王善武

黨的二十大報告提出,要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。習近平總書記指出:“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用好紅色文化,發(fā)展社會主義先進文化,豐富人民精神文化生活”[1]。安徽是一方紅色熱土,無數(shù)的共產(chǎn)黨人在這片熱土上領(lǐng)導人民譜寫了感天動地的壯麗史詩,創(chuàng)造了承載著黨的光輝歷史且富有鮮明品格的紅色文化。研究安徽紅色文化融入思政課教學的價值和路徑,對促進紅色文化的保護和傳承具有顯著的積極意義,對培育時代新人具有重要的啟示意義,對其他紅色文化融入思政課具有一定的借鑒意義。

一、紅色文化與安徽紅色文化

習近平總書記在十九屆中央政治局第三十一次集體學習會上首次提出“紅色文化”,強調(diào)“要生動傳播紅色文化”。習近平總書記指出,“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”,“在我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳。”黨的紅色血脈涵蓋了各個重要歷史時期,包括“從黨的一大會址到黨的各個重要革命根據(jù)地,從土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭紀念地點到社會主義革命和建設(shè)、改革開放重要紀念場所”[2]4-5。

(一)紅色文化的基本內(nèi)涵

內(nèi)涵是事物的源頭問題、本初與出發(fā)點問題,是闡明分期、特征、外延等次生問題的前提[3]。學界對紅色文化的概念、內(nèi)容、價值等進行了豐富的研究和闡述,但對紅色文化的內(nèi)涵要義尚未形成定論范式。對紅色文化的認識主要有革命文化論、先進文化論、廣義狹義論三種觀點。

第一,革命文化論。其核心觀點是紅色文化形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命戰(zhàn)爭時期,或是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導中國革命、建設(shè)過程中所創(chuàng)造形成的革命文化,又或是創(chuàng)生于新民主主義革命時期,承載著紅色歷史、人物、遺存、文藝和精神要素在內(nèi)的革命文化[4]。

第二,先進文化論。其核心觀點認為紅色文化生成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革等各個時期,是馬克思主義中國化的先進文化,是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分[5]。

第三,廣義狹義論。持廣義觀點者認為,紅色文化是中華民族從深重苦難走向偉大復興的歷史進程中創(chuàng)造的[6],或是“中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命的偉大斗爭中凝聚而成的,在社會主義建設(shè)和改革開放新時期得到繼承和發(fā)展的中國化馬克思主義先進文化[7],又或是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革不同歷史時期形成的文化瑰寶,是黨和人民百年奮斗史的重要縮影和標志性產(chǎn)物[8]。持狹義觀點者認為,紅色文化是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導中國革命時期形成的革命文化。也有認為紅色文化本質(zhì)上就是一種文化資源,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民爭取民族獨立、人民解放進程中形成的“以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神”[9]。

綜上,學界對紅色文化的研究頗多,且日臻成熟,對紅色文化內(nèi)涵的研究逐步向形成期間及其存在形態(tài)聚焦。本文所指涉的紅色文化是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的中國化馬克思主義先進文化的凝練,是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的總和”[10]。即紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的不懈奮斗中形成發(fā)展的文化結(jié)晶,涵蓋著不同歷史階段先進文化具體形態(tài)的綜合性、集成性概念。

(二)安徽紅色文化的基本概念

安徽紅色文化作為紅色文化的重要組成部分,是在黨領(lǐng)導安徽人民進行波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大實踐中,在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程中,不斷孕育形成的,具有內(nèi)涵豐富、底蘊深厚、跨越時空、歷久彌新的鮮明特色,蘊藏著豐富的紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色精神和紅色基因,在歷史發(fā)展進程中鑄就了安徽鮮明的紅色底色,是安徽文化自信的重要源頭。安徽紅色文化作為江淮兒女團結(jié)奮斗的歷史見證與紅色印記,與安徽革命文化和社會主義先進文化同脈相承,主要由安徽地區(qū)杰出的革命領(lǐng)袖、重大的歷史事件、珍貴的革命文物和偉大的革命精神等凝結(jié)而成,體現(xiàn)了黨和人民的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻,具有種類豐富、類型多元、載體多樣、分布廣泛等特征[11],是思想政治教育的寶貴資源和生動教材,更是激勵新時代安徽青年砥礪奮進的力量源泉。

二、安徽紅色文化融入思政課教學的價值意蘊

習近平總書記指出,要“圍繞革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的重大事件、重大節(jié)點……使之成為教育人、激勵人、塑造人的大學校?！盵2]9安徽紅色文化是黨帶領(lǐng)安徽人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化的集中體現(xiàn),是建設(shè)思政課的深厚力量,具有非凡的思想政治教育價值。

