趙 震,李 微

(青島大學 馬克思主義學院,山東 青島 266071)

習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上,對推進中國式現(xiàn)代化需要處理好的若干重大關(guān)系做出深刻闡釋,其中一個重大關(guān)系就是“活力”與“秩序”的關(guān)系[1]?！爸刃颉笔巧鐣l(fā)展的基礎(chǔ),“活力”是社會發(fā)展的動力,二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨在探索和推進中國式現(xiàn)代化進程中,既注重社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展,又充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性,為中國式現(xiàn)代化穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供充滿活力的創(chuàng)新創(chuàng)造。

一、活力:中國式現(xiàn)代化進程的助推器

“活力”表征著社會的多樣性和持續(xù)性,是中國式現(xiàn)代化的動力源和助推器。在推進中國式現(xiàn)代化的進程中,“活力”既強調(diào)發(fā)揮人民群眾的聰明才智進行創(chuàng)新創(chuàng)造,保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展,又要發(fā)展社會主義民主,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。馬克思、恩格斯在闡述社會歷史發(fā)展的動力時,分別指出了社會基本矛盾、斗爭革命、科學技術(shù)、文化在推進社會發(fā)展中的不同作用,強調(diào)它們不僅可以促進社會內(nèi)部發(fā)展完善,而且可以推動社會形態(tài)的更替,最終實現(xiàn)社會文明進步與人的自由全面發(fā)展,闡明了社會發(fā)展“活力”的來源。除此之外,馬克思、恩格斯還著重突出人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用,強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。列寧也指出“社會主義是生機勃勃的,創(chuàng)造性的,是人民群眾本身的創(chuàng)造”[2],明確了社會發(fā)展中“活力”的主體。

中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的長期實踐中,把馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,將“活力”融入到治國理政的方方面面,闡明并進一步豐富發(fā)展了“活力”的內(nèi)涵,加快了中國式現(xiàn)代化進程。毛澤東提出要“調(diào)動一切積極因素,團結(jié)一切可能團結(jié)的人”[3],為建設(shè)社會主義事業(yè)服務,豐富了“活力”主體內(nèi)容,激發(fā)了社會建設(shè)的“活力”。他在《一九五七年夏季的形勢》中提出要造成“六又”政治局面,其中的“又有民主、又有自由、又有個人心情舒暢、生動活潑”的政治局面是國家治理中“活力”的重要體現(xiàn),強調(diào)了在政治建設(shè)層面保持“活力”就要發(fā)展民主,堅持社會主義道路。這些探索實踐逐步明確了“活力”的主體、來源和方法,為中國共產(chǎn)黨激發(fā)社會發(fā)展“活力”,推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指導。

黨的十一屆三中全會后,鄧小平正式提出“我們的目標是在本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,即實現(xiàn)中國式的四個現(xiàn)代化”[4]237,強調(diào)實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,就要把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來,實行改革開放的歷史性決策。對內(nèi)進行改革,在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),打破單一公有制條件下形成的高度集中的計劃經(jīng)濟體制;在城市擴大企業(yè)自主權(quán),允許一部分地區(qū)、企業(yè)、工人依靠辛勤努力先富起來,進而帶動其他地區(qū)、單位后富,逐步走向共同富裕,解決了分配制度上的平均主義,充分調(diào)動企業(yè)、職工和社會各方面的積極性,給國民經(jīng)濟的發(fā)展增添了新的生機和活力。對外實行開放,吸收和利用國外資金、技術(shù)、人才,加強對外經(jīng)濟交流合作,基本形成以公有制為主體,鼓勵個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟共同發(fā)展的新格局,徹底改變了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制,建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制,加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐[5]138。除此之外,鄧小平還強調(diào)“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[5]274“科學技術(shù)人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)在教育”[4]95,突出強調(diào)科技教育人才在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中的關(guān)鍵作用,進一步激發(fā)了全社會的創(chuàng)新創(chuàng)造“活力”,為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供了“快速發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”[6]15,加快了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)的中國式現(xiàn)代化進程。江澤民提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務、建立社會主義市場經(jīng)濟體制,為社會主義經(jīng)濟注入“活力”,激發(fā)了國有企業(yè)、全民所有制企業(yè)的“活力”,確保黨在推進中國式現(xiàn)代化進程中永葆生機和活力,豐富了“活力”的主體和范圍。胡錦濤提出要構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會,其中“充滿活力”就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定[7]285,首次闡述了“活力”的內(nèi)涵,明確指出“活力”在和諧社會建設(shè)層面的具體要求,為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化在治國理政的其他方面激發(fā)“活力”提供了經(jīng)驗借鑒。

