王 芳

一個人對世間事物的認識，必須伴隨著閱歷、時間與哲學、情感的豐富積蓄，積累不夠，便看不見氣象萬千。

我對晉國的認識便是如此，跨過我?guī)资旯怅?，越過我?guī)浊Ю锏纳胶影仙妗?/p>

1

多年前，我站在故鄉(xiāng)的一座古城旁，在漳河水的打量中，手握幾塊殘?zhí)掌?，感嘆著一個國家的消逝，怔怔地任風吹散我的發(fā)與沉思。

陶片出土的地方，是潞子古國的古城墻。這個古國是赤狄人春秋時建立的一個子國。城不大，方圓不過數(shù)里。城外就是漳河，古稱潞水。潞子國建立于公元前628年，周襄王承認了它的存在，僅僅存世34年，哪怕是國王嬰曾經(jīng)娶了晉國公主伯姬，也還是被晉國大將荀林父滅掉了。

34年時光，于歷史長河而言，連須臾都不到。

情感上，我認同這是我的地域、我的故國、我的祖先，于是我對那個滅掉潞子國的晉國，有幾分恨與怨。

那時，我對晉國一無所知。

2

為寫一本《戲中山河》的書，我?guī)状翁と牒铖R，起因便是對趙氏孤兒之事發(fā)生地的追尋。

當我弄清了這件史稱“下宮之難”的事件，確定發(fā)生在晉國都城新田，也即今天的侯馬時，晉國故事已經(jīng)在我心上累積出許多絢麗又厚重的花紋，就如晉國豪華端莊瑰魅的青銅禮器。

站在侯馬平望古城的臺基上，四周的荒涼被許多層莊稼種植過的痕跡所覆蓋。西望，是看不到汾河的，盡管知道西邊就是汾河千年不息地流過。往南，是澮河，一樣地看不到河流的光滑。腳下的土，是2606年前的土，塵土瓦礫上曾經(jīng)有晉國的公宮，宮殿里站滿了議事的晉國君臣，宮南的甬道上，曾經(jīng)穿梭著各色的人群，他們帶著自己的愿望、使命、欲望、愛恨而來，又走向各自的宿命。

滅掉我的故國的晉國君主是晉景公，也是晉景公首先站在這塊臺基上。晉景公的這次站立，不是一個時間點，而是一個過程，史稱“遷都新田”，帶著權謀與野心、機變與血腥。

一直到上世紀五十年代，考古人員發(fā)現(xiàn)了它。

3

平望公宮往東，可以找到廟寢公園。

有宮有殿，舉國遷都，在“國之大事，在祀與戎”的年代里，自然，也會如《周禮》所記，左祖右社，同時遷來。廟寢公園所在地，是晉國祭祀祖先的地方。

高大的土臺上，如今砌出了臺基和欄桿，周圍分布著區(qū)域大小不等、形狀不同的小臺基，考古學家田建文說，若把它看成晉國的祖廟，也未嘗不可。

傳承有序的每一個祖宗都要祭祀，還是漢唐以后的事。在遙遠的商周，只認一祖一宗，相傳“虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏宗顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王”。晉國先祖為唐叔虞，周武王之子，我猜想，晉國最初應該是祭祀周文王、周武王的，到了后期，尤其遷都之后，離周成王桐葉封弟已過去了461年，與周朝的關系已不再緊密，東周時期的周，已不被列國放在眼里，有資料稱，那時的晉國，祭祀的是唐叔虞與曲沃桓叔。

祭祀之儀，隆重熱烈，只是如今的公園內(nèi)，只有西北風肆意流竄，往昔的故事已如風卷殘云，不留一絲痕跡，所有的回想與記錄，皆如夢一般。

4

趙武親眼見到了“遷都新田”。

那一年是公元前585年，那年趙武6歲（據(jù)專家考證，趙武出生于公元前591年）。

趙武的身世并不簡單，他的曾祖父是趙衰，曾跟隨晉文公在外流亡19年，晉文公回國即位，拜趙衰為上卿。他的祖父是趙盾，接趙衰之位，主政晉國，是晉國第一位權臣，幾乎集晉國軍政大權于一身，名為正卿。他的父親是趙朔，雖未接趙盾的趙氏宗主之位，也位列卿之行列，又娶了晉成公的女兒莊姬公主為妻，換個說法，也就是說趙武母親莊姬公主是晉文公的孫女。