(一)能夠教育引導學生始終堅持正確的唯物史觀

學習和評價歷史,“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史,把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[12]。安徽紅色文化中的每一位紅色人物,每一處紅色遺存,每一個歷史事件,都是黨的光輝歷程的歷史印跡,流淌著珍貴的紅色血脈,傳承著歷久彌新的紅色基因。深入挖掘和學習安徽紅色文化,通過運用傳統(tǒng)的語言文字、文化、活動、管理等方式,結(jié)合現(xiàn)代傳媒、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等形式進行創(chuàng)新,將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為學生認知歷史、研究歷史的學習載體,有助于學生精準掌握黨史中更深層次的思想內(nèi)核,準確把握黨的歷史進程、主流和本質(zhì),有助于學生堅持正確的唯物史觀,旗幟鮮明地反對和抵制歷史虛無主義,有助于學生更好地理解“一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什么出發(fā)”[13]的深刻內(nèi)涵,幫助學生在學習和了解安徽人民奮斗歷史的基礎(chǔ)上,更好地去學習和了解黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。

(二)能夠教育引導學生始終堅持崇高的理想信念

安徽紅色文化是在革命年代孕育形成并不斷延續(xù)傳承的,它所鐫刻的歷史印記和豐功偉績,是無數(shù)江淮兒女不畏艱難困苦、敢于流血犧牲的歷史見證。“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！盵14]524憶往昔崢嶸歲月,不管是在條件極端艱苦的革命年代,還是在物質(zhì)極其匱乏的建設(shè)時期,還是在人民生活較為富裕的新時代,安徽人民滿腔赤誠跟黨走,有舍生取義為革命的,有隱姓埋名為建設(shè)的,更有舍小家為大家的……這些崇高的事業(yè)離不開堅定的理想信念。習近平總書記指出,“理想因其遠大而為理想,信念因其執(zhí)著而為信念”[15]。必須站在理想信念這一制高點上做好青年思想引導工作,只有思想上精神上的吸引力和凝聚力,才是內(nèi)在的強大的持久的[16]。安徽紅色文化中富含著對馬克思主義的堅定信仰,對黨和人民事業(yè)的絕對忠誠,對共產(chǎn)主義的崇高追求,要善于通過話語體系轉(zhuǎn)化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用等方式向?qū)W生講好用好安徽紅色文化,從理論、歷史和實踐三個層面把蘊藏其中的黨的科學理論講深講透,在注重知識灌輸?shù)耐瑫r,也要注重加強情感的培育,讓安徽紅色基因“滲進血液、浸入心扉”,引導學生樹立崇高的理想信念。

(三)能夠教育引導學生始終堅持正確的政治方向

“沒有正確的政治觀點,就等于沒有靈魂”[17]。1923年,中共安慶支部、中共小甸集特支等早期安徽黨組織先后建立,自此以后安徽大地上黨旗飄揚,安徽人民緊跟黨的領(lǐng)導奮勇前行。從“南陳北李,相約建黨”的陳獨秀到“兩彈元勛”鄧稼先,從中共安徽省委第一任書記王步文到小崗村第一書記沈浩,從“一寸山河一寸血,一抔熱土一抔魂”的金寨到“紅旗二十八年不倒”的大別山,從“老百姓用小車推出來的勝利”的淮海戰(zhàn)役到“老百姓用小船劃出來的勝利”的渡江戰(zhàn)役,從“一定要把淮河修好”的治淮水利工程到“舍小家,為大家”的阜陽王家壩閘,從“中國改革的標志”的鳳陽小崗到中國民營經(jīng)濟發(fā)展“風向標”的蕪湖“傻子瓜子”……總結(jié)安徽悠久的奮斗歷史,可以深刻認識到黨的領(lǐng)導是安徽不同歷史時期各項事業(yè)取得成功的根本保證。“青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位”[18],要教育和引導學生善于從安徽豐富的紅色資源中汲取“養(yǎng)分”,堅守正確的政治方向,堅持黨的領(lǐng)導,堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。

□日前，國家體育總局在巡視整改情況通報中介紹，國家體育總局對領(lǐng)導干部配偶、子女和子女的配偶在總局系統(tǒng)內(nèi)工作情況認真清查，建立了整治“近親繁殖”臺賬。同時，修訂了事業(yè)單位公開招聘實施辦法，明確干部配偶、子女和子女的配偶原則上“不得報考單位公開招聘崗位”，建立防治“近親繁殖”長效機制，切實把好入口關(guān)。（10月28日《新京報》）