進入新時代,習近平進一步豐富和發(fā)展了“活力”的內(nèi)涵,在推進中國式現(xiàn)代化需要正確處理的重大關(guān)系中指出,一個現(xiàn)代化的社會,應該呈現(xiàn)“活力”和“秩序”有機統(tǒng)一,將“活力”與“秩序”從社會治理角度提升到國家戰(zhàn)略高度。強調(diào)激發(fā)全社會創(chuàng)新創(chuàng)造“活力”,不僅要深化各方面體制機制改革,鼓勵各方面人才特別是青年人才的創(chuàng)新創(chuàng)造,還要積極發(fā)展黨內(nèi)民主,充分調(diào)動廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性,以良好黨風政風帶動社風民風,進而形成勞動創(chuàng)造財富、實干創(chuàng)造業(yè)績、奮斗創(chuàng)造幸福的正確導向[8]。除此之外,激發(fā)社會“活力”,推進我國現(xiàn)代化進程,最根本的是發(fā)揚社會主義民主,實現(xiàn)社會公平正義。要切實保障人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利,積極參與到國家和社會治理中,激發(fā)基層“活力”,真正做到人民當家作主。發(fā)揮人民群眾的聰明才智進行創(chuàng)新創(chuàng)造,還要實現(xiàn)社會公平正義。要緊緊抓住人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,在收入分配、就業(yè)、教育、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房保障等方面著力改善,做到幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,消除絕對貧困問題,全面建成小康社會,真正解決人民群眾的后顧之憂,讓現(xiàn)代化建設(shè)的成果更多更公平地惠及全體人民,最終實現(xiàn)人民對美好生活的向往,激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素,是社會發(fā)展的最終決定力量,也是“活力”最核心的內(nèi)容。社會主義現(xiàn)代化是建立在發(fā)達生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上,從社會形態(tài)的更替來看,資本主義社會之所以取代封建主義社會,開啟現(xiàn)代化征程,是因為資本家通過斗爭、革命、改革等手段變革生產(chǎn)方式,把原來建立在封建土地所有制和封建地主剝削農(nóng)民基礎(chǔ)上不再適應社會發(fā)展的生產(chǎn)方式,發(fā)展為較之進步的社會化大機器生產(chǎn)和生產(chǎn)資料資本家私有制的生產(chǎn)方式,經(jīng)歷了三次科技革命,創(chuàng)造出了比過去一切世代所創(chuàng)造的全部還要多、還要大的生產(chǎn)力,為社會更替發(fā)展注入“活力”。但是資本主義社會存在生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有的固有矛盾,在發(fā)展過程中必然出現(xiàn)資本的無序擴張、人的異化等問題,也決定了資本主義必將被能夠創(chuàng)造更大生產(chǎn)力的社會主義所取代,最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義現(xiàn)代化。我國當前處于社會主義的初級階段,要推進中國式現(xiàn)代化進程,進一步發(fā)展生產(chǎn)力,仍然需要堅持改革開放,堅持社會主義市場經(jīng)濟體制,推進科技、教育、人才的發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力,人才是第一資源,創(chuàng)新是第一動力,教育是經(jīng)濟社會發(fā)展之本[9]。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造,發(fā)展科學、教育和文化事業(yè),不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能,充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和偉大創(chuàng)造精神,讓一切勞動、知識、技術(shù)的“活力”競相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流,為中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供“更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)”[10]4和“更為主動的精神力量”[10]4,進而加快中國式現(xiàn)代化的進程。

