潘傳輝 劉倩梅

（中共四川省委黨校，四川 成都 610000）

重視鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良品格，尤其是以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是提出了一系列關(guān)于新時(shí)代鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想。如2022年中央一號(hào)文件指出，“推廣積分制等治理方式，有效發(fā)揮村規(guī)民約、家庭家教家風(fēng)作用，推進(jìn)農(nóng)村婚俗改革試點(diǎn)和殯葬習(xí)俗改革，開展高價(jià)彩禮、大操大辦等移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理。”[1]隨后，2023年中央一號(hào)文件也提出，“推動(dòng)各地因地制宜制定移風(fēng)易俗規(guī)范，強(qiáng)化村規(guī)民約約束作用，黨員、干部帶頭示范，扎實(shí)開展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理?！盵2]因此，在新時(shí)代研究如何推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐具有一定的理論意義與實(shí)踐價(jià)值，以便用于指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗目標(biāo)圓滿完成。

一、新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的重要意義

新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗有利于改善鄉(xiāng)村整體精神風(fēng)貌，有助于確保鄉(xiāng)村精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕，推進(jìn)實(shí)踐意義重大。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支撐

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并對(duì)戰(zhàn)略總要求做出明確指示，該戰(zhàn)略廣泛覆蓋到鄉(xiāng)村各個(gè)方面的內(nèi)容，戰(zhàn)略的推進(jìn)有助于鄉(xiāng)村精神文化同物質(zhì)財(cái)富協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于提高鄉(xiāng)村現(xiàn)代化水平。而推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗是提高村民認(rèn)知能力的堅(jiān)實(shí)抓手，是優(yōu)化鄉(xiāng)村風(fēng)氣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的有力保障，是進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要支撐，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求內(nèi)容之一，因此在鄉(xiāng)村推進(jìn)移風(fēng)易俗有助于保證鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略圓滿完成?，F(xiàn)階段，為有效保障鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興，需堅(jiān)持以結(jié)果為導(dǎo)向、以問題為導(dǎo)向的工作原則，從鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐著手，集聚各方合力，創(chuàng)新推進(jìn)渠道，豐富推進(jìn)方式，同時(shí)將思想政治教育寓于推進(jìn)工作之中，發(fā)揮思想引導(dǎo)作用，引導(dǎo)村民革除腐朽觀念、落后思想，培養(yǎng)良好的道德意愿、道德情感，形成科學(xué)的道德判斷、道德責(zé)任。引導(dǎo)村民全面提高自身素質(zhì)素養(yǎng)，抵制鄉(xiāng)村歪風(fēng)邪氣，和諧鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系，提高鄉(xiāng)村文明水平，助力鄉(xiāng)村振興圓滿實(shí)現(xiàn)。

（二）建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

在黨的二十大上提出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求?！盵3]建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，一方面需要厚植中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)根基，夯實(shí)物質(zhì)條件，繁榮社會(huì)主義文化，增加文化產(chǎn)品供給。另一方面還應(yīng)推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，完善鄉(xiāng)村治理體系、提高鄉(xiāng)村治理能力，從而完善國家治理體系、提高國家治理能力，進(jìn)而推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保社會(huì)安穩(wěn)團(tuán)結(jié)，人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、物得到全面豐富、社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步，因此鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐意義重大。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，應(yīng)做好鄉(xiāng)村普法教育，推進(jìn)鄉(xiāng)村普法工作，確保鄉(xiāng)村法律服務(wù)增效提能，建好法治鄉(xiāng)村；應(yīng)開展文化知識(shí)教育，提高農(nóng)民認(rèn)知水平，提高農(nóng)民素質(zhì)素養(yǎng)，提高鄉(xiāng)村自治水平，建設(shè)文明和諧鄉(xiāng)村；應(yīng)開展鄉(xiāng)村道德教育，發(fā)揮德政德教作用，達(dá)到德潤人心，實(shí)現(xiàn)德化百愁。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，將法治、自治、德治三者有機(jī)融合，充分發(fā)揮“三治”效能，創(chuàng)建共建、共治、共享的鄉(xiāng)村治理格局，從而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家構(gòu)建有利條件。