(四)能夠教育和引導學生始終堅持堅定的歷史自信

安徽人民在黨的領(lǐng)導下,敢為人先,前赴后繼,勇于斗爭,在不同歷史時期進行了艱苦卓絕、百折不撓的偉大奮斗,取得了一系列偉大的歷史成就,成為黨史上許多重大事件、重大戰(zhàn)役、重要會議、重要活動的發(fā)生地。社會歷史是人自覺創(chuàng)造活動的過程和結(jié)果,“最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……每個意志都對合力有所貢獻,因而是包括在這個合理里面的?！盵19]學習和了解安徽紅色文化,有助于教育引導學生深度感知黨的光輝歷程的厚重底蘊,深刻領(lǐng)會歷史自信的根基源頭;有助于教育引導學生增強對黨的卓越領(lǐng)導力、非凡創(chuàng)造力、強大凝聚力的自信;有助于教育引導學生更加自信、自立、自強,更加煥發(fā)歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神,在更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)上書寫新時代中國發(fā)展的新的偉大歷史。

三、安徽紅色文化融入思政課教學的現(xiàn)實困境

思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。做好紅色文化資源融入思政課教學的工作,要始終堅持習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出的堅持政治性和學理性、價值性和知識性、建設(shè)性和批判性、理論性和實踐性、統(tǒng)一性和多樣性、主導性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育的“八個統(tǒng)一”,不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性,推動思想政治理論課改革創(chuàng)新[20]。安徽紅色文化融入思政課教學,需要在科學的思想指引下,直面當前思政課教學存在的機遇與挑戰(zhàn)。

(一)融入思政課課程建設(shè)力度不夠

安徽紅色文化資源十分豐富,隨著社會的重視,越來越多的紅色文化得到挖掘和運用,社會的認知度和顯示度不斷增強。但將紅色文化運用到思政課建設(shè)方面,目前尚未形成較為系統(tǒng)的工作體系,有待進一步加大力度,強化安徽紅色文化在思政課課程建設(shè)中的運用。尤其是在教育數(shù)字化大環(huán)境下,充分利用先進數(shù)字智能技術(shù)推進安徽紅色文化融合思政課課程建設(shè),創(chuàng)作一批地方特色鮮明的紅色文化作品,是構(gòu)建紅色文化數(shù)字思政學習平臺、實現(xiàn)資源共建共享、持續(xù)優(yōu)化高校思政課深度學習效能的有力舉措。

(二)融入思政課課程內(nèi)容深度不夠

課程內(nèi)容是學生接受教育最直接、最有效的信息途徑和載體。安徽紅色文化融入思政教學的環(huán)節(jié)中,將紅色思政元素融入課程內(nèi)容的深度還不夠,在思政課程和課程思政的課程內(nèi)容方面,一定程度上仍然存在著簡單堆砌的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在內(nèi)容上大同小異、似曾相識,形式上較為陳舊、呈現(xiàn)單一,沒有充分把握好紅色文化元素融入課程內(nèi)容的時間節(jié)點,達到融會貫通,需要深入挖掘、利用紅色文化資源,認真梳理課程內(nèi)容,找準思政元素契合點,積極探索紅色文化有效融入課程內(nèi)容的方式和渠道,以達到潤物無聲的育人效果。

(三)融入思政課教學方法創(chuàng)新不夠

安徽紅色文化融入思政課教學,并非是直接將紅色文化元素機械地、形而上地簡單組合與疊加,需要教師能夠較好地掌握教學方法和技巧,進一步注重教學方法的創(chuàng)新,正確處理好灌輸式和啟發(fā)式教育的關(guān)系,真正扭轉(zhuǎn)“教師主導”,進而轉(zhuǎn)向“學生主體”的教育理念和實踐,結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念,探索運用情境教學、角色扮演、榜樣示范、線上線下等多元教學方式,注重啟發(fā)式、融合式、討論式教學,將紅色文化有機融入課程教學,不斷激發(fā)學生學習興趣,引導學生深入思考,不斷提升課程思政育人的針對性和實效性。

(四)融入思政課實踐教學程度不夠

高校思政課實踐教學作為“大思政課”的關(guān)鍵環(huán)節(jié),在思政課教學中具有不可替代的重要地位。傳統(tǒng)的思政課教學比較偏重“第一課堂”的知識傳承和理論教育,隨著實踐教學理念的深入,思政課“第二課堂”建設(shè)取得了豐厚的育人實效。然而,當前安徽紅色文化融入思政課實踐教學一定程度上還存在著認識不夠深刻、融合不夠深入、形式不夠豐富、內(nèi)容不夠充實等現(xiàn)實問題,需要進一步樹立“大思政”社會實踐理念,不斷拓展紅色文化思政課實踐教學內(nèi)涵,不斷健全有效保障機制,建設(shè)高質(zhì)量的實踐教學基地,深入推進紅色文化與思政課社會實踐互促互融。