二、秩序:中國式現(xiàn)代化進程的壓艙石

“秩序”代表著社會的和諧、穩(wěn)定狀態(tài),是推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)進程的壓艙石,主要體現(xiàn)在人民、社會、國家三個層面。在人民層面,就是要發(fā)展全過程人民民主,正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾,滿足人民日益增長的美好生活需要,實現(xiàn)人民安全幸福;在社會層面,就是要解決社會矛盾沖突,打擊各類違法犯罪活動,及時處置突發(fā)事件,提高公共安全治理水平,實現(xiàn)社會長期穩(wěn)定;在國家層面,就是要維護和塑造國家安全,建設(shè)鞏固國防和強大人民軍隊,走和平發(fā)展道路,最終實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里明確提出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[11],強調(diào)要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,表達了對共產(chǎn)主義社會“秩序”的美好期待。在我國現(xiàn)代化探索的進程中,保持“秩序”始終是我們的主題之一。無論是在半殖民地半封建社會時期要推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治時吶喊的民族獨立和人民解放,還是新中國成立以來在山河重整、百廢待興狀況下毛澤東對社會主義的探索提出的確立社會主義基本制度、區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾、提出包括國防現(xiàn)代化在內(nèi)的四個現(xiàn)代化、以國防為中心的三線建設(shè),都把“秩序”放在主導位置,強調(diào)人民的主體地位,維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益,為推進中國式現(xiàn)代化進程“創(chuàng)造了根本社會條件”[6]3,“奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[6]9。

改革開放以來,鄧小平在應對風云激蕩的國際形勢和社會主義建設(shè)的曲折和錯誤時,堅持四項基本原則,撥亂反正,解決歷史遺留問題,確保安定團結(jié)的政治局面與和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。他強調(diào)穩(wěn)定壓倒一切,指出中國要擺脫貧困,實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,最關(guān)鍵的問題是需要穩(wěn)定,一切反對、妨礙我們走社會主義道路的東西都要排除,一切導致中國混亂甚至動亂的因素都要排除,否則什么事也干不成,已經(jīng)取得的成果也會失掉[5]212。只有全國上下團結(jié)一致地、有秩序有步驟地前進,我們就能夠有信心實現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化。江澤民在面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體的國際局勢和國內(nèi)發(fā)生的嚴重政治風波時,堅持發(fā)展中國特色社會主義,提高黨的執(zhí)政能力,正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,確保了國家安定、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定,加快了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐。進入21世紀,面對國內(nèi)非典疫情的爆發(fā)以及國際金融危機的沖擊,胡錦濤堅持科學發(fā)展觀,實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,統(tǒng)籌兼顧處理經(jīng)濟社會中的重大關(guān)系。在構(gòu)建社會主義和諧社會總要求中明確“秩序”在社會治理中的具體內(nèi)涵為安定有序,也就是社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結(jié),豐富了“秩序”的內(nèi)涵[7]285。這些探索實踐為中國共產(chǎn)黨推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了“充滿新的活力的體制保證”[6]15,確保中國式現(xiàn)代化進程行穩(wěn)致遠。

