張 超 湖南師范大學(xué)

隨著互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化已然成為時(shí)代特征。2020年10月，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國(guó)”的目標(biāo)。2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，希冀“十四五”時(shí)期末基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái)，形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。由此可見(jiàn)，國(guó)家高度重視數(shù)字化發(fā)展，積極促進(jìn)文化與數(shù)字科技的融合，保障數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施。在此背景下，長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園沒(méi)有墨守成規(guī)，而是積極融入數(shù)字化技術(shù)，以更好地保護(hù)和呈現(xiàn)銅官窯陶瓷文化，推動(dòng)銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)，助力陶瓷文化傳承。

一、銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化的意義

銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化指的是在銅官窯考古遺址公園充分利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體與網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)將有關(guān)銅官窯的文字、圖片、音頻、視頻、三維形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)化整理，提供數(shù)字化儲(chǔ)存、查詢(xún)、研究、管理等多種形式［1］，構(gòu)建集專(zhuān)業(yè)權(quán)威的數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字展示平臺(tái)、數(shù)字服務(wù)平臺(tái)、數(shù)字管理系統(tǒng)等于一體的銅官窯考古遺址公園數(shù)字化體系，并充分利用數(shù)字資源進(jìn)行銅官窯文化的展示與傳播。

長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園中保存著許多唐代至五代長(zhǎng)沙窯完整瓷器作品或瓷器碎片，更流傳著千年以來(lái)的瓷器制作工藝，文化價(jià)值突出。通過(guò)合理的修復(fù)和恰當(dāng)?shù)恼故?，能夠提升公眾?duì)其歷史文化遺產(chǎn)及內(nèi)涵價(jià)值的認(rèn)知，增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的理解與欣賞［2］，而數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為文物的保存與保護(hù)、研究、展示與利用等各方面提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，為銅官窯陶瓷文化的傳承提供了有效路徑。

（一）保存和保護(hù)文化

國(guó)家考古遺址公園是在大遺址的基礎(chǔ)上建立的綜合性公園，以維護(hù)大遺址的歷史真實(shí)性、完整性為基本原則，通過(guò)合理運(yùn)用公園的公共文化空間形態(tài)，為公眾創(chuàng)造適合游憩、休閑的良好生態(tài)環(huán)境綠地空間。［3］長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園留存著大量?jī)r(jià)值突出的古代瓷器、制瓷遺址等物質(zhì)遺存，對(duì)這些文物進(jìn)行搬動(dòng)、研究、展示、利用等活動(dòng)，很容易對(duì)文物本體造成不同程度的破壞。利用數(shù)字化技術(shù)，將文物三維形態(tài)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和儲(chǔ)存，能夠有效保持文物原貌，減少文物本體的使用次數(shù)，延緩文化破壞速度，使其保存更為長(zhǎng)久。此外，以手工制作工藝、施釉燒制方法、書(shū)法繪畫(huà)裝飾技法等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)沙銅官窯燒制技藝［4］，正面臨流散、失傳的困境，亟待全面系統(tǒng)地收集、紀(jì)錄、整理和存檔，以數(shù)字化形式進(jìn)行保存。

（二）研究陶瓷文化

長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園具有重要的文化研究?jī)r(jià)值，是研究中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)、湖湘文化、對(duì)外交流不可多得的實(shí)物資料。遺址公園的數(shù)字化建設(shè)進(jìn)一步為學(xué)者提供了專(zhuān)業(yè)、有效的銅官窯文化研究窗口。構(gòu)建權(quán)威的銅官窯文化數(shù)據(jù)體系，將真實(shí)、系統(tǒng)的藏品信息、瓷器制作工藝共享于網(wǎng)絡(luò)，大眾能夠超越時(shí)空局限，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查詢(xún)到銅官窯相關(guān)信息。對(duì)于一些不便到遺址現(xiàn)場(chǎng)考察的學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上也能看到專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文物現(xiàn)狀，這無(wú)疑能夠提高銅官窯文化研究效率，也可以鼓勵(lì)更多學(xué)者投入到陶瓷文化研究中來(lái)，深入探究瓷器背后的故事，助力銅官窯文脈傳承。

