南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院/劉軒彤 顧芳

傳統(tǒng)舞蹈是一種以肢體進行表現(xiàn)的藝術(shù)形式，是我國歷史長河里一顆璀璨的明星。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，各級都設(shè)有“傳統(tǒng)舞蹈”項目，是以在非遺視角下對傳統(tǒng)舞蹈進行概念的界定，一是有利于存貯和保護傳統(tǒng)舞蹈，映射出其綿延不斷、世代相傳的進程；二是有利于對傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵進行準確把握，并為其發(fā)展提供合理的可行性建議。

一、江蘇民間舞發(fā)展概況

（一）地理位置和歷史文化帶來的發(fā)展復(fù)雜性

江蘇民間舞作為江蘇非遺的符號之一，承載著豐富的江蘇地域民間文化。了解江蘇民間舞的過去，結(jié)合當下形勢，剖析阻礙江蘇民間舞發(fā)展的困境，提出建立江蘇民間舞蹈文化循環(huán)模式的優(yōu)化，有助于實現(xiàn)江蘇民間舞的文化價值。

江蘇地處我國東部沿海地區(qū)，水陸交通便利，人物俊杰，地方靈秀，擁有著底蘊深厚的歷史文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方長期孕育的結(jié)果，其形成與發(fā)展與所處地域的生態(tài)環(huán)境、人文都有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。在歷史的長河里，江蘇民間舞蹈也不斷汲取、容納、分化重組。江蘇獨特的地理位置和歷史文化，致使了本省民間舞蹈的發(fā)展復(fù)雜性。

（二）時代發(fā)展演變帶來的沖擊性

據(jù)上世紀八九十年代調(diào)查記錄顯示，尚在流傳的江蘇民間舞約有四百余種，但截至目前，江蘇民間舞入選非遺傳統(tǒng)舞蹈國家級項目僅有9項，入選省級項目78項，入選市級項目192項。在非遺代表作申報項目的具體評審標準中規(guī)定：“扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色?！睂τ诜沁z“傳統(tǒng)舞蹈”項目的評審上便是以此為標準，要求傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)是世代延綿、亙古不斷的，扎根于民間地域中的舞蹈形式。因此，在諸多江蘇地域民間舞蹈形式中，那些未能世代相承，甚至已經(jīng)失傳的舞蹈種類，固然不符合項目的評審標準。

隨著工業(yè)、城鎮(zhèn)化的深入推進，現(xiàn)代化進程不斷加速，非遺的生存空間變得日漸褊狹了起來。由于時代發(fā)展演變帶來的沖擊性，致使生長于此的本地百姓對江蘇民間舞的認識也可能只是一知半解，甚至有人是對其一無所知。于孩童而言，隨著普通話的普及教育，現(xiàn)如今對于地方方言傳承都已成為一個嚴峻的問題，具有地域特色的舞蹈形式就更是與他們的生活毫不相干；于青少年而言，學(xué)習(xí)的壓力日漸緊逼，僅存的課余時間也鋪滿了基礎(chǔ)學(xué)科的輔導(dǎo)；于成年人而言，每天映入他們眼簾中的只有手機娛樂APP、電腦游戲，他們的消遣方式已經(jīng)不僅局限在傳統(tǒng)的舞蹈形式上，因而對于存在傳統(tǒng)場域的江蘇民間舞便失去了更多接觸的可能性。另一方面，隨著西方情人節(jié)、圣誕節(jié)以及“雙十一購物節(jié)”和“六一八狂歡節(jié)”等各式各樣的節(jié)日的到來，在一定程度上沖淡了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日影響力，民俗節(jié)慶活動的取消和停辦使能夠進行舞蹈的場地也被逐漸瓦解，因而參與對象“無處可舞”，這便直接導(dǎo)致了部分江蘇地域民間舞蹈慢慢淡出的大眾的視野當中。由此可見，江蘇民間舞在傳承和發(fā)展方面陷入了前所未有的困境，遇到了極大的挑戰(zhàn)。

二、影響江蘇民間舞傳承與發(fā)展的因素

（一）代表性傳承層面：環(huán)境的改變與傳承人的缺乏

面對時代的巨變，江蘇民間舞已然脫離了傳統(tǒng)文化場域，這對江蘇民間舞的價值體現(xiàn)及文化功能傳播都具有一定影響。在非遺的背景下，對傳統(tǒng)舞蹈的界定是指在特定場域下特定身份的人完成的特定行為。