黨的十八大以來,習近平統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局,堅持以人民為中心的發(fā)展思想和總體國家安全觀,確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。在推進中國式現(xiàn)代化需要正確處理的重大關(guān)系中,進一步闡釋了“秩序”的豐富內(nèi)涵,就是要健全國家安全體系,完善社會治理體系,正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾,明確了“秩序”在個人、社會、國家三個層面的要求和目標[1],為中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供了“更為完善的制度保證”[10]4。具體來看就是要保障人民安全,把人民生命安全和身體健康放在第一位,發(fā)展全過程人民民主,把選舉民主和協(xié)商民主結(jié)合起來,正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾,促進各方面關(guān)系和諧;加強和創(chuàng)新社會治理,確保人民參與社會治理的全過程,充分認識到黨、政府、企業(yè)、社會組織、個體等主體的重要性,實現(xiàn)各類主體之間的良性互動,同時堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”“浦江經(jīng)驗”,完善社會治理體系,做到把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài);統(tǒng)籌發(fā)展和安全,貫徹總體國家安全觀,健全國家安全體系,增強維護國家安全能力,堅定維護國家政權(quán)安全、制度安全、意識形態(tài)安全和重點領(lǐng)域安全[8]?！爸刃颉笔巧鐣嬖诤桶l(fā)展的前提和基礎(chǔ),而社會是人與環(huán)境形成的關(guān)系總和,其本身是個矛盾體,保持社會的“秩序”狀態(tài)就是求治去亂的過程,既要找到適合本國的國家治理方式,又要打擊違法犯罪行為、解決社會中存在的問題沖突。如果不能有效處理社會成員之間、內(nèi)部與外部的矛盾沖突,保持和諧穩(wěn)定的狀態(tài),實現(xiàn)有序發(fā)展,社會就會逐漸走向衰敗,最終被新的社會形態(tài)所取代。

綜觀我國古代數(shù)千年的朝代更替歷史,發(fā)生更替的主要原因不外乎以下三個:一是統(tǒng)治者暴虐專制執(zhí)政,百姓生活在水深火熱之中不能實現(xiàn)安居樂業(yè),為了生存不得不揭竿而起、推翻暴政;二是國家治理上未能正確處理統(tǒng)治集團與其他集團間的關(guān)系,沒有形成有效的國家治理制度體系,也不能實現(xiàn)社會長期的安定有序;三是國家固步自封、偏安一隅,不能實現(xiàn)突破發(fā)展,進而被外族入侵后滅亡?？梢钥闯鲆粋€國家即使有了“秩序”,但如果停滯不前,其“秩序”也會被時間淘汰,也不能跳出“興衰治亂,循環(huán)不已”的歷史周期律。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人找到了跳出歷史周期律的第一個答案——民主監(jiān)督?！爸挥凶屓嗣駚肀O(jiān)督政府,政府才不敢松懈,只有人人起來負責,才不會人亡政息?！盵12]進入新時代,以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人找到了跳出歷史周期律的第二個答案——自我革命。“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢。”[13]“兩個答案”是中國共產(chǎn)黨能夠保持社會安定有序,實現(xiàn)國家長治久安的關(guān)鍵。橫觀世界各國現(xiàn)代化的發(fā)展模式,無論是耗時較長直接改造原有因素的先行者英國、法國和美國等發(fā)達國家,還是嫁接或借鑒國外模式取代原有結(jié)構(gòu)以期較短時間內(nèi)實現(xiàn)高速發(fā)展的后來者阿根廷、伊朗、越南等發(fā)展中國家,在經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中,其社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會心理等多方面都發(fā)生了深刻的變化?！八麄兩鐣械闹饕蛩乇粡娏业囊蠡蚺c現(xiàn)代化有關(guān)聯(lián)的因素的壓力所破壞”“引進的新的模式也會使舊模式已取得的穩(wěn)定性社會結(jié)構(gòu)發(fā)生激烈的變動”[14]。社會原有“秩序”的平衡狀態(tài)被打破,從而面臨嚴峻的風險挑戰(zhàn),甚至發(fā)生劇烈的社會動蕩和社會倒退。少數(shù)國家即使成功應對和化解此轉(zhuǎn)型期的風險,在后期的發(fā)展中也出現(xiàn)資本的無序擴張、兩極分化、人的異化等問題,無法有效應對人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。而中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中立足本國國情,依靠人民群眾,在經(jīng)過不斷探索、改革的基礎(chǔ)上,僅用幾十年的時間就找到一條具有中國特色的中國式現(xiàn)代化道路,既有效避免了社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會動蕩,也減少了現(xiàn)代化過程中一些問題的出現(xiàn),實現(xiàn)了社會的長期穩(wěn)定發(fā)展。

