林文濱
(集美大學(xué)誠毅學(xué)院,福建 廈門 361021)
對于高校網(wǎng)絡(luò)思政育人,習(xí)近平總書記多次在會議中強調(diào)要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢,將傳統(tǒng)思政教育工作同互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合起來,提升思政教育工作的針對性、實效性[1]。伴隨數(shù)字文明的蓬勃發(fā)展,在5G、數(shù)字孿生和人工智能這些核心科學(xué)技術(shù)的加持和推動下,元宇宙這個新概念也開始逐漸進入社會各個領(lǐng)域。元宇宙技術(shù)對各領(lǐng)域、各行業(yè)的影響巨大,對高校的教育教學(xué)改革亦是如此。因此,深化元宇宙技術(shù)在高校思政教育領(lǐng)域的應(yīng)用,利用元宇宙思維改革創(chuàng)新高校思政教育,是未來高校思政教育值得探索的發(fā)展方向。
元宇宙是基于現(xiàn)實世界但也獨立于現(xiàn)實世界的一個虛擬空間,是由大量的虛擬世界和數(shù)字內(nèi)容之間不停碰撞和不斷膨脹的數(shù)字宇宙。通過擴展現(xiàn)實、區(qū)塊鏈、5G、人工智能、數(shù)字孿生等核心技術(shù),元宇宙可以實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的映射交互。元宇宙將虛擬世界與現(xiàn)實世界密切融合,并允許所有用戶進行內(nèi)容生產(chǎn)和世界編輯,從而構(gòu)建一個能夠產(chǎn)生超越現(xiàn)實世界價值的數(shù)字宇宙。
元宇宙的核心特征主要為:虛實融合,數(shù)據(jù)驅(qū)動,全要素、全流程、全業(yè)務(wù)集成與融合。元宇宙技術(shù)下,虛擬和現(xiàn)實世界相交融,前者是高度還原了后者,高?;谔摂M世界能夠不斷收集和積累現(xiàn)實世界的數(shù)據(jù),有效落實教學(xué)任務(wù);在虛擬世界的數(shù)據(jù)驅(qū)動下,能夠?qū)崟r監(jiān)控高校的教育教學(xué)運行狀態(tài),學(xué)校可以及時對教學(xué)過程做出調(diào)整、優(yōu)化;高校通過數(shù)據(jù)交互,虛擬世界和現(xiàn)實世界形成了一個整體,中間涉及的所有環(huán)節(jié),都能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)過程的數(shù)據(jù)共享,從而提升教師工作的效能。
1.思政教育媒介轉(zhuǎn)變是元宇宙賦能高校思政教育的現(xiàn)實基礎(chǔ)
在2021 年3 月發(fā)布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠景目標(biāo)綱要》提出,在推動實體經(jīng)濟深度發(fā)展的過程中,應(yīng)高效運用數(shù)字技術(shù),實現(xiàn)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的技術(shù)賦能,構(gòu)建出全新的業(yè)態(tài)模式[2]。元宇宙技術(shù)逐步在教育領(lǐng)域得以推廣,提倡推進智慧課堂的普及應(yīng)用,探索元宇宙教育課堂,打造未來課堂新模式。
2.馬克思主義人學(xué)思想是元宇宙賦能高校思政教育的理論基礎(chǔ)
無論時代如何發(fā)展,馬克思主義人學(xué)思想始終認(rèn)為,在對思想政治教育的實證研究上,對人的關(guān)懷尤為關(guān)鍵[3]。同樣地,讓人們在元宇宙的技術(shù)下享受到生活工作的便捷性也是元宇宙技術(shù)的初衷。只有以服務(wù)社會、服務(wù)人民為出發(fā)點,以創(chuàng)造更加開放自由、更加合乎人性的新型社會關(guān)系為目標(biāo),元宇宙在技術(shù)上賦能高校教育教學(xué)創(chuàng)新才成為可能。
元宇宙的高同步、低延時、強社交的特點能打通虛實壁壘,為高校創(chuàng)設(shè)交融化的思政教育環(huán)境[4]。元宇宙技術(shù)下的思政教育能夠?qū)F(xiàn)實教學(xué)和虛擬教學(xué)有機融合,具體為:一方面,教育對象可以借助虛擬化身在虛擬世界實時觀看現(xiàn)實課堂的老師講課,隨時隨地與現(xiàn)實課堂的老師和同學(xué)進行交流溝通;另一方面,教育對象可以通過XR 技術(shù)、腦機接口等進入教育者構(gòu)建的虛擬教學(xué)場景,自由穿梭于現(xiàn)實課堂和虛擬課堂之間,提升課程教學(xué)的效能。