此外，數(shù)字考古成為考古研究的新趨勢(shì)，利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行考古能夠有效解決相關(guān)考古發(fā)掘的難題，也便于使考古發(fā)現(xiàn)數(shù)字化。銅官窯國(guó)家考古遺址公園曾聯(lián)合武漢大學(xué)進(jìn)行數(shù)字考古的嘗試，在田野考古工作基礎(chǔ)上用全站儀、立體影像儀等現(xiàn)代科技儀器和技術(shù)手段數(shù)字化展示建窯、生產(chǎn)、廢棄等歷史場(chǎng)景的原始數(shù)據(jù)，提高文化研究的準(zhǔn)確性、真實(shí)性。

（三）展示與利用文化

銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)能夠更好地展示陶瓷文化，使數(shù)字化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使文化“活起來(lái)”，最終促進(jìn)陶瓷文化的傳播與傳承。在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的時(shí)代，利用微信公眾號(hào)平臺(tái)普及陶瓷知識(shí)，展示館藏文物，能夠讓大眾隨時(shí)隨地了解銅官窯的主要藏品，進(jìn)行陶瓷文化輸出；利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行制瓷場(chǎng)景復(fù)原，通過(guò)數(shù)字化的方法對(duì)遺址進(jìn)行表達(dá)與說(shuō)明，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出古代完整的瓷器制作場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)全方位展示的效果。

同時(shí)，考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)階段擁有一定的數(shù)字文化資源，合理、科學(xué)地利用與開(kāi)發(fā)具有文化教育意義的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，如數(shù)字電影、數(shù)字綜藝等，并進(jìn)行廣泛傳播，更符合年輕受眾的文化需求，大眾吸收陶瓷知識(shí)的速度及接受陶瓷文化的程度將大大提高。而這些數(shù)字化創(chuàng)意能夠豐富人們對(duì)銅官窯文化的切身感受，展現(xiàn)陶瓷文化的魅力，傳承湖湘文化。例如，央視文博節(jié)目《國(guó)家寶藏》曾選取長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺為載體，用表演的方式助推長(zhǎng)沙窯文化走向全國(guó)，又將長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺列入27 件國(guó)之重器并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)巡展，反響強(qiáng)烈，受眾熱情很高，有助于長(zhǎng)沙窯文化的高效傳播。［4］而以銅官窯文化為基礎(chǔ)的數(shù)字產(chǎn)品具有一定的經(jīng)濟(jì)屬性，在產(chǎn)生文化效益的同時(shí)也能為考古遺址公園帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收入，為考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)與維護(hù)貢獻(xiàn)力量。

二、銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化現(xiàn)狀

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，國(guó)家鼓勵(lì)文化數(shù)字化發(fā)展，長(zhǎng)沙銅官窯考古遺址公園與時(shí)俱進(jìn)，將文化與科技相融合，不斷推動(dòng)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2021年4月，考古遺址公園在湖南地理空間大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司采購(gòu)一套景區(qū)智能導(dǎo)游導(dǎo)覽應(yīng)用系統(tǒng)，包含數(shù)據(jù)制作、軟件開(kāi)發(fā)、設(shè)施設(shè)備、運(yùn)營(yíng)維護(hù)等服務(wù)，覆蓋整個(gè)遺址公園，成果主要應(yīng)用于微信公眾號(hào)線上服務(wù)的完善及線下景點(diǎn)的陳列展示與智慧景區(qū)服務(wù)。

（一）微信公眾號(hào)服務(wù)平臺(tái)