三、“活力”與“秩序”的辯證邏輯

“活力”是鞏固“秩序”的動力,“秩序”是激發(fā)“活力”的前提,二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,我們追求的“秩序”從來不是呆板僵化、裹足不前的“秩序”,而是充滿活力、勇往直前,敢于面對現(xiàn)代化進程中遇到的各種新問題、新情況、新挑戰(zhàn)的更高層次的“秩序”;我們追求的“活力”也從來不是不辨是非、野蠻生長的“活力”,而是導向正確、有序發(fā)展,能夠推動全體人民共同富裕、實現(xiàn)社會公平正義、促進世界共同發(fā)展的更高質(zhì)量的“活力”。鄧小平正確認識并運用了“活力”與“秩序”的辯證統(tǒng)一關(guān)系,提出“一心一意地搞四個現(xiàn)代化建設(shè),必須一心一意地維護和發(fā)展安定團結(jié)、生動活潑的政治局面”[4]276。安定團結(jié)和生動活潑是鄧小平對于“秩序”和“活力”的具體詮釋,強調(diào)安定團結(jié)的政治局面是安心搞建設(shè)的前提,生動活潑是隨著安定團結(jié)發(fā)展起來的,二者統(tǒng)一于我們的社會主義制度。如果二者發(fā)生矛盾,“要在不妨礙安定團結(jié)的條件下實現(xiàn)生動活潑”,如此才能讓中國式現(xiàn)代化的進程有“秩序”地前進[4]251。此外,他也指出“穩(wěn)這個字是需要的,但并不能解決一切問題?！盵5]368“穩(wěn)定和協(xié)調(diào)是相對的,不是絕對的,必須堅持發(fā)展才是硬道理”[5]377,堅持改革開放,激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造“活力”,及時抓住時機上臺階。如果過于追求穩(wěn)定“秩序”,墨守成規(guī),謹小慎微,不敢解放思想,不敢放開手腳,結(jié)果是喪失時機,猶如逆水行舟,不進則退。江澤民強調(diào)的“把改革的力度、發(fā)展的速度和社會的可承受度統(tǒng)一于改善人民生活”[15],做到在保持社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展,通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定,也是對“活力”與“秩序”辯證統(tǒng)一關(guān)系的正確認識,提高了黨在現(xiàn)代化建設(shè)中領(lǐng)導有序活力社會建設(shè)的能力。新時代新征程中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的使命任務,也是對“活力”與“秩序”關(guān)系的正確認識。實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命任務是“秩序”的重要體現(xiàn),通過中國式現(xiàn)代化的方式來實現(xiàn)則是“活力”的重要體現(xiàn),二者是一體兩面、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。此外,“活力”與“秩序”的辯證統(tǒng)一關(guān)系,也蘊含著發(fā)展與安全、激勵與約束、部分與整體等多重邏輯,共同推動了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進[16]。

“活力”與“秩序”蘊含“發(fā)展與安全”的辯證邏輯。“安全是發(fā)展的基礎(chǔ),穩(wěn)定是強盛的前提”[17],統(tǒng)籌發(fā)展和安全,增強憂患意識,做到居安思危,是我們黨治國理政的一個重大原則,也是統(tǒng)籌“活力”與“秩序”的重要體現(xiàn)和必然要求。一方面,無論是糧食安全、網(wǎng)絡安全還是生態(tài)安全、國家安全,都是為了實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安,是“秩序”的必然要求;另一方面,推動創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展,都是為了實現(xiàn)人民幸福美好、社會共同富裕、國家繁榮富強,是“活力”的必然要求。當前,站在強國建設(shè)、民族復興的新征程上推進中國式現(xiàn)代化,必然會遇到很多可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)。要實現(xiàn)社會“活力”與“秩序”在更高層次上的平衡,一方面,要堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務,堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率的發(fā)展,確保國家興旺發(fā)達;另一方面,國家安全是民族復興的根基,要把國家安全作為頭等大事,堅持總體國家安全觀,提高防范和化解重大風險的能力,建設(shè)鞏固國防和強大人民軍隊,實現(xiàn)國家長治久安。