（三）滿足人民日益增長的美好生活需要的重要任務(wù)

黨的十九大指出，中國已進(jìn)入新時(shí)代且國家的社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變。社會(huì)主要矛盾的改變，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活追求的廣度和深度正不斷拓展，不僅追求物質(zhì)富足，更追求精神富有。推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)是破解現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的關(guān)鍵步驟，而推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗是推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)關(guān)鍵內(nèi)容。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，是滿足人民群眾精神需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是進(jìn)而滿足廣大人民對(duì)美好生活追求的關(guān)鍵步驟。因此，在推進(jìn)實(shí)踐中，須集聚各方力量，采取各項(xiàng)措施，廣泛開展鄉(xiāng)村精神文化活動(dòng)，增加社會(huì)精神產(chǎn)品供給，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平，確保人民群眾享受豐富的精神文化盛宴，填補(bǔ)知識(shí)漏洞，補(bǔ)齊認(rèn)知短板，提高思想境界，確保人民群眾普遍實(shí)現(xiàn)精神富有，滿足人民群眾對(duì)美好生活的新需求、新期盼，提高人民群眾的獲得感、安全感、幸福感，讓廣大人民擁有幸福美好生活，共享改革發(fā)展成果。

二、新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗存在的主要挑戰(zhàn)與原因分析

新時(shí)代鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)效直接影響著農(nóng)村精神文明建設(shè)的成色。新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗存在的挑戰(zhàn)并分析其原因主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）一些農(nóng)村基層黨組織軟弱渙散，推進(jìn)主體能力不強(qiáng)

推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，農(nóng)村基層黨組織是重要推進(jìn)主體。但目前在部分鄉(xiāng)村地區(qū)，基層黨組織軟弱渙散等社會(huì)問題依然存在，一定程度上增加了鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)難度。主要表現(xiàn)在：

一是一些農(nóng)村基層黨組織帶頭人示范引導(dǎo)作用沒有有效發(fā)揮。一些農(nóng)村地區(qū)基層黨組織帶頭人認(rèn)知水平不高，綜合素質(zhì)較低，缺乏鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗帶頭工作意識(shí)與自覺推進(jìn)意識(shí)，不能引導(dǎo)人民群眾在鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)工作中主動(dòng)積極作為，降低了鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的推進(jìn)成效。

二是一些農(nóng)村基層黨組織群眾工作本領(lǐng)仍不夠強(qiáng)。一些農(nóng)村地區(qū)，黨史學(xué)習(xí)教育、“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育等沒有扎實(shí)落實(shí)，部分農(nóng)村基層黨員存在理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象，因此在參與鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)工作時(shí)存在思想懈怠、參與度低的問題，一定程度上助長了農(nóng)村基層黨組織邊緣化、弱化、虛化現(xiàn)象，從而阻礙了鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐。

三是一些農(nóng)村基層黨組織“四風(fēng)”問題仍然存在。目前，部分農(nóng)村基層黨組織微權(quán)利腐敗、“小特權(quán)”等現(xiàn)象一時(shí)難以徹底清除，不重視調(diào)查研究或脫離實(shí)際的現(xiàn)象比比皆是，沒走好群眾路線且脫離群眾的挑戰(zhàn)也沒有完全消失。尤其是以“數(shù)字政績”“文山會(huì)?！薄靶蜗蠊こ獭薄昂圹E管理”等為代表的“四風(fēng)”問題耗費(fèi)了農(nóng)村基層黨員干部大量精力，阻礙了農(nóng)村基層黨組織推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的進(jìn)程。

（二）一些鄉(xiāng)村村民文化素質(zhì)較差，推進(jìn)對(duì)象素養(yǎng)不高

推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，村民是最關(guān)鍵的要素。廣大村民思想素養(yǎng)的高低影響著鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的推進(jìn)實(shí)效?，F(xiàn)階段，普遍存在村民認(rèn)知水平不高的社會(huì)現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)在：