家世的顯赫，權力的傾軋，意味著動蕩，而趙武那個時候?qū)Υ瞬⒉恢椤?/p>

晉景公遷都新田，有諸多考量。

到晉景公在晉國執(zhí)政了13年（公元前587年）時，晉楚爭霸進入關鍵階段，此前晉楚之戰(zhàn)中，有勝有敗，勝績多一些，基本保住了晉文公開創(chuàng)的霸業(yè)，楚國雖未占上風，但還是一個讓人頭疼的對手。正值此時，梁山崩裂（位于陜西韓城），山體塌陷堵塞了黃河。梁山是晉國祭祀的名山，這就驚動了晉景公，命人尋找原因。有人告訴晉景公，山崩是不祥之兆，若想改變，需要國君不吃肉食、減少飯菜、不穿盛裝、不彩飾車輛、不聽音樂、祭祀神靈，還得離開現(xiàn)在住的地方。我們現(xiàn)在看來，這樣的說法并不靠譜，但那時卻會認為國君擔天下責任，理所應當受上天懲罰，這從側面也反映了人與自然的關系。晉景公此時還有一層憂慮，那便是國外有楚國虎視眈眈，國內(nèi)趙氏手中權力太大，已動搖了晉國國君的地位，內(nèi)心里，晉景公也希望離開趙氏權力盤根錯節(jié)的舊都城——絳。綜合考慮一番，晉景公認為，借這次梁山崩塌之機遷都，說不定對楚戰(zhàn)爭也能有所改善，應是好事。

遷往哪里？

大夫們意見不一。

韓厥認為，新田土厚水深，居之不疾，又有汾澮兩河從旁邊流過。最后，晉景公采納了韓厥的建議，那就遷往新田。

公元前585年農(nóng)歷四月十三日，晉國舉國遷往新田，所有的公室、公卿、大夫們都隨之遷過去。

新田這一塊只是被開墾出來作農(nóng)田的地方，才第二年就被打夯的聲音所驚破，都城、祖廟、社稷、民居等處，人歡馬嘶了幾個月，迎來了晉景公的儀仗。

6歲的趙武并不懂得太多的政治權謀，這時，父親趙朔已不在，他跟隨自己的母親莊姬，還有趙氏家族的所有人，站在長長的搬遷隊伍中，從絳來到新田。

短暫的平靜，掩蓋不了權謀的血腥，該來的還是要來。兩年的時間，足夠晉景公穩(wěn)定了都城，做好了一切權力更迭的準備。

莊姬私通趙嬰，趙朔是如何死的，史書中并未記載，估計莊姬寂寞難耐，就和趙嬰鬼混在一起了，也許是情投意合呢，這玩意兒不好猜測。這種私通在春秋時期，并不算什么大事，壞就壞在趙嬰身份特殊，若有人拿此炒作，就成了事。于是一系列大事不可避免地發(fā)生了，螳螂、蟬、黃雀，挨個登場。此時趙氏家族權力在趙括手中。趙括、趙同、趙嬰其實是親兄弟，都是趙衰的兒子，當然，趙盾也是趙衰的兒子，只不過他們不是同一個母親。當年趙衰與晉文公流亡在狄國時，同時娶了兩個隗姓狄女姐妹，趙衰娶了姐姐叔隗，晉文公娶了妹妹季隗，狄女叔隗為趙衰生下了趙盾，晉文公回國時，趙衰將狄女和趙盾一起留在了狄國。后晉文公又把自己的女兒嫁給趙衰，生下了趙同、趙括、趙嬰。趙盾很有才干，接替趙衰之位主政晉國，趙盾感念趙同母親曾于狄國接自己回晉國，這才做了趙氏宗主，晚年時，就把宗主之位讓給了弟弟趙括，自己的兒子趙朔只得了他的卿位，趙朔也有才干，在晉景公的諸卿中依然居于上位，可惜英年早逝。