“活力”與“秩序”蘊含“激勵與約束”的辯證邏輯。激勵與約束是首先運用在市場經(jīng)濟中的一對辯證關(guān)系,對有效資源的配置起根本性作用。約束是前提,有了約束才能使競爭更加有序,其起到的是剎車的作用,主要通過適當?shù)闹贫劝才艁韺崿F(xiàn),這也是“秩序”的必然要求;激勵是動力,調(diào)動人民群眾的積極性,其起到的是發(fā)動機的作用,要想汽車安全行駛,二者缺一不可。中國共產(chǎn)黨在推進建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進程中,不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域強調(diào)激勵與約束,而且還將其應用到教育、科技、人才等其他領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域,一方面要堅持教育優(yōu)先發(fā)展,提高人民的科學文化素質(zhì);另一方面也要實現(xiàn)教育公平,縮小教育在城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際、群體之間的差距,統(tǒng)籌職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育,為國家發(fā)展提供源源不斷的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。在科技領(lǐng)域,科技是建成社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵。一方面要大力發(fā)展科學技術(shù),增強自主創(chuàng)新能力,打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn),實現(xiàn)高水平科技自立自強;另一方面科技也是一把雙刃劍,要完善國家科技治理體系,堅持科技發(fā)展正確導向,推動科技為人民服務。在人才領(lǐng)域,實施人才強國戰(zhàn)略,建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊伍是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。一方面要鼓勵科學家、企業(yè)家、藝術(shù)家等各方面人才特別是青年人才創(chuàng)新創(chuàng)造,把各方面優(yōu)秀人才積聚到黨和國家視野中來,充分調(diào)動各領(lǐng)域人才干事創(chuàng)業(yè)的積極性;另一方面要深化人才發(fā)展體制改革,破除人才培養(yǎng)、使用、評價、服務、支持、激勵等方面的體制機制障礙,營造識才愛才敬才用才的環(huán)境,形成崇尚人才的風尚,進而讓各類人才的創(chuàng)造“活力”競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。

“活力”與“秩序”蘊含“部分與整體”的辯證邏輯。“活力”的主體是個人,“秩序”的主體是國家,二者是部分與整體的關(guān)系,生活在社會中的每個人,都是其國家的一部分,國家也是由個人組成的共同體。當前,在推進現(xiàn)代化社會發(fā)展中仍然存在一些群體未能正確處理好個人與國家的關(guān)系。例如,青年群體中出現(xiàn)了“躺平”“擺爛”等現(xiàn)象,在一定程度上弱化了青年的奮斗動力,影響了青年的奮斗方向,甚至可能造成國家與社會層面的停滯與萎縮。這其實就是青年未能正確處理個人與國家之間的關(guān)系,未能把個人的理想追求融入黨和國家的事業(yè)中,實現(xiàn)個人成長、社會發(fā)展、民族復興的有機統(tǒng)一。要加強當代青年奮斗精神的培養(yǎng),增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。黨員干部中也存在不愿擔當、不敢擔當、不善擔當?shù)葐栴},未能正確處理好個人與國家的關(guān)系,未能充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用,進而影響了黨的形象和威信,損害了黨群干群關(guān)系。要堅持全面從嚴治黨,勇于自我革命,發(fā)揮制度的保障和激勵作用,調(diào)動廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性,進而以良好黨風政風帶動社風民風。如此,才能讓我們的國家在現(xiàn)代化進程中既生機勃勃又安定有序。