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承缺失。一些鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、教育資源缺乏，同時(shí)村民在受教育方面也存在不重視的現(xiàn)象，因此村民普遍學(xué)歷較低，認(rèn)知水平不高，文化素質(zhì)不高，只重視經(jīng)濟(jì)收入的提高，忽視思想文化的提升，因此對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在關(guān)注度不夠且繼承、創(chuàng)新、發(fā)展缺失的問題。同時(shí)受到“以洋為尊”“唯洋是從”“以洋為美”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”等腐朽思想影響，部分村民甚至逐漸丟掉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較為精粹的思想，如天人合一、自強(qiáng)不息。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒有做到知行合一。部分村民思想素質(zhì)不高，學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性不夠，沒有系統(tǒng)全面深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，知識(shí)武裝程度不夠，沒有構(gòu)建獨(dú)立的、健全的思想意識(shí)，沒有形成獨(dú)立的人格，因此抵制外界誘惑的能力相對(duì)較差，易受到拜金主義、奢靡之風(fēng)、享樂主義等腐朽思想影響，近年來，助長了“躺平”“高價(jià)彩禮”等歪風(fēng)邪氣在社會(huì)蔓延。

三是社會(huì)主義道德沒有內(nèi)化于心、外化于形。一些村民主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，沒有深專細(xì)研社會(huì)主義道德體系，沒有及時(shí)提高自身道德素質(zhì)素養(yǎng)。在家庭層面沒有做到關(guān)愛團(tuán)結(jié)，在社會(huì)層面沒有做到有愛互助，在個(gè)人層面沒有做到務(wù)實(shí)篤行，在職業(yè)層面沒有做到恪盡職守。由家庭到社會(huì)，由個(gè)人到職業(yè)，一些村民均沒有做到嚴(yán)于律己、嚴(yán)守規(guī)范，一定程度上助長了鄉(xiāng)村陋習(xí)陳規(guī)的出現(xiàn)。

（三）一些鄉(xiāng)村地區(qū)文娛生活單調(diào)，推進(jìn)人才、載體、方法缺乏

現(xiàn)階段，鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)人才、載體、方法不因時(shí)因地而變，鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的推進(jìn)實(shí)效便會(huì)有所降低。鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的推進(jìn)人才、方法、載體正面臨著風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一定程度上導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村地區(qū)文娛生活呈現(xiàn)單調(diào)乏味的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：

一是推進(jìn)人才供需失衡。一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平較低，自然條件相對(duì)較惡劣，社會(huì)條件相對(duì)較差，精英人才難引進(jìn)、易流失，高素質(zhì)人才吸納能力較低，鄉(xiāng)村精英人才供需出現(xiàn)失衡，鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐中存在人才缺失的風(fēng)險(xiǎn)，因此沒有匯聚人才力量廣泛開展宣教活動(dòng)，沒有滿足村民的多元文化需求，不能引導(dǎo)村民革除腐朽落后觀念。

二是基礎(chǔ)文化設(shè)施相對(duì)較少且分布不合理。一些農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村基層黨組織與政府相關(guān)部門政績觀出現(xiàn)錯(cuò)位，片面追求政績工程，只重視硬件設(shè)施的改善而忽視文娛活動(dòng)的開展，創(chuàng)建的文娛設(shè)施大多也如同虛設(shè)。近年來，“藝術(shù)空間”“美術(shù)館”等雖有創(chuàng)建，但創(chuàng)建數(shù)量、結(jié)構(gòu)相對(duì)不合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域間分布不均衡、差異較大，一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)進(jìn)程。

三是新媒體沒有有效利用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，現(xiàn)階段應(yīng)有效發(fā)揮新媒體時(shí)效性、原創(chuàng)性、互通性等優(yōu)勢推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐。但目前，在鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐中，存在新媒體技術(shù)利用不充分的難題。在鄉(xiāng)村開展移風(fēng)易俗專項(xiàng)文娛活動(dòng)仍停留在借助文化廣場、文化宣傳角、圖書館、籃球場等線下基礎(chǔ)文化設(shè)施進(jìn)行思想宣講，沒有有效利用網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體開展文娛活動(dòng)。一些鄉(xiāng)村地區(qū)創(chuàng)建的官方抖音號(hào)、微信公眾號(hào)、手機(jī)QQ群等也存在利用率較低的社會(huì)現(xiàn)象，沒有有效發(fā)揮其優(yōu)勢推動(dòng)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐。

