計，收集相關(guān)的文獻資料，整理調(diào)查結(jié)構(gòu)，形成報告。在此過程中，在專業(yè)學習上，學生的探究能力得到鍛煉，通過實踐更好地理解中小學美術(shù)教育課程理論；同時也拓寬了學生對校本課程等相關(guān)課程開發(fā)的研究經(jīng)驗。在文化體驗上，加深了對地方文化和校園文化的理解。

在本次考察中有待完善之處：

首先，雖然導游通常具有專業(yè)知識和技能，但他們的信息可能存在錯誤或失真的情況。因此，在聽取導游講解時，我們需要保持警惕，并對其提供的信息持保留態(tài)度。同時，我們需要通過自己后續(xù)的查閱和調(diào)查來驗證信息的真實性，以得出真實的調(diào)查結(jié)果。

其次，在考察過程中，建筑內(nèi)部的開放時間短暫，學生未能全面詳盡了解并記錄便匆匆到下一個調(diào)查點。因此學生需要做充分準備。調(diào)查前，教師安排學生分工（錄音、拍攝、取材）合作，就有助于緩解這一問題。

最后，本次考察聚焦于桂林非遺資源與高師美育課程的融合，已經(jīng)取得了令人滿意的成果。高師教育與中小學課程教育之間應(yīng)該建立起更加緊密的聯(lián)系。本次考察只是開始，我們還可以通過開展更多的教學活動和研究項目，進一步推進桂林非遺資源與高師美育的融合與發(fā)展。希望這些想法能為今后的工作提供一些有益的啟示和幫助。

四、結(jié)束語

本文以桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)為研究對象，探討了桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)路徑。桂林是一個擁有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方民族文化資源的城市，這些資源是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高校是非遺傳承與創(chuàng)新的重要平臺。非遺的傳承與創(chuàng)新是高校的重要職責之一，將非遺資源融入高師美育課程，不僅可以培養(yǎng)大學生的愛國情懷和民族文化意識，還可以更好地傳承和保護文化遺產(chǎn)。因此，我們應(yīng)該積極探索和實踐，從而更好地實現(xiàn)美育的重要目標。