具體來看,中國式現(xiàn)代化既注重保持“秩序”這個前提,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,實現(xiàn)了社會長期穩(wěn)定;又強調(diào)激發(fā)“活力”這個源泉,堅持人民至上,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展。我們黨做到了科學把握“活力”與“秩序”的辯證法,并將其有效運用到治國理政的方方面面。在經(jīng)濟上,中國式現(xiàn)代化把社會主義制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合,充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用和政府的調(diào)控作用,做到既激發(fā)了資本因素的“活力”,又通過政策規(guī)范維護市場“秩序”,實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。在政治上,堅持民主與法制的統(tǒng)一,既發(fā)展全過程人民民主,堅持人民當家作主,調(diào)動其積極性主動性;又推進法治中國建設(shè),完善法律法規(guī),打擊違法犯罪行為,規(guī)范人民的品行。在文化上,堅持思想文化多樣性與指導思想一元化,既尊重文化多樣性,做到“百花齊放、百家爭鳴”,豐富人民的精神世界,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,進而推動社會進步;又要堅持馬克思主義指導思想的一元性,牢牢把握住馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位,這是保證國家穩(wěn)定、社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)。在社會治理上,完善黨委領(lǐng)導、政府負責、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系,既充分發(fā)揮黨委政府等國家部門的指導,提供法律制度保障社會“秩序”;又堅持社會公眾參與,發(fā)揮民主協(xié)商的優(yōu)勢,發(fā)展科技創(chuàng)新,為社會注入“活力”。在生態(tài)上,堅持綠水青山就是金山銀山,既要綠水青山,保護人類賴以生存的家園;又要金山銀山,善用大自然的饋贈,做到依靠綠水青山發(fā)展經(jīng)濟,通過經(jīng)濟發(fā)展反哺環(huán)境保護,實現(xiàn)雙贏。在外交上,堅持獨立自主與對外開放,獨立自主是中華民族的精神之魂,是我們立黨立國的重要原則,也是我國進行外交活動的前提和基礎(chǔ)。但獨立自主并不意味著閉關(guān)鎖國,實踐證明關(guān)起門來搞建設(shè)是從來不成功的,任何國家都不可能在百年未有的大變局下獨善其身。要堅持對外開放,吸收借鑒他國的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗,以我為主、為我所用,同時加強交流合作,實現(xiàn)合作共贏,更好更快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程。此外,我國推動構(gòu)建人類命運共同體的主張和方案為建設(shè)更加美好的世界貢獻了中國智慧和中國力量,是中國共產(chǎn)黨在外交生活中實現(xiàn)“活力”與“秩序”統(tǒng)一的重要彰顯。在生命健康上,堅持統(tǒng)籌疫情防控與推動經(jīng)濟社會發(fā)展。人民群眾的生命健康是進行一切社會活動的前提,經(jīng)濟發(fā)展是人民群眾追求幸福生活的保障。新冠肺炎疫情的爆發(fā)是我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的一次突發(fā)性外部沖擊,打破了我國經(jīng)濟社會原有“秩序”的平衡,嚴重威脅了人民的生命健康,給老百姓帶來心理“恐慌”?；诖?國家在疫情爆發(fā)的早期階段更加注重社會“秩序”的維護,把人民的生命健康放在首位,采取了封閉管理和居民居家自我隔離的措施,短期內(nèi)抑制了社會“活力”的迸發(fā),一定程度上沖擊了我國經(jīng)濟的發(fā)展。隨著疫情蔓延態(tài)勢得到有效遏制,疫情防控形勢不斷轉(zhuǎn)好,我國又做出了“分區(qū)分級精準復工復產(chǎn)”的決策,在社會各方面運行相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上繼續(xù)恢復生產(chǎn)激發(fā)社會“活力”,為居民提供生活必需品的同時,也為后期的疫情防控工作提供物資支持,保障了經(jīng)濟平穩(wěn)運行,進一步維護社會穩(wěn)定?？梢钥闯?我國在對待經(jīng)濟發(fā)展和疫情防控上做到了“兩手都要抓,兩手都要硬”,但在不同的時期,更應做到有所側(cè)重、有的放矢。

中國共產(chǎn)黨在推進中國式現(xiàn)代化的進程中既闡明了“活力”與“秩序”的豐富內(nèi)涵,又實現(xiàn)了“活力”與“秩序”的辯證統(tǒng)一,取得了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡。展望未來,要繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化進程,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興,就必須要堅持“活力”與“秩序”的統(tǒng)一,實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造活力迸發(fā)與社會和諧有序發(fā)展的協(xié)調(diào),向全世界呈現(xiàn)出一個既充滿生機活力又保持安定有序的東方大國的宏偉形象。