（四）一些鄉(xiāng)村地區(qū)精神文明氛圍不濃，推進(jìn)環(huán)境優(yōu)化不足

新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐，需要特定的環(huán)境氛圍為其提供保障。但在一些地區(qū)，鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)環(huán)境存在氛圍不濃的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：

一是新舊陋俗相互交織。在一些農(nóng)村地區(qū)，搓麻打牌、游戲閑逛屢禁不止，同時(shí)以厚葬薄養(yǎng)、高價(jià)彩禮等為代表的攀比風(fēng)在鄉(xiāng)村社會(huì)肆意盛行。隨著短視頻平臺(tái)的迅速普及，部分低俗色情內(nèi)容在平臺(tái)發(fā)布，部分未成年沉迷其中，不僅影響到自身學(xué)業(yè)事業(yè)，甚至還影響到家庭氛圍、社會(huì)秩序。新舊陋俗相互交織，敗壞了鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣。

二是社會(huì)組織仍不健全。當(dāng)前，在鄉(xiāng)村社會(huì)中，宗教勢力、邪惡勢力、涉黑組織等依然存有，各種犯罪違法活動(dòng)仍然存在，高價(jià)彩禮與厚葬薄養(yǎng)等新的落后思想仍不斷涌現(xiàn)。新舊社會(huì)問題層出不窮，急需發(fā)揮社會(huì)組織溝通調(diào)節(jié)作用，做好思想教育工作、化解社會(huì)矛盾，確保鄉(xiāng)村社會(huì)安定有序。

三是社會(huì)公約仍不完善。在一些鄉(xiāng)村地區(qū)，道德滑坡事件頻頻出現(xiàn)，販賣假冒偽劣產(chǎn)品、盜竊搶劫等違法犯罪案件居高不下，一定程度上敗壞了鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)因受到當(dāng)?shù)厝饲槭拦视绊懀饲殛P(guān)系取代了鄉(xiāng)村社會(huì)公約，制定的鄉(xiāng)村社會(huì)公約也沒有有效發(fā)揮作用，一定程度上降低了鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)效。

三、新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗主要路徑

新時(shí)代找準(zhǔn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的關(guān)鍵推進(jìn)路徑，有助于精準(zhǔn)發(fā)力，推進(jìn)實(shí)踐。探究鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)路徑，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，用優(yōu)良黨風(fēng)驅(qū)散鄉(xiāng)村邪風(fēng)

從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持推進(jìn)的重要工程，為鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)造了有利條件。目前農(nóng)村基層黨組織建設(shè)已取得政治較硬、本領(lǐng)較強(qiáng)、作風(fēng)良好的顯著成績，但在鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐中，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)仍需加強(qiáng)。采取的措施主要有：

一是發(fā)揮農(nóng)村基層黨員先鋒模范作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部示范引領(lǐng)作用。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，應(yīng)從選拔挖掘、培養(yǎng)使用、評(píng)價(jià)激勵(lì)等維度集中發(fā)力，組建一批信科學(xué)、懂理論、精業(yè)務(wù)、重道德的高素質(zhì)農(nóng)村基層黨員干部，同時(shí)引導(dǎo)農(nóng)村基層黨員牢固樹立先鋒模范意識(shí)，發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)目標(biāo)，鍥而不舍、艱苦奮斗，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗各項(xiàng)實(shí)踐。

二是農(nóng)村基層黨員應(yīng)踏實(shí)走好群眾路線并提高群眾工作本領(lǐng)，打鐵還需自身硬。農(nóng)村基層黨員要善于抓主要矛盾，努力探索聯(lián)系人民群眾的新辦法、新路徑，提高群眾工作本領(lǐng)，做好廣大人民群眾思想政治教育工作，切實(shí)為人民群眾解難題、辦實(shí)事，扎實(shí)走好新時(shí)代群眾路線，匯聚群眾的力量扎實(shí)落實(shí)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗各項(xiàng)實(shí)踐，確保鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐圓滿完成。