趙同、趙括在晉國的大格局中，并沒有自己父兄的謀略，他們不知權變，行事硬，缺圓融，看到莊姬與弟弟趙嬰私通，一則覺得叔叔和侄媳婦私通不好，二則覺得趙嬰與公主的關系會動搖他們的位置，就用趙氏宗主權力將趙嬰流放于齊國。莊姬當然不高興，誰還沒有個脾氣呢，為了報復，就向晉景公告發(fā)趙同、趙括，說他們謀反。謀反這個詞啊，在歷史上真是屢用不爽，它隱含著人性中丑陋的一面。而此時，另外居于卿位的欒氏、郤氏正愁找不到趙氏把柄，此事一發(fā)，立馬向晉景公作證，證實莊姬的告發(fā)。當然，這對于晉景公來說，正中下懷，本來遷都新田就有此意，沒想到只過了兩年，就可以實現(xiàn)權力更迭，于是，公元前583年，晉景公下令誅殺了趙同趙括一脈，一時間，趙氏家族血流成河。趙氏，從周朝建立開始起，經(jīng)營了多年的趙氏，被血洗過后，只留下了趙武，還有支脈中一人叫趙旃。

趙氏坍塌了，好像皆大歡喜。

這場劫難，史稱“下宮之難”。

而此時的趙武正隨同母親莊姬居于晉國公宮，族人的傾覆，讓已8歲的趙武心中產(chǎn)生了與剛來新田時不同的心緒，他仿佛看到了些什么，他在公宮與趙氏家族居住地之間徘徊，他學著接受這一切，學著接受政治較量中的血腥與黑暗。

趙氏的封地和祭祀如何安排，在晉國朝政中又是一場辯論，又是韓厥站出來向晉景公建議，當年趙衰有輔助文公之功，趙盾有輔助成公景公之忠，如果這就讓趙氏絕了祀，沒了封地，其他功臣會害怕的，誰還會忠心輔佐呀。韓厥之話，不無道理，晉景公斟酌過后，還是將趙氏的封地和宗主之位還給了趙武，并允他祭祖。趙武雖然只有他一人，卻也是趙衰趙盾的正脈，這一下，等于趙氏還在，死灰復燃的可能，估計所有人都沒想過。

趙氏又可以祭祀了，這時的趙武已經(jīng)10歲，自遷都新田，4年來，趙武在這樣的環(huán)境中，不得不成長。

趙武站在祭祀地，平靜的面孔，不平靜的內(nèi)心，眼看著晉國隆重的祭祀儀式，跟隨著眾人行禮如儀。

剛遷都時，或者出征前，在故絳時，都有過這樣隆重的祭祀。晉國都城的所有人，在西邊祭祀過天地、日月、星辰、山川，還要到東邊來祭祀先祖。

趙武跪在曾經(jīng)族人擁擠的趙氏祭祀地里，環(huán)顧一周，恍然明白，趙氏在權力斗爭中成了犧牲品，他需得夾起尾巴做人。

“咚”，鼓聲響起，趙武知道，祭祀儀式開始了，必須凝神靜氣，來不得一點差錯。

一聲、兩聲、三聲，鼓聲響起時，祭祀的執(zhí)事者各司其事，樂隊就位（樂隊中有編鐘、石磬、笙、鼓、簫、篪、笛、瑟等），陪祭官就位，獻官就位，主祭官還必須在青銅匜中洗過手，才可以就位。祭案上的黃布揭開，響起三通鼓，鐘響鼓停，樂隊奏起咸和之曲，主祭官、獻官扭身，迎祖回歸，祭壇全體肅立，三鞠躬，樂止。再奏咸和之曲，進饌，打開青銅方彝的蓋子，讓酒香冒出來，樂止。再奏寧和之曲，主祭官行上香禮，香要舉與眉齊，眾人三鞠躬，樂止。再奏寧和之曲，獻官行初獻禮，把盛了酒的青銅尊置于神位前，奠帛，再把盛了食物和蔬果的青銅簋置于神位前，眾人三鞠躬，樂止。讀祝生要讀祝文，祝文不短，眾人要靜心聽祝，然后三鞠躬。之后，擊亞獻鼓，奏安和之曲，獻官行亞獻禮，與前面初獻一樣，眾人三鞠躬。再擊終獻鼓，奏景和之曲，再與初獻一樣，眾人三鞠躬，樂止。主祭官行飲福受胙禮，也即喝掉爵中福酒，將獻食糕點舉過頭頂，眾人三鞠躬。再奏咸和之曲，撤饌。擊三通鼓，奏咸和之曲，送祖，三鞠躬。再奏咸和之曲，望燎，樂止。掩上黃布，撤去鼓樂。禮成。