四、安徽紅色文化融入思政課教學的實踐路徑

黨的十八大以來,習近平總書記高度重視思想政治理論課建設(shè),思政課地位日益凸顯,思政課教育工作成效顯著。在安徽紅色文化融入思政課過程中,要注重圍繞課程資源、課程內(nèi)容、課程教學、課程實踐四個方面全過程融入紅色基因,堅持系統(tǒng)觀念,推進“大思政課”建設(shè),強化改革創(chuàng)新,切實增強思政課教學的吸引力、說服力和感染力,為鑄魂育人更好注入紅色營養(yǎng)劑。

(一)堅持系統(tǒng)觀念建設(shè)思政課程資源

1.深入挖掘安徽紅色文化中蘊含的思想政治教育資源。要將安徽紅色文化資源的挖掘、整理和研究工作作為一項系統(tǒng)工程,深耕好安徽紅色文化資源“富礦”,提煉好蘊含其中的理想信念、精神實質(zhì)、家國情懷、時代價值等豐富的思想政治教育元素,結(jié)合探究性、常識性、體驗性和啟蒙性的學習特點,進一步增強思想政治教育的思想性、理論性和親和力、針對性,利用好安徽紅色資源、發(fā)揚好安徽紅色傳統(tǒng)、傳承好安徽紅色基因。

2.大力整合安徽紅色文化資源推進“大思政課”建設(shè)。安徽人民在黨領(lǐng)導的偉大實踐中創(chuàng)造積累了寶貴的紅色文化,具有歷史跨度長、地域分布廣、資源類型多等特點。作為思想政治教育的寶貴資源,需要在整體把握好安徽紅色文化的基礎(chǔ)上,遵循大中小學各學段學生認知規(guī)律,將其與思想政治教育內(nèi)容銜接好,圍繞增強使命擔當、提升政治素養(yǎng)、打牢思想基礎(chǔ)、啟蒙道德情感等教學目標,提高思政課的針對性和吸引力,構(gòu)筑好循序漸進、螺旋上升的思政課課程資源。

3.科技賦能安徽紅色文化的創(chuàng)新性保存與應(yīng)用。安徽作為紅色文化高地,紅色資源蘊藏豐富,開發(fā)利用潛力巨大,利用數(shù)字化技術(shù)手段對安徽紅色文化資源進行挖掘、整理、修復和保存,圍繞思政課教學內(nèi)容進行微電影、短視頻、紅色劇本等創(chuàng)作,建設(shè)一個集作品創(chuàng)作、資源共享、網(wǎng)絡(luò)展示的數(shù)字化思政“大平臺”,能夠為思想政治教育提供更為豐富、快捷和便利的教育資源。

(二)堅持融合互促構(gòu)建思政課程內(nèi)容

1.注重紅色文化與思想政治理論課課堂教學相融合。安徽紅色文化中涵蓋豐富的、具有代表性的紅色人物、紅色事件、紅色典故、先進模范等育人資源,通過形象生動的描繪和敘述將這些紅色文化引入課堂,讓學生在了解和認知的過程中去思考、去體驗、去感受,深刻理解和把握中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史邏輯,能夠有效地引導學生形成鮮明的政治傾向和正確的價值取向。

2.注重紅色文化與思想政治理論課理論學習相融合?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！盵21]9安徽紅色文化是黨領(lǐng)導安徽人民在馬克思主義科學理論的指引下取得一個又一個偉大勝利的歷史實踐中孕育并形成的,要在思政課學習中擺事實、講道理,引導學生學懂弄通馬克思主義基本原理,認識和掌握馬克思主義的基本觀點、基本原則和科學體系,切身感受馬克思主義中國化時代化的思想偉力。

3.注重紅色文化與思想政治理論課實踐教學相融合。要針對不同思政課程的特點開展多樣化的社會實踐教學活動,積極探索實施有利于激發(fā)學生主動性、創(chuàng)造性的思政課社會實踐教學學分制;要立足校內(nèi)師資力量,有效補充社會化專業(yè)化社會實踐導師隊伍,積極打造一支能夠適應(yīng)“大思政課”需要的“大師資”,實施思政課社會實踐教學導師制;要面向社會整合資源,與企事業(yè)單位、城市社區(qū)、農(nóng)村等進行合作,選擇一批紅色遺存、革命舊址、創(chuàng)新高地、改革示范區(qū)、公益組織等為依托的愛國主義和素質(zhì)教育基地,建設(shè)典型性的、高質(zhì)量的社會實踐基地。