江蘇民間舞往往發(fā)生在民間生活的節(jié)慶娛樂、儀式里，當?shù)匕傩赵诠?jié)慶中共同聚集于廣場、平地或寺廟，他們受到當?shù)厣盍?xí)性、習(xí)俗的影響，以自己的身體記憶去起舞。在現(xiàn)代社會急速發(fā)展下，高樓大廈和商城逐漸代替了廣場、平地和寺廟。原有的民俗節(jié)慶活動被過渡開發(fā)、傳統(tǒng)的表演場域被不斷瓦解，對江蘇民間舞的傳承造成了不同程度的危害，使諸多舞蹈形式逐漸消亡。

江蘇民間舞代表性傳承人的缺乏也是阻礙其發(fā)展的原因。當前，江蘇的非遺還存在著許多以家庭或師徒制的傳承方式。家庭或師徒制的傳承方式，可以令該舞蹈的內(nèi)部技術(shù)交流更加便捷，還可以利于雙方之間思維的碰撞，但是也會導(dǎo)致傳承局域有限，傳承的限度和影響的范圍受到約束。以家庭制傳承為例，如果老一輩傳承人的家族中沒有能夠繼承該舞蹈形式的優(yōu)秀人才，也許會致使該舞蹈形式后繼無人，永久失傳。另外，就業(yè)的窘迫性和當?shù)氐慕?jīng)濟效益相對較低越來越多的年輕一代更加傾向于離開家鄉(xiāng)，到其它省市務(wù)工，如果依舊堅持家庭制的傳承方式，人才斷層的現(xiàn)象會愈加嚴重，江蘇民間舞的流失程度也會加大。

（二）學(xué)校教育層面：課程建設(shè)力度較為薄弱

南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院于2010 年獲批江蘇省教育廳省級項目，成立了江蘇民間舞教學(xué)與創(chuàng)作實驗室，致力于對江蘇當?shù)氐膫鹘y(tǒng)舞蹈進行保護、挖掘和整理，并從保護和發(fā)揚地域特色層面展開了對江蘇民間舞的一系列研究。目前，已根據(jù)田野采風(fēng)和《中國民族民間舞蹈集成》的記載，整理了江蘇民間舞蹈教材，出版了《江蘇民間舞蹈教程》（女班教材），并參照其它相關(guān)民間舞教學(xué)課程理論及課程設(shè)計方法，開設(shè)了《中國民族民間舞傳習(xí)》《江蘇民間舞素材》兩門課程。

通過資料查閱得知，江蘇師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京航空航天大學(xué)以及南京傳媒學(xué)院舞蹈系等多所省內(nèi)高校皆開設(shè)了江蘇民間舞相關(guān)的課程，或展開了對江蘇民間舞的研究。江蘇省內(nèi)各大高校都踐行著對江蘇非遺民間舞的傳承和擔當，但也因為教材未能統(tǒng)一，故傳播效果較弱、傳播力度也有所局限。作為舞蹈的專業(yè)工作者，更應(yīng)利用自身對民間舞蹈風(fēng)格準確把握的能力，秉承對舞蹈傳承的熱情，承擔起對非遺傳統(tǒng)舞蹈保護的責任。

（三）社會宣傳層面：社會參與度不高，民眾認知淺薄

目前，江蘇民間舞的社會宣傳力度較小，即使是當?shù)厝艘矊K民間舞一無所知。社會宣傳的力度弱直接導(dǎo)致了百姓對其了解甚少、認知淺薄。

較之于非遺中的“傳統(tǒng)技藝”項目，江蘇民間舞的社會參與度顯然不高。傳統(tǒng)技藝中的絨花制作技藝，在非遺保護與傳承的宣傳、推廣下，影響越來越大。近年來，南京絨花創(chuàng)建了官方平臺，并在南京市民俗博物館展出，形成“南京‘梧翊凰’絨花”品牌?，F(xiàn)今，南京絨花不斷推陳出新，慕名而來的愛好者氤氳鋪開，輻射效應(yīng)遍布全國。

反觀江蘇民間舞，在江蘇各地博物館或公共場所都鮮有涉獵。雖然江蘇省各藝術(shù)院團、學(xué)院（系）都在踐行江蘇民間舞的傳承與發(fā)展之路，近年來也創(chuàng)作了不少以江蘇民間舞為素材的原創(chuàng)舞蹈作品，但宣傳力度較小，輻射的范圍也相對狹窄。南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院原創(chuàng)舞蹈詩劇《節(jié)氣江南》，在動作語匯上使用了江蘇民間舞的元素，音樂設(shè)計上使用了江蘇民間的小調(diào)，舞美設(shè)計上采用了白墻黑瓦的蘇州建筑元素。該舞蹈詩劇在每一細節(jié)上都體現(xiàn)了江蘇特色，獲批2018 年江蘇藝術(shù)基金，并進行了惠民演出，輻射到各高校、街道社區(qū)及中小學(xué)，旨在宣傳江蘇地域民間舞蹈。但由于這種以舞臺作為傳播手段的宣傳方式在資金、人力等方面消耗較大，因此輻射的范圍也被加以桎梏。以人體作為物質(zhì)媒介的舞蹈藝術(shù)相較于手工技藝來說，在傳播廣度上存在著一定的局限性，但也可以多元的宣傳方式加大社會宣傳力度，如走進中小學(xué)等，使之在社會的參與度提高，讓江蘇民間舞家喻戶曉、深入人心。