微信公眾號(hào)于2018年4月注冊(cè)，2019年正式認(rèn)證長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園，為大眾了解銅官窯相關(guān)內(nèi)容提供了良好的平臺(tái)，目前主要有“逛古窯”“云古窯”和“古窯通”三個(gè)板塊的服務(wù)功能?！肮涔鸥G”包括導(dǎo)航、景區(qū)全貌、AR 導(dǎo)覽、參觀預(yù)約、餐飲民俗五項(xiàng)服務(wù)，依托景區(qū)智能導(dǎo)游導(dǎo)覽應(yīng)用系統(tǒng)，為游客提供景區(qū)內(nèi)部導(dǎo)覽，提供“吃、住、行、游、購(gòu)”全方位的信息；“云古窯”分為博物館、譚家坡、陳家坪、塔頂風(fēng)光、掌上把玩五大板塊，主要提供“云游覽”服務(wù)，按照線下參觀路線，結(jié)合語(yǔ)音講解功能，帶領(lǐng)游客線上同步觀賞博物館、譚家坡、陳家坪、覺(jué)華塔四大景點(diǎn)；“古窯通”分為參觀須知、古窯資訊、掃一掃、古窯邊界四個(gè)功能，主要介紹相關(guān)參觀注意事項(xiàng)、保護(hù)區(qū)范圍等。

（二）線下景點(diǎn)陳列展示服務(wù)

線下陳列展示的數(shù)字化主要應(yīng)用于譚家坡遺跡館及長(zhǎng)沙銅官窯博物館。

1.譚家坡遺跡館數(shù)字化

譚家坡遺跡館是銅官窯考古遺址公園最重要的展館，為古代制瓷作坊遺跡，是五代時(shí)期窯火旺盛的見(jiàn)證。遺跡館制瓷作坊區(qū)設(shè)置數(shù)字電視，主要展現(xiàn)銅官窯瓷器從采泥到成品的整個(gè)制作及燒造流程，播放考古工作者發(fā)掘長(zhǎng)沙窯時(shí)的相關(guān)影像資料。遺跡館內(nèi)游覽棧道周邊設(shè)置三個(gè)雙面顯示屏輔助實(shí)物表達(dá)，讓觀眾欣賞遺址實(shí)物的同時(shí)了解相關(guān)展品信息，實(shí)現(xiàn)全方位展示的效果。遺跡館左邊文物展柜上擺放古代珍貴的制瓷材料、制瓷工具及相關(guān)瓷器精品，提供掃碼聽(tīng)講解服務(wù)?？上纱螌?shí)地考察均存在數(shù)字電視以及顯示屏未運(yùn)營(yíng)狀況，可能為機(jī)器故障。

2.長(zhǎng)沙銅官窯博物館數(shù)字化

長(zhǎng)沙銅官窯博物館數(shù)字化產(chǎn)品與服務(wù)體現(xiàn)較為明顯。博物館共分為七個(gè)展廳，每個(gè)展廳前張貼二維碼，展廳內(nèi)的每件文物旁亦如此，掃碼即可聆聽(tīng)該展廳或文物的自助語(yǔ)音講解介紹。在專(zhuān)門(mén)介紹制瓷工藝流程的區(qū)域放置數(shù)字電視，通過(guò)播放古人的制瓷過(guò)程，讓游客直觀感受銅官窯高超的制瓷技藝。

博物館二樓“瓦渣坪往事”展廳放置超大屏顯示器，播放《長(zhǎng)沙窯印象》宣傳片，中間擺放大面積銅官窯地形沙盤(pán)模型，模型底下透出變幻莫測(cè)的燈光配合宣傳片內(nèi)容，場(chǎng)面極為震撼，觀賞性強(qiáng)?！巴粱鹬嚒闭箯d內(nèi)設(shè)置6 臺(tái)長(zhǎng)沙窯制作互動(dòng)體驗(yàn)數(shù)字設(shè)備，游客依次點(diǎn)擊“選擇器型—貼塑—選擇紋飾—選擇燒制溫度與時(shí)間—等待燒制—燒制成功”即可簡(jiǎn)單體驗(yàn)瓷器生產(chǎn)過(guò)程，有一定的互動(dòng)性?！敖逃?dòng)區(qū)”展廳主要為體驗(yàn)瓷器的拼裝，設(shè)備和互動(dòng)模式和“吐火之藝”展廳并無(wú)二致。然而，兩個(gè)展廳的設(shè)備操作較為簡(jiǎn)單機(jī)械，可供選擇的互動(dòng)選項(xiàng)也很單調(diào)，游客體驗(yàn)感與互動(dòng)功能微乎其微。

3.智慧景區(qū)服務(wù)