趙武面無表情，走完了所有程序，轉身，可他明白，有什么東西不一樣了，從心到身到行事。

趙武接過趙氏公卿和宗主之位后不久，晉景公就猝死于廁所。趙武說不清楚對這位一國君主，是什么感覺，血緣上，還是舅甥關系，政治上，可能就是君與臣的關系，晉景公的離開并未在趙武心里留下什么波瀾，自己的日子還長，任重道遠。

晉厲公依靠趙武來打擊其它權欲膨脹的公卿們，尤其是在下宮之難中起了重要作用的欒氏和郤氏，趙武也甘愿做這樣一顆棋子。公元前576年，厲公為趙武舉行了弱冠之禮（古人稱弱冠是20歲，有人據(jù)此推斷趙武生于公元前596年，本文未采信此說法）。

還是在都城內(nèi)，趙武拜見了眾公卿，眾卿反映不一，趙武便明白了自己的位置和艱險。趙武有自己的想法，他敬君主、親賢臣，不得罪有怨氣者，在夾縫中生存。晉悼公即位，趙武在一個有雄才的君主手里，迎來了自己的高光時刻，他自此官運亨通，從中軍將、上軍將，做到正卿，終于到達了祖父的位置。他小心侍奉國君，兢兢業(yè)業(yè)處理國政，助悼公成就霸業(yè)，修秦晉之好，與楚國盟約，修文偃武，一時間諸侯朝晉。

晉國的繁雜事務耗盡了趙武的精力，公元前541年，年僅50歲的趙武病逝于晉國都城。

趙武死后，晉國分裂的步子加快了。

5

趙武走了，不管身后沸反盈天。

晉國還未亡國的上百年間，晉國便流傳著他的故事，三家分晉后，趙國更是舉國都有他的故事。秦一統(tǒng)之后是漢朝，漢朝史官司馬遷用生花妙筆把他寫入《史記·趙世家》，故事有了改變。秦漢之后隋唐，再之后，姓趙的人建立了宋朝，宋朝被遼和金兩個少數(shù)民族政權兩度侵襲，直到公元1279年徹底滅亡后，大宋文臣文天祥寫下了《無錫》：

英雄未死心為碎，父老相逢鼻欲辛。

夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一沾巾。

這個時候，“存趙事”，文天祥在感嘆趙姓王朝的覆滅，趙武的故事，或者說趙氏孤兒的故事，被賦予了太多的悲劇色彩，已不是原初的模樣。滅了宋朝的元朝存世期間，元雜志興起，紀君祥帶著與文天祥一樣的悲憤，改寫了《史記》內(nèi)容，寫成元雜劇劇本《趙氏孤兒》，這一上演，結合當時世情，趙武被全國人熟知，不論你是否熟讀歷史，這樣的故事深入人心，這個深入是不挑剔人種的，不會把人分成蒙古人、色目人、漢人、南人四等。

到了明末，一個叫馬若瑟的傳教士，把《趙氏孤兒》翻譯到了法國，法國的文豪伏爾泰改寫為《中國孤兒》，一上演就大火，雖說主人公不再是趙武，但趙武以一個嬰兒的姿態(tài)，橫掃歐洲，這是晉國人乃至后來的趙國人所想不到的。

藝術世界里的趙武，是從新田走出去的。

6

趙武是帶著未實現(xiàn)的理想，以及窺透世界真相的遺憾而離開的。

他是在晉平公執(zhí)政期間離世的，自他走后，平望公宮里的晉平公于公元前532年去世，晉昭公即位后，歷晉頃公、晉定公、晉出公，到公元前453年，實際上，晉國政權已經(jīng)到了趙魏韓三卿手里，又經(jīng)晉哀公、晉幽公，到公元前403年，周威烈王賜趙魏韓三家為諸侯，晉國名存實亡，戰(zhàn)國時代開始。

晉幽公之后，晉公室被攆出平望公宮，遷居鳳城古城，晉幽公之后，為晉烈公，直到公元前376年，最后一代國君俱酒死在長治屯留，一代大國絕祀，徹底滅亡，在這茫茫人世間畫上了句號。

而趙氏一脈，趙武死后，趙景子趙成襲卿位，趙成死得早，但趙成有一個英明神武的兒子——趙簡子趙鞅，對，就是太原金勝村趙卿大墓的主人。趙鞅在晉國叱咤風云幾十年，同時在太原筑起了晉陽城，開啟了太原2500年的建城史。趙鞅后來成為晉國正卿，軍事、政治、外交、司法大權獨攬于一身，趙鞅死后，趙襄子毋恤繼立為正卿，在晉國公卿的傾軋中，成功過渡到三家分晉，建立趙國。