三、江蘇民間舞傳承與發(fā)展路徑探索

（一）活態(tài)傳承

非遺是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，區(qū)別于具有可視性的文化遺產(chǎn)，更具備“活態(tài)”的性質(zhì)。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講中曾提到：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力?！边@為我國傳統(tǒng)文化未來發(fā)展指明了方向，也為我國非遺的傳承及保護提出了新理念和新定位。非遺以技藝、聲音等載體作為表現(xiàn)形式，自然是離不開人的活態(tài)傳承的。由于具有“活態(tài)”的性質(zhì)，便決定了江蘇民間舞強調(diào)以人為本，以身體記憶為核心，以動作肢體為傳承的活態(tài)流變。

活態(tài)傳承是指通過對傳承人的培養(yǎng)與保護為基礎(chǔ)，對文化產(chǎn)生的場地環(huán)境進行保護與優(yōu)化為補充的方式，致使非遺在被保護與被搶救的宗旨上實現(xiàn)傳承和發(fā)展，并且最終回歸到百姓群眾生活中來。所以，要想實現(xiàn)活態(tài)傳承，首先要完善的就是對活態(tài)傳承人的保護政策。隨著經(jīng)驗豐富的傳承老藝人紛紛步入花甲之年或古稀之年，要完成這項以肢體來作為表演載體的江蘇民間舞蹈形式，對于他們來說也是一個巨大的挑戰(zhàn)。由此可見，重視培養(yǎng)年輕一代的代表性傳承人至關(guān)重要，年輕人具有較好的體力、魄力與精力能夠去身體力行地完成江蘇民間舞的表演，并且進行教授與傳承。不再局限于“家庭制”或“師徒制”的傳承方式中，加大對于代表性傳承人的保護，給代表性傳承人提供更高的經(jīng)濟效益。只有重視對活態(tài)傳承人的培養(yǎng)與保護，才能吸引更多的年輕人加入到傳承隊伍中來，以達到減少江蘇民間舞種類流失的目的。

（二）教育傳承

在非遺的傳承中，必不可少的便是學(xué)校教育傳承。將江蘇民間舞由碎片化、自主化、易消逝化經(jīng)由高校專業(yè)化的調(diào)研整合、提煉加工潤色，使其全面系統(tǒng)化而更具有可傳承性，納入到高校教育中。并以此為基礎(chǔ)，合力中小學(xué)開發(fā)校本課程，進行基礎(chǔ)教育的傳承，為非遺的傳承注入新的血脈。

1.高校教育引領(lǐng)

對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說，他們對于民族文化的理解相對深刻，對身體支配、控制的能力較好。因此將江蘇民間舞作為基礎(chǔ)課程納入到高校教育中，是通過教育手段傳播非遺文化和傳授民間舞蹈知識的一種可行手段。將具有江蘇地域特色的舞蹈引入課堂，不僅響應(yīng)了當今傳承非遺的號召，還弘揚了優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化，更深化了學(xué)生對本土文化的理解，進一步保護、傳承和發(fā)展江蘇民間舞。

縱觀當下，各舞蹈院校（系）都設(shè)立有統(tǒng)一的漢族民間舞教材和少數(shù)民族民間舞教材，旨在幫助舞蹈專業(yè)的學(xué)生了解不同民族的民間舞。由于課程保證了教學(xué)的持續(xù)性和完整性，舞蹈專業(yè)的學(xué)生都能夠較好掌握這些民族舞蹈的身體動態(tài)和風(fēng)格。江蘇民間舞的高校教育也可以此為鑒，由老師帶領(lǐng)學(xué)生不斷重返民間，回到當下的傳統(tǒng)舞蹈中，將江蘇各地區(qū)的民間舞蹈中蘊含的文化和地方性審美訴求及身體動態(tài)進行學(xué)習(xí)和提取，在借鑒其它民間舞教材的基礎(chǔ)上，整理建立具有獨特江蘇民間舞風(fēng)格的系統(tǒng)性教材，訓(xùn)練內(nèi)容從簡到繁，由易至難，從單一的元素、動律再到復(fù)合型的綜合性表演組合，把具有區(qū)域特色的江蘇民間舞蹈文化納入江蘇各大高校教學(xué)，推動江蘇民間舞的建設(shè)，在教育傳承中起到引領(lǐng)作用。