智慧景區(qū)服務(wù)主要應(yīng)用于景區(qū)的登記、售票、驗(yàn)票等環(huán)節(jié)，游客掃描二維碼即可快速通過(guò)，提高入園效率，人流高峰期可在一定程度上減少工作人員的工作量。如想要瀏覽考古遺址公園，可以在微信公眾號(hào)上預(yù)約成功后憑借預(yù)約碼掃碼入園，方便快捷。博物館則需要線下購(gòu)票，掃票入館。

綜上可知，長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化進(jìn)程較為緩慢，考古遺址公園數(shù)字化方向較為單一，主要體現(xiàn)在數(shù)字化展示和數(shù)字化服務(wù)兩個(gè)方向，為滿足游客相關(guān)文化需求服務(wù)。但銅官窯國(guó)家考古遺址公園更是一個(gè)重要的文化研究基地，其本身的研究?jī)r(jià)值、歷史價(jià)值、自身發(fā)展等同樣不可忽視，更應(yīng)豐富和完善數(shù)字化發(fā)展，拓展和延伸數(shù)字化保存、數(shù)字化研究、數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用，讓考古遺址公園發(fā)揮更大的文化價(jià)值，提高知名度和影響力。

三、銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化過(guò)程中存在的問(wèn)題

目前，長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園正積極推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，在推動(dòng)銅官窯陶瓷文化傳播與傳承上取得一定成效，但效果始終有限。且其數(shù)字化程度較低，相關(guān)數(shù)字化設(shè)施設(shè)備不夠完善，數(shù)字化傳播力度不足，需要進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。

（一）數(shù)字化展示與服務(wù)平臺(tái)有待完善

長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園主要通過(guò)微信公眾號(hào)平臺(tái)以及小程序傳播信息，與外界交流互動(dòng)，并提供相關(guān)的文化服務(wù)。小程序服務(wù)僅限于景區(qū)內(nèi)的智能導(dǎo)覽，對(duì)于景點(diǎn)的呈現(xiàn)不夠具體，畫(huà)質(zhì)較差，呈現(xiàn)畫(huà)面較為模糊。此外，平臺(tái)基本以陳列圖片為主，輔助文字加以解釋?zhuān)瑐€(gè)性化不足，整體缺乏趣味性和藝術(shù)性，不利于與觀眾互動(dòng)，離觀眾沉浸式觀賞考古遺址公園瓷器、深刻理解其文化內(nèi)涵還有一定的差距。另外，展示平臺(tái)配套的文字解說(shuō)只呈現(xiàn)瓷器的基礎(chǔ)知識(shí)，如年代、紋飾、地位等，沒(méi)有詮釋器物背后的文化故事及更多的文化內(nèi)涵，難以激發(fā)觀眾的好奇心與探索欲。因此，完善文化展示和服務(wù)平臺(tái)，成為推動(dòng)長(zhǎng)沙銅官窯考古遺址公園數(shù)字化進(jìn)程的重要任務(wù)。

（二）數(shù)字化傳播力度不足

長(zhǎng)沙銅官窯文化底蘊(yùn)深厚，憑借豐富的陶瓷文化資源、獨(dú)特的陶瓷裝飾藝術(shù)和令人震驚的海外銷(xiāo)量在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占據(jù)顯赫地位，但大眾熟悉度和知名度一直不高。目前，長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園沒(méi)有創(chuàng)立官方網(wǎng)站，也不在其他社交媒體平臺(tái)開(kāi)通官方賬號(hào)，主要依靠官方微信公眾號(hào)宣傳與傳播信息，與大眾交流互動(dòng)。微信公眾號(hào)小程序功能主要為游客到場(chǎng)參觀提供導(dǎo)覽支持，推文功能主要是傳播銅官窯陶瓷信息或活動(dòng)。微信公眾號(hào)推文更新速度緩慢，自2018年注冊(cè)以來(lái)至本文撰寫(xiě)時(shí)只發(fā)布原創(chuàng)推文47 篇，內(nèi)容與銅官窯陶瓷文化知識(shí)相關(guān)的信息量很小，陶瓷文化輸出效果極為有限，與湖南省考古學(xué)會(huì)·長(zhǎng)沙窯研究會(huì)CKRA 最新開(kāi)通的微信公眾號(hào)具有較大的差距。長(zhǎng)沙窯CKRA 微信公眾號(hào)推文內(nèi)容不僅與銅官窯知識(shí)密切相關(guān)，而且更新速度較快，能夠讓受眾連續(xù)不斷地汲取銅官窯知識(shí)，起到良好的文化教育功能，值得長(zhǎng)沙銅官窯官方微信公眾號(hào)借鑒。