三是及時(shí)整治農(nóng)村基層黨組織“四風(fēng)”與腐敗問題。嚴(yán)格規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、雙重組織生活、支部書記述職、談心談話、主題黨日、“三會(huì)一課”等制度，同時(shí)借助大數(shù)據(jù)、信息化等手段精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)“四風(fēng)”問題，教育引導(dǎo)廣大基層黨員規(guī)范一言一行，不斷提高基層黨員的政治領(lǐng)悟力、政治判斷力與政治執(zhí)行力，做到修身、齊家、治國，自覺抵制“四風(fēng)”，永葆清正廉潔，打造過硬作風(fēng)。

（二）增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，用良好社風(fēng)祛除鄉(xiāng)村歪風(fēng)

新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐應(yīng)重視發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)作用。采取的措施主要有：

一是繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國所獨(dú)有的優(yōu)勢，是中華文明的精粹部分。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐，應(yīng)挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的道德價(jià)值與人文精神，引導(dǎo)村民革除陳規(guī)陋俗、抵御歪風(fēng)邪氣，推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。同時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同其他國家創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義基本原理相結(jié)合、社會(huì)主義社會(huì)相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化高質(zhì)量發(fā)展，更好構(gòu)筑中國價(jià)值、中國精神，筑牢文化之基，推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗。

二是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文明的精神內(nèi)核。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐，應(yīng)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入村民日常生活中，融入相關(guān)法律法規(guī)中，體現(xiàn)在文娛活動(dòng)、管理規(guī)范、規(guī)章制度中，全方位、多層次、多角度，引導(dǎo)村民感知感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求并努力將其做到知行合一，從而有效推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐。

三是推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)。新時(shí)代，推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，推進(jìn)公民道德建設(shè)是關(guān)鍵工作內(nèi)容。應(yīng)充分挖掘運(yùn)用古老建筑、歷史遺跡中蘊(yùn)藏的豐富道德資源，創(chuàng)新宣傳形式與宣傳渠道，廣泛宣傳道德模范事跡，凈化文化生態(tài)，引導(dǎo)村民在日常生活工作中正本清源、懲惡揚(yáng)善，推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，用純樸民風(fēng)去除鄉(xiāng)村邪氣

在鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐中，社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。采取的措施主要有：

一是堅(jiān)持多維引領(lǐng)齊同并進(jìn)將精英人才聚集在推進(jìn)實(shí)踐周圍。堅(jiān)持從思想引領(lǐng)、感情引領(lǐng)等維度出發(fā)，提高人才政治意識(shí)，引導(dǎo)人才自覺擔(dān)負(fù)起鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐使命責(zé)任，積極投身于鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐。同時(shí)，健全相關(guān)制度，挖掘制度優(yōu)勢，建立健全鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)人才選拔任用、培養(yǎng)監(jiān)督等各項(xiàng)法律法規(guī)、規(guī)章制度，優(yōu)化鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)人才版圖，聚集人才力量，挖掘人才優(yōu)勢，發(fā)揮人才潛能，推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗工作。

二是利用基礎(chǔ)文化設(shè)施暢通推進(jìn)渠道。應(yīng)增加政策資金投入力度，推進(jìn)農(nóng)村文娛設(shè)施建設(shè)。加大村博物館、村展覽館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)借閱室、農(nóng)家書舍等建設(shè)力度，同時(shí)將原汁原味的風(fēng)土人情、歷史文化等融入其中，讓廣大村民在真實(shí)所感的文化環(huán)境之中，感知文化、拓寬眼界、升華思想。加快推進(jìn)戲劇村、哲學(xué)村、陶藝村等文娛創(chuàng)作平臺(tái)建設(shè)，引導(dǎo)人民群眾創(chuàng)作出啟迪性與思想性于一體的文娛精品，確保村民在潛移默化中感知到優(yōu)質(zhì)文化所具有的魅力。