此外，在舞蹈創(chuàng)作堅持融合創(chuàng)新的趨勢下，以繼承傳統(tǒng)、吸收外來文化、創(chuàng)新發(fā)展三合一的方式，賦予“傳統(tǒng)舞蹈項目”新的生命力。作為舞蹈專業(yè)的傳習(xí)者，各高校舞蹈系應(yīng)把握住江蘇民間舞中“變”與“不變”的界限，基于采風(fēng)調(diào)研進行教材編寫，進一步實現(xiàn)“民間—教室—舞臺”的轉(zhuǎn)換，做到守正創(chuàng)新，編創(chuàng)更多以江蘇民間舞為創(chuàng)作素材的原創(chuàng)舞蹈作品。

2.基礎(chǔ)教育并行

雙減政策出臺后，義務(wù)教育階段更加注重“五育并舉”，要求對于基礎(chǔ)教育的根部要抓牢、抓實，這為“非遺進校園”提供了良好契機。

在高校教育的引領(lǐng)下，開發(fā)適用于中小學(xué)教育的校本課程，實施基礎(chǔ)教育并行。如南京市區(qū)的部分小學(xué)開設(shè)“江蘇民間舞專題課堂”，讓學(xué)生感受江蘇民間舞文化的精髓?；谀暇┦行W(xué)生的成長環(huán)境，對我國的民間傳統(tǒng)文化及江蘇地域傳統(tǒng)文化都較為陌生，吸引他們的大多是歐美流行樂舞，于他們而言，若是一味重復(fù)、變化較少的民間舞蹈步伐組合，是單調(diào)且不具備吸引力的。因而，南藝舞蹈學(xué)院老師及研究生在落實小學(xué)的校本課程任務(wù)時，率先選擇了“跳五猖”“落子”等具有視覺沖擊力的傳統(tǒng)舞蹈項目，提高他們對江蘇民間舞的好奇心與興趣指數(shù)。

開設(shè)相關(guān)江蘇民間舞的賞析課程，讓中小學(xué)生對江蘇民間舞的形式有一定了解，增強他們對于舞蹈背后所蘊含文化的認識?；谥袑W(xué)生具備一定文字閱讀理解能力的背景，以及較之小學(xué)生有著更高的知識支撐，南藝舞蹈學(xué)院老師及研究生在對于南京市中學(xué)開設(shè)的校本課程方面，選擇了“觀影像，述歷史”的方式，即讓學(xué)生觀看江蘇民間舞相關(guān)的舞蹈視頻，并講解這些視頻中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)舞蹈形式的起源與發(fā)展，講述它們背后的人文情懷與歷史，以及這些不同的形式所展現(xiàn)出來的表演美。

在基礎(chǔ)教育中，依托高校教育的教材建設(shè)起引領(lǐng)作用，開設(shè)“江蘇民間舞專題課程”是具有可行性的。有了牢固的根基，才能實打?qū)嵉倪M行文化傳播和傳統(tǒng)傳承。讓江蘇民間舞延亙于中小學(xué)，一方面，有利于將濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生們的心靈，播下對“江蘇民間舞非遺文化”保護和傳承的種子，以達到他們“對家鄉(xiāng)的熱愛之情”在心中悄然發(fā)芽的目的，讓學(xué)生與江蘇地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相識、相知，為全面推進素質(zhì)教育打下牢固的根基；另一方面，經(jīng)過恰當改編后的“江蘇民間舞非遺課堂”，融合了歷史、音樂、舞蹈等學(xué)科，打破了學(xué)科之間的界限，提高了義務(wù)教育階段學(xué)生的知識整合能力。

四、結(jié)語

非遺具有豐富的文化藝術(shù)價值，體現(xiàn)著中國人民的文化自信，它所蘊含的文化是國家的靈魂，是民族的水之源、木之本。傳統(tǒng)舞蹈作為民間活動的一種形式，牽連著地域的文化認同與族群記憶。做好活態(tài)傳承，確立對江蘇民間舞的保護機制，重視活態(tài)傳承人在傳承過程中發(fā)揮的橋梁作用。將活態(tài)、動態(tài)傳承作為手段，邀請非遺傳承人在各大高校舞蹈系對老師與學(xué)生進行傳習(xí)，要求受教育者注重江蘇民間舞所表達的文化內(nèi)涵，提取元素，整理系統(tǒng)的、完整的教材，保證持續(xù)性的學(xué)習(xí)，完成“民間—教室—舞臺”的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出能夠傳情達意的作品并進行演出，夯實基礎(chǔ)教育傳承的力量，讓傳統(tǒng)舞蹈文化世代相傳。