此外，考古遺址公園官方推出的內(nèi)容性數(shù)字產(chǎn)品如數(shù)字音樂(lè)、宣傳片、數(shù)字電影等少之又少，在各大宣傳與推廣平臺(tái)上幾乎找不到。而銅官窯博物館內(nèi)放映的宣傳片《長(zhǎng)沙窯印象》文化內(nèi)涵豐富，傳遞著豐富的銅官窯知識(shí)信息，可惜并沒(méi)有將其投入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛傳播。

（三）數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用始終處于初級(jí)階段

銅官窯國(guó)家考古遺址公園的數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用基本依托景區(qū)內(nèi)部智能導(dǎo)游導(dǎo)覽系統(tǒng)呈現(xiàn)。包括建立微信公眾號(hào)線上展示與服務(wù)平臺(tái)、在考古遺址公園各景點(diǎn)播放在陶瓷文化資源基礎(chǔ)上自制的數(shù)字視頻、制作數(shù)字沙盤(pán)模型、引進(jìn)數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)備等，數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用的模式較為單一，對(duì)于文化傳播與傳承的效果也比較有限。此外，這些開(kāi)發(fā)利用的成果都存在或多或少的問(wèn)題，需要不斷改進(jìn)與完善。如銅官窯博物館內(nèi)擺放的瓷器制作過(guò)程互動(dòng)體驗(yàn)數(shù)字設(shè)備過(guò)于簡(jiǎn)單機(jī)械，且可供選擇的器型、紋飾種類(lèi)很少，并不能完整展示長(zhǎng)沙窯瓷器的生產(chǎn)制作流程，對(duì)于游客的吸引力較低。有一些數(shù)字電視與雙面顯示屏處于黑屏狀態(tài)，沒(méi)有與用戶互動(dòng)的功能。由此可見(jiàn)，數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用需要不斷優(yōu)化，更需要投入大量的人力、物力。

四、銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)優(yōu)化策略

銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化的保護(hù)、研究、展示與利用方式有著獨(dú)到之處，考古遺址公園數(shù)字化模式迎合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，具有時(shí)代性與創(chuàng)新性。不可否認(rèn)的是，銅官窯國(guó)家考古遺址公園的數(shù)字化建設(shè)有待進(jìn)一步優(yōu)化，以下為相關(guān)參考建議。

（一）建立文化數(shù)據(jù)庫(kù)體系

在數(shù)字技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為信息傳播的主要載體，人們大多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取所需信息。長(zhǎng)沙銅官窯歷史悠久、文化內(nèi)容廣博，擁有數(shù)量巨大、種類(lèi)齊全的物質(zhì)遺存，也有舉世聞名和傳承已久的瓷器制作工藝等國(guó)家級(jí)非遺。但其物質(zhì)藏品歸屬于遍布全球的機(jī)構(gòu)和個(gè)人［1］，文化信息分散，難以實(shí)現(xiàn)信息互通共享，形成數(shù)據(jù)壁壘，文化傳播效率大大降低。個(gè)體機(jī)構(gòu)也難以將全部銅官窯藏品信息進(jìn)行系統(tǒng)化整理和集中公開(kāi)展示，無(wú)法較好地滿足觀眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)觀賞和瀏覽所有銅官窯瓷器藏品的需求，也無(wú)法滿足專(zhuān)業(yè)學(xué)者搜集銅官窯所有陶瓷信息研究銅官窯文化的需要。銅官窯瓷器制作工藝也因年代久遠(yuǎn)、資料不完整、傳承人較少等問(wèn)題面臨失傳困境，建立銅官窯資料庫(kù)能夠留存相關(guān)數(shù)據(jù)資料，增強(qiáng)傳承動(dòng)力。