元宇宙技術(shù)在此基礎(chǔ)上能更好地提升思政教育的沉浸性和體驗性。元宇宙的多項技術(shù)能夠在創(chuàng)意活動中對課程思政的內(nèi)容進行創(chuàng)造、編輯以及反饋,實現(xiàn)學(xué)生個性化思政教育內(nèi)容開發(fā)。另外,元宇宙作為一種整合性技術(shù)形態(tài),為知識數(shù)字資源的跨時空、跨學(xué)科的虛實融合重組提供支持。在元宇宙加持下的課程思政,專業(yè)知識體系中的思想價值和精神內(nèi)涵能得到更好提煉,為高校將思政元素融入專業(yè)課堂提供助力。
元宇宙開啟課程思政互動體驗的大門,促使教師與學(xué)生實現(xiàn)了空間上的分離與身份上的切換,通過虛擬人物進行互動交流,從信息分享到共同體驗,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性。元宇宙與思政教育的結(jié)合,解除了現(xiàn)實角色的束縛,學(xué)生能夠以真身、分身、假身的方式在虛實間穿梭,使一些需要結(jié)合實踐的課程思政既能關(guān)注到學(xué)習(xí)與思考的統(tǒng)一,也能加深知識與實踐的結(jié)合,讓學(xué)生培養(yǎng)出敢于探索和創(chuàng)新的精神。
元宇宙整合了多項先進數(shù)字化技術(shù),放大了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢,但也嚴(yán)重沖擊著社會發(fā)展。社會關(guān)系會隨著技術(shù)的發(fā)展而變更,形成全新的社會形態(tài),產(chǎn)生社會變遷?,F(xiàn)代社會在數(shù)字化技術(shù)的作用下更加煩瑣,使高校思政教育面臨全新的環(huán)境。
部分大學(xué)生在進入學(xué)校后,受各方面因素的影響會陷入焦慮狀態(tài),急需新的社會關(guān)系聊以慰藉,但如果過于沉浸元宇宙,在脫離虛擬世界后會出現(xiàn)煩躁、焦慮和悲觀等情緒,大大降低了學(xué)生的社會責(zé)任意識[5]。高校思政教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者,幫助人才樹立良好的價值觀和社會責(zé)任觀。因此,學(xué)生沉溺元宇宙虛擬世界,會給高校思政教育帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
元宇宙世界的意識形態(tài)斗爭主要表現(xiàn)為:一是在元宇宙技術(shù)的促使下,歷史虛無主義存在演變?yōu)閿?shù)字歷史虛無主義的可能性。一些技術(shù)型企業(yè)會借機建立替代民族國家的“社會團體”,削弱大學(xué)生的愛國情感。二是元宇宙技術(shù)進一步增強了群體成員之間的信息共享能力,一些極端分子在群體心理的加持下,會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民粹主義的破壞力加劇,助推民粹主義思潮的發(fā)展。三是元宇宙世界中,極端組織獲得新的宣傳空間,恐怖主義活動更加活躍、組織也更為隱秘,加強了不良社會意識形態(tài)的傳播。
多元價值觀的道德論爭在元宇宙游戲的去中心化技術(shù)加持下更為激烈,會造成大學(xué)生責(zé)任意識淡化;數(shù)字孿生、數(shù)字原生和虛實共生等技術(shù),發(fā)散學(xué)生個性化數(shù)字想象、創(chuàng)意力,但也會帶來一定的道德風(fēng)險;區(qū)塊鏈技術(shù)支持學(xué)生開展創(chuàng)設(shè)多元虛擬身份、數(shù)字交易等操作,使學(xué)生獲得專屬性數(shù)字財富的地位與成就感。但這些元宇宙的“饋贈”同時也給大學(xué)生帶來價值體系與信用體系的不確定性,影響高校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。
元宇宙作為新興事物,給高校思政教育帶來了全新的挑戰(zhàn),要求高校必須具有前瞻意識,充分做好規(guī)劃部署工作,基于整體視角對網(wǎng)絡(luò)思政教育工作進行布局,打造出完善的“思政元宇宙”平臺。高校在搭建平臺的過程中要做到以下幾點:首先,要明確平臺搭建的具體內(nèi)容,針對元宇宙教育參與人員研制相應(yīng)的實踐規(guī)范和操作流程,并制定元宇宙教育內(nèi)容審查機制,確保網(wǎng)絡(luò)思政教育理念、內(nèi)容同社會主義意識形態(tài)相一致,保障高校思政教育方向的正確性;其次,面向元宇宙思政教育人員開展知識講座、在崗教育等針對性的培訓(xùn)工作,增強工作者的綜合素養(yǎng)和能力,使工作者充分掌握元宇宙知識并具備較強的數(shù)字化意識和教學(xué)技能,滿足平臺管理及運營工作的實際要求;最后,將“思政元宇宙”教學(xué)模式運用到教學(xué)實踐工作中,科學(xué)選取和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,設(shè)置難度適宜的思政實踐教學(xué)活動,提高思政元宇宙教學(xué)實效性。