(三)堅持創(chuàng)新導向優(yōu)化思政課程教學方法

1.要善于運用思政教育的基本方法?！按硐冗M階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。”[22]在運用安徽紅色文化開展學生思想政治教育教學工作中,要遵循教育者和受教育者教育目的相一致的原則,準確掌握和充分運用好理論教育方法、實踐教育方法和批評與自我批評方法三大基本方法[23],做到三者之間相互配合、相互聯(lián)系、相互貫通。同時,要學會靈活運用疏導教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法和激勵感染教育法等思政教育的一般方法,注重認識方法、實施方法和調(diào)節(jié)評估方法的一體認識、一體把握、一體運用。

2.要善于優(yōu)化思政課程的教學設(shè)計。“不同學科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和方法,我們都要研究借鑒,不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度?！盵24]要依據(jù)思政課程教學的重難點和側(cè)重面,結(jié)合學生關(guān)注的熱點難點問題,制定針對性的安徽紅色文化融入課程的教學方案,積極做到“寓教于境、寓教于情、寓教于行”一體化設(shè)計,實現(xiàn)學生知、情、意、行四者相統(tǒng)一。

3.要善于創(chuàng)新思政課堂的教學方法。充分尊重學生主體性地位,注重發(fā)揮學生主體性作用,要善于將安徽紅色文化資源作為素材貫穿到課堂辯論、情景模擬、著作研學等形式的課堂學習之中,運用社會調(diào)查、基層走訪、實地參觀等活動成果開展課堂交流研討,運用視頻音像、線上博物館、網(wǎng)絡(luò)慕課等方式開展虛擬課堂教學,運用校本文化和地域紅色文化資源開展課堂學習成果展示教學等等。要改革創(chuàng)新主渠道教學,講好形式多樣、手段豐富的思政“大課堂”。

(四)堅持協(xié)同發(fā)力豐富思政課程實踐教學

1.要構(gòu)筑好“教師在場”“學生在場”的實踐教學“大格局”?！叭绻阆敫谢瘎e人,那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！盵2514]247教師是學生健康成長的指導者和引路人,要充分發(fā)揮教師的主導作用,引導學生主動參與社會實踐,在實踐教學中結(jié)合理論和實際選好主題,在實踐過程中產(chǎn)生思想碰撞和深度思考,在鮮活實踐中感知社會發(fā)展的曲折性、進步性和馬克思主義理論的科學性、實踐性?！敖處熕枷胝螤顩r具有很強的示范性”[26]。社會實踐作為思政課引導學生形成正確的思想認識的基本途徑,對學生成長成才具有不可替代的作用,在開展實踐教學過程中,要堅持教師主導、學生主體,堅決避免實踐教學娛樂化、形式化、表面化。

2.要建設(shè)好專兼結(jié)合、梯次有序、綜合素質(zhì)強的“大師資”。要嚴格按照要求配齊建強專職思政課教師,積極聘請一批符合條件的黨政領(lǐng)導干部、先進模范人物、愛國科學家和紅色教育基地的講解員、志愿者擔任兼職思政課教師,努力探索紅色文化融入思政課實踐教學的多主體協(xié)同育人機制;要完善思政課教師人才培養(yǎng)機制,通過實施重點人才培養(yǎng)工程,集中培養(yǎng)一批青年馬克思主義理論家,逐步形成梯次有序的思政課人才隊伍;要強化國家、地方、學校三級培訓,實現(xiàn)培訓全覆蓋,通過輪訓、集中培訓、專業(yè)培訓等多種方式提升思政課教師隊伍綜合能力素質(zhì)。

3.要構(gòu)建好理論與實踐相結(jié)合的思政課實踐教學“大課堂”。“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題”[21]55。要鼓勵支持學校與紅色文化教育基地建立長效合作機制,利用安徽各地革命博物館、烈士陵園、紅色舊址等紅色基地系統(tǒng)打造思政教育資源;各類學校要充分結(jié)合思政課程的教學大綱、實踐教學目標、內(nèi)涵標準等要求,準確理解“教學內(nèi)容中的社會實踐問題”,認真剖析思政課程中蘊含的馬克思主義基本原理和社會實踐之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系[26],精準選擇紅色文化教育基地開展與思政課程教學內(nèi)容密切相關(guān)的社會實踐活動,積極探索研發(fā)合作、師資共建、成果共享的協(xié)同創(chuàng)新育人新機制。