三是順應(yīng)現(xiàn)代高新信息技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新推進(jìn)方式。將互聯(lián)網(wǎng)與鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐進(jìn)行深度融合。借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等高新信息技術(shù)助力鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗理念、模式創(chuàng)新，以數(shù)字化、信息化推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗精準(zhǔn)化、精細(xì)化，保障推進(jìn)實(shí)踐中采取的推進(jìn)載體不斷向數(shù)字化、信息化、全鏈條、高層次邁進(jìn)。實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗”工程，研發(fā)推廣智慧鄉(xiāng)村簡易操作軟件與信息系統(tǒng)，教育引導(dǎo)村民提高數(shù)字化素質(zhì)素養(yǎng)，積極參加文娛展示、技能培訓(xùn)、政策宣傳等專項(xiàng)活動(dòng)，潤物無聲，以文化人，帶動(dòng)村民自覺抵御不良風(fēng)氣。同時(shí)借助學(xué)習(xí)強(qiáng)國、小紅書、B站、抖音、微信等APP平臺(tái)，創(chuàng)作高質(zhì)量精品短視頻，發(fā)布思想理論文章，傳播內(nèi)涵豐富的文化理念，提高文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信。依托騰訊會(huì)議、釘釘、慕課等平臺(tái)進(jìn)行線上宣講，暢通文化產(chǎn)品供給渠道，提高文化產(chǎn)品供給質(zhì)量，全面提高村民認(rèn)知水平，培養(yǎng)時(shí)代新人、樹立時(shí)代新風(fēng)。

（四）優(yōu)化農(nóng)村人居環(huán)境，用有效鄉(xiāng)村治理革除鄉(xiāng)村陋習(xí)

新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗需創(chuàng)建良好的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，為推進(jìn)實(shí)踐提供保障。優(yōu)化鄉(xiāng)村人居環(huán)境，采取的措施主要有：

一是推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗凈化鄉(xiāng)村風(fēng)氣。近年來，鋪張浪費(fèi)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)不斷涌現(xiàn)，村民道德觀念缺失、道德觀念模糊等違背公序良俗事件屢禁不止。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐，應(yīng)發(fā)揮農(nóng)村基層群眾性自治組織作用，及時(shí)制止厚葬薄養(yǎng)、高價(jià)彩禮、污染環(huán)境等歪風(fēng)邪氣，及時(shí)遏制鄉(xiāng)村婚喪大操大辦、非法打賞女主播等惡習(xí)。同時(shí)各行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)及時(shí)履行監(jiān)督職責(zé)，嚴(yán)肅制止鄉(xiāng)村違法違紀(jì)等惡習(xí)，引導(dǎo)村民崇德崇善，行好事做好人。

二是完善鄉(xiāng)村社會(huì)組織革除陳規(guī)陋習(xí)。在鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)實(shí)踐中，應(yīng)有效發(fā)揮群團(tuán)組織橋梁作用，化解鄉(xiāng)村矛盾、調(diào)節(jié)鄉(xiāng)村公共沖突，和諧鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系，引導(dǎo)村民加強(qiáng)文化引領(lǐng)、注重實(shí)踐養(yǎng)成、強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同，革除陳規(guī)陋習(xí)，培育勤廉家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、純樸民風(fēng)，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，創(chuàng)建和諧鄉(xiāng)村，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

三是健全法律法規(guī)和鄉(xiāng)村社會(huì)公約規(guī)范村民言行。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，一方面要強(qiáng)化法律法規(guī)的強(qiáng)制性約束作用，同時(shí)應(yīng)發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)公約柔和性規(guī)范作用，引導(dǎo)村民構(gòu)建良好契約精神，規(guī)范日常言行，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。同時(shí)在法律法規(guī)和鄉(xiāng)村社會(huì)公約制定進(jìn)程中，應(yīng)嚴(yán)格確保法律法規(guī)與鄉(xiāng)村社會(huì)公約制定程序合法合理、科學(xué)高效，條款內(nèi)容合法合規(guī)且涵蓋廣泛，從而能更好發(fā)揮法律法規(guī)和鄉(xiāng)村社會(huì)公約積極作用，引導(dǎo)村民主動(dòng)規(guī)范日常言行，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。