因此，以長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園為紐帶，聯(lián)合各藏品機(jī)構(gòu)、傳承人，聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，利用數(shù)字技術(shù)搭建專(zhuān)業(yè)權(quán)威、集所有銅官窯文化信息于一體的可視化、可體驗(yàn)的數(shù)據(jù)庫(kù)體系成為推動(dòng)銅官窯信息傳播、實(shí)現(xiàn)考古遺址公園數(shù)字化、促進(jìn)銅官窯陶瓷文化傳承的有力舉措。

（二）優(yōu)化及推廣線上展示平臺(tái)

當(dāng)前銅官窯國(guó)家考古遺址公園線上展示平臺(tái)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，對(duì)于銅官窯文化傳播產(chǎn)生一定的制約作用，需要及時(shí)優(yōu)化與完善。面對(duì)虛擬展示廳畫(huà)質(zhì)模糊、缺乏互動(dòng)等難題，數(shù)字技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)能夠提供很大的幫助，關(guān)鍵在于銅官窯國(guó)家考古遺址公園需要有足夠的資金，引進(jìn)先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)。這離不開(kāi)社會(huì)各界的通力合作，積極投資，也離不開(kāi)政府科學(xué)的宏觀調(diào)控，給予一定的政策傾斜和資金投入，支持銅官窯考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)。

此外，考古遺址公園宣傳與推廣力度嚴(yán)重不足，創(chuàng)意性?xún)?nèi)容缺失，文章瀏覽量、轉(zhuǎn)發(fā)量等各方面數(shù)據(jù)不盡如人意，大眾的熟知度不高。公園官方應(yīng)關(guān)注宣傳推廣問(wèn)題，盡可能優(yōu)化線上平臺(tái)文化內(nèi)容，吸引大眾目光，提高信息傳播速率。

（三）數(shù)字化創(chuàng)新開(kāi)發(fā)利用

數(shù)字化創(chuàng)新開(kāi)發(fā)利用是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最新的表達(dá)方式，合理地創(chuàng)新文化內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)與活力的有效途徑。銅官窯的數(shù)字化傳播也應(yīng)創(chuàng)新思路，結(jié)合實(shí)際加以提煉、演繹，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人民群眾日益豐富的精神文化需求。數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用還應(yīng)關(guān)注陶瓷文化資源的產(chǎn)業(yè)化方向，發(fā)揮銅官窯的經(jīng)濟(jì)功能，可利用銅官窯的優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源打造強(qiáng)有力的IP，圍繞銅官窯IP 進(jìn)行周邊數(shù)字產(chǎn)品的發(fā)散、生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)，形成商業(yè)閉環(huán)并無(wú)限循環(huán)，發(fā)揮長(zhǎng)尾效應(yīng)，打造強(qiáng)大的商業(yè)模式。

（四）數(shù)字化設(shè)施設(shè)備的管理與維護(hù)

長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施引進(jìn)取得一定成果，但缺乏及時(shí)的維護(hù)。數(shù)字化設(shè)施設(shè)備是銅官窯國(guó)家考古遺址公園展現(xiàn)自身文化的重要載體，若出現(xiàn)故障長(zhǎng)久未修復(fù)，它將失去原來(lái)的功能，文化得不到充分展示，影響游客對(duì)長(zhǎng)沙窯文化的理解與感知。因此，景區(qū)應(yīng)當(dāng)加大管理力度，對(duì)于展現(xiàn)自身文化有突出意義的數(shù)字化設(shè)備要及時(shí)關(guān)注、按時(shí)檢查、好好維護(hù)。

五、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)使各個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)出數(shù)字化的特征，數(shù)字化成為社會(huì)發(fā)展不可逆的趨勢(shì)。長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，推動(dòng)考古遺址公園數(shù)字化建設(shè)也成為推動(dòng)文化資源保護(hù)、管理及傳承的必由之路。未來(lái)長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園應(yīng)積極把握時(shí)代發(fā)展的機(jī)會(huì)，不斷完善數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，利用數(shù)字技術(shù)將文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字文化資源并進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)利用，助力銅官窯陶瓷文化的傳承。