充分考慮學(xué)生精神需求,創(chuàng)設(shè)高效的交互學(xué)習(xí)情境,是高?!叭恕钡闹匾蝿?wù)。在新的技術(shù)和思維下,元宇宙則可以通過集群等交互技術(shù)構(gòu)建出動態(tài)性的思政教育新的場域:一是提供虛擬和現(xiàn)實相融合的教育場景。在元宇宙虛擬空間中,思政教育者可以完成再次創(chuàng)建,這種現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的線上學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)新了傳統(tǒng)的育人模式。二是創(chuàng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。在元宇宙中,教育的對象能夠在第一視角下完成體驗、感知與認(rèn)知,在沉浸式的學(xué)習(xí)和體驗中,能夠更好地激發(fā)出受教者的興趣與動力,能夠更好地培養(yǎng)受教者創(chuàng)新創(chuàng)造的思維和能力。三是拓寬教育的場域。在元宇宙世界中,高校思政教育可以獲得從學(xué)校到社會、從理論教學(xué)到實踐教學(xué)的拓展,這個虛擬場景能夠引導(dǎo)受教者自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們自我教育、管理與提升的能力。
高校思政教師可運用元宇宙模擬課堂突發(fā)教學(xué)事件,從學(xué)生心理、情緒、行為等不同方面模擬教學(xué)沖突,提升教師應(yīng)對教學(xué)事件的能力;也可以通過模擬虛擬教學(xué)事件促使教師站在學(xué)習(xí)者的角度看待教學(xué)中的問題與沖突,有利于提升教師的共情意識與能力,由虛向?qū)嵗鼛熒楦芯嚯x;或是在元宇宙教育環(huán)境中開展大學(xué)生思想政治教育活動時仍要始終秉承以人為本的教育理念。教師可通過共情等方式給予學(xué)生情感支持與人文關(guān)懷,彌補虛擬數(shù)據(jù)環(huán)境下的情感缺失等問題,并完善評估機制,應(yīng)對其品格、文化素養(yǎng)等進行縱橫對比評估,使對學(xué)生的評價更立體、全面。
高校思政課教師和輔導(dǎo)員要保持高度的警惕,時刻注意元宇宙海量的資源中可能摻入文化與意識形態(tài)爭論的信息[6]。要努力做到以下兩點:一是硬件建設(shè)方面,要完善元宇宙中的新型教育基建的建設(shè)。就像物聯(lián)網(wǎng)和5G 基站一樣,進行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),從而加速教育數(shù)字化和智能化的融合升級。二是軟件建設(shè)方面,要積極和各個行業(yè)聯(lián)動,制定相應(yīng)的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。國家要完善相應(yīng)的政策法規(guī),嚴(yán)格規(guī)范以發(fā)揮其積極作用。
思政教育評價體系的創(chuàng)建要求:一是建立起健全高效的思政教育評價體系。元宇宙可以通過運用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)處理等新型的高科技手段來系統(tǒng)集成大學(xué)生思想政治教育數(shù)據(jù)。高校要根據(jù)不同的場景、主體和內(nèi)容來評判高校思政教育整個過程,進而構(gòu)建出具有不斷優(yōu)化和循環(huán)數(shù)據(jù)的高校思政教育評價體系。二是深化對高校思政教育數(shù)據(jù)挖掘、分析。元宇宙可以通過全周期、全要素、全流程以及全方位地對受教者進行學(xué)習(xí)理念的培育、學(xué)習(xí)進度的監(jiān)督、學(xué)習(xí)技巧的優(yōu)化以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的干預(yù),進而不斷優(yōu)化對受教育者的評價體系。三是提升高校思政教育評價體系的公開透明度[7]。高校要加大在元宇宙中建立評價平臺的力度,強化教育主客體之間的交流,從而提升思政教育的整體效能。
元宇宙是整合了新一代智能技術(shù)的數(shù)字虛擬世界,給教育者提供了大量的教育資源以及大量的創(chuàng)新教學(xué)方法,也讓受教育者在虛擬現(xiàn)實中體驗高度沉浸的場景,深化了其對教學(xué)知識的理解。在元宇宙賦能思政教育的過程中也是機遇與挑戰(zhàn)并存,這些風(fēng)險和挑戰(zhàn)都對國家、社會和個人等多元主體提出了更高的要求,值得學(xué)界在更深層次上去研究、討論以及更全面地去解決。