趙國在戰(zhàn)國時代，成為七雄之一，又被秦國所滅，盡管秦國與趙國實為同一個祖先，就是造父（少昊裔孫），造父曾為周穆王駕車，周穆王賜趙城，成為趙氏之祖，其中一支發(fā)展出秦國，同宗同源，也擋不住權力追逐的強弩硬弓。

我的潞子故國被晉景公派荀林父所滅，而荀林父所建立的中行氏，被趙鞅所滅，晉國后來都滅了，沒有什么是永垂不朽的，萬般宮闕都作了土。我們尋到的每一個過往都是以土的形式存在的。

后來，我才知道，潞子國之所以被滅，是因為赤狄人挑戰(zhàn)晉國，那只好在戰(zhàn)爭中被消滅，只用了短短幾年，整個赤狄這個人種就在史書中消失了蹤影。

如今的平望臺基，只是個土堆，祭祀先祖的祭壇也不見蹤影，放眼望去，只有風與夢的虛無。

7

與其說，每一個國家的消亡是因為權力的更迭，莫如說，國家的興替，是因為制度的滯后。

到晉國末期，世卿世祿制就已經(jīng)跟不上社會的發(fā)展。

世卿世祿制，即世卿襲位及封有祿田，晉國按此制度運行，六卿逐漸壯大，為爭權力，自然要你死我活地斗爭，斗爭的結果就是六卿存三，三分晉。

晉國荒蕪。

世卿世祿制，相當于周朝的封建制，周王朝被諸侯強權擠壓到洛邑一隅，最后各諸侯國成了霸主，不再朝周。雖然周朝國祚比晉國歷史還要長，也都屬于茍延殘喘。

不論是制度還是國家形式，都在等待新的東西到來，終于，秦國興起，滅六國，終結了戰(zhàn)國時代，滅東周，成為天下共主。秦之商鞅變法適應社會發(fā)展，推翻了世卿世祿制，秦始皇建立郡縣制，中國歷史進入中央集權的新階段。

8

考古學家田建文于1993年就提出了“新田模式”，之后，隨著考古進展，新田遺址也即晉國晚期都城清晰地呈現(xiàn)在世人面前。

在汾澮兩河相交的三角地帶，新田建立了起來，有公宮，有卿城，左祖右社，有鑄銅地，有墓地，這個有宮有殿并未設外城的都城，吸引了世人的目光。

而侯馬市如今經(jīng)過2606年的時光，以一座新城的形式疊落在古城之上，人們在祖先的城池上，經(jīng)營自己的歲月，廟寢公園里的老人小孩自得其樂，古今之聯(lián)系，沒有時間隧道，只存在于那些尋古探幽之人的口中心上。

當捋清了新田模式，一個大國便以青銅器的精美和晉國文化的深厚，還有二百多年的風云站立著。

凝視著朋友送我的鳥尊文創(chuàng)，鳳鳥回眸，高冠直立，兩翼上卷，鳳尾下象鼻內(nèi)卷作支撐，鳳鳥的目光悠遠又滄桑，仿佛在告訴我們，從“新田模式”再往前四百年，燮父遷唐于晉，開創(chuàng)“啟以夏政，疆以戎索”的670年江山如畫，晉國風云就是那個時代的風云，晉國的絢爛光芒曾一度蓋過了周王朝的存在，晉國的制度、分野、經(jīng)濟，以及它的支脈，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

當我徜徉在侯馬（只有侯馬是可以被考古界和歷史界同時確認的都城）時，一種屬于超級大國的文化自信，還是跳宕在心頭，博物館里的陳列，帶著遠古的信息，或瑰麗，或雄壯，或悲愴，或歡快，都是晉國人的跫音，聲聲如旌旗獵獵入風中，壯的是我們的山河行色。

幾十年的不斷追尋，我喜歡上了這個超級大國。

如果喜歡有顏色，那就是晉國青銅器的顏色，如果喜歡有模樣，那就是“模范”的樣子，如果喜歡有名字，那就叫“晉”，如果喜歡有方向，那就追著太陽一直前行。

晉國消逝了，而我在成長。